2021-2022学年部编版语文七年级下文言文阅读专项练习

1、 文言文阅对比阅读（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之 淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之 爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（周敦颐爱莲说（乙）水芙蓉之于夏，木芙蓉之于秋，可谓二季功臣矣。然水芙蓉必须池沼，“所谓伊人，在一方”者，不可数得。茂叔之好，徒有其心而已。木则随地可植。况二花之艳，相距不远。虽居岸上如在水中，谓之秋莲可，谓之夏莲亦可，即自认为三春之花，东皇未去也亦可。凡有篱落之家，此种必不少。如或 傍水

2、而居，隔岸不见此花者，非至俗之人，即薄福不能消受之人也。（李渔闲情偶寄下列句中加点词意义和用法相同的一项是（ ）A水陆草木花 无竹之乱耳室B可远观不可亵玩焉 自孔入，钱不湿油C芙蓉之夏 求兽于水中中兽D然水蓉必须池沼 然则天下之事中兽翻译句子。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。茂叔之好，徒有其心而已。如何理解（甲）文中“莲之爱，同予者何人？”一句？）描写“”和（乙）文描写“木芙蓉”在写法上有何共同特点？结合两文内容，作简要分析。阅读下面的文言文，完成下面小题。（甲）孙权劝学初，权谓吕蒙曰“卿今当涂掌，不可不学”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博耶！但当涉猎见往事耳。卿言多务熟若孤？孤

3、常读书，自以为大有所益”乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议大曰“卿今者才略复吴下阿蒙蒙曰“士别三日即更刮目相待大兄何见事晚乎” 肃遂拜蒙母，结友而别。 （乙）卖油翁陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。其发 矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射亦精乎”曰：无他，但手熟尔”康肃忿然曰：“尔安轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之自钱孔入而钱不湿。 因曰：我亦无他，惟手熟尔”肃笑而遣之。下列句子断句正确的一项是（ ）A但当涉/见往事耳。B卿言多务/若孤？C之久而不去。D以酌油沥之自钱/入而钱不湿。下列语句

4、中加点词的解释正确的一项是（ ）A蒙辞以军中多务辞）B而安敢吾射视C今者才干）D我油知之酌）下列对文章理解和分析不正的一项是（ ）A两则短文叙事简洁。甲文主要写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片段，乙文主要写了卖油翁观看射 箭和演示倒油绝活的故事。B两则短文均采用对话描写。甲文孙权是认真相劝，鲁肃吕蒙的话则有调侃意味；乙文陈尧咨说话先质问 后怒斥，而卖油翁回答则淡然沉稳。C则短文的人物形象鲜明。甲文塑造了吕蒙由不爱学习变为才略惊人的“非复吴下阿蒙”的形象，乙文 塑造了卖油翁身手不凡但骄傲自大、目中无人的形象。D则文意蕴颇丰。甲文告诉我们只要学习就会有长进的道理，乙文告诉我们“熟能生巧”的道理。

5、阅读下面文言文选段，完成小题。（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。独爱莲之出泥而 不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之 爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（乙）余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日偕数友观荷于湖边亭中兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”余以为妙 绝。解释

6、下列句中的加点词有误的一项是（ ）A亭亭净（种植）C时，雨过天晴（一会儿）B乎众矣（应当）D以妙（极点 下列各组句子中加点词语意思和用法相同的一项是（ ）A予独爱莲出淤泥而不染 湖中荷花尽作飘摇之态B可远观不可亵玩焉 忽大雨倾盆而至C花为雨所洗 余以为绝D谓，花之隐逸者也 实为花中仙子也“”划分文中画线句子的节奏两处）一 日 偕 数 友 观 荷 于 湖 边 亭 中11翻译下面的文言语句。（1出淤泥而不染，濯清涟而妖。（2每至夏日，临湖赏荷，便然忘食。荷，可品其神美）段称莲为“_）段赞荷为“_）借赞美莲花的可爱来歌颂君子的坚贞气节，表现作者的生活态度）通过描荷花的美丽动 人表达作者之。阅读下面古

7、诗文，完成下面小题。卖油翁（宋）欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。其发 矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射亦精乎”曰：无他，但手熟尔”康肃忿然曰：“尔安轻吾射！翁曰：“以我酌油知之”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔，而钱 不湿。因曰：“亦无他，惟手熟尔”康肃笑而遣之。 轮扁斫轮（战国）庄子桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰“敢问，公之所读者，何言邪？” 公曰：圣人之言也。”曰：“人在乎”公曰：已死矣”曰：“则君之所读者，古人之糟粕已夫”桓公曰：“寡人读书轮人安得议有说则可无说则死”轮扁曰

8、“也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老轮。古之 人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟粕已！文中，_”表现了卖油翁技术娴熟，”现了轮扁手艺的高超。 （用原文句子填空）下列句子断句，限断三处。寡人读书轮人安得议乎有说则可无说则死！据示例，分析句中加点词的表达效果。示例：康肃问曰：“汝亦知射？吾射不亦精？”分析：“乎”表示反问的语气，表现了康肃对自己射箭本领的得意，对卖油翁的轻视，刻画了肃自以为 是、骄傲自满的性格。曰：“然则君之所读者，古人之糟粕已！分析：材选入卖油翁时

9、删去了原文的最后一句：“此与庄生所谓解斫轮者何异？”这里说的“解牛斫轮”指的就是庖丁解牛、轮扁斫轮。你认为轮扁斫轮与庖丁解牛所说的道理果真如阳修所说 的没有差异吗？请简述理由。阅读下面文言文，完成下面小题。（甲）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之 爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（乙）竹似贤，何哉？竹（周敦颐爱莲说固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子

10、见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以道；君子见其心，则思应用虚者竹节贞，贞以立志；君子见其节， 则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭焉（节选自白居易养竹记注本：根。体：体悟。虚受：虚心接受。实：充实，充满。释下列加点的词。（1可爱者甚蕃（_（2陶后鲜有闻（）（3贞立志（）（4故君子人多之庭实焉_）列句子中“之”的用法与其它三项明显不同的是（ ）A水陆草木花B予独爱莲出淤泥而不染C之隐逸者也D君人多树为庭实焉现代汉语翻译下列句子。（1莲之爱，同予者何人？（2君子见其性，则思中立不者。莲的生长环境_性方面赞美莲的君子之风竹的本固_、 、节贞等特点联想到君子之德。二课阅陋室铭山不在高

11、，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西子云亭。 孔子云：何陋之有？释下列加点词语在句中的意思。 （1山不在高，有仙则名（）（2斯陋室，惟吾德馨_）（2谈笑有鸿儒，往来无白丁_文中画线的句子翻译成现代汉语。（1苔痕上阶绿，草色入帘青（2孔子云：何陋之有？文本理解不正确的一项是（ ）A室铭中的“铭”，原来是古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。 这种文体一般要求押韵。B水可以不在深浅，只要有龙就灵验了，这是作者通过直接抒情的方式，说明陋室因为有道德品质高

12、尚的 人存在，当然也能芬芳馥郁。C有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身，突出了主人身居陋室，却有安贫乐道的情趣，超尘 绝俗的胸襟。D章后两句，连举诸葛亮、杨雄、孔子三位古人，运用类比的手法，来证明自己的陋室不陋，表现自 己的高洁情操。阅读下面的文言文，完成下面小题。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之 爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！释下列加点词语。（1可爱者甚

13、蕃（_） （2不可玩焉（_）（3亭亭净（_ （4宜众矣（）下列句子译成现代汉语。（1予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖。（2莲之爱，同予者何人？列对文章内容分析不的项是（ ） A文通过对莲的形象和品质的描写颂莲花坚贞高洁的品格而表现了作者洁身自好的高洁人格， 以及对追名逐利的世态的厌恶。B“中通外直，不蔓不枝，香远益清”从气质风度方面，表现出莲的通达正直，美名远扬。C牡丹之爱，宜乎众矣”表达了作者对追名逐利世风的鄙弃。D章菊、牡丹、莲拟人化，又从映衬中表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。敦颐称莲花“出淤泥而不染”，请读下列链接材料，结合选文内，围绕“环境与人”的关系，提 炼出各自蕴含的观点，

14、并说说你的看法。链接材料蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅（黑泥俱黑。荀子劝学河中石兽沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟可得。 以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚，沙 性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰；“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石再转。转转不已，遂反潮流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更

15、颠乎？”如其言，果得于数里外然则天下 之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？释下列句中加点的字词。阅十岁）竟不得）如其（_）译下面句子。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？中石兽语言简洁，情节内容层层铺垫，人物生动形象，在这三角度中任选一个，举例分析。B）唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染，经过清水的洗却不显得妖艳 周敦颐喜欢莲花，也徒有爱莲之心而已。这个反问句。一方面照应上文“予独爱莲”，暗中批判了当时贪图富贵、追逐名的世态；另一方面， 也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时能与作者志同道合的人和品行高洁的人太少，耐人寻味共同点：都运用了衬托的写作手法】

16、文用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬突出莲花的高洁品格，表达自己洁身自好，不慕名利的生活态度文用莲花来衬托木芙蓉易种植，艳丽、花期，广受 欢迎的特点，表达作者对木芙蓉的喜爱之情有理即可）【分析】A.之：的，结构用于主谓之间，取消句子的独立性，不译；B.而：都是表示转折关系的连词C.于：对，对于，介词在，介；D. 然然而，表示转折关系的连这样，指示代词；故选 B。本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。予：我。之：用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。染：沾染。濯：洗涤。清涟：清水妖：妖艳。 茂叔：指周敦颐，字茂叔。好：喜欢，喜爱。徒：只。而已：罢了。本题考查句子理解。句子的意思是：对于莲花的

17、喜爱，和我一样的还有谁？这是个反问句，意思是和我一样的人少又少，从而表达了作者对人生世事的感叹，慨叹当时和他一样品行高洁的人太少；照应上文“予独爱莲，与“自 李唐来，世人甚爱牡丹”形成鲜明的对比，批判了当时贪图富贵、追逐名利的世态。本题考查写作手法分析。甲文用“菊，花之隐逸者也”的形象作正面衬托；用“牡丹，花之富贵者也”的形象来作反面托，衬托“莲，花之君子者也”的形象，突出其高洁傲岸的特点，表达自己不慕名利、洁身自好的生活度。乙文用“水芙蓉必须池沼”来衬托“木则随地可植”“凡有篱落之家，此种必不可少”突出“花之艳， 相距不远”，从而表达出作者对木芙蓉的喜爱之情。因此二文都使用了衬托的写作手法。

18、【点睛】译文：甲：水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以，世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地在那里， 可以远远地观赏但是不能玩弄它。我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人。乙芙蓉对于夏天芙蓉对秋天称得上是两个季节的功臣了是水芙蓉只能生长在池沼中所谓伊人，在水一，人可望不可即。周敦颐

19、喜欢莲花，也徒有爱莲之心而已。木芙蓉则可以种在任地方。何况这两种花的艳丽相差不远。木芙蓉虽然种在岸上，却像长在水中，可以说它是秋莲，可以说它是夏莲，即使自认它是春天的花，只要在春神还没有离开的时候开放的也可以。凡是有篱笆院的人家，一定要种植木芙蓉。如果居住在岸边，隔岸见不到这种花，那么这家的主人不是一个极俗的人就是一个 福浅不能享受的人。ABC【分析】本题考查断句。B.有误。意思为：你说军务繁多谁像我？修改为：卿言多/熟若孤？C. 有。意思为：斜着眼睛看着他，很久都没有离开。修改为：睨/久而不去。D. 有。意思为：慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。修改为：/以杓酌油沥 之自

20、钱孔入而不湿。故选 A本题考查文言实词。A.有误。意思为：吕蒙用军中事繁多来推托。辞：推辞，推托；B. 正。意思为：你怎么敢轻视我射箭（的本领轻视；C. 有。意思为：你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略。才略：才干和谋略；D. 有。意思为：凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。酌：舀取，这里是倒入。故选 B。C.“乙文塑造了卖油翁身手不凡骄傲自大、目中无人的形象”有误。改为：乙文塑造了陈尧身手不凡但骄傲自大、目中无人的形象。卖油翁是一个不卑不亢、谦虚、虽然技高一筹却不为自满的人故选 。 【点睛】参考例文）初，孙权对蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权

21、说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另看待了， 长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。（乙）康肃公陈尧咨擅于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸曾经（有一次在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他很久都

22、没有离开卖的老头看他射十中了八九箭只是微微点点头陈尧咨问卖油翁“也懂得箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙是法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了 A日偕数友观荷于湖边亭中11）从淤泥中生长出来却不受淤泥的沾染，经过清水的洗涤后却不显得妖艳。（2每当到了夏天，临近湖边赏荷花，就高兴得忘了吃饭。 花之君子 花中仙子 慕名利、洁身自好

23、荷花的喜爱、赞美【分析】考查对文言词语的理解。A亭亭净植（竖立选 A。考查对文言词语的理解。A助词，用在主谓之间，取消句子的独立/助词，的；B连词，表示转折关连词，表示修饰关系；C词，被动词，认为；D词都表示判断；故选 D。考查划分文言停顿的能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿几个连动的成分之间也应该有停顿。这句话的大意是：一天，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花故停顿是： 一日/偕数友观于湖边亭中。11考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主的原则。 翻译文言语句注意要抓住句子中的关键词汇：（1淤泥：河沟或池塘里积存污泥

24、。染：沾染（污秽洗。涟：水波。妖：艳丽。（2至：到。临：靠近。欣然高兴的样子。食：吃饭。考查的是对文段内容的理解。从“莲，花之君子者也”看出，甲文作者将莲花称作“花之君子，从“实为花中仙子也”看出，乙文作者将莲花称作“花中仙子”。甲文从“予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖”可以感受到作者不慕名利、洁身自好的品质，乙文从“余以为妙绝”可以看出，作者对花的喜爱 与赞美之情。【点睛】甲文译文：水上和陆地上草本木本的花中，可以喜爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐朝以来世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲花，它从淤泥中生长出来，却不受淤泥的沾染；它经过清水洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，

25、外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远清幽，它 笔直洁净地立在那里们）以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。菊花的爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于牡丹的喜爱，人是很多了。 乙文译文：我回忆年轻的时候，居住在西湖。每当到了夏天，到湖边欣赏荷花，就会高兴得忘了吃饭。一，我和几个好友，在湖边的亭子中观赏荷花看得）兴致正浓时，忽(天上)有大雨倾盆(似的降下来，湖中荷花全部显现出飘动摇摆的姿态。不一会儿，雨过天晴，湖中波澜不起，湖面和天空呈现相同的颜色，荷花被雨水所冲洗，光彩艳丽，明

26、丽妩媚，荷花枝叶柔软摇曳，形态多样，清秀美丽，优别致，真 是花中的仙子啊。李白诗中说“清水出芙蓉，天然去雕饰”，我认为绝妙极了。乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿不徐不疾，得之于手而应于心人读书轮人安得议乎有说则可无说则死！已夫”是罢了的语气，表示强调的语气。强调了齐桓公读的书都古人的糟粕这一论断，表现了强 烈的自信。差异。“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”表现了欧阳修一种反的思考，他认为熟能生巧固然是一件好事，但生命也需要创新，并且如果万事都能生巧，那便磨灭了人们最初行事的初衷轮蕴含的道理是实践才能出真知，古人思想上的精髓只能意会不可言传解蕴含的道理是能生巧。 【

27、分析】考查筛选信息。第一空：应填“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，芦口本已 极小，又盖了一枚铜钱，就更小了，油能从钱孔入，钱却不湿，可见卖油翁技术的娴熟。第二空：应填“不徐不疾，得之于手而应于心”，轮扁斫轮能做到不快不慢，不宽不紧，从手做出的活 儿，正符合心中摸索出的规律。表现了轮扁手艺的高超。本题考查断句。作答时，一定要在正确理解句子意思的基础上，根据前后词语之间的语义联系划分停顿。这个句子的意思是：我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出道理就可以放过你，没有道理可就要处死。 故断句为：寡人读书轮人安得议乎有说则可无说则死！考查赏析词语的表达效果。“已夫”的

28、意思是罢了。句意为：那么您读的书不过就是古人留下糟粕罢了！在句末起到强调的作用。强调了桓公读的书确实是古人的糟粕。从末段轮扁的语言可以看出他所以得出这一结论，是结合了自己斫轮的经历，并不是信口雌黄，而是有着丰富的生活基础，所以才敢向桓公进 言。“已夫”表现了他强烈的自信。考查比较阅读。“此与庄生所谓解牛斫轮者何异？”是对陈康肃的嘲笑，你与杀牛的疱丁，斫的轮扁有什么区别呢？都只是熟练罢了。这可以理解为欧阳修对于熟能生巧的一种否定，熟能生巧固然要，但如果只是千百次的重复，并没有任何的创新，如果做什么都可以熟能生巧，那么生命还有什么意，还需要什么探索呢？轮扁斫轮中，轮扁用自己的经历提醒桓公，古人留下

29、的东西并不是他思想的髓，一些精华的地方是只可意会不可言传的。只有多实践，多锻炼，才能融会贯通，实践才能出真知解中庖丁因为解牛的本领受到梁惠王的赞赏。他这种本领来自于无数次的解牛。这两个故事都不程度地从正面肯定了熟能生巧。所以轮扁斫轮与庖丁解牛所说的道理和欧阳修所说的是有差异。 【点睛】译文：卖油翁康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意的看着他，许久都不离开。卖油老翁看他 射十箭中了八九成，只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥，不

30、过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”尧咨笑着 将他送走了。轮扁斫轮齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍削（木材）制作车轮）放下椎凿的工具走上堂来，问齐公说： “请问，您所读的是什么书呀？”桓公说：“是（记载）圣人之言（的书又问：“圣人还在吗？”桓公说：“已经死去了。”轮扁说：“既然这样，那么您所读的书不过是圣人留下的糟粕罢了。”桓公说：“我读书，做轮子的匠人怎么能议论？说出

31、道理就可以放过你，没有道理可说就要处。”轮扁说：“我是从我做的事情看出来的。砍削（木材）制作轮子）得过于宽缓，就会松而不牢固，做得太紧了，又会滞涩而难以进入得）不宽不紧，从手中做出的活儿，正符合心中摸出的规律。这种火候嘴里说不出来，但是有个规律存在其中。我不能明白地告诉我的儿子，我儿子也能从我这里得到（做轮子的经验和方法我已七十岁了，还在做车轮。古代人和他们所不能言传的东都（一 起）死去了，那么您读的书不过就是古人留下的糟粕罢了！”多少坚定，坚贞，有节操种植，栽培D）于莲的喜爱，像我一样的还有什么人呢？）子看见它这秉性，就想到要正直无私，不趋 炎附势（想到正直、不偏不倚的人外形香气性直心空【分

32、析】本题考查文言词语的理解，注意结合语境理解词义。（1句意：值得喜爱的非常多蕃：多。（2句意：陶渊明以后很少听了。鲜：少。（3句意：坚定是为了立志。：坚定，坚贞，有节操。（4句意：所以，君子都喜欢竹，把它作为庭院中存在价值的东西。树：种植，栽培。 助词，的；助，无实义；C. 助词，的； 代，它，指竹；故选 D。本题考查文言翻译，注意以下重点词语意思：（1之：宾语前置标志，“莲爱”即“爱莲”；同予；和我一样。（2见：看见；其性：它的秉；中立：正直无私；不倚：不偏不倚。本题考查理解概括能力。从甲文“中通外直，不蔓不枝”知，表现的是莲的外形；从“香远益”知，表现的莲的香气。从乙文“竹性直，直以立身；

33、君子见其性，则思中立不倚者”知，表现的是竹性直；从 “竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者”表现是竹的“心空”。【点睛】参考译文：甲文：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水）可以远远地观赏（莲不轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我样的还有 谁？（对于）牡丹的喜

34、爱，人数当然就很多了！乙文：竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到意志坚定不移的人的秉性直，直是为了站住身体，君子看见它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚的人心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心就想到要虚心受一切有用的东（想到虚心求道者的坚定坚是了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想砥砺名节、 无论穷通祸福，始终如一的人，君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在价值的东西。出名，有名这博学的人）痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了

35、青色。（2孔子说：有什么简陋的呢B【分析】本题考查文言词语的理解，注意结合语境理解词义。句意：山不在于高，有了神仙就出名。名：出名、有名。句意这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了。斯：这。句意：到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。鸿儒：博学的人。本题考查文言文翻译，注意下列重点词语的意思：（1）上阶：长在阶上；绿：碧绿；入：映入竹帘。（2）云：说；何陋之有：有什么简陋呢。B.水以不在深浅，只要有龙就灵验了，作者运用比兴手法，引出斯是陋室，惟吾德馨”这一中心。【点睛】参考翻译：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子

36、，只是（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子孔子说： “这有什么简陋呢？”多亲近而不庄重竖立应当）唯独喜爱莲花，从淤泥里生长出来却不受泥的沾染。（2对于莲的爱好，像我一样还有什么人呢？B点：荀子的话：环境可以改变人。周敦颐的话：人可以不受环境影响。看法：示例:赞成荀子的观点。环境可以改变人，人会受到环境的影响。在好的环境中，人会朝好的方向发展。在不好的环境中，人会沾染恶习

37、，受到不良的影响“孟母三迁”的故事就说明了这个理。示例二赞周敦顾的观点。人只要意志坚定，洁身自好，就可以不受不良环境的影响，如果能极面对， 战胜困难，还能从逆境中脱颖而出。【分析】本题主要考查文言词语的理解，注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。（1）句意：可爱的有很多。蕃：多；（2）句意：可以远远地观赏它们，却可靠近去玩弄它。亵：亲近而不庄重；（3）句意：它笔直洁净地立在那里。：竖立；（4）句意：应当人很多了。宜：应当本题主要考查文言文翻译。直译为主，意译为辅。（1）“染（沾染污秽）”“濯（洗）“涟（水波）”“妖（艳丽）”是此句中的关键词语，一定要解释 准确。（2）“同（像）”“何（什么

38、）” 是句中的关键词语，一定要解释准确。本题考查对文章内容的理解。B“中通外直，不蔓不枝”是从外形角度描写的，表现了君子的正直不苟，豁达大度；“香远益清”是从 气质风度方面描写的，表现出莲的美名远扬。故选 本题考查对文本内容的理解与分析能力。“蓬生麻中，不扶而直”的比喻义是：人生活在好人，也能成为好人，比喻良好环境对人的积极影响。“白沙在涅（黑泥俱黑”则说的是环境对人不好影响。整句强调的是环境对人的重要性。环境能够造就人，也能够毁灭人，一个好的环境能够使人上，一个恶劣的环境同样也能够毁灭人。周敦颐则说莲“出淤泥而不染”，主要讲人可以不受不良环境的响。同理，一个人受不受到不良环境的影响关键还在于

39、自己，只要意志坚定，洁身自好，就可以不受不良境的影响； 反之则容易受到不良环境的影响。【点睛】参考译文：水上和陆地上草本木本的花中，可爱的有很多。晋代陶渊明唯独喜爱菊花。自从唐以来，世上的人们很喜爱牡丹。我唯独喜欢莲,它从淤泥中生长出来，却不受淤的沾染；它经过清水的洗涤后，却不显得妖媚。它的茎中间是贯通的，外形是笔直的，不生枝蔓，不长枝节。香气传播得越远清幽，它笔直洁净地立在那里）以远远地观赏它们，却不可靠近去玩弄它。我认为，菊花，是花的隐士；牡丹，是花中的富贵的花；莲花，是花中的君子。（叹词，在此作助词，以加重语气菊的喜爱，在陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人？对于

40、牡丹的喜爱应当人很 多了。经过最终，终于按照然这样，那么天下的事只知其一，不知其二的人和事很多，难道以根据自己所知道的道理就主观 判断吗？用词准确，语言简洁。如写石兽落水后，寺僧打捞石兽的情景，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里”。这里的三个短句，写明了事件的经过，其中“棹”“曳”“寻”三个动词用得相当准确、精当然后仅以 “无迹”两字交代了事件的结果，简洁之至。文章采用层层铺垫的写法。作者先写寺僧打捞石兽的结果，寺僧的做法为讲学家的看法做铺，以突出讲学家的看法“众服为确论”。又引出了老河兵的一番话，加上找到石兽的结果，巧妙的表现老河兵的经验丰富，自信满满。文章采用这种写法，使故事情节一波三折，平而不板，耐人寻味。人物描写生动形象。如分别写了讲学家的“笑”，运用神态描写，写出了讲学家自恃博学，以为是的心态；老河兵的“笑”也运用神态描写，则是更多的对讲学家自恃博学的一种否定，也表现了河兵的胸 有成竹和经验丰富。【分析】理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断揣摩其意 思。比如本题中的“阅”是“经