孔子、杜威、凯洛夫课件

1、当代主要数学教育理论概述对中国数学教育有重大影响的三位教育家是：孔子杜威凯洛夫一、论教育对象：有教无类孔子核心观点三、论教育目标四、论教育内容：道德教育内容、知识教育内容五、论道德教育：德智关系、德育过程、德育原则和方法六、论教学原则：启发诱导、因材施教、学思并重、温故知新、谦虚诚实七、论教师：言传身教、学而不厌、诲人不倦、循循善诱、宽严结合二、论教育作用：社会功能、个体功能二、论教育作用：社会功能、个体功能1、论教育的社会功能或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：“书云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政，是亦为政，奚其为为政？” （为政） 子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之”。曰

2、：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”（子路 ） 2、论教育的个体功能性相近也，习相远也。（阳货）生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。（季氏）唯上智与下愚不移。（阳货）三、论教育目标仕而优则学，学而优则仕。（子张）行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。（子路）子路问君子，子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其尤病诸。” （宪问）君子道者三：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。 （宪问）四、论教育内容：道德教育内容、知识教育内容1、道德教育内容1）仁与礼 樊迟问仁。子曰：爱人。

3、 （颜渊）伤人乎？不问马。(乡党)己欲立而立人，己欲达而达人。（雍也）2）孝悌孝悌也者，其为仁之本欤。 （学而）其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。（学而）孝慈则忠。 （为政）事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。（里仁) 子以四教：文、行、忠、信。（述而）3）忠信君使臣以礼，臣事君以忠。 （八佾）如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎? （子路）民无信不立。 （颜渊）2、知识教育内容：新六艺-六经 兴于诗，立于礼，成于乐。（泰伯）不学诗，无以言。不学礼，无以立。（季氏）三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、 颂之音。 （史记孔子世家） 子在齐闻韶，三月不知肉味。（述而）3、论德育原则和方法1

4、）立志乐道士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。（里仁） 不义而富且贵，于我如浮云 。（述而）2）自省自克己所不欲，勿施于人 。（卫灵公） 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （里仁）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ （学而）3）改过迁善小人之过也必文。（子张） 君子之过也如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。（子张） 3、学思并重学而不思则罔，思而不学则殆。（为政）吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 （卫灵公）饱食终日，无所用心，难矣哉！ （阳货）4、温故知新学而时习之，不亦说乎?（学而) 温故而知新，可以为师矣。 (为政)5、谦虚诚实敏而好学，不耻

5、下问。（公冶长）亡而为有，虚而为盈。（述而）知之为知之，不知为不知，是知也。 （为政）道听而涂说，德之弃也。（阳货） 毋意、毋必、毋固、毋我。（子罕） 3、循循善诱颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，未由也已。（子罕）4、宽严结合季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”（先进） 冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”（雍也）宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。于予与何诛？”（公冶长） 对教育的影响创立私学，

6、实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；他提出教育在社会发展中的重要作用，强调要重视教育；他提倡学而优则仕，为封建官僚的政治体制准备了条件；他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经籍教育体系的基础；他总结了教育实践经验，对教育教学方法有新的创造，他的启发式教学方法、因材施教原则等都揭示了许多教育教学规律。倡导尊师爱生，提出了作为一个理想教师的要求。 杜威核心观点一、关于教育本质的观点三、关于教学方面的理论二、关于教育目的的观点一、关于教育本质的观点1、教育即生长：“儿童中心主义”的教育原则2、教育即生活： “教育即生活”、 “学校即社会”3、教育

7、即经验的不断重组和改造： “先天的能力” “连续性”原则 “交互作用”原则二、关于教育目的的观点教育无目的: “教育本身并无目的。 只是人，即家长和教师等才有目的” (民主主义和教育p114)教育目的要因人而异：“一个教育目的必须根据受教育者的特定个人的固有活动和需要（包括原始的本能和习惯）(同上 p114)”；如果家长或教师提出他们自己的目的, 作为儿童生长的正当目标,这和农民不顾环境情况提出一个农事理想,同样是荒谬可笑的。(同上 p113)”教育当然要有社会目的，学校要培养出适合社会生活需要的人，这是教育的归宿点；但是这种对社会生活的适应是通过儿童按其有特点的发展(生长)而实现的，教育的目

8、的不应排斥教育的出发点儿童，正如两点成一线那样，要把教育的出发点和归宿点统一起来，综合考虑。 3、教材和课程：综合课程、 活动课程“以社会性的作业为中心的课程和教材” 4、教学组织形式：活动教学 设计教学法 5、教师角色：助手 指导者对教育的影响杜威的教育思想曾对二十世纪上半叶的中国教育界、思想界发生过重大影响。民国时期一些重要人物如胡适、陶行知、郭秉文、张伯苓、蒋梦麟等均曾在美国哥伦比亚大学留学，曾是杜威的学生。蒋梦麟和胡适侧重于实用主义教育思想的中国化应用与探索,陶行知与陈鹤琴则能结合自己的长期教育实践经验对杜威教育思想进行相应的理论履行与再创新,并自觉融入生生不息的中华民族教育精神的历史

9、长河之中。诚然,实用主义教育思想有其自身的内在缺陷,但通过近代学人的扬弃与再创造,仍有某些见解可供当今中国教育改革探索的参考与借鉴。一、论教育及其作用教育是什么？它是怎样产生的？凯洛夫认为，教育产生于劳动，是劳动经验的传递，是年长一代教育年轻一代去参加劳动的过程。凯洛夫充分肯定了教育在人的发展中的重大作用。二、教学论1、关于教学过程本质的论述凯洛夫认为，“教学在整个复杂的教育过程中，乃是主要的一面。教学，是教育的基本途径”。2、论教学原则凯洛夫提出了指导教学工作的五条原则：直观性原则、自觉性与积极性原则、巩固性原则、系统性与连贯性原则、通俗性与可接受性原则。3、论教学内容和教学组织形式教学内容一般表现在教学计划、教学大纲和教科书中。在教学组织形式方面，凯洛夫肯定了班级授课制度。对教育的影响凯洛夫教育学以正规化、制度化、集权化教育为特征，十分强调教师主导、课堂教学、书本知识。凯洛夫教育学在中国教育理论界的影响逐渐呈现出消退迹象，而逐渐凸现出来的是“素质教育”、“创新教育”、“主体性教育”、“活动课程”和“研究性学习”等现代教育思想和观念。凯洛夫(Kairov,Ivan.Andreyev