语文版必修五《春末闲谈》教案

1、文档编码 : CE1Q6F5O9C5 HV8N1Z9R3P4 ZG5Q4K6R4L1名师精编 优秀教案教学设计 - “ 闲谈” 正说意图 老师角色的转换是教学设计的核心；老师的职责是动态地“ 导” ,而不是被动地 “ 教” ；本文是鲁迅“ 闲谈风” 散文的典范之作,正如季羡林指出的那样,“ 它们多半是结构谨严之作,决不是愿意怎样写就怎样写的轻率产品；优秀的散文家, 大都是在 意匠惨淡经营中,简练揣摩,煞费苦心,在文章的结构和语言的选用上,狠下功夫；”（漫谈散文 ）与鲁迅那些实有所指猛烈抨击的杂文相比,春末闲谈寓意深广,态度也更为潇洒淡定；引导同学从“ 读懂鲁迅” 的角度,发挥老师激发、点拨、引

2、领的作用,充分调动同学的思辩才能,自发地分析、归纳,去透视鲁迅“ 闲谈” 之中“ 正说” 的深刻含义,进而体悟鲁迅“ 闲谈风”散文语言和结构的特别魅力；切入点 “ 闲谈” 是鲁迅借以传递深邃摸索的载体；既有“ 闲谈”,必有“ 正说”；一九二五年春末,鲁迅在北京的这一番“ 闲谈”,要表达什么思想,这正是探究“ 正说” 的目的；在探究“ 正说” 内涵的过程中,会获得一种再创作的审美享受；可设计三个切入点：1、鲁迅在一九二五年春末, “ 闲谈” 范畴涉及哪些话题？（引导深化探究本文的素材内容和结构特点）2、昆德拉说： “ 对存在进行深思”；鲁迅时在北京,正值北洋军阀实行惧怕政策统治时期,鲁迅为何在此

3、时此地作此“ 闲谈” ？能否缄口不读？文中每一处“ 闲谈”,与当时现实社会有何联系？（引导联系时代背景材料和鲁迅其他作品开放谈论）3、用自己的话概况鲁迅“ 闲谈” 的实质,为“ 正说” 命名；和鲁迅讽刺幽默艺术的魅力）操作 1 、 鲁迅“ 春末闲谈” 范畴涉及的话题（引导深化懂得文章的思想内涵提示 春末闲谈写于一九二五年四月二十二日,北京春末,正是北洋军阀政府实行白色惧怕政策,所谓“ 特别学问阶级”,鼓吹“ 特别国情” 之时,鲁迅此时“ 闲谈”,从何处“ 开口” ？争辩 文章开篇记叙家乡细腰蜂捕捉青蛙的“ 闲趣”,在“ 闲谈” 中有何作用？点拨 鲁迅善于将深刻的思想借用具体平凡的事物和生动的形

4、象加以表达,看似信手拈来,似乎漫不经心, 闲谈絮语之笔, 实质是触发摸索的导线； “ 细腰蜂神奇的毒针”,既是对蜾蠃这种寄生蜂特别功能的描述,也是对下文揭露旧时统治阶级精神麻痹术的形象比如；争辩 文中所谓“ 我国的圣君,贤臣,圣贤,圣贤之徒,却早已有过这一种黄金世界的理想 了” ,这里“ 黄金世界的理想” 指什么？点拨和发散 指历代封建统治阶级的封建礼教和困惑人民的精神把握术；课文中有“ 君子劳 心,小人劳力”,“ 治于人者食人,治人者食于人” 等语,可引导同学例举发散；名师精编 优秀教案板书 （闲谈）细腰蜂 神奇的毒针 黄金世界的理想争辩 “ 闲谈” 的范畴近而扩大到历史和现状,从理论和实践

5、两方面娓娓谈开,最终提升到“ 特别学问阶级” 的国民的“ 精神文明” 的高度；点拨 鲁迅笔力犀利, 入木三分, 属于让读者 “ 不见棺材不掉泪”的铁笔； 用郁达夫的话说：“ 简练得像一把匕首,能以寸铁杀人,一刀见血；重要之点,抓住之后,只消三言两语就可以把主题道破； ” 这里所谓的“ 精神文明”板书 黄金世界的理想 精神文明,正是“ 闲谈” 要害！2、鲁迅为何此时此刻此地作此“ 闲谈” ？能否缄口不谈？为何不去大声疾呼？争辩 上述问题可分组争辩,畅所欲言；点拨 联系一九二五年中国社会现实的黑暗和课文供应的信息,可以看出,“ 鲁迅的骨头是 最硬的, 他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民

6、最可宝贵的性格”（毛泽东语） ；“ 闲谈” 是鲁迅“ 对存在进行摸索” 的一种 战士的责任,作家的良知,促使鲁迅无法缄口；成熟的高级形式,坚持“ 韧” 的战争的有力武器；3、用自己的话,概况鲁迅利用“ 闲谈” 的形式,要真实表达的“ 正说” 的含义；争辩和点拨 启示同学多角度地懂得,去探究作品的思想内涵,并用自己的语言加以概况,陈述理由；示例 1“ 细腰蜂的神奇毒针” 封建统治阶级困惑民众的精神把握术终难奏效！百姓不是“ 小青虫” ！2“ 中国妇女的境遇是极其公正的” 看看希望祥林嫂的下场就明白了！3 思想是禁止不了的！4“ 造物主可恨” 倒行逆施者,枉费心机；5“ 刑天不死” 哪里有压迫,哪

7、里就有抗击！6“ 精神文明太高了之后” 封建礼教及其卫道者及其形形色色的精神麻痹术,必将遭到历史的唾弃！板书 精神文明精神麻痹术历史唾弃（正说）明确 紧紧扣住文章幽默讽刺的艺术风格和鲁迅对社会黑暗面毫不妥协的斗争精神,完成上 述课堂思维训练；名师精编 优秀教案春 末 闲 谈课文解读 1、笔墨趣味在“ 闲谈”文章开篇交代了一个特定的时空,“ 正是北京（一九二五年）春末”；作者由家乡盛夏细腰蜂捕捉青虫的“ 闲趣” 铺开,闲谈细腰蜂毒针的神奇功能,联想到“ 圣君,贤臣,圣贤,圣贤之徒” 尽力施行的“ 各种麻痹术”,再联系现实中“ 治人者” 的“ 治之之道”,对旧时统治者精神把握术的手段及其失败,于闲

8、谈漫笔之中,作了辛辣的讽刺；“ 闲谈” 是作者借以表达思想的载体,直面“ 社会或人性的黑暗面”,鲁迅不作“ 寸鉄杀人,一刀见血” 的猛烈的抨击,而是“ 如熟人相对,娓娓而谈”,“ 任心闲谈”,第一是作家主观心态的闲适与淡定；用鲁迅自己的话说“ 自然含着挣扎和战斗,但由于常常取法于英国的随笔,所以也带一点幽默和雍容”,这也正是文章的意趣所在；全文 8 个自然节可分三段：一、闲谈细腰蜂捕捉小青虫的趣事和细腰蜂毒针的神奇功能；（）二、由细腰蜂的毒针联想到旧时统治者的精神把握术,讽刺其在理论和实效上的失败；（）三、治人者“ 无法禁止人们的思想”,因此,“ 阔人的天下一时总怕难得太平的了”；（）2、思想

9、是无法禁止的鲁迅的文笔一向以辛辣尖锐著称,他曾说过他至死对一切黑暗势力“ 一个都不宽恕”；本文虽冠名以“ 闲谈”,其实在潇洒淡定的娓娓而谈之中,处处使人感到鲁迅思想的深邃和对治人者“ 精神文明” 的控诉和鞭挞；正如作者在七天之后所写的灯下漫笔一文中指出的那样“ 所谓中国的文明者,其实不过是支配给阔人享用的人肉的筵宴”；春末闲谈 一文中所列举的 “ 遗老的圣经贤传法,学者的进争辩室主义,文学家和茶摊老板的莫谈国事律,训练家的勿视勿听勿言勿动论”,仍有“ 特别学问阶级” 的“ 特别发见”,其实就是爱护封建等级制度繁琐的条款；鲁迅由细腰蜂的毒针闲谈开去,文明” ,不过是爱护封建专制制度的“ 各种麻痹

10、术”讽刺才能在文中表现得淋漓尽致；抽茧剥笋, 揭露旧时统治者所谓的“ 精神,其结局必定是“ 覆宗绝祀” 的；鲁迅的鲁迅明明白白地告知人们：旧时统治阶级困惑人民的“ 各种麻痹术” 和“ 不准集会,不准开会” 等禁锢镇压百姓的权术,“ 实在比细腰蜂所做的要难得多”,是“ 不能特别奏效的”；历代统治阶级失败的根本缘由是：无法禁止人们的思想；陶潜退隐田园尚有“ 金刚怒目” 似的诗歌抒发心志, 不甘忍耐统治阶级精神奴役和政治压迫的百姓,即使“ 无头也会仍有猛志”,可见,“ 扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房”,就是历史的必定！名师精编 优秀教案3、不作“ 人肉宴席上” 的“ 醉虾”在社会生活发生重大变革的今日,如何熟识鲁迅, 如何懂得鲁迅杂文的战争力和“ 匕首投枪”似的艺术风格, 如何引导高中同学通过阅读鲁迅磨砺透视现实的眼光,丰富人生的学问,滋润平和沉稳的心态,防止孳生偏激浮