案例段落的边框和底纹

1、那天，偶然又走到地安门那边去了，想到从前刚到北京的日子。那时还没搬到东三这边来，行动区域主要集中在北海，钟鼓楼，德胜门，锣鼓巷一带，经常感慨说：北京真像北京啊！当然后来觉得这也是瞎浪漫了，那天还和碧海他们说：到今天，雅典仍然是雅典，罗马仍然是罗马，而北京在拆掉古城墙之后，早已经不是北京了。在今天为了政绩业绩，而对胡同、老房子进行大规模拆除之后，北京就更加不是北京了只是还有点像而已。地安门附近有一个红田山房，是台湾雕刻艺术家刘北山在北京开设的一个印石展示中心。我的RP朋友蓝风清朗他们经常到那边聚会游玩（注意玩字一定要读大音，不能带儿字），有时我这个没文化的也跟着去，红田山房这里台痕上阶绿，草色入

2、帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。都是牛人。有一天，遇到一个写书法的高人，大家讲起什么话题，他说了一句很搞笑的话：孔子之徒谓之儒，墨子之徒谓之侠。两者之末流，谓之流氓。不知道我想说什么了吧？其实我是想说听相声的事儿。我听相声的时间并不久，只是到北京这半年才接触到，受老茶、蓝风、老赵、碧海几个人的影响，但几个月的时间，自认为已经是小半个相声迷了，可以为之扯上几句。至于为什么会扯到孔子墨子头上呢，那是因为对于我来说，提到相声，总是会先想到这一句话。什么原因呢？因为我最喜欢，百听不厌（不，应该说是永听不厌）的两个相声：一个是赵振铎、赵世忠的八扇屏，另一个则是马志明、黄族民的大保镖。这两个相声说起来，正好

3、是那句话：“两者之末流，谓之流氓。”一、历史上有很多讽刺儒生的话，墨子有非儒，李白有嘲鲁儒，孔明先生有“小人之儒”论，鲁迅则写了孔乙己，要用长指甲写回字的四种写法。他们笔下的儒生，愚腐无趣，皓首穷经，“笔下虽有千言，胸中实无一物”。简单来说，他们很像今天的很多“知道分子”，知道的确实很多，可是没有心，没有感情，更重要的，是不会用自己的头脑来思考问题。但是要我说，这些都没有八扇屏讽刺的厉害。我有很多很有文化的朋友喜欢八扇屏，我觉得都有自嘲在里面。如果说相声可以分为文相声和武相声的话，赵振铎的八扇屏可以说就是文相声的顶峰，他把一个酸腐的无赖文人形象塑造的栩栩如生，如在目前。可以说，是相声表演和角色

4、塑造的典范。 赵振铎与赵世忠 “八扇屏”是一个传统的相声段子，八扇屏的意思是屏风上的八个古代人物，最后要以八个贯口把这些人一一讲出来，但因为长度的问题，一般相声都只挑三四个人物来讲，赵振铎的版本讲的是：小孩子（周瑜），粗鲁人（尉迟敬德），莽撞人（张飞）。八扇屏这个相声的剧本本身就很经典，经过赵振铎的改编，更是出色。剧本的结构，语言的巧妙，人物的性格，包袱的设定，都是恰到好处，真是多一分则过火，少一分则不足。我在听了几十遍后还会有新的发现，比如最近的一个发现是：开始时赵振铎念过上联，“风吹水面层层浪”，赵世忠便问他：下联是？赵振铎则答非所问地说：风就是刮风的风赵世忠又强调地问，我是问下联！赵振铎

5、又说：风下面嘛，就是吹了，吹，就是口字边加一个欠债的欠赵世忠问了好几遍，赵振铎就是不肯说下联。最后赵世忠急了，把他挖苦了一通，并自己对了一个下联出来。结果被人抓住把柄反击，最后被迫认错。赵振铎则得理不饶人：我这还没容念呢，我正想解释两句，你瞧你这通催，下联下联下联！我听见了，我不爱理你!这样来讲，既以强烈的反差造成搞笑，又给本来单纯搞笑的包袱加入了合理性，以及人物的丰富性。你开始听时，会和赵世忠一样，以为赵振铎就是拿一个上联来蒙人，但后来会明白过来，其实赵振铎是有下联的，但是为什么不讲呢？因为他的上联还没有炫耀完！赵世忠催他，他便装听不见，继续炫耀上联。就像围城里那位哲学家，方鸿渐问他什么哲学

6、问题，他装听不见，等到女客人来了，才又开始解释卖弄。表面上很简单，其实真是神来之笔。我对对对子的知识的了解，也是因为八扇屏这个相声，蓝风给我讲解对对子的规矩“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”时，就是举的“风吹水面层层浪，雨打沙滩点点坑”的例子。而且感叹说：瞧，多工整！八扇屏里我最喜欢的一个细节是“拣枣”，我们经常把它应用到现实中，比如有人介绍，这是某某教授，我们就会说：什么教授，纯粹是一拣枣的！还有有时吃自助餐，有时吃到半路我们会端着盘子走人，说：你们先吃，我“拣枣儿”去。 八扇屏很多人都说过，比如刘宝瑞。但和赵振铎的一比，高下立判。为什么呢？因为刘宝瑞的八扇屏没有表演，没有角色，就是讲笑话。

7、但是赵振铎的酸儒无赖形象就实在太经典了，什么“常言说的却好，知之为知之，不知为不知，是知也。不患人之不己知，患不知人也，是求为可知！”（顺说一句，现实中我确实很喜欢孔子这几句话。）真是太有味道。马三立说的好，为什么叫“相声”？相貌之相，声音之声，是表演的。我觉得相声演员的境界差别，这是很重要的一点。用电影作比喻，就是有的人有演技，有的人没有演技。前者是好演员，后者就是龙套了。有演技的里面，有的人是演技派，有的人又是本色派，前者可以演很多，后者无论什么本子，都只能演自己。用配音演员来比喻，就像邱岳峰和童自荣。而在相声演员里，前者如马三立，赵振铎，后者里郭德纲就是典型，他演的永远都是王晶式的小混混

8、。马三立在吃元宵里说了一段话：“这个演戏呢，它是拿这个动作、身段、表情、指相来表达人物的内心感情，台上台下打成一片了，都那么聚精会神、都那么听，好象啊就像一个真事儿似的，如同一码真事儿似的你在下边这么听，可能啊听出这个喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，“戏台底下掉眼泪替古人担忧”，它为什么能让台下的人掉泪呢，就是因为演员的表情好，仿真了，把它做成一个真事儿了，让观众就忘了他是在演戏，好象真事儿一样了。”马三立说的是戏，但放到相声里，也是一样。所以马三立是大师。再说赵世忠，他在八扇屏中的表演，简直可以作为捧哏的教科书。和赵振铎一样，他的角色塑造太鲜明了，而且性格和赵振铎的正好相反。赵振铎是酸儒加无赖，赵世忠则是耿直忠义之士，看不惯什么就讲。赵世忠的角色，就是他说的仨人：小孩子（不通世故），粗鲁人（不喜虚文），莽撞人（性格耿直），我觉得这个角色很像我：得理时不饶人，等到认错了又老实得一塌糊涂。两个人物碰在一起，全是矛盾冲突，一步一步的，把逗哏逼到非搞笑不可的地步。还有中间讽刺赵振铎那一大段，一气呵成，真是功力尽显。可惜，老人家今年也去了。赵振铎则逝世于十年前。有朋友说