2022届黑龙江省黑河市毕业升学考试模拟卷语文卷含解析及点睛

1、2021-2022学年中考语文模拟试卷注意事项：1答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、积累1下列对病句的修改不正确的一项是（ ）A国产大片溜公河行动赢得票房口碑双丰收后，导演林超贤表示，会不会拍摄续集，关键看合适的题材。（在“合适”前加上“有没有”）B作为一档新兴的电视节目，中国好声音目前最重要的当务之急就是扬长避短，带给观众更为持久的音乐享受和情感感受。（把“

2、扬长避短”改成“精益求精”）C空军试飞员将驾歼20飞机在第11届中国航展上进行飞行展示，这是中国首次自主研制的新一代隐身战斗机公开亮相。（将“首次”移到“公开”前）D有效应对我国人口老龄化，事关国家发展全局和成败，事关亿万百姓福祉。（删去“和成败”）2读语段，下列说法有误的一项是（ ）爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心，勇于进步、勇于探索、勇于创新是实现五四精神的途径。但是五四精神随着时代的发展，也注入了新的内涵：责任担当、不懈奋斗、以积极进步、自由平等去营造真善美的社会氛围，实现全社会的幸福美好。A语段中的加点词语“源泉”“核心”“途径”都是名词。B语段中的“责任担当”是偏

3、正结构的短语，“积极进步”和“自由平等”是并列结构的短语。C这段话诠释了五四精神的内涵。D语段中划线句子是并列复句。3 “写作便是迎接灵感的仪式。”该句放入下面语段中，最恰当的一处是( )灵感是思想者的贵宾。(A)当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼。(B)当你对较差的思想也肯勤于记录的时候，较好的思想就会纷纷投奔你的笔记本了。(C)就像孟尝君收留了鸡鸣狗盗之徒，齐国的人才就云集到他的门下。(D)AABBCCDD4下面句子没有语病的一项是A忽视母语修养会让母语中独特的文化意蕴在我们的日常生活中日渐逐步消退。B为提高市民行车的舒适度，有关部门对多处路井部位进行了整修，解决了颠簸现象。C教育行政

4、部门提出，要制定进城务工人员随迁子女义务教育后在当地参加升学考试。D日前，分藏两岸六十余年的国画名作富春山居图在台北故宫博物院“合璧”展出。5默写古诗文名句，并写出相应的作家、篇名。_ ，君子好逑。(诗经关雎)人生自古谁无死?_。(文天祥过零丁洋)_，悠然见南山。（_）饮酒)_，直挂云帆济沧海。 (李白行路难)了却君王天下事，_。 (辛弃疾破阵子)一曲新词酒一杯，_。(晏殊 _)几处早莺争暖树，_。(白居易钱塘湖春行)_，西北望，射天狼。(苏轼江城子)6下面这段文字是周进参观贡院时的场景描写，请运用“知识卡片”，结合人物经历，说说作者描写周进这一举动的目的。周进看看号板，又是一头撞了去；这回不

5、死了，放声大哭起来。众人劝也劝不住。金有余道：“你看，这不是疯了么？好好到贡院来耍，你家又不曾死了人，为甚么号啕痛哭？”周进也不听见，只管伏著号板哭个不住；一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架著他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。 二、阅读7阅读下面的文言文，完成后面小题（甲）既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故

6、余虽愚，卒获有所闻。(节选自宋濂送东阳马生序)（乙）凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸则弗臣也当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。(选自礼记学记)（注释）严:尊敬。臣:以为臣子。尸:祭主。诏:召见。北面:按臣子的礼节面朝北拜见君主表示尊重。1解释下列加点词在文中的意思。(1)又患无硕师 （_）(2)或遇其叱咄 （_）(3)大学之礼 （_）(4)所以尊师也 （_）2下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A当/其为尸则弗臣也/当/其为师则弗臣也B当其为尸则/弗臣也/当其为师则/弗臣也C当其为尸则弗臣也/当其为师/则

7、弗臣也D当其/为尸则弗臣也/当其/为师则弗臣也3把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)故余虽愚，卒获有所闻。(2)师严然后道尊，道尊然后民知敬学。4通读甲乙两文段，根据要求回答问题。(1)甲文是从哪些方面表现作者的求师之难？请简要概括。(2)乙文表达了什么观点？请简要概括。8阅读下面的文言文，完成下列小题。 细柳娘，中都之士人女也。或以其飘枭可爱，戏呼之“细柳”云。柳少慧，解文字。而生平简默，未尝言人臧否。但有问名者，必求一亲窥其人。阅人甚多，俱言未可，而年十九矣。父母怒之曰：“天下迄无良匹，汝将以丫角老耶？”时有高生者，世家名士，闻细柳之名，委禽焉。既醮，夫妇甚得。生前室遗孤，小字长福，时

8、五岁，女抚养周至。福年十岁，始学为文。父既殁，娇惰不肯读，辄亡去从牧儿遨。谯诃不改，而顽冥如故。母无奈之，因呼而谕之曰：“既不愿读，亦复何能相强？但贫家无冗人，便更若衣，使与僮仆共操作。不然，鞭挞勿悔！”于是衣以败絮使牧豕归则自掇陶器与诸仆啖饭粥。数日，苦之，泣跪庭下，愿仍读。母返身面壁，置不闻。不得已，执鞭啜泣而出。残秋向尽，休无衣，足无履，冷雨沾濡，缩头如丐。里人见而怜之，啧有烦言。女亦稍稍闻之，而漠不为意。福不堪其苦，弃豕逃去；女亦任之，殊不追问。积数月，乞食无所，憔悴自归，不敢遽入，哀求邻媪往白母。女曰：“若能受百杖，可来见；不然，早复去。”福闻之，骤入，痛哭愿受杖。母问：“今知改悔乎

9、？”曰：“悔矣。”曰：“既知悔，无须挞楚，可安分牧豕，再犯不宥！”福大哭曰：“愿受百杖，请复读。”女不听。邻妪怂恿之，始纳焉。濯发授衣，令与弟同师。勤身锐虑，大异往昔。选自聊斋志异问名：古代婚姻礼仪之一，指男方去女方家提亲。以丫角老：终身做姑娘。委禽：送聘礼，表示定婚。醮（jio）：嫁。谯诃：责备呵斥。1下列加点词语解释不正确的一项是（ ）A未尝言人臧否（善，好）B始纳焉（才）C不敢遽入（恐惧）D再犯不宥（宽恕）2用“”给文中划波浪线的句子断句（限断3处） 于 是 衣 以 败 絮 使 牧 豕 归 则 自 掇 陶 器 与 诸 仆 啖 饭 粥3翻译文中划线句子 父既殁，娇惰不肯读，辄亡去从牧儿遨。

10、但贫家无冗人，便更若衣，使与僮仆共操作。4结合文意，请简要分析细柳娘的人物形象。9阅读醉翁亭记（节选），完成下列小题。环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

11、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1下列选项各有两组词语，每组词语中加点字意义相同的一项是（ ）A林壑尤美/怨天尤人 杂然前陈/蔚然成风B秀而繁阴/山清水秀 水落

12、石出/丢三落四C乐其乐也/知足常乐 宾客从也/择善而从D临溪而渔/临池学书 泉香酒洌/清洌可鉴2翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，全都正确的一项是（_）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。翻译：山势回环，路也跟着转弯，一座像飞鸟展翅一样，靠近泉水，建在石崖上的亭子，是醉翁亭啊。理解：欧阳修在滁州城中，远眺西南群峰，就可以看到像飞鸟展翅一样的醉翁亭。日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。翻译：太阳的升起，山林里的雾气消散；云气聚拢山间，山谷就显得昏暗了。或暗或明，变化不一的，是山间早晚的景象。理解：作者描绘出山间早晚的景色变化多端，让人沉醉其中。苍颜白发，

13、颓然乎其间者，太守醉也。翻译：苍老的容颜、花白的头发，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。理解：太守喝醉了，醉醺醺的坐在众人中间，被人误认为是苍颜白发的老人。3欧阳修被贬滁州，但他的生活仍很有乐趣。结合本文和（链接材料）简要概括欧阳修在滁州为官时的乐趣。修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐,刺史之事也。遂书以名其亭焉。注：掇：（du）拾取，采取。10阅读

14、熊丙奇的有必要恢复古文敬语吗？一文，回答下列小题。“生活中，敬词除了会说您，你知道尊上、拜服、仁公吗？谦辞，除了被用滥的鄙人，你知道小可、家慈、舍亲吗？”近日，人民日报官方微博发布了一组微博，统计了一些正在逐渐失传的中华礼仪用语，并同时号召大家学习和使用。如果有人在和他人交流，或求职推荐、入学申请时，能自然地用到“尊上”这类用语，这当然是一件值得肯定和尊重的事，但如果一个人口头使用或与书面表达割离，就勉为其难，甚至适得其反了。社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺。我不认为，把“您”改为“尊上”，就会让人觉得更礼貌更有文化，而“您”这样的尊称，本就是从过去的传统敬称中发展过来的。我

15、并不否认，有人习惯用一些古文敬语，这就好比有人喜好穿汉服一样。但这要和他本人的气质吻合，否则很可能被他人误会，在那里显摆自己的修养。如果除了“尊上”这类称谓，其对其他古文一概不知，反而可能闹出笑话。有人希望通过重视传统礼仪，而传承传统文化，说实在的，这只是外在的形式主义传承，并无多大实质意义。一个人的自信、谦卑，不仅体现在称谓上，而更多表现在为人相处的实际行动中。相比倡导传统表达来说，我更在乎有无符合现代社会文明要求的谈吐举止。多年来，我国不少城市、学校，都在对市民、学生进行基本的文明礼仪教育，包括不打人不骂人，不随地吐痰，不乱扔杂物，不浪费粮食，不插队、不高声喧哗等，但多年教育的结果，并不理

16、想。而这些要求其实就是传统的“温良恭俭让”。培养现代社会的合格公民，这是学校教育、家庭教育、社会教育共同的使命，也是我国必须坚持的教育价值理念。应以此为出发点来思考、设计教育内容与形式，而不能本末倒置。传统文化教育不应刻意为传统而传统，否则，而会让传统在表面的喧嚣中被遗忘。（选自作文与考试2015年3月下旬刊，有删减）1文章开头从人民日报的官方微博写起，有什么作用？2阅读全文，说说作者为什么认为没必要恢复古代敬语？3阅读下面的材料，回答问题。2015年3月4日，全国政协委员、著名导演冯小刚与张国立一起，提出了一个恢复部分繁体字的提案。冯小刚表示，希望可以通过恢复一部分具有中国传统文化意蕴的繁体

17、字，来传承中华文化之美：“我希望能够部分的，哪怕是数量很少的恢复一些非常有文化含义、生活含义的、反映祖先智慧的繁体字。比如说“親愛”这两个繁体字，一个亲，一个见，组成了親，愛呢，在现在的简体字里，是没有心的。这个其实是很有意蕴的，所谓的親要相见，愛要有心。但现在我们的简体字变成了亲不见，爱无心。”你同意冯小刚的提案吗？请结合本文内容和链接材料谈谈你的看法。11阅读文段，回答问题“简单”的力量何冠军也许，实现梦想并不需要太多的条件。很多时候，只要理想坚定、行动果决，即便行囊简单，也能抵达人生的远方。清代彭端淑在为学一首示子侄中讲述，从西蜀到南海，路途有数千里之遥，久欲买舟而下的富僧终未成行，而贫

18、僧却仅凭“一瓶一钵”实现了往返。简单的力量，首先源自一颗纯粹的心灵。相信自己、重视内因、勇毅笃行，才更可能找到通往成功之路。有人说，一旦你做到了简单，你就能搬动大山。但怎样才能做到简单？欲望浓稠者做不到简单，被浮华束缚内心者也做不到简单。孔子弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，依然“不改其乐”；爱因斯坦坚信，“简朴的生活方式是最好的，因为对身心最有裨益”。“简单化”，本质在于摆脱外物纷扰、避免枝蔓纠缠，是追求“用心一也”的过程。把“简单”这种生活智慧付诸实践，往往能激发出不凡的力量。简单是专注的前提，而专注是成就一切事业的保证。据说有人问牛顿，“人人都看到苹果从树上掉下来，为什么只有你发现了万

19、有引力？”牛顿回答：“因为我的心总是盘算着要去发现。”奥地利作家茨威格受邀参观雕塑家罗丹的工作室，原本陪同他的罗丹一看到作品，立即忘记了客人的存在，沉醉到创作之中，好像整个世界已经消失了。“书痴者文必工，艺痴者技必良”，正是因为心无旁骛、全神贯注，才让牛顿、罗丹攀登上科学、艺术的巅峰。拿破仑曾说，“战争的艺术就是在某一点上集中最大优势兵力”。生活的道理与此类似，需要人们选择一个适合自己的突破口，进而全力以赴。现实中，处身信息芜杂、诱惑渐增的环境，一些人如同柳宗元笔下背负了过多负担的小虫子那样，患上了一味追求获取的“肥胖症”，逐步丢弃了专注的能力、简单的乐趣。而保持专注的定力、远离见异思迁的陷阱

20、，就必须学会做“减法”和“除法”。人是独立的个体，更是“社会关系的总和”。置身社会关系网，人们不可避免地与其他人或物发生着关联。如何理顺关系，让人际交往清清爽爽、让心绪意志不为外物所役，考验着个人的智慧与心性，也检验着人生的高度与广度。譬如，有的人热衷于拉圈子、寻靠山，自以为能有“金钟罩”“铁布衫”，实则使自己成为提线木偶，很容易在复杂关系网的影响和裹挟下，最终陷入身不由己的境地。说到底，做简单的人，似易实难；但保持简单、涵养定力，人生之路反而更从容。简单的背后，是大彻大悟的智慧，是返璞归真的境界。追寻成功与幸福，切不可忽视简单的力量。1通读全文，写出选文中心论点。2第段和第段分别引用了为学中

21、的事例和颜回、爱因斯坦的事例各有什么作用？3结合语境，品析下列句中加点词语的含义。有的人热衷于拉圈子、寻靠山，自以为能有“金钟罩”“铁布衫”，4文中作者认为如何保持“简单”的力量？5下面两则名言，哪个更适合作为第段的道理论据？为什么？书痴者文必工，艺痴者技必良。（蒲松龄）合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。（老子）三、应用12阅读下面的文字，完成下列小题。“先看病后付费”就医模式来了今年4月2日起，杭州市一医院等11家市属医院开始推行“先看病后付费”服务，这也是杭州城市大脑卫健系统“舒心就医”板块的重要组成部分。“先看病后付费”是指杭州市级医保正常参保市民，根据个人“钱

22、江分”情况，签约“先看病后付费”服务，并获得一定的信用额度，在该信用额度内，看病产生的医疗费用中的个人支付部分，可以通过信用额度先行扣除，在就诊结束后48小时内通过手机完成在线支付。传统就医方式中，在进行检查、取药等环节前，通常需要先排队付费。尽管很多医院已经有了移动支付、智能自助设备，但如果患者就诊时卡内余额不足、现金没带够，仍会遇到诸多不便，而“先看病后付费”或将疏解上述烦忧。“先看病后付费”还为患者提供住院免押金等服务。“先看病后付费”最早在富阳试点。截至2018年底，在富阳试点的“先看病后付费”服务，使用率80%以上，违约率不到十万分之一。实施以来，富阳各医院患者排队付费时间明显减少，

23、医院收费窗口排队现象基本消除。计划到今年6月底，杭州“先看病后付费”的范围还将扩大至21家区属公立医院、118家社区卫生服务中心，以及临安区、桐庐县、淳安县、建德市的17家公立医院和77家社区卫生服务中心。“钱江分”是杭州市民卡有限公司通过对用户信息进行采集、整理、加工和数据统计分析模型计算后形成的评分，是对个人信用的一个评价标准。“钱江分”指标包括身份特质、遵纪守法、商业用信、生活用信、亲社会行为等5个维度。凡是在杭州工作或生活且年满18岁的市民，无论户籍归属，都拥有自己的“钱江分”。个人“钱江分”可通过杭州市民卡App及微信公众号、杭州办事服务App、信用杭州App等渠道进行查询。“先看病

24、后付费”服务中，门诊授信额度和住院授信额度是根据个人“钱江分”分值来确定的。“先看病后付费”常见问题解答“先看病后付费”服务怎么办理？就诊者要享受“先看病后付费”服务，需要事先进行签约。可以通过“健康杭州”微信公众号、“杭州健康通”App的“先看病后付费”板块进行在线签约。签约有效期与医保参保期限同步。“先看病后付费”出现违约怎么办？有人担忧，把付款的主动权完全交给患者，对医院来说无疑承担了更大的风险，这一就医模式走不长。杭州市卫建委相关负责人对此表示，如有超出48小时，无论何种原因（如恶意拖欠、无力偿还等）未结清个人现金应付费用的，都将视作失信行为，取消“先看病后付费”服务资格，并暂停基本医

25、疗保险协议机构医保实时结算服务，违约的市民在48小时后任意时间还清个人应付费用后，“先看病后付费”服务和医保实时结算服务将在5分钟内自动恢复，但患者会留下信用污点，信用额度也会根据欠费时间及金额自动下调。此外，政府也将集合政府、公众、医院三方力量，责任分担、风险共济，不会让医院独自承担风险。“先看病后付费”意义何在？“先看病后付费”的价值在于对“社会诚信”的有力推动。用信用机制打底，规避医院的“冷血”行为，约束民众，提升社会层面的融洽度和信用值。而且，这也是一种社会公共服务，值得全社会努力去维护。1下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A从今年4月2日起，杭州部分市属医院推行“先

26、看病后付费”服务。B随着市民“钱江分”的逐渐增加，他的门诊授信额度和住院授信额度逐渐升高。C杭州市级医保正常参保人员且“钱江分”不低于20分的的市民，可通过“健康杭州”微信公众号的“先看病后付费”板块进行在线签约，享受该服务。D违约的市民在48小时后任意时间还清个人应付费用后，“先看病后付费”服务和医保实时结算服务将在5分钟内自动恢复，但影响授信额度。2从（材料一）看，相对于传统就医方式，“先看病后付费”的优势有哪些？请分点归纳。3（材料三）画线句中有人对“先看病后付费”的就医模式充满担忧。对此，你怎么看？请结合文本说明理由。4杭州市民张大伯准备到市一医院住院治疗，看到医院宣传海报上有“先看病

27、后付费”服务，也想试一试，请你结合文本，从具体操作、注意事项等方面提出建议。四、综合性学习与写作13以下文题，任选其一。（1）阅读下面的材料，按要求写作。常怀感恩之心，你的人生才会宽广。感谢父母的辛勤付出，感谢老师的鞭策教诲、感谢四季的别样风景，感谢请以“谢谢你_”为题写一篇作文，要求先将题目补充完整。（2）阅读下面的材料，选择一个角度，自拟题目，写一篇文章。材料一：在全国教育大会上，习近平总书记强调“要在坚定理想信念上下功夫”。材料二：理想崇高、信念坚定的人，拥有始终不渝、百折不挠的意志品质，如同手握成功之钥。材料三：有教育家说，信念只有在积极的行动之中才能够生存，才能够得到加强和磨炼。革命

28、战争年代，理想信念在生与死的考验中得到淬炼；一穷二白的建设时期，理想信念在“小我”与“大我”的取舍中得到升华。作文要求：（1）表达真情实；（2）文体不限，诗歌除外；（3）认真书写，力求工整、美观；（4）文章不得出现真实的校名、姓名；（5）不少于600字。参考答案一、积累1、B【解析】B项的修改不正确，“目前”与“当务之急”意思重复，应该删去“当务之急”。【点睛】病句的类型主要有：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑、前后矛盾。辨析病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法

29、，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。2、B【解析】B.有误。“责任担当”“积极进步”“自由平等”都是并列结构的短语。3、B【解析】要求学生仔细阅读文段。结合文段意思分析。“写作便是迎接灵感的仪式。”中的“便是”和“仪式”，很显然是承接上文“当灵感来临的时候，思想者要懂得待之以礼”的“灵感”和“待之以礼”,故选B。4、D【解析】A中“日渐”与“逐步”重复；B中“解决”与“现象”不搭配；C中成分残缺，缺少宾语。5、窈窕淑女 留取丹心照汗青 采菊东篱下 陶渊明 长风破浪会有时 赢得生前身后名 去年天气旧亭台 浣溪沙 谁家新燕啄春泥 会挽雕弓如满月 【解析】默写常见的名句名篇。首先要选准诗句，生僻

30、字平时要多写几遍。这类试题是通过书写的方式考背诵，关键是不能错字、别字、形似字。近几年总出理解性默写题目，这种题目的难度比根据上下文默写要难，首先要根据诗歌内容选准诗句，然后不要出现错别字。注意“窈窕、丹心、汗青”的正确书写。6、周进参观贡院撞号板嚎啕大哭，从一号哭到三号，哭到满地打滚，直哭到口里吐出鲜血来，这一看似极致夸张的举动，却又无不展现了周进大半生追求功名富贵又求之不得的辛酸悲苦。六十多岁依然是个老童生，一直受着他人的嘲弄和冷遇，在周进的人生中，功名科举便是唯一目标。此外，这一举动揭露了科举制度下对读书人的人性扭曲和精神的摧残，也对科举制度和封建礼教进行了无情的鞭挞和深刻的批判。【解析

31、】本题考查名著阅读。周进是个有才学的人，这一点可以通过他教出了一个秀才看出来，也是一个有目标的人，这一点从他坚持几十年考学就可以看出来。只不过因为他的学识得不到考官的欣赏，所以才一直郁郁不得志，凄惨大半生。在省城看到贡院的时候，周进想到自己累年蹭蹬的遭遇，不禁悲从中来，当着众人的面嚎啕大哭。“周进也不听见，只管伏着号板哭个不停。一号哭过，又哭到二号、三号，满地打滚，哭了又哭，哭的众人心里都凄惨起来。金有余见不是事，同行主人一左一右架着他的膀子。他那里肯起来，哭了一阵，又是一阵，直哭到口里吐出鲜血来。”这一段是儒林外史周进篇的神来之笔，将周进心中的孤苦与绝望淋漓尽致地表现出来。苦学几十年，考学几

32、十年，年年考学，年年落第，任是英雄好汉，也要感到心灰意冷。人到了这样的境地，实在不只是凄凉二字可以概括得了。作者揭示出科举制弱化了知识分子的生存能力，使他们深受“万般皆下品，唯有读书高”（神童诗）的观念毒害。中举是他们唯一的生活目标，八股是他们唯一的生活技能。科场若不如意，就再无其它谋生本领。周进宁可撞板，因为他深知：除了科举，自己无法自食其力。作者在讥讽其丑态的同时，也对人物寄寓了无限的同情。因为其用意不止于暴露科场和官场人物的污秽，而是着意批判形成他们种种性格的社会根源，极其尖锐地指明科举对于人性的异化作用。据此整理作答。二、阅读7、1 担心 有时 礼仪，礼法 的原因 2C3（1）所以我虽

33、然愚笨，最终也有所收获。（2）教师受到尊敬，这样以后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。4（1）一是百里求师,路途之远；二是遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教；三是遇师叱咄，更色恭礼至。（2）尊师重道。【解析】1理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“患”，担心；“礼”，礼仪，礼法；“所以”，的原因。2要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式

34、，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。故可断句为：当其为尸则弗臣也/当其为师/则弗臣也。3要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“故”所以；“卒”，最终；“道”，真理；“敬”，敬重。4要求学生在理解文本的基础上分析。（1）结合“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”得出：百里求师

35、,路途之远；结合“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”得出：遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教；结合“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”得出：遇师叱咄，更色恭礼至。（2）结合“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”得出：尊师重道。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的

36、语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：（甲）到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。（乙）凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子

37、担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊重老师。8、1C2于 是 衣 以 败 絮 使 牧 豕 归 则 自 掇 陶 器 与 诸 仆 啖 饭 粥3（1）父亲死了以后，他娇惯懒惰不肯读书，就经常逃学出去跟着放牧的孩子玩耍。（2）只是穷人家没有闲饭养活闲人，可换下你的衣裳来，去和僮仆们一块干活。4（1）聪慧：细柳从小很聪明，善解文字。（2）有修养：从不评论别人好坏。（3）善良、有爱心：对前妻的遗孤悉心教导，终成大器。（4）教子有方：继子娇惯不肯读书，细柳就让他换下衣服和童仆们

38、一起干活，体会生活的不易。当孩子真正想读书后才让他重新开始读书。【解析】1要根据文意进行推断，答题时注意分析词语前后搭配是否得当，还要注意文言文在出题中常常出以今释古的类型的题。C加点词语解释不正确。改为：不敢遽入（急速，匆忙）。2文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：于是衣以败絮/使牧豕/归则自掇陶器/与诸仆啖饭粥。译为：于是给他穿上破衣服，叫他去放猪。回家就让他自己拿个碗，和那些仆人

39、们一起去吃饭。此题要注意把相关的几件事划开。3本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“殁”：死。“辄”：就。“亡”：逃学。“但”：只是。“冗人”：闲人。“若”：你。4把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如从“数日，苦之，泣跪庭下，愿仍读。母返身面壁，置不闻”等情节即可分析出细柳娘教子

40、有方的一面。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文： 细柳姑娘，是中原一个读书人的女儿。因为她的细腰柔软可爱，有人便半开玩笑地称呼她“细柳”。细柳从小很聪明，善解文字，喜欢读相观的书籍。但她平素沉默寡言，从不评论别人好坏；只是有来求婚的，她必定要亲自暗中相看。看了很多求婚的人，

41、都没相中，而她的年龄已经十九岁了。父母生气地对她说：“若天下始终找不到中意的男人，你还想梳着丫髻当一辈子老闺女吗？”细柳说：“我本想以人力胜天；可看了这么久没见有合适的男人，这也是我命该如此。从今往后，完全听凭父母作主。”当时有个姓高的书生，是个出身于官宦世家的知名人士，听说了细柳的好名声，就和她订了亲。结婚以后，夫妇二人感情很好。高生的前妻死时留下一个儿子，小名叫长福，如今已经五岁，细柳抚养他很周到。 长福到了十岁那年，才开始学习作文。父亲死了以后，他娇惯懒惰得不肯读书，经常逃学出去跟着放牧的孩子玩耍。细柳责骂他不改，仍然愚顽如故。细柳对他无可奈何，就喊他过来告诉他说：“既然你不愿意读书，何

42、必再勉强你呢？只是穷人家没有闲饭养活闲人，可换下你的衣裳来，去和僮仆们一块干活。不然的话，就用鞭子抽你，不要后悔！”于是给他穿上破衣服，叫他去放猪。回家就让他自己拿个碗，和那些仆人们一起去吃饭。过了几天，长福吃不了这个苦，哭着跪到堂下，表示愿意再去读书。细柳回过脸去朝着墙，置之不理。长福不得已，只好拿着鞭子哭着出了门。秋天最后的几天将要过去，长福还光着个膀子没有衣服，打着赤脚没有鞋穿，冷雨淋湿了，他缩着头顶活像个要饭的乞丐。村里人见了都可怜他，那些续娶后妻的人，都以细柳娘子为戒，很多人都对她的做法不满，议论纷纷。细柳对此也渐渐听说了，但却漠然置之，不往心里去。长福实在受不了这个罪，便丢下猪逃走

43、了。细柳也不去追问。过了几个月，长福没处讨饭了，才面容憔悴地回了家；但又不敢急着进门，只好哀求邻居老妇人去和母亲说。细柳说：“他若能受得了一百棍子打，可以来见我；不然的话，他还是早一点离去。”长福听了这话，骤然进门，痛哭流涕表示愿受棍打。细柳问道：“你今天知道悔改了？”长福说：“我悔改了。”细柳说：“既然知道悔改，就不必打了，可以老老实实地去放猪，要再犯了决不饶你！”长福大哭着说：“我愿意挨一百棍子打，请母亲再叫我去读书吧。”细柳不听。邻居老妇人在一边劝解，最后才答应了长福读书的请求。给他洗了头换上衣服，让他和弟弟一同学习。长福自此发奋勤学，与以前大不相同。9、1D2【乙】3答案要点：山水之乐

44、 宴饮之乐 同游之乐 丰年之乐【解析】1文言文中有一些词是一词多义，要确定它在句子中的意思，就要根据上下文的内容来考虑。在平时文言文的学习中，要特别重视并掌握这类一词多义的单音节词。A：尤其/责怪，“的样子”/“的样子”；B：茂盛、繁茂/ 秀丽，退下去/丢下，遗漏；C：“以的快乐为快乐”/快乐，跟从/学习；D：靠近/靠近，酒清/酒清。故选D。2此题考查学生对句子的理解和翻译能力。A项有误，“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”的意思是“有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭”；“在滁州城中，远眺西南群峰，就可以看到像飞鸟展翅一样的醉翁亭”有误，从“山行六七里”“峰回路转”

45、可以看出来。C项“被人误认为是苍颜白发的老人”的理解有误，“苍颜白发”指的就是欧阳修。点睛：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。3文言文比较阅读，就是将两篇或两篇以上而且内容和形式上有一定联系的文章，加以比较分析、对照鉴别地阅读。在同中求异和异中求同中达到提高学生迁移思维能力和深入分析问题能力的目的。结合文段和链接材料，找出表现欧阳修乐趣的句子

46、，用简洁的语言概括即可，注意要从“景色优美”“百姓安居乐业”“与民同乐”等几个方面来阐述。选自欧阳文忠公文集 作者：欧阳修 年代：北宋参考译文：环绕着滁州城的都是山。城西南方向的各个山峰，树林和山谷尤其美丽，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路行走了六七里，渐渐地听到潺潺的流水声，从两座山峰中间倾泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，坐落在泉水边上，这就是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山里的老僧智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里喝酒，喝一点就醉了，而年纪又最大，所以给自己起了个名号叫醉翁。醉翁的情

47、趣不在于（喝)酒，而在于欣赏山水美景。欣赏山水美景的乐趣，是领会在心里，而寄托在喝酒上的。像那太阳出来，树林中的雾气散去，云聚拢过来，山里就昏暗了，或暗或明，变化不一，这就是山间早晚的景象。野花开了，散发出一股清幽的香味，好看的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，是山中四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老小小，来来往往络绎不绝的，是滁州人在游山啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面

48、，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是太守喝醉了。不久太阳落到山顶，人的影子散乱一地。太守下山回家，宾客跟随着。树林茂密阴蔽，鸟儿到处鸣叫，那是因为是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以宾客的快乐为快乐。醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。10、1从人民日报官方微博号召大家学习和使用中华礼仪用语写起，既引出本

49、文的论题“有没有必要恢复古文敬语”，引起读者的思考和关注，也与下文作者的观点形成对比。2（1）社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺；（2）重视传统礼仪只是外在形式上的传承传统文化，没有多大的实质意义；（3）相比倡导传统表达，更要有符合现代基本社会文明要求的谈吐举止。3此题为开放题，言之有理即可。示例一：我不同意。不少繁体字确实有传统文化意蕴，但通过恢复繁体字来传承中华传统文化只是外在形式的传承，没有多大实质意义。即使是简体字，只要我们真正用心去理解其内涵，依然可以通过它传承中华文化之美。示例二：我同意。繁体字与古文敬语不一样。古文敬语是具备深刻的社会背景与历史意义的社会现象，在当

50、今社会只适合在社交文化与国文教育领域内留存。而繁体字中具有丰富的文化含义、生活含义，能反映祖先的智慧，了解其内涵，能让我们认识并传承中华文字之美。【解析】1题干问文章开头从人民日报的官方微博写起的作用。实际上也是在考查语段的作用，要考虑到语段在文章位置上的意义。语段正好是文章的开头，所以就有引出本文的论题“有没有必要恢复古文敬语”的作用。同时微博中的“号召大家学习和使用”的观点与下文作者的观点形成对比。开头微博中的两个问句也是在提醒大家的注意，并引起读者的思考和关注，起到引人入胜的作用。2考查对文章重要信息的提取。速读材料，整体把握；认真审题，明确目的；缩小范围，提高效率；严密分析，准确把握。

51、如可直接提取第3段“社会在进步，文明礼仪也在发展变化，没有必要抱残守缺”，第4段“而传承传统文化，说实在的，这只是外在的形式主义传承，并无多大实质意义”，第5段“相比倡导传统表达来说，我更在乎有无符合现代社会文明要求的谈吐举止”等句作为答案。3此题是一道开放题，针对冯小刚恢复部分繁体字的提案，仁者见仁智者见智，各自的观点定然不会相同，有赞同的，也有否定的，但是无论哪种见解，都要围绕文章和材料的内容说出相应的理由。根据自己的生活实际或社会实践来谈依据。如答不同意冯小刚的提案，可从通过恢复繁体字来传承中华传统文化只是外在形式的传承，没有多大实质意义的角度作答。如答同意冯小刚的提案，可从繁体字中的古

52、文敬语具有丰富的文化含义和生活含义，能反映祖先的智慧，能更好地让我们认识并传承中华文化的角度作答。11、1追寻成功与幸福，切不可忽视简单的力量。2引用为学一首示子侄中的事例是为了论证“只要理想坚定、行动果决，即便行囊简单，也能抵达人生的远方”的论点；引用颜回、爱因斯坦的事例是为了论证“把简单这种生活智慧付诸实践，往往能激；发出不凡的力量”的论点。3（1）比喻处身信息芜杂、诱感渐增的环境，一味地追求获取，背负了过多的负担。（2）比喻像获取了中国功夫中最有名的护体硬气功那样，凭借可靠的关系随心所欲，我行我素。4保持一颗纯粹的心灵；保持简单的生活保持专注的定力；让心绪意志不为外物所役。5第句更适合作

53、为道理论据。因为蒲松龄的话强调的是专注的重要性，更能证明第段的论点。【解析】1考查寻找或提炼论点。论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述。在形式上，它应该是完整的句子。找准论点的方法：一看题目，二看开头，三看结尾，四看中间，五自己归纳。但它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑。此文论点在结尾总结出来的“追寻成功与幸福，切不可忽视简单的力量”。2考查论点与论据的关系。论据是论据是证明论点的材料和依据，论据与论点是证明与被证明的关系，第段为学一首示子侄中的两个和尚，贫穷的和尚从南海回来了，而富裕的和尚还没成的事例，论证“只要理想坚定、行动果决，即便行囊简单，也能抵达人生的远方”的论点；第段

54、颜回身在陋巷，不改其乐。爱因斯坦认为简朴的生活方式是最好的。这两个人的事例论证“把简单这种生活智慧付诸实践，往往能激；发出不凡的力量”的论点。3分析关键词语的含义。答这类题时一要联系文章内容，尤其是要联系文章的中心论点；二要结合语境，结合上下文揣摩其具体含义。“金钟罩”“铁布衫”两个词比喻处身信息芜杂、诱感渐增的环境，一味地追求获取，背负了过多的负担。也比喻像获取了中国功夫中最有名的护体硬气功那样，凭借可靠的关系随心所欲，我行我素。4此题考查对文章的梳理概括。本文题目是简单的力量”，如何保持“简单”的力量？文章从首先源自一颗纯粹的心灵；简朴的生活方式是最好的；持专注的定力；心绪意志不为外物所役

55、。几个方面来分析解答。5考查论据的使用。论据是证明论点的材料和依据，论据与论点是证明与被证明的关系，两者在逻辑上始终保持着一致。句这是清朝蒲松龄聊斋志异阿宝中的话。意思是：喜欢读书的人，提笔就能写出漂亮的文章，对一项技艺痴迷的人，他的技术一定是非常精良的。句“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。第段的论点是“简单是专注的前提，而专注是成就一切事业的保证”，与句对应，所以句适合作为道理论据。三、应

56、用12、1B2第一，省时，可以节约排队等候以及就诊时间；第二，解决了因为就医忘带钱或资金不足的烦恼；第三，为住院患者提供免押金服务。3这种担忧有一定道理，但是不会从根本上影响“先看病后就医”就医模式的正常运行。因为社会中依然存在诚信问题，可能会出现病人恶意欠费行为，也有低收入群体无力归还高额医疗费用，会增加医院的压力。但是，不用担心这一就医模式走不长。第一，失信者会对失信行为付出极大的代价，不仅会取消“先看病后付费”服务资格，而且会暂停基本医疗保险协议机构医保实时结算服务，留下信用污点，信用额度也会自动下调。第二，从个人角度来说，人们重视信用，违约率低。例如在富阳试点时，违约率仅万分之一。第三

57、，从政府角度来说，政府将通过配套措施，实现政府、公众、医院的责任分担、风险共济，不会让医院独自承担风险。4具体操作：第一，从杭州市民卡App及微信公众号、杭州办事服务App、信用杭州App等任一渠道中查询张大伯的“钱江分”，了解他的住院授信额度。第二，如果符合条件，通过“健康杭州”微信公众号或“杭州健康通”App的“先看病后付费”板块在线签约后，便可享受该服务。注意事项：张大伯出院后在48小时内还清个人应付费用，否则会被视为失信行为并影响信用额度。【解析】1B对材料相关内容的理解和分析不正确。从材料二的图表分析，随着市民“钱江分”的逐渐增加，他的门诊授信额度逐渐升高（由0至5000元），住院授

58、信额度没变（维持在15000元）。2带着题目，通读【材料一】，把握大意。对照考题，找到答题区，筛选出相关的语言材料，选好答题的角度，组织好答题的语言。快速浏览全文，验证答案。如“富阳各医院患者排队付费时间明显减少，医院收费窗口排队现象基本消除”是说省时，可以节约排队等候以及就诊时间。“但如果患者就诊时卡内余额不足、现金没带够，仍会遇到诸多不便，而先看病后付费或将疏解上述烦忧”是说解决了因为就医忘带钱或资金不足的烦恼。同时再直接提取“先看病后付费还为患者提供住院免押金等服务”作为答案。3要求对“先看病后付费”的做法提出自己的看法。考查对材料的个性化解读。在解读时要能从文中与材料中提取关键性的信息

59、来支撑自己的观点。用自己的生活实际和社会实践来阐明观点。观点要明确，理由要有根有据，真实可靠。可根据原文中的观点和材料二和材料三的内容谈依据。要一分为二地分析。观点一般是担忧有一定道理，但是不会从根本上影响“先看病后就医”就医模式的正常运行。首先要指出可能会出现病人恶意欠费与无力归还高额医疗费用的行为。但是，这一就医模式有一定前景。可从失信者会得到惩罚、绝大多数的人们违约率低、政府将通过配套措施不让医院独自承担风险等角度谈依据。4考查学生的知识迁移能力。首先要读懂材料，运用材料所讲的相关知识，从具体操作、注意事项等方面来给张大伯提建议。告知张大伯如何才能得到“先看病后付费”的服务。如具体操作：

60、先要通过App及微信公众号了解住院授信额度，然后在线签约。注意事项：出院后在48小时内还清个人应付费用。四、综合性学习与写作13、谢谢你帮助我是谁在我最需要的时候，出现在我的面前?是谁在我最难受的时候安慰我?是谁在我最低落的时候鼓励我?是谁在我遇到困难的时候帮助我?是谁在我最开心的时候与我分享我的快乐?又是谁一直以来都在陪伴着我，与我共同进退呢?是谁呢?这是谁呢?-这就是我的好同桌，我的好朋友，我的死党-慧茵。她是个个子高高，眉清目秀的女孩子。与我一样，也是个阳光女孩。她有时很沉默，不大爱在别人面前说话，可是面对着我，就是无话不谈了。真是个特别的女孩。我们相识是在小学的时候，她二年级时转来我班