高一历史岳麓版必修一试题：第1课夏商制度与西周封建

3/33/33/3一、单项选择题1．商代“服国〞所管辖的土地和人民并非商王赐予,商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出〞的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民〞“受疆土〞,周天子由夏、商时的“诸侯之长〞变成了名副其实的“诸侯之君〞。可见,西周初期的分封制〔〕A．成为开拓疆土的主要手段B．利于形成天子至上的政治认同C．推动了血缘宗法制的开展D．易于形成天子权力的高度集中2．春秋时,郑庄公之弟共叔段受封于京,大夫祭仲揭发：“都城过百雉,国之害也。先王之制：大都,不过叁国之一；中,五之一；小,九之一。今京不度,非制也。君将不堪。〞这说明〔〕A．礼乐制度已经丧失殆尽B．中央与地方的矛盾锋利C．嫡长子继承制名存实亡D．庄公大宗地位受到冲击3．汉代司马迁所著?史记?中记载：〔楚庄王〕遂至洛,观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重,对曰：“在德不在鼎。〞庄王曰：“子无九鼎,楚国折钩之咏,足以为九鼎。〞材料主要反映了〔〕A．分封制崩溃B．宗法制度瓦解C．礼乐制度遭破坏D．楚国称王4．?诗经·文王?：“文王在上,于昭于天。周虽旧邦,其命维新。有周不显,帝命不时。文王陟降,在帝左右。〞这反映出西周时期〔〕A．旧邦新造中央集权B．神权与王权相结合C．家国一体局面形成D．等级秩序十分严格5．明清以来,在聚族而居的村庄宗族势力比拟强大,雍正四年〔1726年〕,清政府专门规定这些村庄可以不编保甲,以宗族组织来代行保甲之职。同时,授予族长族中承嗣权、教化权、经济裁处权、治安查举权、对族人的生杀权等各项权力。这说明〔〕A．清朝初年政府地方控制能力有限B．封建社会家国同构色彩的具体表达C．宗族组织成为合法的地方行政机构D．族权开始成为政权控制的依靠力量6．?公羊传?大一统理论主要包括以“尊王〞为核心的政治一统,以“内华夏〞为宗旨的民族一统,以“崇礼〞为中心的文化一统。这说明大一统源于〔〕A．夏商时期的方国联盟B．秦中央集权国家的建立C．西周封建诸侯与分封制度D．董仲舒对儒家学说的改造7．史载“周之子孙,苟不狂惑者,莫不为天下之显侯。〞淮、汉之间建有“汉阳诸姬〞,其中以随〔今湖北随州市〕国为最大。由此可见周朝〔〕A．神权与王权相结合B．以血缘宗族关系分配政治权力C．王权受到诸侯国限制D．周天子实现了权力的高度集中8．孔子批评季氏说“八佾舞于庭,是可忍孰不可忍〞。反映〔〕A．礼崩乐坏B．分封制崩溃C．井田制瓦解D．百家争鸣9．吕思勉先生把古代中国划分为“部落时代〞、“封建时代〞、“郡县时代〞三个先后相继的时代。这样划分依据的角度是〔〕A．社会经济形态B．地方行政组织C．专制集权的程度D．生产力的开展阶段10．从春秋末年起,在有些诸侯国内出现了以粮食为俸禄的官僚,在卿大夫家臣中也出现了官僚性质的家臣,这种家臣不再有封地,而以粮食为俸禄。这种现象反映了〔〕A．嫡长子继承制遭到破坏B．贵族政治逐渐削弱C．周天子失去天下大宗地位D．地方与中央相抗衡11．中国古代社会有“出妇之道〞：女儿出嫁后,娘家的户口、土地、生活用品一律去除；不能继承娘家财产；改姓氏；不在传统伦理的三族(父族、母族、妻族)中；假设一个家族因罪连坐,嫁出去的姑娘也不必受牵连。导致上述现象的历史根源是()A．重男轻女的社会传统B．根深蒂固的宗法观念C．女性社会地位低下D．束缚人性的三纲五常12．“欲治其国,必先齐其家〞“夫君者,民众父母也〞“君子之事亲孝,故忠可移于君〞。上述古语主要表达了中国传统社会治理中的()A．宗法血缘关系B．尊卑等级意识C．家国同构观念D．以民为本传统13．中国人用大量的称谓词,如“表〞“堂〞“外〞“亲〞“干〞“继〞“曾〞“元〞等等,以进一步区分亲疏远近关系。与这一文化现象密切相关的是〔〕A．汉字起源与宗法制密切相关B．西周分封制度影响深远C．宗法观念成为传统文化核心D．宗法观念的形成与开展14．西周以前,贵族社会流行多妻婚姻；西周时期,一夫多妻制被一夫一妻多妾制取代。这一变化的主要影响是〔〕A．强化周天子的权威B．增强权力传承的稳定性C．降低了女性的地位D．削弱了贵族的特权地位15．殷人凡遇征战、田猎、疾病、行止等等,都要求于神,以测吉凶祸福。周人认为天之好恶与人之好恶一致,天命与人事息息相通。春秋时期,“天〞已经开始从超验的神的地位下降到了现实世界。这些变化说明春秋时期〔〕A．政治制度中的神权色彩消失B．儒家天命观思想影响很深远C．天人关系的重心发生了变化D．出现贵贱、主从的人伦关系16．魏晋时陆机在?五等诸侯论?中说：“……於是乎立其封疆之典,裁其亲疏之宜,使万国相维,以成磐石之固；宗庶杂居,以定维城之业。〞该观点主张〔〕A．宗法制B．分封制C．郡县制D．行省制17．商周时期,以祭祀先祖的宗庙为中心,国〔族〕人聚集而居,以全族中辈分最高、与直系祖先的血统关系最近亲的子弟构成王族,聚集于宗庙近旁的王室区。所有同祖〔族〕人均居住在城邑之内,分别由宗庙中心散布到外围区域。这一现象反映出〔〕A．宗法观念影响社会生活B．城邑布局表达皇权至上C．古代城市功能划清楚显D．家族经济决定政治地位18．公元前720年,周平王去世,新上任的郑庄公不仅不为平王奔丧,还命人侵入王室疆土,抢夺成熟的庄稼,从此“周郑交恶〞。该状况反映出〔〕A．周王朝统治名存实亡B．官僚政治建立的必要性C．周王室权威受到挑战D．东周时期宗法观念淡薄19．西周初年多地发生叛乱,周公东征,平定了殷地的〞三监之乱〞,征服了殷商在东方的势力后,分封齐、鲁、燕、卫等国。这说明西周时期〔〕A．分封制是当时的一项制度创新B．实现了对东方的垂直管理C．分封制是稳固统治的重要手段D．政治中心开始向东部转移20．武那么天欲以武三思为太子,狄仁杰与王方庆同辞对曰：姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王〔武那么天儿子李显〕,那么千秋万岁后常享宗庙,三思立,庙不袱姑。后武那么天从之,由此可见影响武那么天决策的因素是〔〕A．儒家文化的影响B．官僚政治对皇权的制约C．宗法思想的影响D．封建伦理的强化二、非选择题21．阅读材料并答复下列问题材料一按照周礼的规定,男性贵族可以娶妾多人,但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故,理论上男子不能再娶妻,再婚的配偶只能称作继室,而必须保存亡故妻子的元配正妻地位。材料二“纣之同母三人,其长曰微子启,其次曰仲衍,再其次曰受德。受德乃纣也,其少矣。纣母之生微子启与仲衍也,尚为妾,已而为妻而生纣。纣之父、纣之母欲置微子启以为太子,太史据法而争之曰：‘有妻之子,而不可置妾之子。’〞──?吕氏春秋·当务?材料三三年,〔周〕幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服,幽王欲废太子。太子母申侯女,而为后。后幽王得褒姒,爱之,欲废申后,并去太子宜臼,以褒姒为后,以伯服为太子。周太史伯阳读史记〔当时各国记载的历史皆称史记〕曰：“周亡矣。〞请答复：依据材料并结合所学知识答复,周礼对原配妻子的规定源于什么制度？其主要目的又是什么？据材料二,太史据法而争的理由是什么？〔3〕根据材料三并结合西周时期的政治制度分析,为什么“周太史〞发出“周亡矣〞的感慨？答案：1—5：BDCBB6—10：CBAAB11—15：BCDBC16—20：BACCC21.〔1〕源于宗法制度；维护分封制度。〔2〕坚持嫡长子继承制。〔3〕按以下三个层次作答。第一层：说出西周的根本政治制度。第二层：简要说明宗法制和