神权下的自我(文艺复兴)+公开课课件

有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人”和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人”和“世神权下的自我

—文艺复兴（14-17世纪）神权下的自我（14-17世纪）含义:文艺复兴时期是指欧洲思想和文化发展的一个时期（__________的世纪），________是欧洲文艺复兴的发源地。14至17意大利文艺复兴含义:文艺复兴时期是指欧洲思想和文化发展的一一、感受文艺复兴一、感受文艺复兴一、感受文艺复兴但丁《神曲》彼特拉克“人文主义之父”薄伽丘《十日谈》莎士比亚《哈姆雷特》文学领域一、感受文艺复兴但丁《神曲》彼特拉克薄伽丘《十日谈》莎

艺术领域一、感受文艺复兴艺术领域一、感受文艺复兴文艺复兴的概况时间国别领域代表人物代表成就14世纪文学“前三杰”意大利“文艺复兴之父”15世纪艺术“后三杰”意大利16世纪文学英国悲剧和喜剧作品标志着欧洲文艺复兴时期人文主义文学的最高峰薄伽丘《神曲》彼特拉克《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》米开朗琪罗《西斯廷圣母》莎士比亚《十日谈》但丁达·芬奇《大卫》《摩西》拉斐尔一、感受文艺复兴文艺复兴的概况时间国别领域代表人物代表成就14文学“文艺复兴文艺复兴的核心——人文主义

提倡以人为中心性,反对以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，反对禁欲主义，追求幸福和享受，鼓励冒险和发财致富，崇尚科学和知识。一、感受文艺复兴文艺复兴的核心——人文主义提倡以人为中心性,反二、探源文艺复兴二、探源文艺复兴

神学阴影笼罩下黑暗的中世纪

大约1世纪左右,基督教产生在小亚细亚与巴勒斯坦一带。到了4世纪初期，基督教逐渐演变为罗马帝国的国教，势力日益扩大。中世纪（大约5-14世纪）的欧洲，基督教势力空前强大，罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治。经济上，教会拥有欧洲全部耕地的三分之一，并向民众征收“什一税”；政治上，罗马教会鼓吹教权高于王权；文化上，教会垄断了学校教育；社会生活上，天主教会的影响也无处不在。

基督教神学否定人生，否定现实，提倡禁欲主义，认为人生来是有罪的。人只有忠顺地听从上帝的摆布，弃绝现实的物质享受，克制欲念，用忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中解放出来，死后才能进入天堂。人是神的附属，为信仰而生活二、探源文艺复兴

材料一：文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——要求物质享受和优美的艺术欣赏，这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。

——李纯武《简明世界通史》（1）经济上：意大利最早出现了资本主义萌芽。二、探源文艺复兴材料一：文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出思考：1.教士要求商人怎么做？2.商人却要追求什么？3.商人怎么办？教士：你最近在忙什么？

商人：我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，打算好好装修一下，添置些金银器具，再多买几辆马车，多雇些仆人。这几年的打拼，我赚了钱，这日子过的还算幸福。

教士：你最近离上帝越来越远了！

商人：为什么？我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该是个合格信徒。

教士：我们人类自诞生就是有罪的，我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的欲望和欢乐，虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。

商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐。教士：那你永远得不到拯救，会下地狱的。世俗的享乐和今世的幸福今世禁欲，来世幸福材料二：来自中世纪晚期的声音寻找新的文化体系来取代基督教文化（2）阶级上：新兴资产阶级追求世俗人生的乐趣。二、探源文艺复兴思考：1.教士要求商人怎么做？教士：你最近在忙什么？

商人材料三：意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。

——孔祥民《世界中古史》（3）文化上：意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。二、探源文艺复兴材料三：意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留（1）经济上：意大利最早出现了资本主义萌芽。（2）阶级上：新兴资产阶级追求世俗人生的乐趣。（3）文化上：意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。文艺复兴运动首先兴起于意大利的主要原因探源文艺复兴（1）经济上：意大利最早出现了资本主义萌芽。（2）阶级上：新三、回味文艺复兴三、回味文艺复兴

领悟文艺复兴的性质

性质：是新兴资产阶级借助复兴古希腊罗马文化的一场思想解放运动。请你用一句话概括文艺复兴的实质。三、回味文艺复兴形式：性质：复兴古代希腊、罗马文化资产阶级新文化。（性质）领悟文艺复兴的性质性质：是新兴资产阶级借助复兴古希腊罗马再次认识文艺复兴运动

材料一文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”材料二文艺复兴运动后经传播由地中海沿岸转移到大西洋沿岸，出现了著名的城市如罗马，佛罗伦萨等一系列新型城市，资本主义工商业开始茁壮发展，资本也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中。材料三文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。政治上，把西欧从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来。经济上，推动了西方资本主义的发展。科学上，推动了近代科学的发展。三、回味文艺复兴再次认识文艺复兴运动材料一文艺复兴是一个承“前”材料四：在16世纪初，文艺复兴达到高峰的时候，道德心与利己主义混杂起来，在这里只能看到个人的声望、才能和心机组成的叛乱。消极影响：导致利己主义的膨胀。三、回味文艺复兴材料四：在16世纪初，文艺复兴达到高峰的时候，道德心与利己主发源地：根源：核心：批判对象：性质：意大利最早产生了资本主义萌芽。意大利新兴资产阶级的思想解放运动。人文主义天主教会

文艺复兴发源地：根源：核心：

畅所欲言现实生活中哪些人或事能体现人文主义？希望工程畅所欲言现实生活中哪些人或事能体现人文主义？希望A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己B．人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的C．神圣的种子不落在家庭，而落在个人身上D．真正的高贵并非天生的，而是自为的下列哪些观点符合人文主义思想？课堂练习A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己下列（2013·山东文综·16）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是A．都具有思想启蒙意义B．都是商品经济发展的产物C．都体现了新兴资产阶级的愿望D．都宣扬了个性自由和解放C（2013·山东文综·16）C（2012年重庆文综历史，19）伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要A．抨击愚昧 B．倡导平等C．讽刺贪淫 D．推崇人性D（2012年重庆文综历史，19）D（2012年福建文综历史，19）15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地A．希腊罗马文化开始兴起B．人文精神得到传承C．宗教改革思想开始转播D．启蒙思想影响巨大B（2012年福建文综历史，19）B《神曲》分“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部。地狱：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、教皇卜尼法斯八世炼狱：傲慢、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色天堂文学（一）但丁《神曲》感受文艺复兴《神曲》分“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部。文学（一）但丁

（1313－1375）薄伽丘文学（二）薄伽丘《十日谈》

有人把《十日谈》和《神曲》并列，称之为“人曲”。感受文艺复兴（1313－1375）薄伽丘文学（二）薄伽丘《十日谈》片段一：……一路行来，可巧遇见一队衣服华丽、年青漂亮的姑娘迎面走来——原来是刚刚参加婚礼回来的女宾。那小伙子一看见她们，立即就问父亲这些是什么东西。

“我的孩子，”腓力回答，“快低下头，眼睛盯着地面，别看它们，它们全都是祸水”。“可是它们叫什么名堂呢？”那儿子追问道。那老子不愿意让他的儿子知道她们是女人，生怕会唤起他的邪恶的肉欲，所以只说：“它们叫做‘绿鹅’。

想一想：父亲将女人说成是“绿鹅”“祸水”是受了什么观念的束缚呢？

中世纪基督教神学世界观：禁欲主义，蒙昧主义感受文艺复兴薄伽丘《十日谈》（故事节选）《十日谈》片段一：……一路行来，可巧遇见一队衣服华丽、年青漂《十日谈》片段二：说也奇怪，小伙子生平还没看见过女人，眼前许许多多新鲜事物，……他全都不曾留意，这会儿却冷不防对他的老子这么说：“啊，爸爸，让我带一只绿鹅回去吧。”“唉，我的孩子，”父亲回答说，“别闹啦，我对你说过，它们全就是祸水。”……儿子却说：“……，我还没看见过这么美丽、这么逗人爱的东西呢。它们比你时常给我看的天使的画像还要好看呢。看在老天的面上，要是你疼我的话，让我们想个法儿，把那边的绿鹅带一头回去吧……”

儿子在许许多多新鲜事物面前独独选择了“绿鹅”，这说明了什么？肯定了人的自然欲望，歌颂了自然的人性。感受文艺复兴《十日谈》片段二：说也奇怪，小伙子生平还没看见过女人，眼前许文学（四）莎士比亚《哈姆雷特》莎士比亚

莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，他在欧洲文学史上占有特殊的地位，被喻为“人类文学奥林匹克山上的宙斯”。

《哈姆雷特》是莎士比亚最优秀的悲剧作品之一。感受文艺复兴文学（四）莎士比亚《哈姆雷特》莎士比亚莎士比亚（15《哈姆雷特》第二幕第二场

哈姆雷特：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的举止！多么文雅的举动！在行为上像个天使！在智慧上像个天神！宇宙的精华！万物的灵长！质朴高雅和精致诵读莎士比亚的经典独白剧情简介：丹麦王子哈姆雷特结束学业，回国发现:父亲已被叔父害死，叔父篡夺了王位，还强娶了他的母亲。哈姆雷特决心复仇，杀死奸王……人物形象：哈姆雷特是莎士比亚精心刻画的一个人物形象，莎翁借哈姆雷特之口表达了对人的赞美。感受文艺复兴《哈姆雷特》第二幕第二场质朴高雅和精致诵读莎士比亚的经典人文主义之父满脑子甜蜜的幻想，使我同别人

全都疏远，因而我独自浪迹天涯，

经常神思恍惚，忘乎所以，

寻找我避而不见的她。

我见她如此姣美地走过，

我的灵魂战栗，而不敢飞向她；

她，发出阵阵叹息，象在保卫自己，

她是爱情之敌，也是我的冤家。

哦，如果我没错儿，我在她高扬而阴郁的

眉间，看到一丝怜悯的光芒，

使我那颗忧伤的心豁然开朗。

于是我又振作精神；我正想

在她面前冒昧地作一番表白，

可要说的话太多，竟不敢启齿把话儿讲。

——钱鸿嘉译

文学（三）彼特拉克《歌集》感受文艺复兴人文主义之父满脑子甜蜜的幻想，使我同别人

全都疏远，因而我拉斐尔1483—1520米开朗琪罗1475－1564达·芬奇1452—1519感受文艺复兴

艺术领域拉斐尔米开朗琪罗达·芬奇感受文艺复兴艺术领域中世纪圣母子图拉斐尔和《西斯廷圣母》感受文艺复兴中世纪圣母子图拉斐尔和《西斯廷圣母》感受文艺复兴《最后的晚餐》感受文艺复兴《最后的晚餐》感受文艺复兴

对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。——傅雷《世界美术名作二十讲》《蒙娜丽莎》达芬奇对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微雕塑：《安东尼·奥索》米开朗基罗：《大卫》感受文艺复兴雕塑：《安东尼·奥索》米开朗基罗：《大卫》感受文艺复兴

有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人”和“世界”被发现的时代。这里的“人”被发现和“世界”被发现分别指的是什么事件？“世界”被发现指的是15世纪末的新航路的开辟；“人”被发现指的是14至17世纪的文艺复兴运动；有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪）是“人”和“世神权下的自我

—文艺复兴（14-17世纪）神权下的自我（14-17世纪）含义:文艺复兴时期是指欧洲思想和文化发展的一个时期（__________的世纪），________是欧洲文艺复兴的发源地。14至17意大利文艺复兴含义:文艺复兴时期是指欧洲思想和文化发展的一一、感受文艺复兴一、感受文艺复兴一、感受文艺复兴但丁《神曲》彼特拉克“人文主义之父”薄伽丘《十日谈》莎士比亚《哈姆雷特》文学领域一、感受文艺复兴但丁《神曲》彼特拉克薄伽丘《十日谈》莎

艺术领域一、感受文艺复兴艺术领域一、感受文艺复兴文艺复兴的概况时间国别领域代表人物代表成就14世纪文学“前三杰”意大利“文艺复兴之父”15世纪艺术“后三杰”意大利16世纪文学英国悲剧和喜剧作品标志着欧洲文艺复兴时期人文主义文学的最高峰薄伽丘《神曲》彼特拉克《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》米开朗琪罗《西斯廷圣母》莎士比亚《十日谈》但丁达·芬奇《大卫》《摩西》拉斐尔一、感受文艺复兴文艺复兴的概况时间国别领域代表人物代表成就14文学“文艺复兴文艺复兴的核心——人文主义

提倡以人为中心性,反对以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，反对禁欲主义，追求幸福和享受，鼓励冒险和发财致富，崇尚科学和知识。一、感受文艺复兴文艺复兴的核心——人文主义提倡以人为中心性,反二、探源文艺复兴二、探源文艺复兴

神学阴影笼罩下黑暗的中世纪

大约1世纪左右,基督教产生在小亚细亚与巴勒斯坦一带。到了4世纪初期，基督教逐渐演变为罗马帝国的国教，势力日益扩大。中世纪（大约5-14世纪）的欧洲，基督教势力空前强大，罗马教皇确立了对西欧的大一统神权统治。经济上，教会拥有欧洲全部耕地的三分之一，并向民众征收“什一税”；政治上，罗马教会鼓吹教权高于王权；文化上，教会垄断了学校教育；社会生活上，天主教会的影响也无处不在。

基督教神学否定人生，否定现实，提倡禁欲主义，认为人生来是有罪的。人只有忠顺地听从上帝的摆布，弃绝现实的物质享受，克制欲念，用忏悔、祈祷来求得上帝的恩泽，从罪恶中解放出来，死后才能进入天堂。人是神的附属，为信仰而生活二、探源文艺复兴

材料一：文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出现资本主义萌芽。那里的新兴资产阶级——要求物质享受和优美的艺术欣赏，这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来。

——李纯武《简明世界通史》（1）经济上：意大利最早出现了资本主义萌芽。二、探源文艺复兴材料一：文艺复兴开始于意大利，这首先是由于那里最早出思考：1.教士要求商人怎么做？2.商人却要追求什么？3.商人怎么办？教士：你最近在忙什么？

商人：我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡，打算好好装修一下，添置些金银器具，再多买几辆马车，多雇些仆人。这几年的打拼，我赚了钱，这日子过的还算幸福。

教士：你最近离上帝越来越远了！

商人：为什么？我每天祈祷，每周都来教堂做礼拜，该是个合格信徒。

教士：我们人类自诞生就是有罪的，我们到人间是来赎罪的，所以你要抑制自己的欲望和欢乐，虔诚的忏悔错误，你才能得到拯救，才能升入天堂。

商人：那样的话，我宁可现在活得舒服快乐。教士：那你永远得不到拯救，会下地狱的。世俗的享乐和今世的幸福今世禁欲，来世幸福材料二：来自中世纪晚期的声音寻找新的文化体系来取代基督教文化（2）阶级上：新兴资产阶级追求世俗人生的乐趣。二、探源文艺复兴思考：1.教士要求商人怎么做？教士：你最近在忙什么？

商人材料三：意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。

——孔祥民《世界中古史》（3）文化上：意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。二、探源文艺复兴材料三：意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留（1）经济上：意大利最早出现了资本主义萌芽。（2）阶级上：新兴资产阶级追求世俗人生的乐趣。（3）文化上：意大利保留了较多的希腊罗马古典文化。文艺复兴运动首先兴起于意大利的主要原因探源文艺复兴（1）经济上：意大利最早出现了资本主义萌芽。（2）阶级上：新三、回味文艺复兴三、回味文艺复兴

领悟文艺复兴的性质

性质：是新兴资产阶级借助复兴古希腊罗马文化的一场思想解放运动。请你用一句话概括文艺复兴的实质。三、回味文艺复兴形式：性质：复兴古代希腊、罗马文化资产阶级新文化。（性质）领悟文艺复兴的性质性质：是新兴资产阶级借助复兴古希腊罗马再次认识文艺复兴运动

材料一文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”材料二文艺复兴运动后经传播由地中海沿岸转移到大西洋沿岸，出现了著名的城市如罗马，佛罗伦萨等一系列新型城市，资本主义工商业开始茁壮发展，资本也开始源源涌入新兴资产阶级的囊中。材料三文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。政治上，把西欧从中世纪的宗教神学的桎梏下解放出来。经济上，推动了西方资本主义的发展。科学上，推动了近代科学的发展。三、回味文艺复兴再次认识文艺复兴运动材料一文艺复兴是一个承“前”材料四：在16世纪初，文艺复兴达到高峰的时候，道德心与利己主义混杂起来，在这里只能看到个人的声望、才能和心机组成的叛乱。消极影响：导致利己主义的膨胀。三、回味文艺复兴材料四：在16世纪初，文艺复兴达到高峰的时候，道德心与利己主发源地：根源：核心：批判对象：性质：意大利最早产生了资本主义萌芽。意大利新兴资产阶级的思想解放运动。人文主义天主教会

文艺复兴发源地：根源：核心：

畅所欲言现实生活中哪些人或事能体现人文主义？希望工程畅所欲言现实生活中哪些人或事能体现人文主义？希望A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己B．人是罪恶、卑微、消极的存在，只有上帝才是完美的C．神圣的种子不落在家庭，而落在个人身上D．真正的高贵并非天生的，而是自为的下列哪些观点符合人文主义思想？课堂练习A．大多数时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己下列（2013·山东文综·16）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是A．都具有思想启蒙意义B．都是商品经济发展的产物C．都体现了新兴资产阶级的愿望D．都宣扬了个性自由和解放C（2013·山东文综·16）C（2012年重庆文综历史，19）伊拉斯谟借“愚人”之口说道：“如果你把生活中的快乐去掉，那么生活成了什么？它还配得上称作生活吗？”根据这句话，伊拉斯谟本意是要A．抨击愚昧 B．倡导平等C．讽刺贪淫 D．推崇人性D（2012年重庆文综历史，19）D（2012年福建文综历史，19）15世纪学者奇诺说：“这是一个黄金时代，（在佛罗伦萨）几乎所有以前消失的自由科目，如诗歌、雄辩术、绘画、建筑、雕塑、音乐都复活了。”这反映了在该地A．希腊罗马文化开始兴起B．人文精神得到传承C．宗教改革思想开始转播D．启蒙思想影响巨大B（2012年福建文综历史，19）B《神曲》分“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部。地狱：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、教皇卜尼法斯八世炼狱：傲慢、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色天堂文学（一）但丁《神曲》感受文艺复兴《神曲》分“地狱”、“炼狱”、“天堂”三部。文学（一）但丁

（1313－1375）薄伽丘文学（二）薄伽丘《十日谈》

有人把《十日谈》和《神曲》并列，称之为“人曲”。感受文艺复兴（1313－1375）薄伽丘文学（二）薄伽丘《十日谈》片段一：……一路行来，可巧遇见一队衣服华丽、年青漂亮的姑娘迎面走来——原来是刚刚参加婚礼回来的女宾。那小伙子一看见她们，立即就问父亲这些是什么东西。

“我的孩子，”腓力回答，“快低下头，眼睛盯着地面，别看它们，它们全都是祸水”。“可是它们叫什么名堂呢？”那儿子追问道。那老子不愿意让他的儿子知道她们是女人，生怕会唤起他的邪恶的肉欲，所以只说：“它们叫做‘绿鹅’。

想一想：父亲将女人说成是“绿鹅”“祸水”是受了什么观念的束缚呢？

中世纪基督教神学世界观：禁欲主义，蒙昧主义感受文艺复兴薄伽丘《十日谈》（故事节选）《十日谈》片段一：……一路行来，可巧遇见一队衣服华丽、年青漂《十日谈》片段二：说也奇怪，小伙子生平还没看见过女人，眼前许许多多新鲜事物，……他全都不曾留意，这会儿却冷不防对他的老子这么说：“啊，爸爸，让我带一只绿鹅回去吧。”“唉，我的孩子，”父亲回答说，“别闹啦，我对你说过，它们全就是祸水。”……儿子却说：“……，我还没看见过这么美丽、这么逗人爱的东西呢。它们比你时常给我看的天使的画像还要好看呢。看在老天的面上，要是你疼我的话，让我们想个法儿，把那边的绿鹅带一头回去吧……”

儿子在许许多多新鲜事物面前独独选择了“绿鹅”，这说明了什么？肯定了人的自然欲望，歌颂了自然的人性。感受文艺复兴《十日谈》片段