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文档简介

诗歌鉴赏“六看”、“一悟”

一看标题二看作者三看注释四看意象五看体现情感的词(直接的、间接的)六看体现主旨的关键句悟就是悟意境初见何如解疑释结(初读读准读通)

登幽州台歌陈子昂

前/不见/古人,后/不见/来者。念/天地/之/悠悠,独/怆然/而/涕下!幽州台

幽州台即黄金台,又称蓟北楼,为战国燕昭王所建,故址在今北京市西南的大兴县,当时是战国时候燕国的国都。燕昭王在公元前213年执政后,励精图治,广招贤士,为了使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来,燕昭王建黄金台,置金于黄金台上,延请天下奇士,很快就招到了乐毅等贤能之人,国家迅速强大,后来乐毅带领大军攻打齐国,攻陷了齐国七十多座城池,使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台之前还曾建碣石宫,把梁人邹衍延请入内,师礼事之,广筹振兴国家大计,并树立了自己贤明哲睿、招贤纳士的良好声誉。

标题带有“歌”字的诗一般是古乐府诗歌,是古代诗歌的一种体裁。

到了唐代,这些歌词的乐谱虽早已失传,但是这种形式却相传下来成为一种没有严格格律,近于五、七言古体诗的诗歌体裁。

歌陈子昂陈子昂(公元659—公元700),字伯玉,梓州射洪(今四川省遂宁市射洪县)人,唐代诗人,初唐诗文革新人物之一,因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。史料记载1:青年时期,他任侠使气,一心,“感时思报国,拔剑起蒿莱。”(感于时世而生报国之思,奋然拔剑走出乡原。)二十四岁中进士,升任右拾遗。

史料记载2:武则天当政,信用酷吏,滥杀无辜。他不畏迫害,屡次上书谏诤。他的言论切直,常不被采纳,并一度因“逆党”反对武则天而株连下狱。

史料记载3:公元696年契丹李尽忠、孙万荣叛乱,攻陷了营州,随武攸(yōu)宜东征契丹,反对外族统治者制造分裂的战争,多次进谏,未被采纳,却被斥降职。

前不见古人,后不见来者

古人:不仅指古代之人,而是专指特定的古代人物,这可以从陈子昂同一时期的作品中得到印证。在《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》中,陈登临览古,想起了燕国大地上曾经的那些风流人物:燕昭王、乐毅、邹衍、郭隗;燕太子、田光等。来者:相对于古人来说,指的就是未来的明主贤才。登高之旨睹物兴情(二读读出情感)

怆:悲伤

这首诗写于武则天万岁通天元年(696),当时,武则天任命建安王武攸宜征讨契丹,35岁的陈子昂任右拾遗参军谋事。武攸宜缺乏将略,军事失利,陈子昂屡次进言,不仅不被采纳,还被贬为军曹。在极度苦闷忧愤的情况下,陈子昂登上燕昭王为招贤纳士而建的幽州台,写下了这首《登幽州台歌》追思燕昭王

陈子昂还曾写过一首诗《燕昭王》,表达了对燕昭王的追思仰慕和自己不能在其麾下建功立业的遗憾:

燕昭王

陈子昂

南登碣石宫,遥望黄金台。

丘陵尽乔木,昭王安在哉?

霸图今已矣,趋马复归来。

悲从何来?

作者孤独寂寞、悲伤之情的由来;一则雄图大志、深怀抱负、生不逢时、怀才不遇;二则光阴荏苒、岁月蹉跎、人生易逝。

现实:怀才不遇之悲

冷与热的对比:冷指现实冰冷,热指满腔热血;理想:生不逢时之悲

远与近的对比:远指圣贤之君太远,昏庸之人太近;人生:时不我待之悲

大与小的对比

:大指苍穹广大,小指个人渺小;

长与短的对比:长指岁月长河漫漫无期,短指人生苦短,时不我待诗中无景心中有境(三读读出特色)

高耸孤峙的蓟北楼上,作者孑然一人,放眼四望,但见平野苍茫辽阔,遥接天际,苍莽无垠。此地曾经上演过的君臣际遇佳话,杳然不可复见;未来这样的局面,自己难以见到;当下的自己,壮志难酬,怀才不遇,想及此处,心中孤寂之感不免油然;再者面对广袤无际的宇宙,无始无终的时间,自己年近不惑,百感交集,悲不自胜,怆然涕下。艺术特色一、大背景:以往、现在、将来;大概括:古人、来者、天地、我。孤独苦闷、忧伤彷徨的人物形象跃然纸上。景在情中,人在境中。二、参差句式,虚字传情。诗歌采用散文句式句法,多用“之”、“而”两个虚字,以迂为直,抒难以抑制之郁结,无穷无尽之孤寂。

“文章是案头之山水,山水是地上之文章”,祖国有大好的山川河流等着你去探幽寻径,书中有灿若繁星的诗篇等

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