《欧洲的思想解放运动》设计 省赛一等奖

《第8课欧洲的思想解放运动》教学设计教学目标与核心素养1.探讨文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等知识点的背景问题时，学生应该学会利用“经济基础决定上层建筑”等唯物史观的内容从时代大背景的角度去分析问题；2.文艺复兴兴起于意大利，而后遍布整个欧洲；宗教改革兴起于德国，而后传入瑞士与英国，进而传入全欧洲；科学革命一开始就呈现出全欧洲的地域特征；启蒙运动兴起于英法，后遍布全欧洲；3.“宗教改革”与“启蒙运动”涉及民族意识的觉醒与民族国家的建立，学生应明白近代欧洲民族意识觉醒的过程；4.准确把握情感，以正确的价值观引导学生。教学重点1.文艺复兴的背景与影响；2.宗教改革的影响；3.启蒙运动的背景、主要人物及其主张与影响。教学难点1.宗教改革的主张，即“因信称义”的解释、“上帝面前人人平等”后暗含着人自我意识的觉醒以及资产阶级的壮大；2.近代科学革命与文艺复兴、宗教改革、启蒙运动三者之间的相关性；教学过程导入同学们看着两幅图画，这两幅图画分别展示的是中世纪的圣母画像与文艺复兴时期的圣母画像，那同学们仔细观察一下图画，寻找两幅图中圣母的不同。正如这位同学所回答的这样，图一显示的圣母表情庄重肃穆、且动作拘谨严肃，而图二显示的圣母手抱圣子，神情温柔细腻，体现母爱，充满着人性的光辉。那为什么中世纪的圣母像与文艺复兴时期的圣母像有如此大的差别呢？这种反差的后面反映出了什么呢？那带着这些个疑问，我们进入今天的学习。一、文艺复兴材料：文艺复兴是14世纪中叶到17世纪初发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动。“复兴”的原意为“再生”。文艺复兴时期的部分意大利学者认为自己处于一个新时代的开端，这个新的时代将越过中世纪，直接延续古代的文化传统，古典文化将迎来再生。从这则材料中，我们对“文艺复兴”的概念有了大致的了解，文艺复兴其实是14世纪中叶在意大利兴起的一场复古“古希腊”、“古罗马”文化的运动。其次，在这则材料中，出现了“中世纪”这个名词，我们在之前第3课“封建时代的欧洲”中学到过“中世纪”，我们一般认为中世纪是一个黑暗的、等级森严、充满宗教色彩的时代。那在这里老师有了一个疑问，一个时代是亘古不变、一直存在的吗？答案显然是否定的，中世纪就是在文艺复兴的进攻中消亡，那让我们回到14世纪的意大利，见证中世纪是怎样一步步走向瓦解。请大家阅读以下几则材料，分析文艺复兴出现的背景。材料一：（注：15世纪的佛罗伦萨）材料二：意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化；它那优越的地理位置和在地中海贸易中的特殊地位，有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收希腊文化，这些也是意大利文艺复兴发生的一个有利条件。——孔祥民《世界中古史》从第一则材料中呢，我们可以发现15世纪的佛罗伦萨有着众多的作坊与人家，老师在这里也补充一点，13—15世纪，佛罗伦萨是欧洲最大的工商业和金融中心。所以我们可以得知，资本主义生产关系的萌芽是文艺复兴产生的根本原因。从材料二中呢，我们可以发现意大利保存了较多的古罗马文化，而因为其的地理位置，所以也吸收了许多外来文化因素。刚刚我们说到资本主义生产关系萌芽是文艺复兴产生的根本原因，所以现在我们从阶级对立的角度来看待文艺复兴，可以发现资本主义的萌芽标志着资产阶级的产生，而资产阶级的诉求是什么啊？对！资产阶级的诉求就是发展资本主义，并且不断的扩大生产，而不断扩大生产也意味着资产阶级的壮大。资产阶级壮大了，也就意味着封建势力的削弱，而在中世纪这种封建势力指代的是教廷的封建统治。而教廷的封建统治建立在宗教神学的解释权之上，那资产阶级要打破这种解释权垄断的局面，依靠什么啊？对，就是借助古罗马、古希腊的文化来表达自我的需求，进而形成反对教廷话语权垄断的局面，而这种需求我们用一个词语来概括，就是“人文主义”。故文艺复兴以学习和恢复希腊罗马古典文化为号召，实质上却是创立符合新兴资产阶级需要的新文化，精神内核是人文主义。文艺复兴一共分为两个阶段，前阶段主要是通过文学和艺术，而后阶段则是依靠文学。那首先让我们来看前一阶段，让我们看看资产阶级是怎样借助古希腊、古罗马的文化来反对教廷、宣传人文主义的呢？人物代表作地位特点但丁《神曲》文学三杰刺激教会的封建腐朽，宣扬人性的自由。彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日谈》达·芬奇《蒙娜丽莎》等艺术三杰运用高超的艺术表现手法，突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界。米开朗基罗《大卫》等拉斐尔《雅典学派》等莎士比亚《哈姆雷特》等后期代表人文主义的政治理想和道德观念。注:彼特拉克被誉为“人文主义之父”和“文艺复兴时期第一位人文主义者”。《大卫》被称为“人文主义的宣言”。文艺复兴后期，其思想由意大利传向全欧洲，例如后期的代表人物就是英国的莎士比亚，他的作品《李尔王》、《哈姆雷特》充分体现了人文主义的政治理想和道德观念。二、宗教改革同学们看PPT上展示的这一幅图，我们先来观察这幅图，在图的左边老师把一个人圈了出来，这是谁呢？对，这位衣着华丽、手持权杖的人就是教皇利奥十世。那右边这位呢？对，右边这位身着朴素、正在演说的人就是我们今天第二目内容的主角——马丁路德。从图画中我们也能看出，两个人正在辩论，那老师在这里有几个疑问——“他们为什么要进行辩论？他们正在辩论着些什么？他们这样辩论有什么影响呢？”那带着这三个疑问，我们开始今天宗教改革的学习。世俗王权与资产阶级力量联合在了一起，共同对抗教廷。其次，德国国内也爆发了反对天主教会的起义，而在教廷被驱赶的同时，以马丁路德为首的路德教开始在德国兴盛起来，德国执政者也顺势确立了“教随国定”的原则，建立了符合自身利益的“路德教”。而随着宗教改革的进行，这种反对教皇的趋势不断扩散，西欧的其他国家也进行了宗教改革，建立独立于罗马教廷的新教，其中瑞士的加尔文教和英国的国教影响最大。路德的后半生平可谓“名利双收”，那我们从他的生平中能看出宗教改革具有怎样的影响？宗教改革进一步解放了人们的思想，传播和发展了人文主义，有利于欧洲资本主义经济的成长。脱离罗马教廷的民族教会的建立，推进了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展。三、近代科学的兴起。图一显示的是中世纪教廷所主张的“地心说”，而图二中有一位人像，这个人就是哥白尼，哥白尼提倡什么说啊？对，就是“日心说”。那接下来我们走进近代科学的兴起，看看近代科学是怎样一步步将教会的错误、虚伪学说一个个击破的。随着文艺复兴与宗教改革的深入发展，人们对自然界的认识也产生了革命性变化，例如文艺复兴强调人文主义，而人文主义意味着重视现世，重视发挥人的创造力，重视探索，重视实验科学。所以在文艺复兴发展到一定程度之后，在16—17世纪，欧洲的自然科学研究取得了重大突破，掀起了一场“科学革命”。科学革命用事实证明了教廷理论的错误，但是由于教廷势力过于强大，一代代的科学家们奋勇前进，甚至放弃了自身生命。四、启蒙运动。资产阶级在经过科学革命后，彻底的消灭了教廷的威胁。而中国古话说“敌人的敌人就是朋友”，那现在教廷的威胁消灭了，世俗的统治权就交给了国王，而资产阶级若想发展自身阶级利益，就必须要通过国王的批准，但国王只认可自己的切身利益，所以资产阶级与王权之间的矛盾就成为了社会的主要矛盾。那在这一次，资产阶级是怎样来处理与王权之间的矛盾的呢？随着文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，人们的思想得到进一步解放，新兴资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚。运动过程17世纪，英国出现启蒙思想。18世纪，法国成为启蒙运动的中心。18世纪后期，启蒙运动达到高潮，扩散至欧洲全境与北美。代表人物伏尔泰（英国）；