2022年度河南省濮阳市艺术高级中学高三语文上学期期末试题含解析

2022年度河南省濮阳市艺术高级中学高三语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)夏丐尊的教学改革

夏丐尊尤其重视教学的改革。夏先生教国文，就对国文教学作了全面改革，使春晖中学的国文教学独树一帜。

从教材看，夏丐尊和他的同事们将当时春晖的国支分为必修科和选修科。必修科的教材有两种：一是商务版的《国文课本》；一是教师自编的《选授讲义》，包括范文选读、语法、作文法等。对范文的选择教师特别重视，既要内容新，又要形式美，以利于学生从中吸收营养，在思想、道德、情操上得到熏陶，在语言文字、写作方法上得到借鉴。这些范文多采自《新青年》《新潮》《向导》等进步刊物。

对于初中要不要教文言文的问题，当时社会上有两种意见：一种主张兼教，一种主张绝对不教。夏丐尊等主张兼教，他们认为“自小学以至大学的学生，文言文尽可以不写，而对于中等以上的学生，却希望其能读解普通的文言文。如果中学毕业生没有阅读中国普通书的能力，那就不能享受先人精神的遗产，不特是本人的不幸，恐也不是国家社会之幸，不特在中国文化上可悲观，在世界文化上看来也是可悲观的”。夏先生等还认为，当时文言文事实上在社会生活里还占有很广的势力，如果不授予学生以理解文言文的能力，学生将不能看日报、官厅公告以及现代社会上种种文件，但分量要控制，以占全部课文的十分之三四为宜，且教材要精选。

选修科按年段分设。第一学年注重补习，第二学年注重个性，第三学年注重调剂。选修教材的内容从实用文、修辞大意到文学史、近代文艺思潮，由易到难，由浅入深，对学生的爱好培养和个性发展具有极大的促进作用。

改革考试是夏丐尊在春晖早期国文教学中的又一举措。在1923、1924年保留下来的资料中我们发现一份国文考查试卷，从考查内容看，语文基础知识所涉及的范围，诸如字、词、句、篇、语、修、逻、文，几乎都已涉及到了。可见，当时的基础教育是比较全面的。

在作文教学方面，夏丐尊和春晖早期国文教师花了很多心血和很大气力。他们经常研究学生的写作实际，发现问题，想出办法，加以指导。

首先，夏丐尊十分重视作文的态度。他认为，文章“技巧的研究，原是必要，态度的注意，却比技巧更加要紧”。

第二，重文风，提倡“实、新、小”。他要学生注意周围的“实生活”，用“实生活”来做作文的材料。为培养学生对“实生活”的观察能力，他们先积极引导学生关注周围新鲜的人和事，经常以一二百字写生活的一个片断，然后逐渐扩大。这样的文章篇幅小了，内容却充实了，感情也更真切了。

第三，夏先生等十分重视文章的批改，讲究当面指点。校友王文川在一篇《怀念母校》的文章里提到：“夏丐尊往往叫我们去他那里，当面批改作文，启发我们明白错误的地方，加以详细说明；遇到好文章就张贴出来叫我们大家去看。”夏丐尊、朱自清等先生几乎都用了相同的方法，给每个学生一张成绩升降表，“我们的每篇作文，都标出升降记号，让我们自己看到进步或退步”。

夏丐尊充分认识到读书的重要，尤其是博学的好处。因此在春晖中学任教期间，夏丐尊倡导多读书，读好书，他为学生们开出了一份书单。书单设有两条标准：一条是做普通中国人不可不读的书，一条是做现代世界人不可不读的书。一份书单共85部书，有古代的也有现代的；有中国的也有外国的；有用中文写的也有用英文写的；有社会科学方面的也有自然科学方面的。这份书单几乎包涵了中国和世界最优秀的文化遗产和当代最先进的文化成果。陈望道于l920年翻译的《共产党宣言》，也是当时必读书目之一。书目中还列入《新旧约》等，夏先生认为这类书对后来的思想、文学影响不小，也应该了解。

(摘编自严禄标《“春晖”的一大功臣夏丐尊》)（1）下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)（

）

A．春晖教师从《新青年》《新潮》《向导》等进步刊物中选取内容新、形式美的文章，编成了《选授讲义》一书。

B．夏丐尊先生认为初中生需要学习文言文，但教师要控制分量，最好占全部课文的十分之三四，而且教材还要精选。

C．选修科三年各有侧重，分别注重补习、调剂和个性，内容广泛，有利于学生爱好的培养和个性的发展。D．夏丐尊先生提倡“实、新、小”的文风，要求学生关注实际生活，发现新鲜的人和事，

多写生活的片断，然后逐渐扩大。

E．本文通过详细记述夏丐尊先生冲破阻碍进行教学改革的事迹，为我们再现了一位有思想、有眼光、有作为的教育家形象。（2）夏丐尊先生为什么主张“兼教”文言文？请简要分析。(6分)（3）夏丐尊先生对国文教学的改革包括哪些方面？请简要说明。(6分)（4）夏丐尊先生开出的书单给你什么样的启示?请结合文本及自己的阅读实际，谈谈你的看法。(8分)参考答案：（1）答B给3分，答D给2分，答E给1分；答A、C不给分。（2）①中学生能读解普通的文言文，才能享受先人精神的遗产。②拥有阅读文言文的能力，是继承中国传统文化的需要，也是丰富世界文化的需要。（答“没有阅读文言文的能力恐也不是国家社会之幸，不特在中国文化上可悲观，在世界文化上看来也是可悲观的”亦可。）③文言文在社会生活里还占有很广的势力，学会了才能看日报、公告和种种文件。（3）①教材的改革：国文分为必修科和选修科，现成教材与自编教材相结合。兼教文言文。②考试的改革：重视语文基础知识的考查。③作文的改革：重视作文的态度，重“实、新、小”的文风，重视文章的批改。④阅读的改革：倡导多读书读好书，兼容并包，与时俱进。（答出两点给2分，答出三点给4分，答出四点给6分。没有具体解说酌情扣分）（4）①夏先生开列书单的两条标准“做普通中国人不可不读”和“做现代世界人不可不读”，这启示我们：读书是为人生奠基，要用发展的、世界的眼光读书。（2分）②夏丏尊先生的书单共85部书，涉及古今中外不同的学科，这启示我们，读书要“多”，不仅数量上要有保证，内容上也要广博。（2分）③这份书单几乎包涵了中国和世界最优秀的文化遗产和当代最先进的文化成果。书单中《共产党宣言》和《新旧约》并存，这启示我们，读书要选择中外最优秀的、最先进的、最具影响力的书。（2分）结合自己阅读实际。（2分）（1）E项中的“冲破阻碍进行教学改革”文中无据，文中只是列举夏丏尊先生教学方面的具体措施，“冲破阻碍进行教学改革”言过其实。A项，《选授讲义》包括范文选读、语法、作文法等，其中只有范文多采自《新青年》《新潮》《向导》等进步刊物。C项“调剂和个性”顺序错。（2）解答本题的相关信息在文本第三自然段，文段主要从三个方面分析了夏丏尊的观点。把握作者在文中的观点态度，结合文中人物特点，联系上下文内容，概括分析。（3）本题重点考查学生筛选并整合文中的信息的能力。此题的相关信息分布在全文各段，体现在教材改革、考试改革、作文改革、阅读改革等方面。要从整体上把握文本，信息筛选要完整、全面，表述语言规范明确，分条回答。（4）本题重点考查学生从不同角度和层面发掘文本所反映的人文价值和时代精神的能力。原文中“书单设有两条标准：一条是做普通中国人不可不读的书，一条是做现代世界人不可不读的书。”体现出“既要重视继承，也要重视与时俱进的思想”，分析时需要紧紧把握这一点。2.阅读下面的作品，完成16～18题。别了，“部长”龙应台台湾地区选战中国民党惨败，马英九长期倚重的“文化部长”龙应台宣布辞职，在辞职声明里大大自我表扬了一番。立刻让人产生一个疑问：如果龙应台“文化部长”的工作做得好，让台湾民众有了更多的文化共识，并成为国民党的优秀政绩之一，国民党还会有这次惨败吗？龙应台是台湾知识分子的一个典型，父母是大陆人，随蒋介石前往台湾，龙应台在台湾出生。正在思想形成阶段，遇到中国大陆取代国民党在联合国席位这个历史剧变，她这一代台湾人由此普遍产生了一个鲜明的特征，即身份焦虑：自己到底是中国人还是台湾人？罗大佑经典之作《亚细亚的孤儿》表达的就是这种焦虑和彷徨。比龙应台更老一辈的人，这种焦虑要淡得多，因为他们中的大多数人对自己是“中国人”还是比较认可的。而龙应台在这个问题上明显游移不定。她比一般台湾人还有更多一层焦虑：由于前夫与孩子是德国籍的原因，龙应台还时常有把自己当成“外国人”的恍惚。这样一种深层的焦虑，对于龙应台这样的知识分子，尤其是掌握权力的文化官员会产生什么影响？文化既是思想的权力，也是一种凝聚力。当龙应台带着深深的身份焦虑出任台北文化局长、台湾“文化部长”后，她所执行的文化政策必然也带上她强烈的个人色彩。龙应台曾对“中国梦”表达了她的看法，清晰地体现出她在中国人、台湾人、世界人之间如浮萍般飘荡。中国的整体价值、台湾的地区价值与普世价值以及个人价值、文学价值等多种价值判断，在龙应台那里始终没有摆正关系，显得颇为凌乱。这在她的文章中经常能被读者轻易察觉，她也时常因某种需要而随意变动价值判断的底线。例如，出于家庭原因，她对二战期间德国与苏联关系的判断模糊了反法西斯战争的正义性；出于台湾身份，她认为国民党、共产党的成败都没有意义，无视当年的民心所向、大势所趋；她还欣赏汉奸胡兰成，也许仅仅是因为胡兰成的文学才华，龙应台便把国家利益、民族大义这样更重要的价值判断轻轻放下。她在辞职声明中显示出的自鸣得意，更使人相信在任文化官员期间她将这种文化分裂带给了整个台湾社会。由于多重身份焦虑，龙应台的文化政策和文化影响力进一步加剧全台湾民众的身份困惑。龙应台自身的文化认同分裂，往大里说，加剧了台湾社会的文化对立；往小里说，妨碍了国民党内部的凝聚与团结。马英九对龙应台的认可与重用，在我看来是导致台湾和国民党文化分裂、凝聚力涣散的重要原因。从积极的角度看，国民党这次惨败以及马英九辞职，说明文化认同游移不定必然失败；从消极的角度看，我们不知道未来台湾能否清晰地意识到这个深刻的文化命题，也不知道台湾要花多少时间才能修补这种文化身份认同的分裂与焦虑。龙应台辞职是个好消息。但如果不能认清龙应台对文化认同分裂推波助澜的作用，这个消息也没多大价值。(作者刘仰，是北京知名学者)16．结合全文，概括龙应台“这一代台湾人”所具有的“身份焦虑”和“文化认同分裂”现象的形成原因。（6分）17．文章称“龙应台对文化认同分裂”起到了“推波助澜”的作用，试分析作者这一说法表达的意思有哪些。（6分）18．探究文章最后的句子中的加点词“价值”的深层含义。（6分）参考答案：16.【知识点】本题考查考生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力，能力层次为C级（分析综合）。【答案和解析】答案：根在大陆，难以泯灭对中华民族的民族认同；生长在台湾，政治上的隔膜和本土文化的吸收又造成了身份和文化认同的疏离和分裂；思想形成时台湾国际地位的失落，又加深了这种焦虑和彷徨的心态。（每点2分）解析：“身份焦虑”现象的形成原因信息区域在第二自然段，“文化认同分裂”现象的形成原因在第三自然段。【思路点拨】解答此类题①整体感知。明确文章主旨和作者的写作意图。文章的主旨是指文章的主要意义或目的，整体把握中要抓住文章的主旨，这是评价的根本。要认真阅读和深入分析文章，理清内部的相互关系，取得对作品的全面认识和深刻理解，才能真正避免在概括中出现以偏概全、主观片面等问题。②筛选文中的关键信息。无论写人记事还是发表看法，关键性的语言最能显示文章的思想内涵或作者的观点，可以帮助我们对文章的内容进行概括。17.【知识点】本题考查考生理解关键句含义的能力，能力层次为B级（理解）。【答案和解析】答案：台湾民众的身份困惑有其形成的历史原因，非个人因素影响所能；国民党内部世代交替而造成的文化分裂、凝聚力涣散因任用龙应台而加剧，龙应台本人因国民党在地区选战中的惨败而辞职；龙应台的个人身份是著名作家，公共身份是“文化部长”，不但不能弥合文化共识，反而因其文化政策和文化影响力进一步加剧全台湾民众的身份困惑，其作用不可小视。（每点2分）解析：这句话出现在文章的结尾，由此推之“推波助澜”是对上文的一个总结，所以，应对上文进行归纳概括，分点列出。【思路点拨】理解句子的含义，要注意以下几点：①首先要注意从本句入手，看清句子在文中的位置，确定解决问题的阅读空间。②要注意分析对本句的语法分析，了解本句的主干与枝叶成分，尤其要注意枝叶部分。18.【知识点】考查考生探究关键词语的能力，能力层级为F（探究）。【答案和解析】答案：如果认为龙应台辞职只是出于个人原因的个人事件，那么这个消息将不具有深远而广泛的社会意义；这个消息的价值所在在于揭示了价值观的游移不定和文化认同分裂所造成的思想困境，不但阻碍民族统一和中国梦的实现，而且对台湾自身的发展也形成了极为不利的影响；这也告诉我们，加强民族文化共识，提升民族凝聚力，不但是两岸统一的思想基础，也是中华民族发展和振兴的不可或缺的思想基础。（每点2分）解析：解答本题需要熟读文本，挖掘“价值”的内涵，结合个人观点，分条概括。【思路点拨】解答这类题要注意：①审清题目，明确答题方向，问什么答什么；②挖掘含意，注意表里虚实，指代双关比喻；③体会用意，注重多个角度，时间地点氛围；④形象为题，侧重线索情节，强调主旨情感；⑤思路清晰，答题分清要点，尽量对号入座。

略3.阅读下面的文字，完成问题。书法的当代文化功能艺术观点是不断变化的，但中国文字的传承是恒久的，它涉及到我们文明的存废。尤其在今天，因为书法已经失去普及性和实用性，很多人在不知不觉中对书法产生误解。这种误解，首先就体现在对“书法”的理解上，过去古人学习书法是“认”、“念”、“写”三位一体，现在这三个部分在书法教育中被完全割裂：认，对汉字的研究，交给了中文系；念，交给了表演系；写，则交给了美术系。中国书法首先是文字，然后才是艺术，如果把文字的内涵都剥掉了，就剩下一个艺术的壳，那就实之不存了。文化是民族的根，对于中华文化，汉字是它的根。没有文字，哪来的诗歌、历史和哲学？中国书法向来不缺少审美依据，博大精深的书法史论，有延续两千年的完整、缜密的评判标准。如果汉字的书写内涵都被剥离出去了，成了纯艺术，那就必然导致已延续了数千年至今依然在使用的汉字的消亡，中华文明的繁衍就会遇到问题。由此而言，对传统书法的传承，是一个非常严肃的文化安全问题。当代书法是建立在当代美术基础之上的一种尝试，也是东西方艺术相互碰撞的结果。现代社会大不一样，随着时代发展，科学进步，在短短的几十年中，人们对字的要求大大降低。真正认真写字的人越来越少。眼下人们基本上连硬笔字都很少写了,更不用说练书法，我们通过键盘，就可以“敲”出文字。在当代究竟应该如何处理现代的“艺术”和古老的“文字”两者间的关系呢？显然，既不能以中国传统文字的观念完全覆盖纯艺术的观念，也不能完全用艺术的观念来覆盖我们文字的传承。现在有一种观点认为，“我们不应该一直背着传统的包袱，而要大胆创新”，这观点没错，但当下的现实恰恰在于我们还没有继承到传统，反而徒然背上创新的包袱。书法界有一种怪象：如果你跟古人写得相似，似乎就不叫创新。其实古人早就讲过：“如将不尽，与古为新”，这很有道理。就当下社会而言，我们必须重新认识书法的位置，我们不应把书法仅仅视为中华民族的“艺术”的瑰宝，这其实是对书法的低估。书法是中华民族文化的根，是中华文化最古老、最有标志性的符号。弘扬“中国精神”，为中华民族铸魂，首先要做的，就是把中国的汉字写好。就中华文明而言，汉字对于我们民族性格塑造也起了非常大的作用。我们常说“字如其人”，西汉杨雄也曾说“书，心画也”，意思是说，一个人平时的为人，最后都能通过字体现出来。在古代，书法是衡量一个人学识、才气、风度、品行的重要标准，从来没有一个时代放弃过对书法的要求，这种标准已经延续了两千多年。我们现在可以做的，就是与时俱进，有效提炼出书法与文化的时代精神和活力。书法的教育，书法的传播，要接地气，要深入到社会每一个空间，要结合当下的文化和社会现实。如果我们现在还仅仅只是局限在一个小范围内聊书法，仅仅是局限在一种所谓的书法“界”，局限在文人趣味、展厅效应，那是狭隘的。(节选自《光明日报》)1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A.在书法失去普及性和实用性的今天，很多人对书法产生了误解，把它理解成了脱离书写内涵的纯艺术。B.博大精深的中国书法史论中有完整、缜密的审美评判标准。今天，中文系继承了对这些审美评判标准的研究。C.人们对书法产生误解的原因之一是“认”、“念”、“写”三位一体的方式在今天的书法教育中被完全割裂。D.延续了数千年的文字是中华民族文化的根，能不能把握好汉字的内涵，关系到能不能弘扬好“中国精神”。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.文字是诗歌、历史、哲学的载体，从这个角度说，在文化的传承中，汉字的书写内涵比其书写艺术更重要。B.随着科技的进步，人们通过键盘就可以“敲”出文字，认真写字的人越来越少，这阻碍了当今的书法教学。C.当代书法，要处理好现代的“艺术”和古老的“汉字”之间的关系，我们就不应背着传统的包袱，而要大胆创新。D.把书法视为中华民族的“艺术”瑰宝是对书法的低估，重新认识书法的位置，需要人们认识到书法是民族文化的根。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.对中国书法，我们可以形象地说，文字为“皮”，艺术为“毛”，如果丢掉了文字的内涵，那就是“皮之不存，毛将焉附”。B.传统书法的传承不仅关系到审美艺术，而且关系到中华文明的繁衍，这是一个非常严肃的文化安全问题。C.古人常有通过书法衡量一个人的学识、风度、品行的做法，所以说汉字在民族性格的塑造上起着很大的作用。D.当下，书法教育存在着局限在书法“界”、局限在展厅效应的现象，这不仅是狭隘的，而且没有做到与时俱进。参考答案：1．B2．C3．C1．本题考查理解文意，筛选并整合文中的信息的能力。B项“中文系继承了对这些审美评判标准的研究”的表述曲解文意，原文只是说“对汉字的研究，交给了中文系”，但并不能理解为中文系继承了对书法史论中审美评判标准的研究。2．本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。C项“要处理好现代的‘艺术’和古老的‘汉字’之间的关系，我们就不应背着传统的包袱，而要大胆创新”的表述条件关系不当，这只是“有一种观点认为”的，而原文说“但当下的现实恰恰在于我们还没有继承到传统，反而徒然背上创新的包袱”。3．本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。C项因果倒置，原文是“在古代，书法是衡量一个人学识、才气、风度、品行的重要标准”，所以“汉字对于我们民族性格塑造也起了非常大的作用。”二、古代诗文阅读（35分，共3题）4.阅读下面的文字，完成问题。陈循，字德遵，泰和人。永乐十三年进士第一。授翰林修撰。习朝廷典故。帝幸北京，命取秘阁书诣行在，遂留侍焉。洪熙元年，进侍讲。宣德初，受命直南宫，日承顾问。赐第玉河桥西，巡幸未尝不从。进侍讲学士。正统元年兼经筵官。久之，进翰林院学士。九年入文渊阁，典机务。初，廷议天下吏民建言章奏，皆三杨主之。至是荣、士奇已卒，循及曹鼐、马愉在内阁，礼部援故事请。帝以杨溥老，宜优闲，令循等预议。明年进户部右侍郎，兼学士。土木之变，人心汹惧。循居中，所言多采纳。进户部尚书，兼职如故。也先犯京师，请敕各边精骑入卫，驰檄回番以疑敌。帝皆从其计。景泰二年，以葬妻与乡人争墓地，为前后巡按御史所不直，循辄讦奏。给事中林聪等极论循罪。帝是聪言，而置循不问。循本以才望显，及是素誉隳焉。二年十二月进少保兼文渊阁大学士。帝欲易太子，内畏诸阁臣，先期赐循及高谷白金百两，江渊、王一宁、萧镃半之。比下诏议，循等遂不敢诤，加兼太子太傅。寻以太子令旨赐百官银帛。逾月，帝复赐循等六人黄金五十两，进华盖殿大学士，兼文渊阁如故。循子英及王文子伦应顺天乡试被黜，相与构考官刘俨、黄谏，为给事中张宁等所劾。帝亦不罪。英宗复位，于谦、王文死，杖循百，戍铁岭卫。循在宣德时，御史张楷献诗忤旨。循曰“彼亦忠爱也”，遂得释。御史陈祚上疏，触帝怒，循婉为解，得不死。景帝朝，尝集古帝王行事，名《勤政要典》，上之。河南江北大雪，麦苗死，请发帑市麦种给贫民。因事进言，多足采者。亨等既败，循自贬所上书自讼，言：天位陛下所固有当天与人归之时群臣备法驾大乐恭诣南内奏请临朝非特宫禁不惊抑亦可示天下万世。而亨等侥幸一时，计不出此，卒皆自取祸败。臣服事累叶，曾著微劳，实为所挤，惟陛下怜察。”诏释为民，一年卒。成化中，于谦事雪，循子引例请恤，乃复官赐祭。(《明史·陈循列传》)4．下列对文中加粗部分的断句，正确的一项是A.天位/陛下所固有/当天与人归之时/群臣备法驾/大乐恭诣/南内奏请临朝/非特宫禁不惊抑/亦可示天下万世。B.天位/陛下所固有/当天与人归之时/群臣备法驾大乐/恭诣南内/奏请临朝/非特宫禁不惊/抑亦可示天下万世。C.天位陛下/所固有当天/与人归之时/群臣备法驾/大乐恭诣/南内奏请临朝/非特宫禁不惊抑/亦可示天下万世。D.天位陛下/所固有当天/与人归之时/群臣备法驾大乐/恭诣南内/奏请临朝/非特宫禁不惊/抑亦可示天下万世。5．下列对文中画线词语的相关内容解说，不正确的一项是A.翰林院是古代封建皇帝的秘书机构，入选翰林院被称为“点翰林”，由科举至翰林，是非常荣耀的，由翰林而朝臣是科举时代士大夫的人生理想，是“达则兼济天下”的表现。B.用帝王年号来纪年是我国古代一种主要的纪年法，从汉武帝起，帝王即位以后都只有一个年号，如“永乐”是明成祖朱棣的年号，“景泰”是明代宗朱祁钰(景帝)的年号。C.中国古代科举制度中，乡试是每三年一次在各省举行的考试，考中者称“举人”，有做官资格。会试是中央政府组织的考试，殿试是科举制最高级别的考试，及第者称为“进士”，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第，第一名称为状元。D.古代任职授官很有讲究，用词不同，意义也可能不同。如“拜、授、除”是授予官职，“徙、迁、调”是一般的官职调动，“擢、右迁、进”是升官，“谪、迁谪、左迁”是降官，“罢、黜、夺、免”是解除官职。6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.“土木之变”，明英宗被俘，一些朝臣拥立景帝即位。当时朝中人心恐惧，对立帝之事争论不休，而陈循采取中间立场，得到景帝器重，升户部尚书，至少保兼文渊阁学士、太子太傅、华盖殿大学士，就是因违纪有罪，受人弹劾，也未受追究。B.景帝时，他上书《勤政要典》，编辑古代帝王的事迹，建议皇上学习古代帝王治理朝政。他体察民情，好为民排忧解难，当时黄河南岸长江北岸大雪，麦苗冻死，他请求拨库银、买麦种给农民。向朝廷进言，多为皇帝采纳。C.陈循为官比较清正，乐于助人，宣宗时，御史张楷向皇帝献诗本为邀宠，谁知反惹恼皇帝，多亏陈循为他说话才得免罪。御史陈祚上奏疏，触怒了皇帝，陈循婉言为他解脱，使他没有被处死。D.明英宗再次登位，石亨等诬陷大臣于谦谋逆，以致于谦、王文等以谋逆罪被杀，陈循受到牵连，被刑杖一百，充军铁岭卫。后来石亨等人的阴谋败露，陈循在贬谪地申述，于谦终于昭雪，他才被释放，恢复官爵。7．把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)也先犯京师，请敕各边精骑入卫，驰檄回番以疑敌。(2)循子英及王文子伦应顺天乡试被黜，相与构考官刘俨、黄谏，为给事中张宁等所劾。参考答案：4．B5．B6．D7．(1)也先侵犯京城，请求朝廷下令各边关的精良骑兵进京护卫，用快马传递檄文给敌人来(故意)迷惑敌人。(2)陈循的儿子陈英和王文的儿子王伦参加顺天府的乡试被除名，(因为)一齐拉拢(勾结)考官刘俨、黄谏(违法乱纪)，被给事中张宁等人弹劾。4．本题考查文言断句的能力。断句时注意该句的陈述内容，“天位”是话题所指，“天位”“陛下”是两个不同内容的名词，应该停顿，所以C和D不正确。第三处“当……时”做状语，停顿。“群臣”支配三个内容“备法驾大乐”“恭诣南内”“奏请临朝”，且都是动宾短语，分别停顿。所以A是错误的。“非”引出后面内容，“抑”表示前后关联的词语，停顿。答案是B。5．本题考查理解古代文化常识的能力。一些皇帝的年号不止一个，明朝之前的皇帝许多有几个年号，明朝以后一个皇帝只有一个年号，所以B不正确。6．本题考查内容要点的归纳、概括中心意思和作者观点态度的能力。陈循被释放成为平民是在于谦昭雪之前的事，所以D不正确。7．本题考查句式特点和句子翻译。(1)“犯”是“侵犯”，“敕”是“下令”，“驰檄”是“快马传递檄文”。(2)“黜”是“罢免、除名”,“构”是“拉拢、勾结”，“为……所”是被动句。【备注】陈循，字德遵，泰和人。永乐十三年，考中进士第一名。授官翰林修撰。他很熟悉朝廷的典章旧例。皇帝驾临北京，命令他拿出国家书库的书籍到皇帝临时驻地，于是留用侍臣。洪熙元年，晋升为侍讲。宣德初年，接受命令值班南宫，白天担任顾问。皇帝赐给他住宅在玉河桥西，巡游的时候没有不跟从的。晋升为侍讲学士。正统元年，兼任御前讲席。过了很久，晋升为翰林院学士。正统九年，进入文渊阁，主管机要事务。当初，朝廷商议天下官吏百姓进言上奏章，都是三杨主持。到这时杨荣、杨士奇已死，陈循和曹鼐、马愉在内阁，礼部援引旧例请示。皇帝认为杨溥年老，应该优闲地生活，命令陈循等人参加商议。第二年，晋升为户部右侍郎，兼任学士。土木事变，人人心里都震荡恐惧。陈循处在其中，所进言的事大多被采纳。提升为户部尚书，仍像以前那样兼职。也先侵犯京城，请求朝廷下令各边关的精良骑兵进京护卫，用快马传递檄文给敌人来(故意)迷惑敌人。皇帝全都听从了他的计策。景泰二年，因为埋葬妻子和乡里人争夺墓地，前后任巡按御史认为他无理，陈循就斥责上奏他人的过错。给事中林聪等人竭力弹劾陈循的罪状。皇帝认为林聪的话正确，却把陈循放在一边不追究。陈循本来靠才学名望显耀，至此清白的名誉被毁坏了。景泰二年十二月，晋升为少保兼文渊阁大学士。皇帝想改立太子，心里畏惧各位内阁大臣，事先赐予陈循和高谷白银一百两，江渊、王一宁、萧镃五十两。等到皇帝下诏书讨论的时候，陈循等人就不敢劝谏，加官兼任太子太傅。不久以太子令旨赐给百官银两和绢帛。过了一个月，皇帝又赐给陈循等六个人黄金五十两，提拔为华盖殿大学士，仍像以前那样在文渊阁兼职。陈循的儿子陈英和王文的儿子王伦参加顺天府的乡试被除名，一齐拉拢考官刘俨、黄谏，被给事中张宁等人所弹劾。皇帝也不追究他们的罪过。英宗第二次登上皇位，于谦、王文被处死，处陈循杖刑一百，戍守铁嵌卫。陈循在宣德时期，御史张楷献诗触怒了皇上。陈循说：“他也是忠心爱国。”于是张楷得到释放。御史陈祚上疏，触怒了皇帝，陈循婉言为他解脱，使他没有被处死。景帝时，他曾经编辑古代帝王的事迹，命名为《勤政要典》，进献上去。黄河南岸和长江北岸下大雪，麦苗被冻死，他请求用国库的钱买麦种供给贫民。他根据具体事情进言，有很多加以采用。石亨等人失败后，陈循从贬谪的地方上书申辩，说：“天位，是陛下本来就有的。在天和人归向的时候，群臣准备法驾和盛大的礼乐，恭敬地到南内宫，上奏章请求陛下亲临朝政。不但皇宫禁地不惊慌，也可以宣示于天下万世。但是石亨等人侥幸于一时，想不到这些，最后都自取灾祸失败。臣担任官职几朝，曾有微薄的功劳，实在是被人排挤，恳请陛下怜悯明察。”皇帝诏命释放作平民，一年后死去。成化年间，于谦的事昭雪，陈循的儿子援引旧例请求恤典，才恢复官爵赐予祭祀。5.文言文阅读（19分)阅读下面的文言文，完成4—7题

姚柬之，字伯山，安徽桐城人。柬之少负异才，从族祖鼐学，道光二年成进士，授河南临漳知县，屡决疑狱。县民张鸣武控贼杀妻，称贼攀二窗櫺入室。柬之勘窗櫺窄，且夫未远出。诘之，果夫因逐贼，误斫杀妻。又常姚氏被杀，罪人不得。柬之察其时为县试招覆之前夜，所取第一名杨某不赴试，疑之。召至，神色惶惑，询其居，与常邻。乃夜至城隍庙，命妇人以血污面，与杨语，遂得图奸不从强杀状。每巡行乡曲，劝民息讼，有诉曲直者即平之。漳水溢，赍粮赴灾区，且勘且赈，全活者众。境与直隶大名毗连，多贼巢，掘地为窟，积匪聚赌，排枪手为拒捕计。柬之约大名会捕，赌窟除而盗风息。母忧去。十二年，服阕，补广东揭阳。濒海民悍，械斗掳掠，抗赋戕官，习以为常。柬之训练壮勇，谕以保护善良。最顽梗之区曰下滩，盗贼、土豪相勾结，柬之会营往捕，拒者或死或擒。一盗积犯十八案，召被害者环观，僇之，境内称快。有凶盗居钱坑，其地四面皆山，不可攻。潮州故事，凡捕匪不得，则爇其庐，空其积聚。柬之戒勿焚烧，召耆老，谕交犯，不敢出。乃乘舆张盖入村，从仅数人，见耆老一一慰劳，皆感泣。民在四山高望者，咸呼“好官”，次日遂交犯。自下滩示威，钱坑示德，恩信大著。兴复书院，厚待诸生，回乡以新政告乡人，有变则密以闻，官民无隔阂，县大治。迁连州绥瑶厅同知，民、瑶构讼，判决时必使相安，遂无事。普宁县匪徒戕官肆劫，奉檄从镇道往捕治。匪以涂祥为巢穴，磨盘山为声援，地皆险。乃设方略，正军攻涂祥，调揭阳壮勇自磨盘岭突进破贼巢，获六百馀人。十七年，署肇庆府。十九年，擢贵州大定知府，俗好讼，柬之速讯速结，不能售其欺，期年而讼稀。大定民、苗杂居，宜治以安静。大吏下令，柬之必酌地方之宜，不使累民。见多不合，遂引疾归。数年始卒。选自《清史稿·姚柬之传》4、对下列句子中加点的词的解释，正确的一项是（

）A、县民张鸣武控贼杀妻

抓捕B、十二年，服阕

朝廷

C、署肇庆府

部署D、不能售其欺

施展5、以下各组句子中，全部说明姚柬之办案会用权谋的一组是（

）①乃夜至城隍庙，命妇人以血污面，与杨语②柬之约大名会捕，赌窟除而盗风息③柬之训练壮勇，谕以保护善良④回乡以新政告乡人，有变则密以闻⑤正军攻涂祥，调揭阳壮勇自磨盘岭突进破贼巢⑥柬之速讯速结，不能售其欺A、①④⑤

B、①③⑤

C、②④⑥

D、②③⑥6、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A、姚柬之出任河南临漳知县时，多次判决疑难案件，查出县民张鸣武因追杀强盗而误杀自己妻子的案子,还让一妇女装扮乘女鬼去诱骗犯罪嫌疑人的怪异手法破获了常姚氏被杀一案。他母亲因此为他担忧，叫他辞官离开。B、姚柬之面对依仗有利地势盘踞在钱坑的凶盗，不能强攻，只能以身犯险仅带几个随从亲自进入村里，去慰劳老者，用恩德去感动老者。在四面山上远望的百姓，都高喊“好官”，他们第二天就交出案犯。C、普宁县匪徒杀害官员肆意抢劫，姚柬之奉命从镇道前往抓捕处治。匪徒以涂祥为巢穴，磨盘山为声援，这些地方地势险要，易守难攻。姚柬之采用了强攻正面突袭侧翼的策略，捣毁了盗贼巢穴，一举擒获六百多名匪徒。D、道光十九年，姚柬之升任贵州大定知府，此地风俗喜欢打官司，他快速审讯快速结案，没有发生变故，一年后诉讼就少了。他认为因为大定汉苗杂居，治理少数民族应以稳定压倒一切为原则。7.把第一卷文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)召至，神色惶惑，询其居，与常邻。（3分）

(2)潮州故事，凡捕匪不得，则爇其庐，空其积聚。（4分）

(3)大吏下令，柬之必酌地方之宜，不使累民。（3分）

参考答案：4、D

A“控”的意思是控诉；B“阕”解释为满；C“署”的意思是掌管、主持。5、A

②是说姚柬之与大名县商联合抓捕，清除赌窝，平息盗风③是说他训练勇士保护乡民，与办案无关⑤是说他办案速断速决效率高，不给施展伎俩的机会。6、A

“他母亲因此为他担忧，叫他辞官离开”理解错误，应是姚柬之因母亲去世离职。7、（1）姚柬之召来杨某，杨某神色惶恐疑惑，姚柬之询问他的住处，（杨某）与常某相邻（2）潮州旧例，凡是盗匪没抓到，则烧掉盗匪们的家，搬空盗匪家的财物。（3）上级下达命令，姚柬之一定考虑地方实际情况，不让它使老百姓受苦。

略6.

参考答案：11．A（可：大约）12．A．（A．穷山：古意（文中）是两个词，穷，穷尽（走到尽头），山，山峰；今意形容自然环境恶劣、生产条件极差的地方。

B．留连：舍不得离开。

C．相继：一个接一个。D．流离：流落。）13．A（①②而：表修饰，地。B．①介词，因为；②介词，凭……身份。C．①动词，凭借；②动词，趁着。D．①连词，那么；②副词，原来是。）14．B（次写地势，续写外貌。）15．（8分）（1）（3分）坐船走了一里左右，就听见从两崖之间发出的哗哗水声。

（2）（2分）（我们）便弯着腰从石头中间的空隙过去。

（3）（3分）（我）即使走遍幽奇的山水险峻的地方，和虫儿鸟儿到这个地方来又有什么不同呢?三、语言文字运用（20分，共4题）7.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处最多不超过20个字。我国古代《乐记》说：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。”这就是说，音乐是人的主观情感的表现，而这种情感①____。这种解释，是比较符合实际的。当然②____，如琵琶曲《十面埋伏》中描写军旅之声，二胡曲《空山鸟语》中模仿鸟鸣之声；而更多的乐曲是并不直接再现什么生活景象，而是表现某种情绪和感情。与其说二胡曲《二泉映月》是再现无锡惠泉的月夜景色，倒不如说它是③____。即使在上述描写性的乐章里，也不是单纯的模仿，而是充满创作者的感情的。参考答案：①则是由外界客观现实所激发起来的；②也有直接描写现实景象摹仿生活音响的乐章；③表现一个贫苦艺人被此情此景激起的哀怨之情。试题分析：这是一道根据文意填空的题目，答题时注意前后文的照应，以及语意的提示，如第①空注意前文“感于物而动”，第②空注意后面的“直接再现什么生活景象”，第③空注意前文“情绪和感情”。8.请在下面画线处补写恰当的句子，使它与上下文构成完整的文段。每处不得超过30个字。（5分）

。对艺术工作者而言，“源于生活”，强调的是加强实践，体验生活；“高于生活”，强调的是学会思考，善于突破升华。实现从“源于生活”到“高于生活”的转变和提升，读书无疑是最好的选择之一。因为书籍中有生活，有智慧，有思想，通过阅读，可以把生活中的角色，

。参考答案：（5分）艺术工作不仅要源于生活，更要高于生活。（2分）转变和提升为更加深刻、更加典型、更加经典的艺术角色（3分）（意思对即可）

略9.在下面的这段文字的画线处填上恰当的关联词语。要求：语意连贯，合乎逻辑。（4分）郭美美公开认罪并忏悔，让其

①

从“炫富”筑起的神坛上跌落。在云南鲁甸地震这一巨大天灾面前，区区郭美美无足轻重。

②

，当忙于救灾的红十字会不得不发布声明洗脱关系，呼吁人们忘记这名女子时，人们发现“郭美美”作为一种现象已经无法绕过。

③

不把问题说说清楚，很多事情、很多人就会难以好好前行，甚至

④

可能会出现“李美美”、“陈美美”。参考答案：①终于

②然而

③如果（假如）

④还10.下面文字有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。“爆竹声声除旧岁”，说的是欢度春节时的传统习俗。春节燃放烟花爆竹虽然喜庆，但是会带来空气污染、噪音等环境污染问题，还可能引发火灾，一旦引发火灾，势必造成人身伤亡和财产损失。现在很多城市已经限制燃放，这样就可以避免发生火灾，而且只要限制燃放，就能避免环境污染，让空气新鲜、环境优美。①火灾不一定造成人身伤亡。②______。③______。参考答案：

(1).限制燃放不一定避免火灾；

(2).限制燃放也不一定能避免环境污染【详解】本题考查的是逻辑推断类试题，考生要注意这类试题首先要认真研读所给的文段，然后根据例子的指向，细心找出另外两处存在逻辑推断有误的，例如本题存在两处逻辑推断的错误：限制燃放烟花爆竹不一定能避免火灾的发生，此处属于以偏概全；限制燃放烟花爆竹不一定就能避免环境污染，影响环境污染有很多因素，所以此处是强加推断。【点睛】考查简单的逻辑推断类试题，考生要注意认真研读文段和参考所给修改的示例，这类试题一般都是强加推断、强加因果、片面推断、以偏概全等语言语句的逻辑问题，所以考生在平时做题中要多观察语段中错误的特点，这样就能很好的积累这类题型的做题经验。六、写作（60分，共1题）11.从下面两个题目中任选一题，按要求写作。不少于800字。①现在的某些游戏将中国历史人物的身份加以改变，比如墨子变成了机器人、荆轲变成了美女、李白变成了刺客……对此，有人认为游戏创作必须符合历史，也有人认为这些改变可以吸引青少年关注历史，还有人认为游戏原本就是虚拟的……根据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。要求：观点明确，论据充分，论证合理。②2017年12月，第四届全球互联大会在浙江乌镇举行。会上有人说，未来30年属于用好互联技术的国家、三十人以下的小企业、三十岁以下的年轻人。这番话触发了你哪些联想与想象？请自拟题目，写一篇记叙文。要求：想象合理，有叙述，有描写。参考答案：作文一（范文2篇）第一篇：历史岂能如此戏说

当墨子以科学家的严谨做小孔成像实验时，当荆轲以侠客的无畏箕踞大骂时，当李白以“安能摧眉折腰事权贵”的傲骨让高力士脱靴时，他们可曾想到他们竟在而今的游戏中变成了机器人、美女和刺客？

没错，现在某些游戏将中国历史人物的身份加以改变，墨子变成了机器人，荆轲变成了美女，李白变成了刺客等等。这种身份乃至性别的大改变已经超过了--在我看来的游戏创作乃至其他一切艺术创作--范畴。

固然，艺术高于生活。游戏等艺术创作也必然有超越历史史实的部分。但我认为游戏等艺术创作必须与历史事实基本符合。因为过度的戏说、改变必定会消解历史传承的庄重，使得历史这蕴涵着中国传统文化与先贤智慧的瑰宝，不再能指导现实，为我所用。

放眼被游戏扭曲的历史史实，几乎与墨子同时代的史官，就有为了一句“崔杼弑其君”的史实不被篡改、扭曲，一家几位史官，兄弟相继被妄图篡改历史的当权者杀害的可歌可泣的事迹。它所体现的正是中国人自古以来的对史实的真实性的重视，甚至不惜付出生命的代价去捍卫。

反观今日游戏中对历史人物身份的改变，虽然这并不是篡改历史，但其对史实的轻视可见一斑。与古代史官为史实付出生命代价相对比，怎能不令今人汗颜？

有人说游戏本就是虚拟的，史实是都无所谓的。然而游戏创作所带来的影响却足以在游戏参与者身上引起潜移默化又深远持久的改变。而熟悉于游戏中与史实相悖的机器人墨子、美女荆轲与刺客李白，学生们又如何能在课堂上走进小孔成像实验中的墨子，课文中刺秦王的荆轲与《梦游天姥吟留别》中纵横想象的李白？而这些历史、作品中所蕴含的侠客“义”的精神，文人的高尚情操，先贤的科学智慧，又将往何处安放，又能被何人理解呢？

游戏创作、艺术创作需要戏说，但绝不是篡改史实的戏说，而是应如同《三国演义》一样保留人物原貌，尊重史实基础上的艺术加工，是对传统文化先贤智慧的集中与升华。对于人物身份在游戏中的巨大改变，由于不符合史实，我想更近于亵渎而不像戏说了。我该怎样做呢？

尊重史实，拒绝“如此戏说”。

传承文化，发扬先贤智慧。第二篇:

对历史的敬畏，应当是文化传承的底线从某种意义上说，网络游戏与传统文化的融合像是一种必然。网络游戏依靠的新经济商业模式发展日趋成熟，甚至到了流水线作业的地步。一方面，网络游戏因循“打怪升级”的套路，同样的操作模式换个新的画面、人物就成了一款新的游戏，难免同质化严重、缺乏内涵。另一方面，网络游戏中的暴力和色情一直为人们所诟病。玩家在游戏中的表现似乎就是对怪物进行无休止的杀戮，以获取经验，整个游戏过程就是追求更高的等级和暴力宣泄。网络游戏产业若要突破现有的商业运行模式，完成产业升级，需要将发展重心转移到内容建设方面，亟待填充高品质的内容，以文化内核作为支撑。正是在这种背景下，传统文化成了网络游戏开发者眼中的大IP。然而，将传统文化娱乐化可能使得人们迷恋和依赖娱乐化这种方式，从而影响对传统文化本质内容的理解。网络游戏强调表现形式上的故事性、情节性、趣味性、贴近性和吸引力，强调用直观化的表现形式来表达传统文化的内涵，这样的表现形式似乎很容易将传统文化博大深蓄的内涵变得琐碎而简单。尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中说道“有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。”今天，当传统文化有了褪去严肃、神秘面纱的可能时，它将如何在被娱乐化的同时不至于沦落成庸俗文化，需要不逾越一个什么样的“度”，这是人们真正应该思考的。没有人会通过游戏学历史吗？事实上，游戏化学习已经成为一种教育模式和方式。时下一些儿童教育培训机构正频频将游戏化学习用于教学与培训。美国未来学家、世界顶级未来趋势智库“未来研究所”游戏研发总监简·麦戈尼格尔也曾在《游戏改变世界》一书中以丰富的案例揭示出这样一种未来趋势：人们正将现实世界“游戏化”、将游戏的思维应用到日常生活、工作中去。当互动娱乐掘金传统文化，我认为至少应该对历史有敬畏、对传统有方向。在内容生产特别是历史认知上，绝不能与国家历史观背道而驰，消解主流文化追求感官刺激。随意涂抹或戏说历史，错误或不当改编传统文化，无异于抛弃优秀文化传统。长此以往，必然混淆青少年认知，让一代代人陷入历史虚无主义的泥淖。让我们不妨看看来自国际上一些成功的经验。那些游戏制作方往往采用自设历史的方式，设计者独创一个全新的世界，创造一种全新的文化。一如《魔戒》从北欧神话中汲取营养，展现了一个完全游离于现实之外的奇幻世界，《魔兽世界》也同样根植于北欧神话体系，向玩家展示了一个全新的世界与文化，实现了玩家创造世界的梦想，也创造了新的文化与历史。文化与历史对于游戏来说，并非一种束缚，而是灵感的来源，为创作者提供了开阔的创作空间。随着时代的进步和新的证据发现，人们对历史与文化会有新的理解和认知出现，此时游戏创造者需要做的是在经过对文化与历史的深入理解的基础上，选择一种合适的方式对文化与历史进行演绎和表现。诸如《文明》系列，在保有各个文明真实历史的情况下，通过游戏，让不同时期的文明可以相互接触以及碰撞，让玩家可以通过游戏，感受不同文明间的差异以及各个文明独特的魅力。除此之外，还有模拟情境的作品，如《使命召唤》，前期作品将游戏背景设定在二战，同时游戏融入大量真实历史场景，从服装到军衔划分，武器系统以及不同阵营的文化习俗，都进行了真实地重建。可以说这些优秀作品的创作理念即是合理的吸收并进行切合时代的再创造。这种严谨而又与时俱进的方式给我国游戏制作者提供了一些借鉴。

作文二：范文：照亮人间角落

躺在床上读史铁生《病隙碎笔》，心中是酸涩而艰辛的滋味。手机屏幕突然亮起，“对方请求添加您为好友”，点开头像，是表弟的笑容，这怎么可能？

表弟因出生时供氧不足造成了永久性大脑皮层损伤，也就是常说的“脑瘫”，立即接受好友请求，我发出视频邀请，快速接通。我以为是姑妈的帮助，屏幕上只有他一人，露出“扭曲”的笑容。灵光一闪，我开始行动，从小至大，我们从未给过表弟真正表达自己的机会，社会的冷眼让他没有接受平等教育的权利，于学习的兴趣只是奢望，互联网已经到来，一切都将是新的面貌。

我用电子屏幕做好常用词表和拼音表，将激光笔与眼睛捆绑，激光在电子屏幕上停留之时，电脑即时记录，连成句子，表弟既然可以独自用僵硬的躯干完成视频连线，没有什么不可能。

冲到表弟家，教会他使用工具，他扭动着头完成从小到大各种任务，他用“点字”的方式告诉我，“谢谢你,给我表达的机会”。随即，又用相同的方法开始了他的互联网之旅。

在网络上,表弟接触到另一个神秘而博远的世界。他疯狂的寻找着情况相同的伙伴，把自己的工具介绍给他们。所谓“残障”患儿的影响力越来越大，以表弟为首的智囊团在互联网的一个小角落中异军突起了。站在表弟旁边，看他流利的表达自己的思想，看着屏幕上幽默的语言和令人耳目一新的点字，曾经的酸涩滋味一扫而光，每个生命都有属于自己的发光点，身体的不便远不能浇灭他们可以发出的光和热，不能湮灭那份灼热的才华。互联网将他们串联，无声的交谈里，酝酿着新世纪里的奇迹。

表弟和他团队开发的新一代“点字”辅助计算机上市了，也因此获得“青年科技进步卓越奖”。我推他上台，依旧是视频连通时给我灵光的“扭曲”笑容，但他们的灵魂散发芬芳。未来属于使用网络的国家、企业、个人，网络更给长期被忽视的集体以实现价值的希望，互联网，让一切成为可能。

看，是网络在发光！

愿世间角落皆被照亮。【详解】作文一审题：这是一道任务驱动型材料作文，材料的内容是对游戏中篡改历史的做法的评价，材料中给出几种观点：有人认为游戏自作必须符合历史，也有人认为这些改变可以吸引青少年关注历史，还有人认为游戏原本就是虚拟的。要求针对这种现象提出自己的看法，立意时只要表明自己的看法观点，然后论证即可，关键不在观点，在论证的深入，如提出“游戏创作要符合历史真实”这一观点，首先提出游戏创作的求起码的底线不要妨碍认知；然后分析开发者这样做的原因是吸引眼球，再对所谓的“游戏本身就是虚拟的”进行驳斥，最后点明其实质是“利益”，最后重申自己的观点。

参考立意：

1、不要让历史人物背黑锅；

2、历史不能被戏说；3.对历史的敬畏，应当是文化传承的底线。

素材：1.近年来的游戏市场，与传统或历史结合的游戏种目繁多。一些游戏却以篡改历史人物或事件形成的巨大反差博人眼球，着实令人堪忧。对历史的敬畏，应当是文化传承的底线。2.从《三字经》到《弟子规》，从《论语》到《离骚》，从《红楼梦》到《三国演义》……传统文化是中华民族的精神财富，也是华夏子孙的文化血脉。然而现如今，传统文化“任性而为”却成为不争的事实：抗日神剧，歪曲历史史实，用手撕日本鬼子的片段满