高中庖丁解牛读后感600字

本文格式为Word版，下载可任意编辑——高中庖丁解牛读后感600字《庖丁解牛》，不禁为丁厨师“官知庄而神欲行”的刀中至境而感叹，更对她技经肯綮之未尝”的高明技艺敬重不已，终究，“冰冻三尺非一日之寒”，解牛能达成这种境界也着实不易。今天我在这给大家整理了一些高中庖丁解牛读后感600字，我们一起来看看吧!

高中庖丁解牛读后感600字1

读罢《庖丁解牛》这篇文章，我深有感想，仆人公庖丁那精湛的技艺以及谦逊的态度让我深受启发。

这篇文章主要讲的是，一次漫步时，梁惠王无意中望见庖丁正在宰割一头牛，他被庖丁那精湛的技艺折服了，不禁询问庖丁技艺为什么那么高明，庖丁说这没有什么古怪的，由于他已经从事多年宰牛行当，已经熟谙牛体的全部布局，所以才能轻易地把牛分解开。

这让梁惠王受益匪浅，他从中学到了庖丁谦逊的态度、一丝不苟的精神和精心行事的原那么。

读了这篇文章，我也受益匪浅。在生活中，每个人都理应有谦逊的态度，“虚心使人进步，高傲使人落后。”

冰心曾有过一言：“告成的花儿，人们只惊羡于它现时的明艳，却不知道开初它的芽儿渗透了多少牺牲的血雨、奋斗的泪泉。”是的，留心想想，庖丁纵然天生有解牛的基因，可他在解牛前之初所见的仍是全牛啊。

解牛如此，绘画又何尝例外?当人们艳羡于达芬奇的成就时，为《蒙娜丽莎》的微笑而叹为观止时，又何曾想过他那段画蛋的特殊体验呢?又可曾想过，为描摹好一根线条，他解剖过多少具尸体?为渲染出一分神韵，他做过多少回细致的查看?

然而现实生活中，却有人理想天上掉馅饼。试问，没有耕耘，哪来收获?不吃苦中苦，哪有幸福?

解牛如此，绘画如此，学习和生活亦如此。只要我们都做个有心人，多查看，多斟酌。每一个淘金者都能得到生活所回报的“无法衡量的资产”!

高中庖丁解牛读后感600字2

庄子在《庖丁解牛》一文中，详尽的描述了庖丁为文惠君表演解牛之术，令文惠君叹服，并从中悟到了养生之道的故事。

所谓“养生”真正之道，不仅是身体外部的磨练，更重要的是心灵的纯真。在当今提防物质而忽略精神内在的现状下，保持一颗纯真的心灵，何其难也!

工作压力，生活负担，对名、利、优越物质生活的追求，令人们奔波劳顿，疲惫不堪。在这种境况下，养心就显得尤为重要。经常将心灵的包袱放置一旁，时常清理清理心灵聚积已久的垃圾，暂且将世间劳形劳心之事抛开，心灵就会放轻松，亮堂、畅快起来。养生与养心同时举行，方可达成庄子所说的养生之道。

《庖丁解牛》中另一层含义，便是遵循自然之道。世界万物皆自然生成，按照确定的规律变化延续着，而作为广泛的自然界中渺小的人类，却试图根据自己的利益和要求变更自然、创造自然。殊不知这种自以为是、有违天理的行为给人类带来了多少消逝性的灾难。近几年来各种各样的疾病、惨烈的苦难，不正是人类疯狂掠夺，不崇敬自然的结果吗?

作为人类自身也不得志于自然之态，违反常理，不惜一切代价变更自己的外貌，从而弄巧成拙，给自身带来很大的伤害，甚至是一生的可惜。其实，残月也是一种美，一种令人怦然心动的诗意美，一种自然之美。刻意去追求外在的完备，本身就失去了真实感，这种经过修饰的美始终是虚假的，不会打动人，更无魅力可言。

崇敬自然之道，将人类无止尽的欲望降到最低，我们看到的就不再是满目疮痍，也不会由于自己行为造成的后果而懊悔不已。

高中庖丁解牛读后感600字3

世界上的事情纷繁繁杂，处理不当无形中会给人带来烦扰，如何摆脱烦扰，潇洒的处理好一切事情呢?就得象《庖丁解牛》一样，牛是繁杂的，但是只要掌管了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简朴的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么繁杂，都是有规律可循的，充分熟悉和掌管事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。

庖丁顺遂解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”是一种悠闲自满的人生境界;也是一种对于追求弥漫自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达成这种境界呢?就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的超脱。假设不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何掌管这用刀的生存技能呢?就得研究“牛”的布局，摸准牛布局的肌理，牛布局的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能够掌管好这把超脱之刀呢?

世界上的事情虽然千差万别，不尽一致，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得擅长掌管它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。制止违背它的规律硬砍硬崩。假设不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入难堪而没有旋绕的余地。那么如何研究牛的布局掌管其规律呢?

“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面掌管的根基上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。譬如学习，譬如处理人事关系，都是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”这里说得是熟谙，熟谙到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，犹如在下套。知道下套，牛就会反感不合作，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。譬如要化解人事关系的冲突，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有旋绕的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不容许被人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢?

高中庖丁解牛读后感600字4

“一花一世界，一叶一菩提。”套用一下，就是一牛一社会，一牛一人生。人就是庖丁手中的“刀”，要想在现实社会错综繁杂的冲突斗争中得以进步，只有遵循自然规律。遵循自然规律，核心在于按规律办事，按规律推动进展。仁寿近几年来，取缔了境内的木材加工企业，严禁滥砍乱罚，森林笼罩率达成38%，生态环境进一步好转，降雨量明显增加，这就是按自然规律推进进展。在实际工作中，我将更加留神按规律办事，按人民群众需求办事，譬如金马河污水管网改造工程就是目前亟须解决的工作，是关系全城人民生活环境的一件大事、好事，我确定科学引导，加快推进，尽力早日完成;譬如视高园区的工业垃圾处理，也要尽快拿出解决方案。

四是慎行。庖丁解牛虽臻化境，可以“官知止而神欲行”，但他一向不骄不躁。你看：“每至于族”，他就“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”;即使牛“謋然已解”了，他还“善刀而藏之”，动作无不提防精心。

为人不张狂，处事须提防。一个地方的进展，面临好多重大的决策，需要慎行，多听听专家的观法建议，多听听百姓的声音，多调研多斟酌多议论，做出的决策才更科学合理，经得住历史的检验。而作为我个人来讲，一个人要面对各种诱惑、挑战，也要需要慎行。要始终遵守党纪国法，不谋私利，不存私欲。正确行使手中的权力，带头执行廉洁自律的各项规定，加强防范教导，筑牢拒腐防变的思想道德防线，做到警钟长鸣，自觉采纳社会和群众监视，切实做到集明净与干事于一身，勤政与廉政于一体。开展好“两走一对接”和“走基层、解难题、办实事、惠民生”活动，满怀感情地服务群众，多做暖人心、得人心、聚人心的工作，在干部群众中树好模范。更加有效地履行工作职责，团结和调动各方面的积极因素，着重提高整体工作才能和水平，主动作为，努力实现各项工作创一流业绩的目标。

立志，积累，依理，慎行，是庖丁解牛告成的要诀，也是我们学习、做事、为人、处世告成的要诀，更是一个地区、一个国家告成的要诀。

高中庖丁解牛读后感600字5

学了《庖丁解牛》让我感觉到世界上的事情纷繁繁杂，处理不当在无形中就会给人带来烦扰，如何去摆脱烦扰，潇洒的处理好一切事情呢?

在《庖丁解牛》中我们知道了，牛是繁杂的，但是只要掌管了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简朴的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么繁杂，都是有规律可循的，充分熟悉和掌管事情的内在规律，处理起来游刃有余了。

庖丁在顺遂解牛后“提刀而立，为之回想，为之踌躇满志。”是一种悠闲自满的人生境界，也是一种弥漫自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能达成此种境界呢?我们要学会用“刀”学会了就活的超脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们理应如何掌管这用刀的生存技能呢?我们首先要学会研究生的布局，找准牛的肌理就是事情的内在规律。轻松自如的解牛和解决事情。

人世间的事情虽然千差万别，不尽一致，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得擅长掌管它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。制止与其规律发生冲突，假设不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法旋绕的余地，我们理应如何掌管解牛的正确方法呢?

我们理应做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌管的根基上，要找到其中的门和路，要知道从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗?我们要学会用生动的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的