-2022年统编版必修下册学业水平综合卷（含答案解析）

学业水平综合卷(时间：120分钟满分：100分)一、文本阅读(31分)(一)阅读下面的文字，完成1～5题。(15分)中国古代家书文化高小慧书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是作动词，是写的意思。后来才作名词，演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍[注]专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容琳琅满目。如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，就目空一切，夸夸其谈，否则，只会害人害己。又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书把获得知识、提高素质放在首位，不是一味地以求仕为目的；或云读书要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云读书要靠苦志厉行享有盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下，读书要有志、有识、有恒，有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，______________，______________；没有恒心，______________，______________。再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事与国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，要立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，内容大多积极向善，皆可入书。父兄们总是用苍桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。(节选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改)注尺牍：书信。1．文中画线的词语，有错别字的一项是(3分)()A．训子诫弟 B．琐事C．苍桑 D．韬光养晦2．文中加点的成语，使用不正确的一项是(3分)()A．“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信。B．王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖……的家书流传甚广，内容琳琅满目。C．不要自认为有才华，就目空一切，夸夸其谈，否则，只会害人害己。D．或云读书要靠苦志厉行享有盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。3．将下列语句填入文中横线上，顺序最恰当的一项是(3分)()①只会是井底之蛙②只会虎头蛇尾③半途而废④所见有限A．①④②③ B．①③②④C．②③①④ D．②④①③4．关于古代家书，下列说法不正确的一项是(3分)()A．古代家书是家庭或家族内部用来传递信息的信件，是人们生活中最不可缺少的、最重要的一种书信，到明清时期发展到顶峰。B．古代家书非常注重立身教育，希望族人有成为“天下第一等人”的远大志向，有非凡的胸怀与气度，能报国兴家，流芳百世。C．古代家书在读书方面对子弟的要求不同，或者要求获得知识、提高素质，或者要求注重个人修养，或者要求不沾染名士之气。D．古代家书内容很有教益，父辈兄长用丰富的生活阅历、人生经验和高尚的道德人格等教育子弟，时至今日，其仍有现实意义。5．根据文意，简要概括古代家书在为官之道方面阐述的内容。(3分)答：________________________________________________________________________(二)阅读下面的《红楼梦》节选部分，完成6～9题。(16分)忽然人报，娘娘差人送出一个灯谜儿，命你们大家去猜，猜着了每人也作一个进去。四人听说忙出去，至贾母上房。只见一个小太监，拿了一盏四角平头白纱灯，专为灯谜而制，上面已有一个，众人都争看乱猜。小太监又下谕道：“众小姐猜着了，不要说出来，每人只暗暗的写在纸上，一齐封进宫去，娘娘自验是否。”宝钗等听了，近前一看，是一首七言绝句，并无甚新奇，口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见就猜着了。宝玉、黛玉、湘云、探春四个人也都解了，各自暗暗的写了半日。一并将贾环、贾兰等传来，一齐各揣机心都猜了，写在纸上。然后各人拈一物作成一谜，恭楷写了，挂在灯上。太监去了，至晚出来传谕：“前日娘娘所制，俱已猜着，惟二小姐与三爷猜的不是。小姐们作的也都猜了，不知是否。”说着，也将写的拿出来。也有猜着的，也有猜不着的，都胡乱说猜着了。太监又将颁赐之物送与猜着之人，每人一个宫制诗筒，一柄茶筅，独迎春、贾环二人未得。迎春自为玩笑小事，并不介意，贾环便觉得没趣。且又听太监说：“三爷说的这个不通，娘娘也没猜，叫我带回问三爷是个什么。”众人听了，都来看他作的什么，写道是：大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。众人看了，大发一笑。贾环只得告诉太监说：“一个枕头，一个兽头。”太监记了，领茶而去。贾母见元春这般有兴，自己越发喜乐，便命速作一架小巧精致围屏灯来，设于堂屋，命他姊妹们各自暗暗的作了，写出来粘于屏上，然后预备下香茶细果以及各色玩物，为猜着之贺。贾政朝罢，见贾母高兴，况在节间，晚上也来承欢取乐。设了酒果，备了玩物，上房悬了彩灯，请贾母赏灯取乐。上面贾母、贾政、宝玉一席，下面王夫人、宝钗、黛玉、湘云又一席，迎、探、惜三个又一席。地下婆娘丫鬟站满。李宫裁、王熙凤二人在里间又一席。贾政因不见贾兰，便问：“怎么不见兰哥？”地下婆娘忙进里间问李氏，李氏起身笑着回道：“他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。”婆娘回复了贾政。众人都笑说：“天生的牛心古怪。”贾政忙遣贾环与两个婆娘将贾兰唤来。贾母命他在身旁坐了，抓果品与他吃。大家说笑取乐。往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里，便惟有唯唯而已。馀者湘云虽系闺阁弱女，却素喜谈论，今日贾政在席，也自缄口禁言。黛玉本性懒与人共，原不肯多语。宝钗原不妄言轻动，便此时亦是坦然自若。故此一席虽是家常取乐，反见拘束不乐。贾母亦知因贾政一人在此所致之故，酒过三巡，便撵贾政去歇息。贾政亦知贾母之意，撵了自己去后，好让他们姊妹兄弟取乐的。贾政忙赔笑道：“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席，特来入会。何疼孙子孙女之心，便不略赐与儿子半点？”贾母笑道：“你在这里，他们都不敢说笑，没的倒叫我闷。你要猜谜时，我便说一个你猜，猜不着是要罚的。”贾政忙笑道：“自然要罚。若猜着了，也是要领赏的。”贾母道：“这个自然。”说着便念道：猴子身轻站树梢。——打一果名。贾政已知是荔枝，便故意乱猜别的，罚了许多东西；然后方猜着，也得了贾母的东西。然后也念一个与贾母猜，念道：身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。——打一用物。说毕，便悄悄的说与宝玉。宝玉意会，又悄悄的告诉了贾母。贾母想了想，果然不差，便说：“是砚台。”贾政笑道：“到底是老太太，一猜就是。”回头说：“快把贺彩送上来。”地下妇女答应一声，大盘小盘一齐捧上。贾母逐件看去，都是灯节下所用所玩新巧之物，甚喜，遂命：“给你老爷斟酒。”宝玉执壶，迎春送酒。贾母因说：“你瞧瞧那屏上，都是他姊妹们做的，再猜一猜我听。”贾政答应，起身走至屏前，只见头一个写道是：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。贾政道：“这是炮竹嗄。”宝玉答道：“是。”贾政又看道：天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。贾政道：“是算盘。”迎春笑道：“是。”又往下看是：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。贾政道：“这是风筝。”探春笑道：“是。”又看道是：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。贾政道：“这是佛前海灯嗄。”惜春笑答道：“是海灯。”贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去。只见后面写着七言律诗一首，却是宝钗所作，随念道：朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。贾政看完，心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之八九，只垂头沉思。贾母见贾政如此光景，想到或是他身体劳乏亦未可定，又兼之恐拘束了众姊妹不得高兴玩耍，即对贾政云：“你竟不必猜了，去安歇罢。让我们再坐一会，也好散了。”贾政一闻此言，连忙答应几个“是”字，又勉强劝了贾母一回酒，方才退出去了。回至房中只是思索，翻来覆去竟难成寐，不由伤悲感慨，不在话下。且说贾母见贾政去了，便道：“你们可自在乐一乐罢。”一言未了，早见宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，满口批评，这个这一句不好，那一个破的不恰当，如同开了锁的猴子一般。宝钗便道：“还像适才坐着，大家说说笑笑，岂不斯文些儿。”凤姐自里间忙出来插口道：“你这个人，就该老爷每日令你寸步不离方好。适才我忘了，为什么不当着老爷，撺掇叫你也作诗谜儿。若果如此，怕不得这会子正出汗呢。”说的宝玉急了，扯着凤姐儿，扭股儿糖似的只是厮缠。贾母又与李宫裁并众姊妹说笑了一会，也觉有些困倦起来。听了听已是漏下四鼓，命将食物撤去，赏散与众人，随起身道：“我们安歇罢。明日还是节下，该当早起。明日晚间再玩罢。”6．本回的回目名是“听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语”，下列关于选文中出现的灯谜及其谜底的阐述不正确的一项是(3分)()A．元春所制灯谜谜底为爆竹，爆竹多在节日或喜庆日轰轰烈烈地燃放，暗示了她入宫为妃带来的无限荣光和家族荣耀。B．迎春所制灯谜的谜底为算盘，算盘打动乱如麻，纠葛不断，无法常享安乐，暗示了她“镇日纷纷乱”的悲惨命运。C．探春所制灯谜谜底为风筝，飘荡无依，漂泊不定，与古代人常有的安稳一世的追求相悖，暗示了她日后远嫁的结局。D．惜春所制灯谜谜底为海灯，海灯为佛家之物，弃世离家，与常人的理想相悖，暗示了她青灯古佛、孤寂终生的命运。7．选文中各人所出灯谜都体现了其性格特点，下列与此相关的分析中不正确的一项是(3分)()A．贾环的谜面被元春称作“不通”，表明贾环才疏学浅，行为顽劣。B．贾政的谜面暗示了贾政恪守忠孝之道，符合其道学先生的形象身份。C．贾政的谜底是文房四宝之一，凸显了贾政对“读书上进”的重视。D．贾母的谜面含蓄典雅，言简意丰，符合贾母大家闺秀的出身。8．元宵佳节是合家团圆的时刻，贾母带领众姐妹制猜灯谜，欢声笑语，其乐融融，贾政却“回至房中只是思索，翻来覆去竟难成寐，不由伤悲感慨，不在话下”。请结合选文内容，分析贾政夜难成寐的原因。(4分)答：________________________________________________________________________9．选文中“朝罢谁携两袖烟”这则谜语系薛宝钗所作，其谜底是“更香”。“更香”是古代用于计时而特制的一种香，即在香上标出刻度，根据燃点后的香的长短，来计算时的长短和迟早。有其他版本则认为此诗是林黛玉所写。请根据二人的性格或命运，结合具体情节，谈一谈你认为该诗作者是谁更为恰当。(6分)答：________________________________________________________________________二、古代诗文阅读(29分)阅读下面的文言文，完成10～12题。(9分)封禅仪记(节选)[东汉]马第伯是朝上山，骑行。往往道峻峭，下骑，步牵马。乍步乍骑，且相半。至中观，留马。去平地二十里，南向极望，无不睹。仰望天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云；其峻也，石壁窅窱，如无道径。遥望其人，端如行朽兀，或为白石或雪。久________，白者移过树，________知是人也。殊不可上，四布僵卧石上，有顷复苏，亦赖斋酒脯。处处有泉水，目辄为之明。复勉强相将行，到天关，自以已至也，问道中人，言尚十余里。仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。遂至天门之下，仰视天门，窔辽如从穴中视天。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有绠索，可得________登也。两从者扶掖，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣。初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇焦，五六步一休。蹀蹀据顿，地不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。早食上，晡后到天门。郭使者得铜物，铜物形状如钟，又方柄有孔，莫能识也，疑封禅具也。东上一里余，得木甲。木甲者，武帝时神也。东北百余步，得封所。始皇立石及阙在南方，汉武在其北。东山名曰日观。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所。(有删改)10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A．乍步乍骑 乍：忽然B．如从谷底仰观抗峰 抗：高耸的C．如画重累人矣 累：疲惫D．早食上，晡后到天门 晡：申时11．填入下列句子横线处的词语，正确的一项是(3分)()①久________，白者移过树，________知是人也。②往往有绠索，可得________登也。A．①之即②而 B．①之乃②而C．①焉即②之 D．①焉乃②之12．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)()A．在上山途中，先前可以骑马而行，但是遇上道路陡峭之时就只能牵马步行；到中观时，走路与骑马走过的路程基本上各占一半。B．从中观向上看，可以看到山的险峻以及石壁的幽深，而山上的行人往往会被看作行将衰朽的东西，有的被看作白色的石头，有的被看作雪。C．在登山的过程中，累得实在上不去了，就四肢摊开僵直不动地卧倒在山石上，吃了自带的肉和酒，恢复了体力后再互相搀扶着继续上山。D．到达天门后，郭使者等人意外捡到了一个形状似钟而方柄有孔的铜器以及一个木甲神像，铜器是汉武帝封禅时使用的器具。13．阅读下面的文言文片段，然后用“/”给画线部分断句。(3分)昔者有馈鱼于郑相者，郑_相_不_受_或_谓_郑_相_曰_子_嗜_鱼_何_故_不_受。对曰：“吾以嗜鱼，故不受鱼。受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终身食鱼。”14．把下列句子翻译成现代汉语。(9分)(1)灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。(4分)译文：________________________________________________________________________(2)籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(5分)译文：________________________________________________________________________15．补写出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)__________________，__________________，咏而归。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(2)__________________，故能成其大；河海不择细流，________________。(李斯《谏逐客书》)(3)臣闻求木之长者，__________________；__________________，必浚其源泉。(魏征《谏太宗十思疏》)(4)登临送目，正故国晚秋，天气初肃。__________________，______________。(王安石《桂枝香·金陵怀古》)三、作文(40分)16．阅读下面的材料，根据要求写作。(40分)①《论语》中说：“不学礼，无以立。”《荀子》中说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”②我国是千年文明古国、礼仪之邦。今天，“讲文明，懂礼貌”是每个人耳熟能详的标语。然而在我们身边，时不时会出现这样一些现象：图书馆内随便占座；学校食堂买饭不排队；升国旗时交头接耳；行人、非机动车闯红灯；在公物上乱涂乱画；公共场合大声喧哗；随手丢弃垃圾……上述材料引起了你怎样的思考？某中学将在全校范围内开展文明礼貌月活动。假设你是该校学生会主席王爱华，请结合材料内容，面向本校同学写一封倡议书。倡议大家“践行文明礼仪，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。学业水平综合卷(时间：120分钟满分：100分)一、文本阅读(31分)(一)阅读下面的文字，完成1～5题。(15分)中国古代家书文化高小慧书信是一种古老的通信方式，也是一种情感交流方式，最早在周朝开始出现。相传三千多年前，周幽王性情残暴，喜怒无常，宠信绝代佳人褒姒而把自己的王后申后幽禁在冷宫。申后遂用宫女之计，为太子“修书”一封，商量废除褒姒的计谋。“书”，最早并不作书信之解，而是作动词，是写的意思。后来才作名词，演变为书信。“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信，指写给自己的父母、儿女、兄弟姐妹和爱人的信件，是人们日常生活中最不可少的也是最重要的一种书信形式。明清是家书发展的巅峰时期。不但许多文人学士的文集中都收有家书，而且也有个人尺牍[注]专集和尺牍选本大量涌现，如汤显祖的《玉茗堂尺牍》、袁宏道的《袁中郎尺牍》、郑板桥的《郑板桥家书》、袁枚的《小仓山房尺牍》等家书佳作。王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖、袁宏道、王夫之、郑板桥、袁枚、纪昀、林则徐等人的家书流传甚广，内容琳琅满目。如立身方面，或云做人首先要立志为“天下第一等人”；或云“有民胞物与之量，有内圣外王之业”，而不要蝇营狗苟于“一体之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失贵贱毁誉”；或云人要“益于当时，闻于后世”，从而上可以报效国家，下可以振兴自己的家族；或云“为人勿沾名士之气”，不要自认为有才华，就目空一切，夸夸其谈，否则，只会害人害己。又如读书方面，或云“学贵变化气质，岂为猎章句，于利禄哉”，读书把获得知识、提高素质放在首位，不是一味地以求仕为目的；或云读书要努力进取，注重个人修养，做一个真正的有德之人；或云读书要靠苦志厉行享有盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下，读书要有志、有识、有恒，有志是基础，有识是前提，而有恒则是保证。没有志向，只会歧路亡羊，盲目从事；没有见识，______________，______________；没有恒心，______________，______________。再如讲为官之道，或云要学苏武嚼毡、马援裹革，为了国家和老百姓的安危，宁可抛妻弃儿，置全家生死于度外，舍小利而取大义；或云“为官不宜数问家事”，要正确处理家事、私事与国事、公事之间的关系，以国事、公事为重，致力于为民“兴利除害”；或云“民生于三，事之如一”，一个人没有父亲不能有生命，没有君长的衣食俸禄不能活下去，没有师傅的教导不知道自己的亲属家族，所以对他们应该一样尊敬忠诚，要立志做一个对上能够报效君亲，对下能造福百姓的“干城之器，有用之才”。凡此种种，大都随想而至，挥笔自如，举凡议政论治、谈诗论艺、训子诫弟、抒情言志乃至言情论爱、儿女姻亲等家庭琐事，内容大多积极向善，皆可入书。父兄们总是用苍桑历尽的生活阅历、韬光养晦的人生经验、伟岸正直的道德人格来教益自家子孙。时至今日，批卷览阅，仍觉熠熠生辉。(节选自《寻根·小议中国古代家书文化》，有删改)注尺牍：书信。1．文中画线的词语，有错别字的一项是(3分)()A．训子诫弟 B．琐事C．苍桑 D．韬光养晦答案C解析苍—沧。2．文中加点的成语，使用不正确的一项是(3分)()A．“家书”一词最早见于西汉，顾名思义，是家庭或家族内用来传递信息的书信。B．王守仁、唐顺之、张居正、汤显祖……的家书流传甚广，内容琳琅满目。C．不要自认为有才华，就目空一切，夸夸其谈，否则，只会害人害己。D．或云读书要靠苦志厉行享有盛名，光宗耀祖，不要妄自菲薄，甘居人下。答案B解析A项顾名思义：看到名称，就联想到它的意义。B项琳琅满目：形容各种美好的东西很多(多指书籍或工艺品)。使用错误。C项夸夸其谈：说话或写文章浮夸，不切实际。D项妄自菲薄：过分地看轻自己。3．将下列语句填入文中横线上，顺序最恰当的一项是(3分)()①只会是井底之蛙②只会虎头蛇尾③半途而废④所见有限A．①④②③ B．①③②④C．②③①④ D．②④①③答案A解析“井底之蛙”对应“所见有限”，“虎头蛇尾”对应“半途而废”。原文是“没有见识”，后应是“井底之蛙”；“没有恒心”后应是“虎头蛇尾”。4．关于古代家书，下列说法不正确的一项是(3分)()A．古代家书是家庭或家族内部用来传递信息的信件，是人们生活中最不可缺少的、最重要的一种书信，到明清时期发展到顶峰。B．古代家书非常注重立身教育，希望族人有成为“天下第一等人”的远大志向，有非凡的胸怀与气度，能报国兴家，流芳百世。C．古代家书在读书方面对子弟的要求不同，或者要求获得知识、提高素质，或者要求注重个人修养，或者要求不沾染名士之气。D．古代家书内容很有教益，父辈兄长用丰富的生活阅历、人生经验和高尚的道德人格等教育子弟，时至今日，其仍有现实意义。答案C解析C项说法以偏概全，对子弟的要求涉及立身、读书、为官等。5．根据文意，简要概括古代家书在为官之道方面阐述的内容。(3分)答：________________________________________________________________________答案①置全家生死于度外，舍小利而取大义；②以国事、公事为重；③报效君亲，造福百姓。(二)阅读下面的《红楼梦》节选部分，完成6～9题。(16分)忽然人报，娘娘差人送出一个灯谜儿，命你们大家去猜，猜着了每人也作一个进去。四人听说忙出去，至贾母上房。只见一个小太监，拿了一盏四角平头白纱灯，专为灯谜而制，上面已有一个，众人都争看乱猜。小太监又下谕道：“众小姐猜着了，不要说出来，每人只暗暗的写在纸上，一齐封进宫去，娘娘自验是否。”宝钗等听了，近前一看，是一首七言绝句，并无甚新奇，口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见就猜着了。宝玉、黛玉、湘云、探春四个人也都解了，各自暗暗的写了半日。一并将贾环、贾兰等传来，一齐各揣机心都猜了，写在纸上。然后各人拈一物作成一谜，恭楷写了，挂在灯上。太监去了，至晚出来传谕：“前日娘娘所制，俱已猜着，惟二小姐与三爷猜的不是。小姐们作的也都猜了，不知是否。”说着，也将写的拿出来。也有猜着的，也有猜不着的，都胡乱说猜着了。太监又将颁赐之物送与猜着之人，每人一个宫制诗筒，一柄茶筅，独迎春、贾环二人未得。迎春自为玩笑小事，并不介意，贾环便觉得没趣。且又听太监说：“三爷说的这个不通，娘娘也没猜，叫我带回问三爷是个什么。”众人听了，都来看他作的什么，写道是：大哥有角只八个，二哥有角只两根。大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。众人看了，大发一笑。贾环只得告诉太监说：“一个枕头，一个兽头。”太监记了，领茶而去。贾母见元春这般有兴，自己越发喜乐，便命速作一架小巧精致围屏灯来，设于堂屋，命他姊妹们各自暗暗的作了，写出来粘于屏上，然后预备下香茶细果以及各色玩物，为猜着之贺。贾政朝罢，见贾母高兴，况在节间，晚上也来承欢取乐。设了酒果，备了玩物，上房悬了彩灯，请贾母赏灯取乐。上面贾母、贾政、宝玉一席，下面王夫人、宝钗、黛玉、湘云又一席，迎、探、惜三个又一席。地下婆娘丫鬟站满。李宫裁、王熙凤二人在里间又一席。贾政因不见贾兰，便问：“怎么不见兰哥？”地下婆娘忙进里间问李氏，李氏起身笑着回道：“他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。”婆娘回复了贾政。众人都笑说：“天生的牛心古怪。”贾政忙遣贾环与两个婆娘将贾兰唤来。贾母命他在身旁坐了，抓果品与他吃。大家说笑取乐。往常间只有宝玉长谈阔论，今日贾政在这里，便惟有唯唯而已。馀者湘云虽系闺阁弱女，却素喜谈论，今日贾政在席，也自缄口禁言。黛玉本性懒与人共，原不肯多语。宝钗原不妄言轻动，便此时亦是坦然自若。故此一席虽是家常取乐，反见拘束不乐。贾母亦知因贾政一人在此所致之故，酒过三巡，便撵贾政去歇息。贾政亦知贾母之意，撵了自己去后，好让他们姊妹兄弟取乐的。贾政忙赔笑道：“今日原听见老太太这里大设春灯雅谜，故也备了彩礼酒席，特来入会。何疼孙子孙女之心，便不略赐与儿子半点？”贾母笑道：“你在这里，他们都不敢说笑，没的倒叫我闷。你要猜谜时，我便说一个你猜，猜不着是要罚的。”贾政忙笑道：“自然要罚。若猜着了，也是要领赏的。”贾母道：“这个自然。”说着便念道：猴子身轻站树梢。——打一果名。贾政已知是荔枝，便故意乱猜别的，罚了许多东西；然后方猜着，也得了贾母的东西。然后也念一个与贾母猜，念道：身自端方，体自坚硬。虽不能言，有言必应。——打一用物。说毕，便悄悄的说与宝玉。宝玉意会，又悄悄的告诉了贾母。贾母想了想，果然不差，便说：“是砚台。”贾政笑道：“到底是老太太，一猜就是。”回头说：“快把贺彩送上来。”地下妇女答应一声，大盘小盘一齐捧上。贾母逐件看去，都是灯节下所用所玩新巧之物，甚喜，遂命：“给你老爷斟酒。”宝玉执壶，迎春送酒。贾母因说：“你瞧瞧那屏上，都是他姊妹们做的，再猜一猜我听。”贾政答应，起身走至屏前，只见头一个写道是：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。贾政道：“这是炮竹嗄。”宝玉答道：“是。”贾政又看道：天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不同。贾政道：“是算盘。”迎春笑道：“是。”又往下看是：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。贾政道：“这是风筝。”探春笑道：“是。”又看道是：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海，性中自有大光明。贾政道：“这是佛前海灯嗄。”惜春笑答道：“是海灯。”贾政心内沉思道：“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物。迎春所作算盘，是打动乱如麻。探春所作风筝，乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯，一发清净孤独。今乃上元佳节，如何皆作此不祥之物为戏耶？”心内愈思愈闷，因在贾母之前，不敢形于色，只得仍勉强往下看去。只见后面写着七言律诗一首，却是宝钗所作，随念道：朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。贾政看完，心内自忖道：“此物还倒有限。只是小小之人作此词句，更觉不祥，皆非永远福寿之辈。”想到此处，愈觉烦闷，大有悲戚之状，因而将适才的精神减去十分之八九，只垂头沉思。贾母见贾政如此光景，想到或是他身体劳乏亦未可定，又兼之恐拘束了众姊妹不得高兴玩耍，即对贾政云：“你竟不必猜了，去安歇罢。让我们再坐一会，也好散了。”贾政一闻此言，连忙答应几个“是”字，又勉强劝了贾母一回酒，方才退出去了。回至房中只是思索，翻来覆去竟难成寐，不由伤悲感慨，不在话下。且说贾母见贾政去了，便道：“你们可自在乐一乐罢。”一言未了，早见宝玉跑至围屏灯前，指手画脚，满口批评，这个这一句不好，那一个破的不恰当，如同开了锁的猴子一般。宝钗便道：“还像适才坐着，大家说说笑笑，岂不斯文些儿。”凤姐自里间忙出来插口道：“你这个人，就该老爷每日令你寸步不离方好。适才我忘了，为什么不当着老爷，撺掇叫你也作诗谜儿。若果如此，怕不得这会子正出汗呢。”说的宝玉急了，扯着凤姐儿，扭股儿糖似的只是厮缠。贾母又与李宫裁并众姊妹说笑了一会，也觉有些困倦起来。听了听已是漏下四鼓，命将食物撤去，赏散与众人，随起身道：“我们安歇罢。明日还是节下，该当早起。明日晚间再玩罢。”6．本回的回目名是“听曲文宝玉悟禅机制灯谜贾政悲谶语”，下列关于选文中出现的灯谜及其谜底的阐述不正确的一项是(3分)()A．元春所制灯谜谜底为爆竹，爆竹多在节日或喜庆日轰轰烈烈地燃放，暗示了她入宫为妃带来的无限荣光和家族荣耀。B．迎春所制灯谜的谜底为算盘，算盘打动乱如麻，纠葛不断，无法常享安乐，暗示了她“镇日纷纷乱”的悲惨命运。C．探春所制灯谜谜底为风筝，飘荡无依，漂泊不定，与古代人常有的安稳一世的追求相悖，暗示了她日后远嫁的结局。D．惜春所制灯谜谜底为海灯，海灯为佛家之物，弃世离家，与常人的理想相悖，暗示了她青灯古佛、孤寂终生的命运。答案A解析“暗示了她入宫为妃带来的无限荣光和家族荣耀”错，从“一声震得人方恐，回首相看已化灰”和“娘娘所作爆竹，此乃一响而散之物”来看，爆竹一响之后只剩灰烬，寓意并不吉祥。7．选文中各人所出灯谜都体现了其性格特点，下列与此相关的分析中不正确的一项是(3分)()A．贾环的谜面被元春称作“不通”，表明贾环才疏学浅，行为顽劣。B．贾政的谜面暗示了贾政恪守忠孝之道，符合其道学先生的形象身份。C．贾政的谜底是文房四宝之一，凸显了贾政对“读书上进”的重视。D．贾母的谜面含蓄典雅，言简意丰，符合贾母大家闺秀的出身。答案D解析“谜面含蓄典雅”错，“猴子身轻站树梢。——打一果名”语言特点是通俗易懂，并非含蓄典雅；“符合贾母大家闺秀的出身”也是无稽之谈。8．元宵佳节是合家团圆的时刻，贾母带领众姐妹制猜灯谜，欢声笑语，其乐融融，贾政却“回至房中只是思索，翻来覆去竟难成寐，不由伤悲感慨，不在话下”。请结合选文内容，分析贾政夜难成寐的原因。(4分)答：________________________________________________________________________答案他透过灯谜洞悉到了其中的颓废之兆，为这些女孩儿们的命运深深担忧，因而愈思愈闷，难以成眠，既体现出他作为封建家长难得的温情、关怀儿女的一面，又暗示着贾府和这些女孩儿们今后可能的命运。9．选文中“朝罢谁携两袖烟”这则谜语系薛宝钗所作，其谜底是“更香”。“更香”是古代用于计时而特制的一种香，即在香上标出刻度，根据燃点后的香的长短，来计算时的长短和迟早。有其他版本则认为此诗是林黛玉所写。请根据二人的性格或命运，结合具体情节，谈一谈你认为该诗作者是谁更为恰当。(6分)答：________________________________________________________________________答案(示例一)是薛宝钗所作。“朝罢”一句指上朝归来，比较符合宝钗心中男儿要追求功名的理想；“无缘”乍看似乎不符合宝钗，然而宝钗尽管与宝玉成亲，宝玉却始终未对她产生爱情，最终出家为僧，作者借此暗示薛宝钗的结局。她在丈夫出家为僧后，将过着冷落孤凄、终生愁恨的孀居生活。因此“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”暗示了她孤独凄凉又漫长的晚年生活。(示例二)是林黛玉所作。“琴边衾里总无缘”是说弹琴时所供焚之香，熏衾熏被所用之香都不是“更香”，故曰“两无缘”，寓黛玉和宝玉终究不可能朝夕相伴。“焦首”“煎心”是更香的特点：从头(首)用火点起，从外向心烧去。喻指黛玉痛苦至深的日日夜夜，任凭千般折磨，万般煎熬。解析本题可开放式作答，先确立观点，再结合文本论述；如认为是宝钗所作，可结合“朝罢谁携两袖烟，琴边衾里总无缘”等句子，分析“朝罢”符合宝钗追逐功名的性格，而宝钗与宝玉虽最后成亲，却貌合神离，正是“无缘”之意；如认为是黛玉所作，可结合“琴边衾里总无缘”，二人终究未能成亲，“焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年”，黛玉因寄人篱下，内心总是煎熬、时时哀伤分析。二、古代诗文阅读(29分)阅读下面的文言文，完成10～12题。(9分)封禅仪记(节选)[东汉]马第伯是朝上山，骑行。往往道峻峭，下骑，步牵马。乍步乍骑，且相半。至中观，留马。去平地二十里，南向极望，无不睹。仰望天关，如从谷底仰观抗峰。其为高也，如视浮云；其峻也，石壁窅窱，如无道径。遥望其人，端如行朽兀，或为白石或雪。久________，白者移过树，________知是人也。殊不可上，四布僵卧石上，有顷复苏，亦赖斋酒脯。处处有泉水，目辄为之明。复勉强相将行，到天关，自以已至也，问道中人，言尚十余里。仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。俯视溪谷，碌碌不可见丈尺。遂至天门之下，仰视天门，窔辽如从穴中视天。直上七里，赖其羊肠逶迤，名曰环道，往往有绠索，可得________登也。两从者扶掖，前人相牵，后人见前人履底，前人见后人顶，如画重累人矣。初上此道，行十余步一休，稍疲，咽唇焦，五六步一休。蹀蹀据顿，地不避湿暗，前有燥地，目视而两脚不随。早食上，晡后到天门。郭使者得铜物，铜物形状如钟，又方柄有孔，莫能识也，疑封禅具也。东上一里余，得木甲。木甲者，武帝时神也。东北百余步，得封所。始皇立石及阙在南方，汉武在其北。东山名曰日观。日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所。(有删改)10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(3分)()A．乍步乍骑 乍：忽然B．如从谷底仰观抗峰 抗：高耸的C．如画重累人矣 累：疲惫D．早食上，晡后到天门 晡：申时答案C解析累：重叠。11．填入下列句子横线处的词语，正确的一项是(3分)()①久________，白者移过树，________知是人也。②往往有绠索，可得________登也。A．①之即②而 B．①之乃②而C．①焉即②之 D．①焉乃②之答案B解析①句，第一空应为“之”，不译，作助词；第二空应为“乃”，译为“才”。②句，应为“而”，作连词。12．下列对原文有关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分)()A．在上山途中，先前可以骑马而行，但是遇上道路陡峭之时就只能牵马步行；到中观时，走路与骑马走过的路程基本上各占一半。B．从中观向上看，可以看到山的险峻以及石壁的幽深，而山上的行人往往会被看作行将衰朽的东西，有的被看作白色的石头，有的被看作雪。C．在登山的过程中，累得实在上不去了，就四肢摊开僵直不动地卧倒在山石上，吃了自带的肉和酒，恢复了体力后再互相搀扶着继续上山。D．到达天门后，郭使者等人意外捡到了一个形状似钟而方柄有孔的铜器以及一个木甲神像，铜器是汉武帝封禅时使用的器具。答案D解析说“铜器是汉武帝封禅时使用的器具”不合文意，原文是“疑封禅具也”。参考译文这天早上上山，骑马而行。道路常常陡峭，就下马，牵着马步行。一会儿走路，一会儿骑马，基本上各占一半。到了中观，留下马匹。中观距离平地有二十里，向南远望，景物尽收眼底。抬头望天关，好像从山谷的底部抬头看极高的山峰一样。天关很高，看它如同看飘浮的云彩；天关很险峻，石壁幽深，好似没有道路。远远地望见山上的人，真像些行将衰朽秃兀的东西，有的像白色的石头，有的像雪。过了一段时间，白色的东西移动经过树木，才知道是人。实在上不去时，就四肢摊开僵直不动地卧倒在山石的上面，不久又恢复了体力，这也是有赖于带来的酒和肉干。山中到处都有泉水，让人看了眼目清明。又努力地互相搀扶着行走，到达了天关，自认为已经到了，问路上的人，却说还有十多里。抬头看岩石上的松树，苍翠茂盛，犹如在浮云之中。低头看溪谷，岩石平滑不能看清它的深浅。于是到了天门的下面，抬头看天门，天门幽深遥远，人如同从洞穴中看天。又直着向上走了七里路，全赖那弯曲的羊肠小路，小路名叫环道，常常有粗的绳索，可以用来攀登。两个随从在旁边扶着，前边的人拉着向上爬，后边的人可以看见前边人的鞋底，前边的人可以看见后边人的头顶，像画中叠罗汉那样。刚走上这条路，走十多步歇一次，渐渐疲乏了，喉咙、嘴唇干渴，走五六步就歇一次。小步爬上几步，就得停下休息，也不避开潮湿的土地，前面有干燥的地方，眼睁睁地看着，两条腿却迈不动。吃完早饭就开始上山，傍晚才到天门。郭使者捡到了一个铜器，形状似钟且方柄有孔，大家都不知道它是什么，怀疑它是封禅用的器具。又向东攀登了一里多路，捡到了一个木甲神像。木甲是汉武帝时的神。向东北走了一百多步，找到了举行封禅仪式的地方。秦始皇封禅所立的石碑以及阙在南面，汉武帝封禅所立的石碑以及阙在秦始皇的北面。东山名叫日观。所谓日观，是鸡第一声啼叫时，见太阳刚刚要出来，露出大约三丈。13．阅读下面的文言文片段，然后用“/”给画线部分断句。(3分)昔者有馈鱼于郑相者，郑_相_不_受_或_谓_郑_相_曰_子_嗜_鱼_何_故_不_受。对曰：“吾以嗜鱼，故不受鱼。受鱼失禄，无以食鱼；不受得禄，终身食鱼。”答案郑相不受/或谓郑相曰/子嗜鱼/何故不受14．把下列句子翻译成现代汉语。(9分)(1)灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。(4分)译文：________________________________________________________________________答案灭亡六国的，是六国自己，不是秦国；使秦国灭族的，是秦国自己，不是天下的人民。(得分点：“族”“天下”，判断句)(2)籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(5分)译文：________________________________________________________________________答案造册登记官吏、百姓，封存官库，等待项将军来(处理)。之所以派军队把守函谷关，是防备其他盗贼进入和意外的变故。(得分点：“籍”“所以”“出入”“非常”)15．补写出下列句子中的空缺部分。(8分)(1)__________________，__________________，咏而归。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(2)__________________，故能成其大；河海不择细流，________________。(李斯《谏逐客书》)(3)臣闻求木之长者，__________________；__________________，必浚其源泉。(魏征《谏太宗十思疏》)(4)登临送目，正故国晚秋，天气初肃。__________________，______________。(