古代年龄段称谓

古代年龄段称谓.txt明骚易躲，暗贱难防。佛祖曰：你俩就是大傻B!当白天又一次把黑夜按翻在床上的时候，太阳就出生了0岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。襁褓：未满周岁的婴儿。2岁孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童8岁总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交（幼年就相识的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。童龀［chQn］：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀；女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书•董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”9岁九龄：为9岁。13岁豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁（豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”）。十三：为13岁。15岁及笄：笄［応］，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。志学：为15岁。志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”一一《论语•为政》），所以后代称15岁为“志学之年”。束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁（到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束）。16岁二八：为16岁。20岁加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁（又“弱冠”，。结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。30岁而立（而立之年，：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”一一《论语•为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。始室：三十岁。《礼记•内则》：“三十而有室，始理男事”40岁不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。'一一《论语•为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。50岁艾：古称五十岁的人为“艾”。《礼记•曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁（又“知天命”、“半百”）。知命：是男子五十岁（知命，“知天命”之意）。“知命”是“知天命”的缩略语。知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。一一《论语•为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”一一《论语•为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。54岁六九年：即五十四岁。60岁耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”一一《论语•为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。花甲之年：指60岁。还历之年：指60岁。下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。耆［qi］:古称六十岁的人为“耆”耆［qi］艾：古代以六十老人为耆。61岁还历寿：61岁的寿辰。由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。70岁从心之年：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”一一《论语•为政》），所以后代称70岁为“从心之年”。古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。古稀寿：指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。古稀之年、悬车之年、杖围之年：均指70岁。耋［di。］：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄［mao］耋［diQ］之年。杖围之年：指70岁。中寿：七十为中寿。悬车之年：指70岁。77岁喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。80岁朝枚之年、朝枝之年、耄［mao］耋［die］之年：均指八九十岁。耄：指八九十岁的年纪，泛指老年，如：老耄、耄耋之年。耄耋：耄［mdo］,《盐铁论•孝养》中写道：“七十曰耄。”《礼记•曲礼》说：“八十九十曰耋。”耋［diQ］,《尔雅•释言》注：“八十为耋。”把上面几种说法合起来，我们可以看到，“耄耋”是指人的高寿，大约是“七老八十”了。耄mao］耋［diQ］：泛指晚年。耄，八九十岁的年纪。耄，七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云：“耋，老也，八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。耄［mao］耋［die］之年：指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。中寿：指80岁以上。伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”，故称“伞寿”。88岁米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。此外，还含有年事虽高，但食欲旺盛之意。90岁上寿：九十为上寿。99岁白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。100岁期颐：指百岁高寿。期颐：期，朱熹讲是“周匝之义”，即转过一圈了，“谓百年已周”。颐，朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记•曲礼上》：“百年曰期颐。”郑玄注：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。期颐之年：指百岁。108岁茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。另外称儿童的有：童孺：儿童。垂髫［tiao］:指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫：髫［tido］，指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的，意思相同，如《后汉书•吕强传》就有“垂发服戎，功成皓首”句。垂髫：小孩子头发扎起来下垂着，指幼年。垂髫：指幼年儿童(又叫“总角”。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发)。龆［tiao］:儿童换牙。龆年：童年。髫［tido］年：童年。髫［tido］龄：童年。稚：称年龄小的为稚。另外称成人的有：冠者：指成年人。另外称老人的有：斑白：老人。老年人头发斑白，因代指老人。黄发：指老人，老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了，头发上由黑变白，白发则黄。皓首：白头，指年老。久寿：长寿。眉寿：耄［ma。］寿，长寿。人老了眉毛长，所以称眉寿。姥［mu］:年老的妇人。暮齿：晚年，暮年。暖寿：旧俗在过生日的前一天，家里的人和关系较近的亲友来祝寿。万寿：大寿，高寿之意。遐龄：指人长寿高龄。中国历史大事年表一、原始社会（约170万年前到约公元前21世纪）约170万年前元谋人生活在云南元谋一带约70-20万年前北京人生活在北京周口店一带约1.8万年前山顶洞人开始氏族公社的生活约0.5-0.7万年前河姆渡、半坡母系氏族公社约0.4-0.5万年前大汶口文化中晚期，父系氏族公社约4000多年前传说中的炎帝、黄帝、尧、舜、禹时期二、 奴隶社会（公元前2070年到公元前476年）夏公元前2070年到公元前1600年公元前2070年禹传予启，夏朝建立商公元前1600年到公元前1046年公元前1600年商汤灭夏，商朝建立公元前1300年商王盘庚迁都殷西周公元前1046年到公元前771年公元前1046年周武王灭商，西周开始公元前841年国人暴动公元前771年犬戎攻入镐京，西周结束春秋公元前770年到公元前476年公元前770年周平王迁都洛邑，东周开始三、 封建社会（公元前475年到公元1840年）战国（公元前475年到公元前221年）公元前356年商鞅开始变法秦（公元前221年到公元前206年）公元前221年秦统一，秦始皇确立郡县制，统一货币、度量衡和文字公元前209年陈胜、吴广起义爆发公元前207年巨鹿之战公元前206年刘邦攻入咸阳，秦亡公元前206年—公元前202年楚汉之争西汉（公元前202年到公元8年）公元前202年西汉建立公元前138年张骞第一次出使西域公元8年王莽夺取西汉政权，改国号新东汉（25年到220年）25年东汉建立73年班超出使西域105年蔡伦改进造纸术132年张衡发明地动仪166年大秦王安敦派使臣到中国184年张角领导黄巾起义200年官渡之战208年赤避之战三国（220年到280年）年魏国建立年蜀国建立年吴国建立230年吴派卫温等率军队到台湾263年魏灭蜀265年西晋建立，魏亡西晋（265年到316年）280年东晋灭吴316年匈奴攻占长安，西晋结束东晋（317年到420年）317年东晋建立383年淝水之战南北朝（420年到589年）420年南朝宋建立494年年到北魏孝文帝迁都洛阳隋（581年到618）581年隋朝建立589年隋统一南北方605年开始开通大运河611年隋末农民起义开始，山东长白山农民起义爆发唐（618年到907年）618年唐朝建立，隋朝灭亡627年-649年713年-741年755年-763年875年-884年贞观之治开元盛世安史之乱唐末农民战争五代（907年到960年）907年后梁建立，唐亡，五代开始916年阿保机建立契丹国北宋（960年到1127年）960年北宋建立1005年宋、辽澶渊之盟1038年元昊建立西夏11世纪中期毕升发明活字印刷术1069年王安石开始变法1115年阿骨打建立金1125年金灭辽南宋（1127年到1276年）1127年金灭北宋，南宋开始1140年宋、金郾城大战1206年成吉思汗建立蒙古政权元（1271年到1368年）1271年忽必烈定国号元1276年元灭南宋明（1368年到1644年）1368年明朝建立，元朝结束1405年-1433年郑和七次下西洋16世纪中期戚继光抗日倭1553年葡萄牙攫取澳门居住权1616年努尔哈赤建立后金1628年明末农民战争爆发清（1636年到1911年）1636年后金改国号为清1644年李自成建立大顺政权，农民军攻占北京，明亡1662年郑成功收复台湾1673年三藩叛乱开始1684年清朝设置台湾府1689年中俄签订《尼布楚条约》1771年土尔扈特部重返祖国1839年林则徐虎门销烟1840年-1842年鸦片战争1842年中英《南京条约》签订19世纪四五十年代中国无产阶级产生1851年金田起义、太平天国建立1856年-1860年第二次鸦片战争1858年《爱珲条约》《天津条约》的签订19世纪六七十年代中国民族资产阶级产生1860年《北京条约》的签订19世纪60到90年代洋务运动1864年天京陷落、太平天国运动失败1883年-1885年中法战争1894年-1895年甲午中日战争1895年中日《马关条约》签订19世纪90年代帝国主义在中国强占“租借地”划分“势力范围”1898年戊戌变法1900年义和团运动高潮,八国联军侵略中国1901年《辛丑条约》签订1905年中国同盟会成立年黄花岗起义、保路运动、武昌起义四、 近代史民国（1912年到1949年）年中华民国建立年二次革命1915年新文化运动、护国运动开始1916年袁世凯恢复帝制失败1919年五四运动爆发1921年中国共产党成立1923年京汉铁路工人大罢工年五卅惨案、五卅反帝运动爆发年国民革命军出师北伐年南京国民政府建立，南昌起义年井冈山会师1931年九•一八事变1934年红军长征开始年西安事变年卢沟桥事变，日军南京大屠杀年百团大战年皖南事变1947年发动“反饥饿、反内战、反迫害”的爱国运动五、 现代史年中华人民共和国成立年中国人民志愿军赴朝作战年西藏和平解放年彻底废除封建剥削制度年第一个五年计划开始

年中华人民共和国宪法诞生1966年文化大革命开始1976年四五运动，文化大革命结束1978年改革开放1992年邓小平讲话，加快改革开放1997年香港回归1999年澳门回归中华古国始夏商，文明状况尚未详。夏占殷卜习为故武王挥师指牧野周人旗帜遍殷都手握权杖仍忧思寻思往昔出观念千顷云天鸣雷电理性思维自此生千年蒙昧如浓雾。杀声骤起城垣裂。四处顽民抗未休，传宗守业欲何之？集约一语曰“殷鉴”东方破晓曙光现。由一得百百而万。夏占殷卜习为故武王挥师指牧野周人旗帜遍殷都手握权杖仍忧思寻思往昔出观念千顷云天鸣雷电理性思维自此生疑天、“敬德”又“保民”，人间理路一连串。三千年名儒与名臣，政见草拟上万卷检视立论何因由，考史拟古居太半。殷鉴”理念势既成尚书》开卷存古训君举必书”悬金镜典诰自在整编中。殷鉴”理念势既成尚书》开卷存古训君举必书”悬金镜《春秋》书事定华风“书法不隐”镌铁铭。东周五百四十载，史权欲比神权行。战国策士游各地说辞论道时称史孟子开口出奇语推崇儒宗功无比大儒哓哓成一子原典文献纳箧中百家哲人各立说战国策士游各地说辞论道时称史孟子开口出奇语推崇儒宗功无比大儒哓哓成一子原典文献纳箧中百家哲人各立说诸子争鸣如蜂起。摇唇鼓舌随己意。《春秋》、孔子两相系，标榜微言与大义。小儒默默撰书史，《左传》《国语》相继成惟有儒者得六经。忽有竹书写纪年囿于魏宫未广传孔门后生喜开颜述史另辟半片天。随葬王陵没九泉指点史坛已独占：往古兮一揽入吾囊，未来兮何愁不风光！长空星陨降石雨，大海波凝潮不举，钟崩磬裂琴弦脱，箫管流出呜咽曲祖龙焚坑行苛政，刀斧劈碎怀旧梦。

大泽狐鸣起风雷萧何簿册皆陈账汉帝下马欲观书官场添设博士位飘零经传渐凑出董氏对策显良能阿房纵火化烟灰。七雄史册无孑遗。朝堂《新语》惹欢呼轺车四派访宿儒。郡县、封国建学塾。勾通天人气概雄。大泽狐鸣起风雷萧何簿册皆陈账汉帝下马欲观书官场添设博士位飘零经传渐凑出董氏对策显良能公羊《春秋》言三世，纵观上下古今通。武帝经国谋大略，内外军政见豪情。司马相如撰大赋，类聚万事骋笔锋。呜呼大时代兮大视野，马迁《史记》应运生。钩稽千古创史体，包吞百代势恢宏。究天人之际兮神思勇；通古今之变兮识见明成一家之言兮树个性；见盛观衰兮信有徵。自古云飞天而雨漫地，云天雨地人迷矇太史公辟开一隅晴，光彩绚丽展霓旌。续写《史记》不乏人，多仿其形讦其心。指摘其言违圣教，扬雄、班彪议论频。班固发凡欲尊汉，西京一代作断限。起止分明人称便，断代为书成规范。东观《汉记》又开新，官私修纂互依存荀悦说史议“五志”，名教道义定本根。鉴戒、教化兼惩劝，撰述宗旨继先秦。史学回归旧伦理，个性神思即沉沦。魏晋史职设专官政权机制拉长链人生倏忽若旋踵得有史册存事略北方胡族迭兴起烧杀劫掠无忌惮记史、修史列朝班史官建置扣一环。一时富贵乃云烟。声名流传可万年。十六国各立政权。铁骑冲腾舞戚干。魏晋史职设专官政权机制拉长链人生倏忽若旋踵得有史册存事略北方胡族迭兴起烧杀劫掠无忌惮记史、修史列朝班史官建置扣一环。一时富贵乃云烟。声名流传可万年。十六国各立政权。铁骑冲腾舞戚干。乘尔晋室乱，嗤你汉人孱，惟有记史与修史，青册留名堪仰攀。仿作官修史，必染中夏历史观，民族融和孰关键？文化认同史为先。民族融和孰关键？文化认同史为先。三国两晋南北朝编年纪传齐兴旺百类专书纷沓出三国两晋南北朝编年纪传齐兴旺百类专书纷沓出太半飘散留余迹竹书纪年》出汲冢史家多未惜珍稀学界异动兴玄谈奇思怪举生联翩撰史多方做探讨。杂史别传颇繁浩。史注、史评兼史考断篇残简存参照。轩然一时渐渺杳。束之高阁音波小。蔑礼弃教任自然。纵情放诞无拘牵。名士风度人间闹，乙部风格仍儒教。洒脱旷达诚有味，国计民生何功效？编年、纪传具本然，征实、入世轻佛老巧言异趣终小道，史林难于栖玄鸟。大唐立国重书史前代纪传成八部君臣交口讲史鉴设官分馆定建置。本朝实录树一帜官私修撰求经世。大唐立国重书史前代纪传成八部君臣交口讲史鉴设官分馆定建置。本朝实录树一帜官私修撰求经世。继起名著曰《通典》，典章沿革详编次。分门别类统筹观，历代制度得通识。后启郑樵、马端临，合称“三通”声名炽。官私双轨紧密联，修史体制开新端。千年史道须条理，肩承此任刘子玄。《史通》横空映天光，乙部义例定维纲。讥弹众书无避忌，批驳群贤现锋芒。《疑古》《惑经》抒特见，《直书》《曲笔》辨莸芳篇章组合成体系，洋洋洒洒语琳琅。横扫百代若狂狷，恰似电闪破迷茫。编修应具才学识，史苑花木可丰穰。五代末世人伦凉，诗词文史均未僵。北宋史才接踵起，纂辑稽考俱隆昌。欧阳笔法《春秋》义，吴缜指责若严霜政争未妨编纂事，朝野共助司马光。《通鉴》一成声鹊起，编年书事显优长。撰述繁简皆有策纪事又创本末体两宋官史极繁复册籍动辄逾千卷起居注稿先御览人言宋室史兴隆“节要”略而“长编”详。明道犹待《纲目》匡。床上架床屋上屋。衙署纷立多门目。史权沦落如奴仆。兴隆内里实烦黩。撰述繁简皆有策纪事又创本末体两宋官史极繁复册籍动辄逾千卷起居注稿先御览人言宋室史兴隆元朝修得三史成，却将辽、金另分立明祖仿宋试行难，惩戒之史含威慑，诸般记述断续废，官方修史无起色，书坊刊印互抄纂，商机利益为驱动，芜杂有若草丛草，榛狉漫野休厌恶，《宋史》芜滥受讥评昔遭攻诋今赞称。修纂无奈效蒙元。辅翼皇权路向偏。仅有实录历朝连。普及史学满民间。买卖风行广流传。粗编滥写自率然。特色却成山外山。力加垦拓即良田。

元朝修得三史成，却将辽、金另分立明祖仿宋试行难，惩戒之史含威慑，诸般记述断续废，官方修史无起色，书坊刊印互抄纂，商机利益为驱动，芜杂有若草丛草，榛狉漫野休厌恶，《宋史》芜滥受讥评昔遭攻诋今赞称。修纂无奈效蒙元。辅翼皇权路向偏。仅有实录历朝连。普及史学满民间。买卖风行广流传。粗编滥写自率然。特色却成山外山。力加垦拓即良田。闯王策马踏京师，烽烟大起来八旗。刀云箭雾自号“清”，罡风吹得斗柄垂长空彗孛亘南北，天崩地解河川溃。雷声激荡震江山，时代精神重砺淬。亭林、船山及梨洲，三地学术暗相俦。放言不类湘竹泪忧世金丝系万里学界再开新生面学术风气交替变乾嘉考据靡一世史文校订真讹辨锱铢不遗细稽查莫言考订惟饾饤更非越女对吴钩。论史铁剑贯千秋严谨求实探微幽空言性理极则反实学俊乂满史苑史事追纠真实显末流支离亦不免文化总结充先遣。放言不类湘竹泪忧世金丝系万里学界再开新生面学术风气交替变乾嘉考据靡一世史文校订真讹辨锱铢不遗细稽查莫言考订惟饾饤更非越女对吴钩。论史铁剑贯千秋严谨求实探微幽空言性理极则反实学俊乂满史苑史事追纠真实显末流支离亦不免文化总结充先遣。清廷修史何所仿，宋繁明陋均无状。探索斟酌定格局，官方史学渐兴旺。实录、国史终不废，会典、方略各有例新纂“六通”大而精，千般书史难胜计章学诚、乾隆帝，史学理论有见地，尽心名教能翻新，一私一官成匹对。丰硕论说传至今，正与考据相补益。官修、私考汇一泓，史学总结呈伟绩。谁言清代史学衰？民国眼光多障翳。汉雨洒三韩，唐风吹大倭，中华史学播域外，东亚邻邦祖述多。日本纂修常变例，朝鲜仿真求无讹。言史莫囿江海岸东南海面起西风千载外夷常内犯军兵民器制作巧天朝方知大地广世纪