《理想国》读后感学生范文4篇

《理想国》读后感学生范文4篇

《抱负国》读后感1

一拿起《抱负国》这本书的时候，真的有些不知所措，但只要认真品尝就会发觉个中的道理。

《抱负国》一书，争论的热点是正义哲学的问题。苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者绽开了剧烈的交锋。他们先后争论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善赐予友人，把恶赐予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。苏格拉底一一进展了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。然而文章没有仅仅落在关于个人正义的争论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。在《抱负国》中，柏拉图认为正义是抱负城邦的原则，并将这条正义原则归结为：“每个人必需在国家里执行一种最适合他天性的职务”，或“每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干预别人份内的事”，也就是各守本分、各司其职。固然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生公平，是一个没有阶级没有压迫的人人公平的国度。他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为掌权者、军人、劳动者。所谓“各守本分，各司其职”乃是掌权者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。城邦正义是柏拉图抱负国的准则，城邦没有正义，抱负国也就成为所谓的空中楼阁了。或许这种“各守本分，各司其职”，与现在所提倡的人人皆公平自由是格格不入的，或许还有种专制专职的颜色。但是术业有专攻，一个人的生命是有限的，不行能穷尽全部的学问，所以只能对自己感兴趣的，重点讨论的领域有所成就。比方让爱因斯坦去画油画，贝多芬去做创造，这就滑天下之大稽了。

柏拉图是如何确立“政治家应当为哲学王”的思想的呢？依据史料，柏拉图应当是经受恩师之死后，感受到了雅典民主政治的衰败，才得以萌发政治家应当是“哲学王”想理。在他为实现抱负政体而游历的12年中，游历塔仑它木时结识的当地民主政体的首领、毕达哥拉斯学派的主要代表阿启泰，则为他的“哲学王”抱负，供应了现实的雏形。阿启泰本人，既是一个出色的政治家、军事统帅，受到当地人民的拥护和爱戴，又是一位出色的思想家。他是很多学问部门的先驱，特殊在数学和力学方面做出了相当的奉献。在阿启泰的领导下，塔仑它木推行着温柔的民主政体，政治上比拟稳定，经济上比拟兴旺，文化上比拟进步。塔仑它木的政体和阿启泰的为人、学识，都给柏拉图留下了深刻的印象。可以说，柏拉图与阿启泰的交往和友情，进一步强化了他的“哲学王”的信念，坚决了柏拉图对抱负政体执着追求的信念。政治家只有是哲学家，他才能真正意识到什么是真正的正义，如何让国家治理的更加协调有序，如何让人民更好的安居乐业。由哲学王统领的国家，是贤人治国，是德性治国，是学问专政。哲学王所肩负的责任也得到了初步确定，即建立城邦、制定法律和督导教育。一次辩论课上，杨士进谈到政治家为哲学王不行取，我认为是可取，但是在现实的实际上却根本上做不到。政治家为哲学家即“哲学王”，是一种遥不行及的幻想，只是一种唯美的抱负。一个国度能有几个真正意义上的纯粹的哲学家，即使真的有这样的人存在，那又有几个又有真正的政治才能足以匡世救国。话又说回来，哲学家又是比拟心性傲岸，不能容世之浊物的，在政治的环境中能不能先生存下来，然后再加以改造又是一个问题。再者，即使真的有这样的人存在，真的就可以选举产生得了吗？现在的民主状况尚且不能让我们满足，何况又是推举出一个哲学王出来，老百姓会买帐吗？他们可以承受吗？抱负总是奇妙的，但是一到实际上就有可能大打折扣。但是一个人一个国家又不行能没有真正追求的抱负，否则小至一个人大至一个国家会失去奋进的方向。因此，一个国家只有怀揣这种幻想上路，才有可能不停滞不前，失去奋斗的航向了！

柏拉图的《抱负国》问世虽已有千载，却仍旧是人们争论的焦点。真是一场思想的洗礼啊！

《抱负国》读后感2

在我们这天的时代中，对于任何的东西我们习惯于问的问题是：这个有什么用？真的，我在自我的读书的时候也经常问：这个有什么用？由于在我们的这天的时代中，有没有用或许是痕量一些东西的标准，有用的将是受到人们的欢送的，相反没有什么用的东西，在我们这天这个时代很紧缺而资源非常缺乏的国家中是非常的不受欢送的，所以问有没有用是正确的，由于这个是我们时代的要求，也是社会在他的进展的过程中所务必仔细应对的。这个时代要求我们要真诚的问是否有用，我们的价值的标准是有用还是没有用，而我对于这个的理解就是这样的，是时代的进展要求，以为我们的整个社会环境在有用的技术的包围中没有理由不对有没有用提出一个明确的答复，所以，在我们的理解中，有用与否和我自我的观点是不相关的，我没有理由抨击那样的追问，由于你以个人的力气是没有方法对我们的时代的东西提出质疑的，共性是我们的时代是一个不一样寻常的时代，我们的国家的建立正在如火如荼，所以有用的需要是不允许有什么别的东西的，所以我们需要理解，所以我们学会了在自我的思想中查找自我在这个社会中的出路！

抱负国有什么用？柏拉图作为西方的一个国家的政治上的思想之父，我们问他：你写的书有什么用？我们的问题放在别的地方或许是荒唐的，但是我的问题决不是没有理由的，由于当你拿这本书和许多的人沟通的时候，他是会问你的，但是我自我是不会答复这样的问题的，由于我的学识没有到达那样的地步，但是我却能够说出我自我的理解。就是这样的理解。而在一些地方这样的问题只会带来人们的称赞，由于这根本不是个问题！而我想说的是，在我们这天的时代中，柏拉图的思想给我们的只能是一种理念的培育，你假如说那这个对我们的实际有什么样的作用的时候，我没有答案，我不会答复。由于我们的理解的根底是不一样的。

一个国家有他自我的理念，一个社会有他自我的指导思想，一个人也有他自我的思想内涵，所以柏拉图的书给我最大的理解就是他给我们能够较为好的理解西方的关于法律的最原初的思索，呈现那个时代的人的思想，呈现他们关于法律的思索，而这个思索对我们是非常的重要的，你明白，我们的法律来自西方，我们的治理国家的理念同样来自西方。你不要忘了，马克思就是西方人，他是在一种宗教的气氛非常深厚的家庭中成长，而他毕生生活的环境也是西方的社会。所以我们要理解这天的东西，这天的西方或者说假如我们要真的的是想依法治理国家的话，那么柏拉图的思索是无法回避的，法律的世俗性和他的神性是导致我们这天依法治国搞的并不怎样样的一个非常重要的缘由，由于我们没有宗教的理解，我们缺乏那样的思索，我们缺乏那样的理解，我们在有没有用的支配下非常的鄙夷理念的力气，那么，这样的东西是非常的没有必要的，于是自然许多的东西我们没有方法来理解。或许你会问我，理念是什么？你明白思想的力气是巨大的。

中国历史上最早的文字监狱从秦始皇开头，焚书坑儒的故事一向在教育着后世的统治者，告戒着读书人的历史，读书人的思想和读书人的感动，所以，读书人的自由需要读书人的理解，统治者的认同在读书人的理解中是非常的荒唐的，由于独立与自由的精神是非常重要的，那么，在这样的状况下，你明白理念的作用，再看明清时期的文字监狱，恐惧中透出的是读书人的辛酸，但是读书人的理解和读书人的理念，从这样的例子中我们或许能够看到理念的作用，从统治者对于读书人言论自由的恐惊我们能够看出理念的力气，于是，我们明白了这样的东西，或许你从这个能够理解理念的作用了。而柏拉图从政治的角度动身思索国家的建立，从而思索法律的作用在国家体系中的地位，告知我们的是一个理念的培育的重要，对于我们这天这样的一个急躁的时代和这个不以学问为教育理念的时代中，一切以程式化的思索为模式的时代中，或许理念的作用也会凸显他的张力。

《抱负国》读后感3

最近看了柏拉图的名作《抱负国》。可能由于柏拉图所处时代与现今大不一样，书中又大量使用近乎诡秘的言辞来描述一些虚幻的精神理念，所以看完后仍有一些茫然，只有一些零乱琐碎的片段从脑海中闪过，零零总总拼凑后，也就这些印象。

有人说《抱负国》通篇就是柏拉图自言自语一些完全属于想象的记录。我认为这种想法不免有些过激，但从他那种神奇的说法中，还是让人感到他是在瞎想。

《抱负国》谈及了道德、教育、专政、民主、专制、共产、文艺、宗教以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题。思想大师怀海特这样评价：“两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。”可见其涉面之广、言论之深，叫人称奇。假如说亚里士多德制造了学科的分支，那么柏拉图的思想体系便是学问的综合，一切分支的源头。

令我印象最为深刻的是柏拉图对于正义的大量比划。《抱负国》开篇就提到的问题。第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后争论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善赐予友人，把恶赐予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。他用此为我们对正义的理解先入为主地打下了一个根底，有种布满魅力的强势。接着他从其次卷起，开头争论城邦的正义。柏拉图认为正义是抱负城邦的原则，好的城邦应当具备英勇、才智和克制。“每个人必需在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。就这样他又构建了一座布满正义的城邦。最终他觉得，正义的人是欢乐的，不正义的人是苦痛的。

然而纵观全书，他仍旧没有对正义下那么一个定义。什么是正义？读完了书，却被他勾起的思索套牢。或许，由于他觉得没有对正义的最终定义，正义是要依据详细环境，状况而定的。或许，他就是想让读者们不断思索这一问题，众人的力气总是最强大的，答案应当会比他一个人的更为全面正确。或许，他只是想保持人们对于正义这样的重要却幻空的概念的持之以恒的思索精神。

抱负国是一席名贵的谎话。这正如疯子的自说自话，不能较真，却也不全为假。“抱负国”的理念甚至已超越了真假范畴，或者干脆说，它存在的本身就是真假的依据。也许到这儿，我们略微能明白，什么叫自说自话，自给自足了。借由“范式”理念，柏拉图力图透过苏格拉底之口证明：不能由于无法找到一个与言辞中那种“善邦”一模一样的城邦，就认为“我们”所说的东西就是不好的。以“范式”作为约束自身的理念，简单观察仁善的本质，犹如心底到处潜藏着慈爱，虽时常杳渺飘忽不行寻迹，但也无需冥思苦想非要有某些不同寻常的作为才能勾画出灵魂之灯的绚丽光芒。

正如抱负国的结尾：让我们永久坚持走向上的路，追求正义和才智。这样我们才可以得到我们自己的和神的爱，无论是今世活在这里还是在我们死后得到酬劳的时候。我们也才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们刚刚所描述的那一千年的旅程中。

作为西方乃至世界上影响力最大的哲学家之一，柏拉图一生立著很多，而《抱负国》无疑是其中最能表现其政治思想的作品，其中哲学家与王的辩证关系也始终为后人称道。

《抱负国》读后感4

一杯的清水，可以折射太阳的光芒;一本好书，可以净化1个人美妙的心灵。本栏目供应了中外名著的读后感范文和参考，盼望您在此能找到您所需要的读后感范文，对于提升自己的鉴赏和阅读水平有所提高。柏拉图(公元前427年-前[]347年)是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最宏大的思想家之一。他是苏格拉底的学生，是亚里士多德的教师，他们3个被广泛认为是西方哲学的奠基者。《抱负国》是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、教育、心理、社会、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综简单。

《抱负国》通过苏格拉底与对手们的谈话,反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷，柏拉图用苏格拉底学问助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1.正义就是有话实说有债照还;2.正义就是帮忙朋友损害敌人;3.正义是强者的利益;4.不正义比正义有利。这4种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启发。

柏拉图《抱负国》中提到许多教育问题，对后世教育也有深远的影响，卢梭曾赞扬“它是一篇最好的教育论文，像这样的教育论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的《抱负国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世，纵令其它教育论著被毁，教育园地也是馥郁芳香的。”书中的教育思想精辟深刻，让我受益颇多。

《抱负国》中强调到了早期教育的重要性。柏拉图认为，儿童阶段承受了音乐文艺的教育会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所承受教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应当从小实地见习战斗，也从音乐中、嬉戏中养成遵守法律的精神。柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用嬉戏的方法，这样我们可以在嬉戏中更好的了解他们每个人的天性。

《《抱负国》中也注意了人文素养的培育，提倡学习音乐，艺术，文学等等，使人在不知不觉中受到熏陶，从而使心灵更和蔼美妙。科学与人文的结合更利于人的进展，学生也应体验到生活的乐趣，艺术的陶冶从而使心灵更充实美妙。

《抱负国》中提出女子也应当承受教育。柏