21高考语文模拟考场仿真演练卷（带答案）

上海市闵行区名校2022-2023学年高三上学期摸底考试语文试卷一、积累与应用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）自伐者无功，。（《老子》）（2），栗深林兮惊层巅。（李白《》）（3）苏轼《赤壁赋》中的“，”两句，侧面烘托了箫声的悲咽低回。2．（2分）下列杜诗场景中，哪个最符合上学期上海封控区居民的生活状态？（）A．闭户人高卧，归林鸟却回。 B．邻人满墙头，感叹亦歔欷。 C．花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 D．少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。3．（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）在欧洲语言理论中，只有“词”的概念，“字”是没有任何地位的；而我们现在渐渐认识到，_______________。这意味着建立在西方范畴之上的现代汉语语法，或许是一个有些荒谬的存在。①不是建立在词的基础上②汉字的组合对于中文来说是有根本意义的③中文语法肯定是要建立在字的基础上④这个意义在欧洲语法的视角中是看不见的⑤因为它们只认词A．②④⑤③① B．②⑤④③① C．③②④①⑤ D．③①②④⑤二、阅读（70分）（一）4．（16分）阅读下文，完成下列各题。艺术家与匠人叶廷芳①同样一件作品，可以出自艺术家之手，也可以是匠人的作为。但彼此的价值含量或艺术品位往往大相径庭。因为艺术家的天性是创造，而匠人的习性是重复。创造凭借的是想象，而重复则是模式的照搬。②艺术想象是一种智慧能量的消耗。那些不同凡响的石破天惊之作，皆出于那些智慧过人的艺术家之手。它们所透露的审美信息和艺术韵味总是让人知其奥妙，却妙不可言。自古以来虽有无数的人画过女人的微笑，却只有达•芬奇的《蒙娜丽莎》让人折服不已，谈论不尽。究其奥秘，盖因它的作者是个多才多艺、学识渊博的“巨人”。他的大脑不仅属于绘画，还属于天文地理数理化，这些综合的成分使他的大脑成了经年多汁的“泡菜坛子”，从那里面出来的菜都是鲜美的！难怪古罗马建筑学家维特鲁威要求建筑师掌握十一门知识，其中有的知识门类看起来与建筑毫不相关，如医学、心理学等，实际上它们是彼此关联、相互作用的。大脑“灵犀”里有了多种元素的储备，就容易“触类旁通”或融会贯通；有时则经过糅合发酵，酝酿出某种未曾有过的“香醇”，一种艺术中“有意味”的韵致，这就是作品中“灵气”的体现。③凡是有灵气的作品是不可模仿的，原创的美是不可重复的。这是匠人的局限，尤其是中国匠人的局限。中国与欧洲不同，她的知识和技术传授方式自古以来就不是采用集群性、规模性的学校教育，而是依靠师徒传授制度。这种制度的局限性是显而易见的：徒弟一般只能就地求师，很少有选择的可能性；他只许跟着师傅依样画葫芦，不敢越雷池半步。师傅只能教他自己懂得的那点手艺，最后还得留一手；他没有横向联系，不知道现今这一行的最高水平在哪里；更谈不上学习其他门类的知识，离上述维特鲁威要求的相差何止十万八千里！自负的师傅还往往坐井观天，让徒弟“高山仰止”。在这种桎梏下，一个人即便有某种创造的天性，在徒弟阶段多半就被扼杀了！于是，陈陈相因，不断重复前人，也不断重复自己，成了匠人的习性，也成为他们的宿命。只有个别的天才人物才有可能成为例外。这也许可称为中国的“匠文化”。④与中国封建社会的顽固性相适应，中国的“匠文化”是非常强大的。中国旧时代的知识分子尤其是技术人员从来没有享受过现代意义上的“家”的地位。例如，我们有举世无双的木构建筑，但“鲁班”们从来没有改变过“工匠”的身份；我们有过杰出的表演艺术家，他们却从来没有改变过“戏子”的地位；我们也不乏世界一流的美术家，他们照样被称为“画匠”！这种培养匠人与贬低杰出人物的“匠文化”的长期延续，造成了我国艺术家相当普遍的“匠人心态”，其主要特征是创造意识薄弱，习惯于承袭前人，仿效他人，重复自己；不敢超越，不敢反叛，从而窒息了自己的创造灵气，增添了创作中的匠气。须知，灵气乃是艺术个性的灵魂，而匠气则是平庸的同义语。纵览我国的艺术史，具有这种匠人心态的艺术家和带有匠气的作品何其多也！⑤正是这种被动性的匠人心态，我们的艺术史少有更新换代的变革，主要表现为缓慢的、渐进式的发展。其实，更新换代才是艺术发展的规律，而反叛则是这种变革的动力。一位现代意识觉醒了的艺术家这样说：“传承是一种美德，反叛是我的责任”。这两句话看起来似乎互相矛盾，其实是一致的：传承并不在于传统的形式和风格，而在于前人的创造精神。而真正传承了这种精神的，从艺术史上看，无不见之于那些敢于反传统的人之中。事实上，正是那些反传统的人才开了新思潮的先河，从而丰富并发展了传统。只要回顾一下现代主义思潮兴起以来美术中的毕加索、音乐中的勋伯格、舞蹈中的邓肯、建筑中的高迪以及文学中的卡夫卡就足以说明问题了。从世界范围看，现代的文学、艺术家都以重复为忌、为耻，每一件创作都必须是独一无二的“这一个”，否则你就有可能沦为“匠人”的危险。（1）第③段中的加点词“高山仰止”在文中的意思是。（2）对第②段列举达•芬奇的《蒙娜丽莎》事例意图分析正确的一项是A．强调原创画作“蒙娜丽莎”的微笑让人知其奥妙而难以言传。B．说明《蒙娜丽莎》画作因出自“巨人”之手而让人折服不已。C．揭示多种知识门类的糅合发酵对艺术创作的必要性和重要性。D．表明艺术作品酝酿时间越长、创作灵感越新鲜就越有生命力。（3）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．艺术想象是一种智慧能量的消耗，综合知识丰富的大脑易于创造出杰出的作品。B．西方集群性、规模性的学校教育制度更容易培养出艺术家，要优于中国教育制度。C．“匠文化”影响力强大，中国艺术家深受影响，创造灵气不足，社会地位也不高。D．艺术家与匠人的主要区别在于作品中是否存在灵气，因此艺术的本质在于原创。（4）文章③④两段分析“匠文化”形成的原因，两者顺序能否颠倒？请加以分析。（5）请结合文意，以《红楼梦》为例说明文学艺术“传承与反叛”的关系。（二）5．（15分）阅读下文，完成下列各题。艺术家冯骥才（一）①四月初已进入春天的时光，窗外所有树木的树芽都在逐步变成生气十足的新叶，绿叶才是春天开出的花。清晨的风还有一点凉意，吹在楚云天身上叫他神清目朗，分外清爽。②他把一张洁白的宣纸铺在临时搭起的画案上，四角各压一块青石片。他没有镇尺，前年去蓟县盘山写生拾来的这几块石片反倒自然，也更天然。只要把纸铺开，他就是即将出现的一片崭新天地的造物者。③他先用羊毫抓笔蘸足了清水与淡墨，一笔笔生气十足地横涂在纸的上方，于是一片寥廓万里，云烟滚动的天空立时呈现。一条条长长的乌云游龙一般，挟风裹雨地在天上奔跑。他没有忘记，在浓淡相间的水墨中特意留出一块空白。这块白便是最后一块没有被乌云吞噬的天空，熠熠发光，分外明亮。跟着，他从笔筒里抽出一支长锋大笔，散开锋毫，在墨池里一滚，跟着由纸的下端，逆锋斜刺而上。一片风中摇曳的苇荡，洋溢着巨大的生命本能与力量，这力量把他自己都感动起来。他不觉地喊了一声：“呵——！”④跟着，他又换了一支长杆的兼毫笔，蘸了浓墨，把苇荡前几根长长的茎叶画出来。不自觉间，他那种早年从研习宋画积累下的功力显示出来，运笔时他感到全身的力量都在经由手腕传递到笔端，如锥画沙，力透纸背。他感到一种长久压抑在心底的东西一下子抒发出来，无限的畅快！于是他情不自禁，把一只孤雁画在那块空白的地方，那里是整幅画面唯一透出光亮之地。这孤雁在那里独自徘徊与游荡。他情不自禁地低声背诵起莱蒙托夫在《帆》中的两句诗：“你期待什么，在这遥远的异地？你抛下什么，在你自己的故乡？”（二）⑤黄河真像由天而降，然后万马急奔般地呼啸而来。它穿云破雾，挟电裹雷，携带着凌厉的冷风，喷发着飞溅的浪沫，直扑眼前。洪流、巨浪、险滩、乱石、漩涡……在那波涛的滚动中，震耳的轰鸣中，疾流的绞斗中，他仿佛看到一些灾难的黑洞、苦难的景象、重重叠叠的压抑与负载。⑥为什么一看到她，总会想起母亲？总会想起我们民族多难的历史？为什么密西西比河不是这样？伏尔加河不是这样？多瑙河、莱茵河、泰晤士河不是这样？他想。他忽然有了画这条河的渴望与激情！⑦回到学校的第三天是周日，教室没人，他把四张学生用的画案拼成一张，铺上一张八尺的宣纸。他急不可待，将蘸足水墨的长锋大笔落在纸上，随即腕子向上一扬，一股激荡在心中的情感随之迸发，一股巨浪在大河中流冲天而起，紧跟着，从身心暴发出的波浪层层叠叠落在纸上。⑧他尽情挥洒，颤动的笔杆不断撞在水盂上当当作响，四处飞溅的水墨溅在他的衣衫与脸上。等到他画到心中坚持的那片崇高的精神情感时，他看到画中大河偏远地方，出现一片迷离、灿烂、漾漾不已的波光——他被这片波光迷住了。⑨他心中忽然生出一种从未有过的神奇的境界，他一下子和自己身后的无形、宏大又迅猛涌动的社会大潮融为了一体。（三）⑩车子一进入太行山，就进入另一样的天地里。这支纵跨冀、晋、豫的山脉，全是崇山峻岭，巉岩绝壁，而且与任何大山都绝不一样。岩石全都裸露着，崚嶒粗粝，气象凶烈。每一座山峰，每一块巨岩，都像一张巨大的历经磨难的老农的脸，显得苍老、苦楚和沉雄。⑪古师傅把车子停在一个光秃秃的断崖顶上，这崖顶好像用巨刃削出的一个平台，十分奇妙，四边层层叠叠的大山，宛如一片浩瀚的向上翻滚的云团。此时，晚霞斜照，大山的岩石裂纹沟壑，其影如墨，凹凸分明。石头上染着赤红的霞光，雄劲，强健，坚韧，粗野。这片无边的、雄壮的、峻拔的、豪气冲天的景象，一下子把云天感染了。⑫他有一种创作的冲动。他恨不得马上回家，冲进他的画室。⑬回去之后，很短的时间，他笔下出现许多近十年来少有的力作。他感觉他和一千年前画过太行的荆浩、范宽、郭熙等大师们的精魂遥遥相通了。（四）⑭楚云天把自己一生的代表作捐给了艺术博物馆。他知道这些作品应该由公共博物馆收藏，才不会被那些唯利是图的人弄去谋财图利。⑮每天早晨起来，他还是感觉身体里充满阳光与氧气，是灵感降临的时候。近来一段时间，他受柴可夫斯基《四季•性格描绘十二幅》的感动，不由自主写了十二篇散文，每篇写一年中一个月的风情与滋味。表面是写对大自然的感受，潜在文字里边的是人生的况味。他把文字转化为丹青，从一月到十二月，每幅一月，称为《心中十二月》。这样画起来，大自然的兴衰变幻便和人生种种况味与滋味融为一体。他忽想，这样的画不正是他当年在东京艺术大学和平山郁夫先生所谈的现代文人画吗？《解冻》和《永远的太行》何尝不是现代的文人画？现代的文人既有小我，也有大我；既有一弦清音，也有黄钟大吕。二者兼有，才是当代艺术家全部的生命与艺术。（摘编自《艺术家们》，有删改）（1）结合文章内容，分析③④两段的作用。（2）文章第⑤段语言描写富有表现力，请试做赏析。（3）本文构思很有特点，请结合作品简要分析。（4）结合《艺术家与匠人》及本文内容，分析楚云天能够被称为“艺术家”的原因。（三）6．（8分）阅读下面诗歌，完成下列各题。江楼夕望招客（唐）白居易海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。[注]此诗写于长庆三年，当时诗人任杭州刺史。（1）你认为本首诗的诗眼是。（2）以下对这首诗的鉴赏，不恰当的一项是A.从内容看，诗人登楼远眺，将苍阔美丽的景物纳入眼底，描写中暗含观景时间的推移。B.从体裁看，本诗是一首格律工整的七言律诗，“茫”“长”“央”“霜”“凉”五字押韵。C.从构思看，诗人的描写由远及近，由景到人，自然美、生活美、人情美融为一体。D.从情感看，全诗以乐景衬哀情，抒发了诗人他乡任职，缺少朋友相伴的孤寂之情。（3）诗题为“江楼夕望招客”，诗人是如何邀请友人的？请结合诗歌内容具体分析。（四）7．（18分）阅读下文，完成下列各题。独孤信传（唐）令狐德棻①独孤信，云中人也，本名如愿。父库者，为领民酋长，少雄豪有节义，北州咸敬服之。信美容仪，善骑射。正光末，与贺拔度等同斩卫可孤，由是知名。信既少年，好自修饰，服章有殊于众，军中号为独孤郎。②建明初，出为荆州新野镇将，带新野郡守。寻迁荆州防城大都督，带南乡守。频典二部，皆有声绩。贺拔胜出镇荆州，乃表信为大都督。从胜攻梁下戍，破之，迁武卫将军。及胜弟岳为候莫陈悦所害胜乃令信入关抚岳余众属太祖已统岳兵信与太祖乡里少相友善相见甚欢。因令信入洛请事，至雍州，大使元毗又遣信还荆州。寻征信入朝，魏孝武雅相委任。③及孝武西迁，事起仓卒，信单骑及之于泸涧。孝武叹曰：“武卫遂能辞父母，捐妻子，远来从我。世乱识贞良，岂虚言哉。”即赐信御马一匹，进爵浮阳郡公，邑一千户。④时荆州虽陷东魏，民心犹恋本朝。乃以信为卫大将军、都督三荆州诸军事，兼尚书右仆射、东南道行台、大都督、荆州刺史以招怀之。东魏刺史辛纂勒兵出战。纵兵击之，纂大败，奔城趋门，未及阖，信都督杨忠等前驱斩纂。于是三荆遂定。⑤寻除陇右十州大都督、秦州刺史。先是，守宰暗弱，政令乖方，民有冤讼，历年不能断决。及信在州，事无壅滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实。流民愿附者数万家。太祖以其信著遐迩，故赐名为信。⑥信风度弘雅，有奇谋大略。太祖初启霸业，唯有关中之地，以陇右形胜，故委信镇之。既为百姓所怀，声振邻国。又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧。诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。⑦赵贵诛后，信以同谋坐免。居无几，晋公护又欲杀之，以其名望素重，不欲显其罪，逼令自尽于家。时年五十五。（节选自《周书卷十六列传第八》有删减）注：①太祖：北周宇文泰。②魏孝武：北魏孝武帝元修。（1）写出下列加点词在句中的意思。①武卫遂能辞父母，捐妻子②信以同谋坐免（2）为下句中加点词选择释义最准确的一项。出为荆州新野镇将，带新野郡守A.带领B.兼任C.指导D.辅佐（3）为下句中加点词选择释义最准确的一项。属太祖已统岳兵A.嘱咐B.跟随C.劝请D.恰好（4）下列对文中第②段画波浪线部分的断句，正确的一项是A．及胜弟岳为候/莫陈悦所害胜/乃令信入关/抚岳余众/属太祖已统岳兵/信与太祖乡里/少相友善/相见甚欢/B．及胜弟岳为侯莫陈悦所害胜/乃令信入关/抚岳余众属太祖/已统岳兵/信与太祖乡里/少相友善/相见甚欢/C．及胜弟岳为侯/莫陈悦所害/胜乃令信入关/抚岳余众/属太祖已统岳兵信/与太祖乡里/少相友善/相见甚欢/D．及胜弟岳为侯莫陈悦所害/胜乃令信入关/抚岳余众/属太祖已统岳兵/信与太祖乡里/少相友善/相见甚欢/（5）把第⑤段画线句译成现代汉语。先是，守宰暗弱，政令乖方，民有冤讼，历年不能断决。及信在州，事无壅滞。（6）结合全文内容，推测第④段朝廷派遣独孤信前往荆州招抚怀柔百姓的原因。（7）隋朝建立后，追封独孤信为赵国公，谥号景。古代谥法解中记载“由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；德行可仰曰景”。请结合选文内容，说明独孤信能够谥景的原因。（五）8．（13分）阅读下文，完成下列各题。送何太虚北游序吴澄①士可以游乎？“不出户，知天下”，何以游为哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也？②夫子，上智也，适周而问礼，在齐而闻韶，自卫复归于鲁，而后雅、颂各得其所也。夫子□不周、不齐、不卫也，则犹有未问之礼，未闻之韶，未得所之雅、颂也。上智且然，而况其下者乎？士何可以不游也！③然则彼谓不出户而能知者，非欤？曰：彼老氏①意也。老氏之学，治身心而外天下国家者也。人之一身一心，天地万物咸备，彼谓吾求之一身一心有余也，而无事乎他求也，是固老氏之学也。而吾圣人之学不如是。圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善②而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。故寡闻寡见，不免孤陋之讥。取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉。陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也。然则士何可以不游也？④而后之游者，或异乎是。方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。及其既得之，而游于四方也，岂有意于行吾志哉！岂有意于称吾职哉！苟可以夺攘其人，盈厌吾欲，囊橐既充，则阳阳而去尔。是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同，而所以游者不同。⑤余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉！太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工诗，缀文研经，修于己，不求知于人，三十余年矣。口未尝谈爵禄，目未尝睹权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也。世之士，操笔仅记姓名，则曰：“吾能书！”属辞稍协声韵，则曰：“吾能诗！”言语布置，粗如往时所谓举子业，则曰：“吾能文！”阖门称雄，矜己自大，挟其所已能，自谓足以终吾身、没吾世而无憾。夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？书必钟、王，诗必陶、韦，文不柳、韩、班、马不止也。且方窥闯圣人之经，如天如海，而莫可涯，讵敢以平日所见所闻自多乎？此太虚今日之所以游也。⑥是行也，交从日以广，历涉日以熟，识日长而志日起。迹圣贤之迹而心其心，必知士之为士，殆不止于研经缀文工诗善书也。闻见将愈多而愈寡，愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者，真可以不出户而知。是知也，非老氏之知也。如是而游，光前绝后之游矣，余将于是乎观。（有删减）注：①老氏：老子。②降衷秉彝：上天赐予的好善的本性。（1）填入第②段方框处最恰当的虚词是A．因B．之C．而D．以（2）对文章第⑤段理解错误的一项是A．作者赞扬了何太虚三十余年始终以聪敏的资质刻苦学习，不断提升自身修养的行为。B．作者中肯地指出，何太虚闭门读书会导致隔绝社会、无人问津，鼓励他外出游历。C．作者严厉地批判了当世之士求学时高傲自大的态度，认为这样的人出游毫无意义。D．作者理解何太虚忽然出游的原因，是希望能够通过出游精进诗书，探寻圣人之道。（3）文章前三节都以“何可以不游也”结尾，请分析其作用。（4）本文对比手法的运用贯穿全文，请结合全文内容加以分析。三、写作（70分）9．（70分）有人说，自由是最大的幸福。也有人说，自由是一种沉重的负担。对此，你怎么看？请根据自己的理解和感悟，写一篇不少于800字的文章，题目自拟。参考答案与试题解析一、积累与应用（10分）1．（5分）按要求填空。（1）自伐者无功，自矜者不长。（《老子》）（2）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。（李白《梦游天姥吟留别》）（3）苏轼《赤壁赋》中的“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”两句，侧面烘托了箫声的悲咽低回。【分析】本题考查了默写常见的名句名篇。情境式默写题一般都涉及正确理解文意及句子内涵，因此平时积累时要加强理解性记忆，弄清文章内容及句子内涵，切不可死记硬背。【解答】故答案为：（1）自矜者不长（重点词：矜）（2）熊咆龙吟殷岩泉梦游天姥吟留别（重点词：殷）（3）舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇（重点词：嫠）【点评】《赤壁赋》名句辑录：1.哀吾生之须臾，羡长江之无穷。2.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。3.逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。4.寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。5.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。6.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。2．（2分）下列杜诗场景中，哪个最符合上学期上海封控区居民的生活状态？（）A．闭户人高卧，归林鸟却回。 B．邻人满墙头，感叹亦歔欷。 C．花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 D．少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。【分析】本题考查学生对诗句的理解与应用。解答本题，可以借助诗句的含义具体辨析。【解答】A.“闭户人高卧”与居家隔离的状况相符合。B.诗句描写家人团聚时邻居的表现。C.“蓬门今始为君开”与居家隔离的状况不符合。D.诗句表现的是国家沦陷后的悲伤。故选A。【点评】C项诗句出自杜甫的《客至》，全文为：舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。此诗是上元二年（公元761年）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。杜甫在历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来了。安居成都草堂后不久，客人来访时作了这首诗。3．（3分）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（）在欧洲语言理论中，只有“词”的概念，“字”是没有任何地位的；而我们现在渐渐认识到，_______________。这意味着建立在西方范畴之上的现代汉语语法，或许是一个有些荒谬的存在。①不是建立在词的基础上②汉字的组合对于中文来说是有根本意义的③中文语法肯定是要建立在字的基础上④这个意义在欧洲语法的视角中是看不见的⑤因为它们只认词A．②④⑤③① B．②⑤④③① C．③②④①⑤ D．③①②④⑤【分析】本题考查语句排序的能力。解答此题，先把握基本内容，然后初步分层归类，再进行连缀排序，最后检查调整，确定顺序，排除法有时是一种很好的选择办法。【解答】该语段主要围绕欧洲语法和中文语法的不同展开论述的。由“是.....”“不是.....“句式对应可知③①应该在一起，对应“欧洲语言”承接开始的转折；“有根本意义”对应“这个意义”，②④应在一起；⑤是解释“这个意义……”的原因，应接在②④之后。故顺序为③①②④⑤。故选：D。【点评】排序类试题要求考生在注意语言表达的整体性、连贯性原则以外，还要多角度地寻找解决问题的切入口。对语句排序试题一般应注意以下几个问题：1.揣摩语段的整体意义，理清选项内容所提供的信息和表达内容的主旨。2.分析选项内容与整体语段的语境联系。3.进行对比分析，排除干扰项。该类试题几个选项在语句的数量或内容上基本相同，只是顺序不同，或者语句的强调点不同，选择时，找准选项的相异点，以此为突破口，选出最恰当的一项。4.通读语段，看看整个语段衔接是否紧凑合理二、阅读（70分）（一）4．（16分）阅读下文，完成下列各题。艺术家与匠人叶廷芳①同样一件作品，可以出自艺术家之手，也可以是匠人的作为。但彼此的价值含量或艺术品位往往大相径庭。因为艺术家的天性是创造，而匠人的习性是重复。创造凭借的是想象，而重复则是模式的照搬。②艺术想象是一种智慧能量的消耗。那些不同凡响的石破天惊之作，皆出于那些智慧过人的艺术家之手。它们所透露的审美信息和艺术韵味总是让人知其奥妙，却妙不可言。自古以来虽有无数的人画过女人的微笑，却只有达•芬奇的《蒙娜丽莎》让人折服不已，谈论不尽。究其奥秘，盖因它的作者是个多才多艺、学识渊博的“巨人”。他的大脑不仅属于绘画，还属于天文地理数理化，这些综合的成分使他的大脑成了经年多汁的“泡菜坛子”，从那里面出来的菜都是鲜美的！难怪古罗马建筑学家维特鲁威要求建筑师掌握十一门知识，其中有的知识门类看起来与建筑毫不相关，如医学、心理学等，实际上它们是彼此关联、相互作用的。大脑“灵犀”里有了多种元素的储备，就容易“触类旁通”或融会贯通；有时则经过糅合发酵，酝酿出某种未曾有过的“香醇”，一种艺术中“有意味”的韵致，这就是作品中“灵气”的体现。③凡是有灵气的作品是不可模仿的，原创的美是不可重复的。这是匠人的局限，尤其是中国匠人的局限。中国与欧洲不同，她的知识和技术传授方式自古以来就不是采用集群性、规模性的学校教育，而是依靠师徒传授制度。这种制度的局限性是显而易见的：徒弟一般只能就地求师，很少有选择的可能性；他只许跟着师傅依样画葫芦，不敢越雷池半步。师傅只能教他自己懂得的那点手艺，最后还得留一手；他没有横向联系，不知道现今这一行的最高水平在哪里；更谈不上学习其他门类的知识，离上述维特鲁威要求的相差何止十万八千里！自负的师傅还往往坐井观天，让徒弟“高山仰止”。在这种桎梏下，一个人即便有某种创造的天性，在徒弟阶段多半就被扼杀了！于是，陈陈相因，不断重复前人，也不断重复自己，成了匠人的习性，也成为他们的宿命。只有个别的天才人物才有可能成为例外。这也许可称为中国的“匠文化”。④与中国封建社会的顽固性相适应，中国的“匠文化”是非常强大的。中国旧时代的知识分子尤其是技术人员从来没有享受过现代意义上的“家”的地位。例如，我们有举世无双的木构建筑，但“鲁班”们从来没有改变过“工匠”的身份；我们有过杰出的表演艺术家，他们却从来没有改变过“戏子”的地位；我们也不乏世界一流的美术家，他们照样被称为“画匠”！这种培养匠人与贬低杰出人物的“匠文化”的长期延续，造成了我国艺术家相当普遍的“匠人心态”，其主要特征是创造意识薄弱，习惯于承袭前人，仿效他人，重复自己；不敢超越，不敢反叛，从而窒息了自己的创造灵气，增添了创作中的匠气。须知，灵气乃是艺术个性的灵魂，而匠气则是平庸的同义语。纵览我国的艺术史，具有这种匠人心态的艺术家和带有匠气的作品何其多也！⑤正是这种被动性的匠人心态，我们的艺术史少有更新换代的变革，主要表现为缓慢的、渐进式的发展。其实，更新换代才是艺术发展的规律，而反叛则是这种变革的动力。一位现代意识觉醒了的艺术家这样说：“传承是一种美德，反叛是我的责任”。这两句话看起来似乎互相矛盾，其实是一致的：传承并不在于传统的形式和风格，而在于前人的创造精神。而真正传承了这种精神的，从艺术史上看，无不见之于那些敢于反传统的人之中。事实上，正是那些反传统的人才开了新思潮的先河，从而丰富并发展了传统。只要回顾一下现代主义思潮兴起以来美术中的毕加索、音乐中的勋伯格、舞蹈中的邓肯、建筑中的高迪以及文学中的卡夫卡就足以说明问题了。从世界范围看，现代的文学、艺术家都以重复为忌、为耻，每一件创作都必须是独一无二的“这一个”，否则你就有可能沦为“匠人”的危险。（1）第③段中的加点词“高山仰止”在文中的意思是把师傅的手艺看作是某一行的最高水平。（2）对第②段列举达•芬奇的《蒙娜丽莎》事例意图分析正确的一项是CA．强调原创画作“蒙娜丽莎”的微笑让人知其奥妙而难以言传。B．说明《蒙娜丽莎》画作因出自“巨人”之手而让人折服不已。C．揭示多种知识门类的糅合发酵对艺术创作的必要性和重要性。D．表明艺术作品酝酿时间越长、创作灵感越新鲜就越有生命力。（3）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是AA．艺术想象是一种智慧能量的消耗，综合知识丰富的大脑易于创造出杰出的作品。B．西方集群性、规模性的学校教育制度更容易培养出艺术家，要优于中国教育制度。C．“匠文化”影响力强大，中国艺术家深受影响，创造灵气不足，社会地位也不高。D．艺术家与匠人的主要区别在于作品中是否存在灵气，因此艺术的本质在于原创。（4）文章③④两段分析“匠文化”形成的原因，两者顺序能否颠倒？请加以分析。（5）请结合文意，以《红楼梦》为例说明文学艺术“传承与反叛”的关系。【分析】（1）本题考查学生理解语境中的词语含义的能力。作答此题，要注意回文定位，联系上下文进行分析。（2）本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的信息，然后与选项比较。（3）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（4）本题考查学生分析理解文章结构思路的能力。答题时要读懂题干中涉及的两段文字，结合具体内容进行分析。（5）本题考查学生对文本中相关观点的个性化探究能力。答题时要读懂文本中题干涉及的内容，结合《红楼梦》相关内容进行分析。【解答】（1）结合“自负的师傅还往往坐井观天，让徒弟‘高山仰止’”分析，“高山”使用了比喻，指高水平，“仰”的意思是仰望，强调徒弟对师傅的态度——敬仰钦佩，再结合上文“师傅只能教他自己懂得的那点手艺，最后还得留一手；他没有横向联系，不知道现今这一行的最高水平在哪里”分析，得出答案：徒弟把师傅的手艺看作是某一行的最高水平，其实师傅未必是高水平。（2）A.“……微笑让人知其奥妙而难以言传”错，原文信息是“它们（石破天惊之作）所透露的审美信息和艺术韵味总是让人知其奥妙，却妙不可言”，可见选项张冠李戴偷换概念。B.“因出自‘巨人’之手”错，原文信息是“究其奥秘，盖因它的作者是个多才多艺、学识渊博的‘巨人’。他的大脑不仅属于绘画，还属于天文地理数理化，这些综合的成分使他的大脑成了经年多汁的‘泡菜坛子’，从那里面出来的菜都是鲜美的！”，比喻突出了“多才多艺、学识渊博”的重要性，选项遗漏了修饰限制成分，扩大了范围。C.正确。D.“表明艺术作品酝酿时间越长……”错，原文信息是“他的大脑不仅属于绘画，还属于天文地理数理化，这些综合的成分使他的大脑成了经年多汁的‘泡菜坛子’，从那里面出来的菜都是鲜美的！……大脑‘灵犀’里有了多种元素的储备，就容易‘触类旁通’或融会贯通；有时则经过糅合发酵，酝酿出某种未曾有过的‘香醇’，一种艺术中‘有意味’的韵致，这就是作品中‘灵气’的体现”，可见选项表述遗漏了“储备多”，曲解文意。故选：C。（3）A.正确。B.“西方集群性、规模性的学校教育制度更容易培养出艺术家，要优于中国教育制度”错误。从原文“中国与欧洲不同，她的知识和技术传授方式自古以来就不是采用集群性、规模性的学校教育，而是依靠师徒传授制度”来看，文章主要论述了中国匠人的局限，知识和技术传授方式依靠师徒传授制度，没有论述西方集群性、规模性的学校教育制度更容易培养出艺术家，也没有把西方的教育制度和中国的教育制度作对比。C.“中国艺术家深受影响，创造灵气不足，社会地位也不高”范围扩大，从原文“中国旧时代的知识分子尤其是技术人员从来没有享受过现代意义上的‘家’的地位”可知，不能说所有时期的中国艺术家社会地位也不高。D.“因此艺术的本质在于原创”错误。选项张冠李戴，原文“因为艺术家的天性是创造，而匠人的习性是重复”，艺术的本质在于创造，而不是原创。故选：A。（4）由原文“于是，陈陈相因，不断重复前人，也不断重复自己，成了匠人的习性，也成为他们的宿命”可知，“匠文化”的特点是陈陈相因，习惯于承袭前人，仿效他人，重复自己。由原文“其主要特征是创造意识薄弱，习惯于承袭前人，仿效他人，重复自己；不敢超越，不敢反叛，从而窒息了自己的创造灵气，而增添了创作中的匠气”可知，“匠文化”的特点是创造意识薄弱，不敢超越，不敢反叛，窒息了自己的创造灵气。由原文“中国与欧洲不同，她的知识和技术传授方式自古以来就不是采用集群性、规模性的学校教育，而是依靠师徒传授制度。这种制度的局限性与落后性是显而易见的”可知，“匠文化”形成的原因是知识和技术传授方式依靠师徒传授制度，这种制度的局限性与落后性是显而易见的。由原文“中国旧时代的知识分子，尤其是技术人员，从来没有享受过现代意义上的‘家’的地位。例如，我们有举世无双的木构建筑，但我们的‘鲁班’们从来没有改变过‘工匠’的身份；我们有过杰出的表演艺术家，他们却从来没有改变过‘戏子’的地位；我们也不乏世界一流的美术家，他们照样被称为‘画匠’！这种培养匠人与贬低杰出人物的‘匠文化’的长期延续，造成了我国艺术家相当普遍的‘匠人心态’”可知，“匠文化”形成的原因是培养匠人与贬低杰出人物的“匠文化”的长期延续，造成了我国艺术家相当普遍的“匠人心态”。第③段说明中国匠人的局限（习性），即缺少灵性陈陈相因，第④段，承接上文分析中国匠文化及其特征。第③段是第④段的前提和基础，两段具有逻辑关系，不可颠倒。（5）“传承是一种美德，反叛是我的责任”意思是说传承在于创造精神，而创造的体现是反传统，艺术需要传承，所以它是艺术家的美德，传承需要创造，创造需要反叛，所以反叛是艺术家的一种责任。作答时要从“传承”和“反叛”两方面加以凸显。《红楼梦》是章回体小说，章回体小说属于传承，小说继承了传统章回小说的形式；同时又有所创新，采用双线交织的构思，个性多面的人物性格，并通过情节推进塑造人物丰富、变化的形象，在人性的真实、典型和主旨的超越上独树一帜，这一点则属于创造，即反叛性。答案：（1）把师傅的手艺看作是某一行的最高水平（2）C（3）A（4）不可以。第③段说明中国匠人的局限（习性），即缺少灵性陈陈相因；第④段承接上文分析中国匠文化及其特征。第③段是第④段的前提和基础，两者顺序不能颠倒。（5）《红楼梦》在继承传统章回小说的基础上（比如传承《三国演义》等小说回目的评价和叙事功能）有所创新，如双线交织的构思，不以扁平性格使人物符号化，而是在情节推进中塑造人物丰富、变化的形象，在人性的真实、典型和主旨的创新上独树一帜。【点评】选择题干扰项设置常见错误类型：1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。（二）5．（15分）阅读下文，完成下列各题。艺术家冯骥才（一）①四月初已进入春天的时光，窗外所有树木的树芽都在逐步变成生气十足的新叶，绿叶才是春天开出的花。清晨的风还有一点凉意，吹在楚云天身上叫他神清目朗，分外清爽。②他把一张洁白的宣纸铺在临时搭起的画案上，四角各压一块青石片。他没有镇尺，前年去蓟县盘山写生拾来的这几块石片反倒自然，也更天然。只要把纸铺开，他就是即将出现的一片崭新天地的造物者。③他先用羊毫抓笔蘸足了清水与淡墨，一笔笔生气十足地横涂在纸的上方，于是一片寥廓万里，云烟滚动的天空立时呈现。一条条长长的乌云游龙一般，挟风裹雨地在天上奔跑。他没有忘记，在浓淡相间的水墨中特意留出一块空白。这块白便是最后一块没有被乌云吞噬的天空，熠熠发光，分外明亮。跟着，他从笔筒里抽出一支长锋大笔，散开锋毫，在墨池里一滚，跟着由纸的下端，逆锋斜刺而上。一片风中摇曳的苇荡，洋溢着巨大的生命本能与力量，这力量把他自己都感动起来。他不觉地喊了一声：“呵——！”④跟着，他又换了一支长杆的兼毫笔，蘸了浓墨，把苇荡前几根长长的茎叶画出来。不自觉间，他那种早年从研习宋画积累下的功力显示出来，运笔时他感到全身的力量都在经由手腕传递到笔端，如锥画沙，力透纸背。他感到一种长久压抑在心底的东西一下子抒发出来，无限的畅快！于是他情不自禁，把一只孤雁画在那块空白的地方，那里是整幅画面唯一透出光亮之地。这孤雁在那里独自徘徊与游荡。他情不自禁地低声背诵起莱蒙托夫在《帆》中的两句诗：“你期待什么，在这遥远的异地？你抛下什么，在你自己的故乡？”（二）⑤黄河真像由天而降，然后万马急奔般地呼啸而来。它穿云破雾，挟电裹雷，携带着凌厉的冷风，喷发着飞溅的浪沫，直扑眼前。洪流、巨浪、险滩、乱石、漩涡……在那波涛的滚动中，震耳的轰鸣中，疾流的绞斗中，他仿佛看到一些灾难的黑洞、苦难的景象、重重叠叠的压抑与负载。⑥为什么一看到她，总会想起母亲？总会想起我们民族多难的历史？为什么密西西比河不是这样？伏尔加河不是这样？多瑙河、莱茵河、泰晤士河不是这样？他想。他忽然有了画这条河的渴望与激情！⑦回到学校的第三天是周日，教室没人，他把四张学生用的画案拼成一张，铺上一张八尺的宣纸。他急不可待，将蘸足水墨的长锋大笔落在纸上，随即腕子向上一扬，一股激荡在心中的情感随之迸发，一股巨浪在大河中流冲天而起，紧跟着，从身心暴发出的波浪层层叠叠落在纸上。⑧他尽情挥洒，颤动的笔杆不断撞在水盂上当当作响，四处飞溅的水墨溅在他的衣衫与脸上。等到他画到心中坚持的那片崇高的精神情感时，他看到画中大河偏远地方，出现一片迷离、灿烂、漾漾不已的波光——他被这片波光迷住了。⑨他心中忽然生出一种从未有过的神奇的境界，他一下子和自己身后的无形、宏大又迅猛涌动的社会大潮融为了一体。（三）⑩车子一进入太行山，就进入另一样的天地里。这支纵跨冀、晋、豫的山脉，全是崇山峻岭，巉岩绝壁，而且与任何大山都绝不一样。岩石全都裸露着，崚嶒粗粝，气象凶烈。每一座山峰，每一块巨岩，都像一张巨大的历经磨难的老农的脸，显得苍老、苦楚和沉雄。⑪古师傅把车子停在一个光秃秃的断崖顶上，这崖顶好像用巨刃削出的一个平台，十分奇妙，四边层层叠叠的大山，宛如一片浩瀚的向上翻滚的云团。此时，晚霞斜照，大山的岩石裂纹沟壑，其影如墨，凹凸分明。石头上染着赤红的霞光，雄劲，强健，坚韧，粗野。这片无边的、雄壮的、峻拔的、豪气冲天的景象，一下子把云天感染了。⑫他有一种创作的冲动。他恨不得马上回家，冲进他的画室。⑬回去之后，很短的时间，他笔下出现许多近十年来少有的力作。他感觉他和一千年前画过太行的荆浩、范宽、郭熙等大师们的精魂遥遥相通了。（四）⑭楚云天把自己一生的代表作捐给了艺术博物馆。他知道这些作品应该由公共博物馆收藏，才不会被那些唯利是图的人弄去谋财图利。⑮每天早晨起来，他还是感觉身体里充满阳光与氧气，是灵感降临的时候。近来一段时间，他受柴可夫斯基《四季•性格描绘十二幅》的感动，不由自主写了十二篇散文，每篇写一年中一个月的风情与滋味。表面是写对大自然的感受，潜在文字里边的是人生的况味。他把文字转化为丹青，从一月到十二月，每幅一月，称为《心中十二月》。这样画起来，大自然的兴衰变幻便和人生种种况味与滋味融为一体。他忽想，这样的画不正是他当年在东京艺术大学和平山郁夫先生所谈的现代文人画吗？《解冻》和《永远的太行》何尝不是现代的文人画？现代的文人既有小我，也有大我；既有一弦清音，也有黄钟大吕。二者兼有，才是当代艺术家全部的生命与艺术。（摘编自《艺术家们》，有删改）（1）结合文章内容，分析③④两段的作用。（2）文章第⑤段语言描写富有表现力，请试做赏析。（3）本文构思很有特点，请结合作品简要分析。（4）结合《艺术家与匠人》及本文内容，分析楚云天能够被称为“艺术家”的原因。【分析】（1）本题考查学生对文本相关段落作用的理解能力。答题时要读懂相关语句，从内容、结构等方面进行分析。（2）本题考查学生对文本中相关段落的赏析能力。答题时要读懂段落的含义，结合全篇从内容、手法、表达效果等方面进行分析。（3）本题考查学生对文本构思特点的理解能力。答题时要通读文本，结合具体内容进行分析。（4）本题考查学生对文本相关信息的筛选和概括能力。答题时要根据题干要求到文本中找到相关内容，并做合理的概括和分析。【解答】（1）由“蘸足了清水与淡墨”“横涂在纸的上方”“散开锋毫”“在墨池里一滚”“逆锋斜刺而上”可知，作者运用“蘸、涂、散、滚、刺”等动词，生动地写出了楚云天绘画的动作和过程，表现其绘画技艺的高超；结构上，为下文楚云天描绘天山和黄河做了铺垫。由“一条条长长的乌云游龙一般，挟风裹雨地在天上奔跑”“这块白便是最后一块没有被乌云吞噬的天空，熠熠发光，分外明亮”“于是他情不自禁，把一只孤雁画在那块空白的地方，那里是整幅画面唯一透出光亮之地。这孤雁在那里独自徘徊与游荡”可知，描绘出了楚云天绘画的内容，在春天的清晨，他却绘出了乌云遮蔽的天空、狂风吹动的芦苇和乌云下徘徊游荡的孤雁，表现了画家内心的孤独和绘画的个性。（2）由“携带着凌厉的冷风，喷发着飞溅的浪沫”“在那波涛的滚动中，震耳的轰鸣中，疾流的绞斗中”“灾难的黑洞、苦难的景象、重重叠叠的压抑与负载”可知，运用了整句（对偶句、排比句），句式整齐；“穿云破雾，挟电裹雷”“洪流、巨浪、险滩、乱石、漩涡”运用短句，语言简洁有力，简洁明快，富有节奏。整句和散句的交错运用，突出了黄河的气势，也写出了楚云天面对自然时充沛的激情，以及极强的感知力和想象力。（3）本文分为四个部分，每个部分的内容各有侧重。第一部分“他感到一种长久压抑在心底的东西一下子抒发出来，无限的畅快”“这孤雁在那里独自徘徊与游荡”，抒发了画家自我内心的独特情感。写楚云天受春天的启示，绘制孤雁在乌云狂风下搏击天空的作品，表现了作者内心的孤独寂寞。第二部分“他仿佛看到一些灾难的黑洞、苦难的景象、重重叠叠的压抑与负载”“为什么一看到她，总会想起母亲？总会想起我们民族多难的历史？”写楚云天面对黄河时生发的情感。画家面对母亲河，想到了自己的母亲，想到了多难的民族，其画风开始由自我转向他人和民族。第三部分楚云天面对天山“无边的、雄壮的、峻拔的、豪气冲天的景象”所生发的创作的冲动，“出现许多近十年来少有的力作。他感觉他和一千年前画过太行的荆浩、范宽、郭熙等大师们的精魂遥遥相通了”，画家创作开始走向艺术的巅峰，博通古今，日臻完美。第四部分楚云天“把自己一生的代表作捐给了艺术博物馆。他知道这些作品应该由公共博物馆收藏，才不会被那些唯利是图的人弄去谋财图利”“现代的文人既有小我，也有大我；既有一弦清音，也有黄钟大吕。二者兼有，才是当代艺术家全部的生命与艺术”，写出了楚云天在晚年所达到的至高境界，其生命与艺术完美统一。四个部分层层推进，构思巧妙。（4）由“他那种早年从研习宋画积累下的功力显示出来”“他情不自禁地低声背诵起莱蒙托夫在《帆》中的两句诗”“近来一段时间，他受柴可夫斯基《四季•性格描绘十二幅》的感动”可知楚云天不只是具有深厚的绘画功底，而且懂诗歌和音乐，是一位知识渊博的艺术家。由“他那种早年从研习宋画积累下的功力显示出来”“他感觉他和一千年前画过太行的荆浩、范宽、郭熙等大师们的精魂遥遥相通了”可知楚云天绘画功底深厚，传承传统，源于宋画，与千年前的大师们精魂相通，源于古代而创新求变。由“四月初已进入春天的时光，窗外所有树木的树芽都在逐步变成生气十足的新叶……吹在楚云天身上叫他神清目朗，分外清爽”“他忽然有了画这条河的渴望与激情”“这片无边的、雄壮的、峻拔的、豪气冲天的景象，一下子把云天感染了。他有一种创作的冲动。他恨不得马上回家，冲进他的画室”可知，楚云天受各种自然景物的触动，生发出绘画的冲动，在绘画中他所绘制的内容想象丰富奇特，画作具有原创美和灵动美。由“楚云天把自己一生的代表作捐给了艺术博物馆。他知道这些作品应该由公共博物馆收藏，才不会被那些唯利是图的人弄去谋财图利”可知，表现了其内心的高洁，精神的高尚。由“这样画起来，大自然的兴衰变幻便和人生种种况味与滋味融为一体。他忽想，这样的画不正是他当年在东京艺术大学和平山郁夫先生所谈的现代文人画吗？《解冻》和《永远的太行》何尝不是现代的文人画？现代的文人既有小我，也有大我；既有一弦清音，也有黄钟大吕。二者兼有，才是当代艺术家全部的生命与艺术”可知，楚云天将绘画和人生融为一体，把生命与艺术看作艺术家的全部，表现了他做人和作画的崇高境界。答案：（1）③段“先用羊毫抓笔蘸足了清水与淡墨，一笔笔生气十足地横涂在纸的上方”“他从笔筒里抽出一支长锋大笔，散开锋毫，在墨池里一滚，跟着由纸的下端，逆锋斜刺而上”，④段的“蘸了浓墨，把苇荡前几根长长的茎叶画出来”运用动作描写真实细腻地描绘了楚云天作画的过程，又生动细致地描绘了楚云天绘画的内容，面对四月初的大好春光，楚云天却画了天空、乌云、苇荡和一只孤雁，展现出楚云天深厚的绘画功底及高超的绘画技术，表现了他胸怀的阔大与心灵的寂寞，为下文楚云天绘画境界的提升作好铺垫。（2）第⑤段整句和散句相结合，整句如“在那波涛的滚动中，震耳的轰鸣中，疾流的绞斗中”；短句如“穿云破雾，挟电裹雷”，使语言更富节奏感，营造出黄河恢弘磅礴的气势，凸显出楚云天面对自然时充沛的激情，强烈的情感，拥有极强的感知力和想象力。（3）本文以楚云天的艺术创作为线索，选材上截取了他不同阶段艺术创作的灵感由来、创作过程、画风内容与思考感悟，由早期个人情感的抒发到之后与民族历史、社会大潮相融再到与古人精魂相通的创作境界，直至最后晚年自然变幻、人生况味、艺术创作融为一体，高度浓缩并层层递进地呈现了一位艺术家的生命历程以及逐步提升成熟的绘画风格及艺术境界。（4）①学识丰富：拥有艺术家的修养，除绘画之外，诗歌、音乐等方面一样精通。②继承传统：早年研习宋画，技法纯熟，能娴熟地运用技巧进行艺术表达，之后又超越了对宋人画作技法的研习和传承，在精神气象上与古人相通。③画作充满灵气，具有原创美：楚云天感官灵敏，对自然有很强的感受力，并且联想和想象丰富，情感充沛，在绘画中展现自我的思想情感。④境界阔大，品行高洁：将一生代表作捐给博物馆，不为世俗名利所沾染，心无杂尘；⑤具有当代艺术家的生命与艺术：艺术家需要既有小我，也有大我，楚云天看到黄河，就想起民族多难的历史，在创作时和自己身后的无形、宏大又迅猛涌动的社会大潮融为了一体。【点评】相关段落的作用：1.画龙点睛、点明事件的意义，点明中心；2.深化文章中心，抒发作者什么感悟或者情感；3.写出了人物怎样的品质、精神或性格；4.言有尽而意无穷，留下想象的空间，增强感染力；5.引起读者的注意、思考。（三）6．（8分）阅读下面诗歌，完成下列各题。江楼夕望招客（唐）白居易海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼消暑否？比君茅舍较清凉。[注]此诗写于长庆三年，当时诗人任杭州刺史。（1）你认为本首诗的诗眼是望。（2）以下对这首诗的鉴赏，不恰当的一项是DA.从内容看，诗人登楼远眺，将苍阔美丽的景物纳入眼底，描写中暗含观景时间的推移。B.从体裁看，本诗是一首格律工整的七言律诗，“茫”“长”“央”“霜”“凉”五字押韵。C.从构思看，诗人的描写由远及近，由景到人，自然美、生活美、人情美融为一体。D.从情感看，全诗以乐景衬哀情，抒发了诗人他乡任职，缺少朋友相伴的孤寂之情。（3）诗题为“江楼夕望招客”，诗人是如何邀请友人的？请结合诗歌内容具体分析。【分析】（1）本题考查学生对诗歌中诗眼的掌握。解答本题，需要结合诗歌内容，进而具体判断。（2）本题考查学生对诗歌的综合理解与赏析能力。解答本题，需要先理解选项信息，再联系相关语句进行分析。（3）本题考查学生分析诗歌内容的基本能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出和邀请友人相关的关键性信息进行分析。【解答】（1）诗歌描写了诗人眼前之景和对友人的期盼，其中“望”字既联系眼前所看到的壮美景物，同时又兼含“希望，盼望”之意，把招客的主题也隐藏其中，是诗歌的诗眼。（2）D.“以乐景衬哀情，抒发了诗人他乡任职，缺少朋友相伴的孤寂之情”有误，诗歌描写了杭州城外的景色，心情是愉悦的；诗歌是诗人与友人一起登高所作，但并未体现出“缺少朋友相伴的孤寂之情”。故选D。（3）本题要求分析诗人是如何邀请友人的，应结合全诗相关的句子分析，诗歌前三联侧重写景，可见诗人的以美景邀请有人，诗人在江楼上看到的景色非常美丽，首联写出江楼海天一片茫茫，紧密相连，山川形势又阔又长的景象。可见江楼此处山川形势壮阔。颔联主要写城四周的“灯火万家”和水中央的“星河一道”，万家灯火辉煌，水光交相辉映。颈联写风吹古树和月照平沙的景象，还侧重写了这里的天气状况，应抓住“晴天雨”“夏夜霜”，运用了比喻的修辞，把“风吹古树的声音”比作“晴天下雨”，把“月光”比作“夏夜霜”，写出了这里天气非常的凉爽，适合夏天避暑。诗歌的尾联“能就江楼消暑否”是直接发出邀请，问友人能不能到江楼来消消暑气，并告诉对方这里比对方家要清凉多了，是在表明了此处有多适合消暑后发出的邀请，做足了铺垫后邀请友人，可以看出诗人对友人的殷切，看出诗人的情意深厚。答案：（1）望（2）D（3）①以所观美景邀请友人：此处山川形势壮阔、万家灯火繁华、星光水光交相辉映，江楼又是极佳的观景地点；②以此处气候之凉爽宜人邀请友人，颈联“晴天雨”“夏夜霜”的比喻给人以清凉之感，这江楼正是炎炎夏日避暑的好去处；③以殷切的情意直接邀请友人，诗人在做足铺垫之后以一句“能就江楼消暑否”直接向友人发出了邀请。译文：    晚上在江楼上向东望去，海天相连，一片茫茫；山川形势，又阔又长。城的四周亮起了万家灯火，一道银河映入水的中央。晴天时，风吹古树，瑟瑟作响，好像是在下雨一般；夏夜里，月光撒满了平地，就跟秋霜一样。能不能到江楼来消消暑气？比起您的茅屋，的确要更加清凉。赏析：《江楼夕望招客》是唐代诗人白居易的作品，是作者于823年（唐）夏天，在任杭州刺史时所作。作品描绘诗人夏夜登楼远眺时见到的景色。“望”字统领全篇，全篇景致紧扣“夕”字，尾联向友人发出邀请应题中“招客”二字。“风吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜”为千古名句，逼真传神的描绘了夏夜清凉优美的景致。【点评】如何鉴赏诗歌：（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。（四）7．（18分）阅读下文，完成下列各题。独孤信传（唐）令狐德棻①独孤信，云中人也，本名如愿。父库者，为领民酋长，少雄豪有节义，北州咸敬服之。信美容仪，善骑射。正光末，与贺拔度等同斩卫可孤，由是知名。信既少年，好自修饰，服章有殊于众，军中号为独孤郎。②建明初，出为荆州新野镇将，带新野郡守。寻迁荆州防城大都督，带南乡守。频典二部，皆有声绩。贺拔胜出镇荆州，乃表信为大都督。从胜攻梁下戍，破之，迁武卫将军。及胜弟岳为候莫陈悦所害胜乃令信入关抚岳余众属太祖已统岳兵信与太祖乡里少相友善相见甚欢。因令信入洛请事，至雍州，大使元毗又遣信还荆州。寻征信入朝，魏孝武雅相委任。③及孝武西迁，事起仓卒，信单骑及之于泸涧。孝武叹曰：“武卫遂能辞父母，捐妻子，远来从我。世乱识贞良，岂虚言哉。”即赐信御马一匹，进爵浮阳郡公，邑一千户。④时荆州虽陷东魏，民心犹恋本朝。乃以信为卫大将军、都督三荆州诸军事，兼尚书右仆射、东南道行台、大都督、荆州刺史以招怀之。东魏刺史辛纂勒兵出战。纵兵击之，纂大败，奔城趋门，未及阖，信都督杨忠等前驱斩纂。于是三荆遂定。⑤寻除陇右十州大都督、秦州刺史。先是，守宰暗弱，政令乖方，民有冤讼，历年不能断决。及信在州，事无壅滞。示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实。流民愿附者数万家。太祖以其信著遐迩，故赐名为信。⑥信风度弘雅，有奇谋大略。太祖初启霸业，唯有关中之地，以陇右形胜，故委信镇之。既为百姓所怀，声振邻国。又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧。诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此。⑦赵贵诛后，信以同谋坐免。居无几，晋公护又欲杀之，以其名望素重，不欲显其罪，逼令自尽于家。时年五十五。（节选自《周书卷十六列传第八》有删减）注：①太祖：北周宇文泰。②魏孝武：北魏孝武帝元修。（1）写出下列加点词在句中的意思。①武卫遂能辞父母，捐妻子抛弃②信以同谋坐免因……获罪（2）为下句中加点词选择释义最准确的一项。出为荆州新野镇将，带新野郡守BA.带领B.兼任C.指导D.辅佐（3）为下句中加点词选择释义最准确的一项。属太祖已统岳兵DA.嘱咐B.跟随C.劝请D.恰好（4）下列对文中第②段画波浪线部分的断句，正确的一项是DA．及胜弟岳为候/莫陈悦所害胜/乃令信入关/抚岳余众/属太祖已统岳兵/信与太祖乡里/少相友善/相见甚欢/B．及胜弟岳为侯莫陈悦所害胜/乃令信入关/抚岳余众属太祖/已统岳兵/信与太祖乡里/少相友善/相见甚欢/C．及胜弟岳为侯/莫陈悦所害/胜乃令信入关/抚岳余众/属太祖已统岳兵信/与太祖乡里/少相友善/相见甚欢/D．及胜弟岳为侯莫陈悦所害/胜乃令信入关/抚岳余众/属太祖已统岳兵/信与太祖乡里/少相友善/相见甚欢/（5）把第⑤段画线句译成现代汉语。先是，守宰暗弱，政令乖方，民有冤讼，历年不能断决。及信在州，事无壅滞。（6）结合全文内容，推测第④段朝廷派遣独孤信前往荆州招抚怀柔百姓的原因。（7）隋朝建立后，追封独孤信为赵国公，谥号景。古代谥法解中记载“由义而济曰景；耆意大虑曰景；布义行刚曰景；德行可仰曰景”。请结合选文内容，说明独孤信能够谥景的原因。【分析】（1）本题考查学生理解文言实词含义的能力。解答本题，需要结合句意进行作答。（2）本题考查学生理解文言实词含义之一词多义的能力。解答本题，需要结合句子含义，进而辨析选项。（3）本题考查学生理解文言实词含义之一词多义的能力。解答本题，需要结合句子含义，进而辨析选项。（4）本题考查学生文言断句的能力。解答本题，需要结合句意，联系标志性词语进行判断。（5）本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。解答本题，需要结合语境，结合关键词语含义作答。（6）本题考查学生根据原文内容作出合理推断的能力。解答本题，需要结合题干信息，联系原文信息进行分析。（7）本题考查学生赏析人物形象的能力。解答本题，需要结合原文相关描述，进而具体分析。【解答】（1）①句意：武卫将军竟能够辞别父母，抛弃妻子儿女。捐：抛弃。②句意：独孤信因为同谋而获罪被免官。坐：因……获罪。（2）句意：他出任荆州新野镇将，兼新野郡守。带：兼任。故选B。（3）句意：正好太祖已经统领了贺拔岳的军队。属：恰好。故选D。（4）句意：到贺拔胜的弟弟贺拔岳被侯莫陈悦杀害，贺拔胜就命独孤信进入潼关，安抚贺拔岳留下的兵众。正好太祖已经统领了贺拔岳的军队，独孤信和太祖是同乡，小时俩人就友好，见面后非常高兴。“侯莫陈悦”是个人名，“为……所”是固定结构，中间不应断开，排除AC。“岳余众”做“抚”的宾语，在其后断开，排除B。故选D。（5）“先是”，在这之前；“暗弱”，昏庸懦弱；“乖方”，违背法度，违背常理；“历年”，长年；“壅滞”，积压。译文：在这之前，秦州的长官昏庸懦弱，政令荒谬违背常理，百姓有冤情诉讼，长年不能决断。到独孤信抵达州中任职后，各种事务得以处理，没有积留的。（6）根据第二段“建明初，出为荆州新野镇将，带新野郡守。寻迁荆州防城大都督，带南乡守。频典二部，皆有声绩。贺拔胜出镇荆州，乃表信为大都督”“因令信入洛请事，至雍州，大使元毗又遣信还荆州”可见，他曾经在荆州做新野镇将、新野郡守、防城大都督，都有政绩。从第三段“及孝武西迁，事起仓卒，信单骑及之于泸涧。孝武叹曰：‘武卫遂能辞父母，捐妻子，远来从我。世乱识贞良，岂虚言哉’”可见，独孤信忠诚于西魏孝武帝；而第四段“时荆州虽陷东魏，民心犹恋本朝”可见，荆州百姓也心恋西魏政权。对曾做过自己长官、有政绩且同样忠诚于西魏的独孤信自然也很信任。从第六段“信风度弘雅，有奇谋大略……既为百姓所怀，声振邻国。又信在秦州，尝因猎日暮，驰马入城，其帽微侧。诘旦，而吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉”可见，独孤信风度翩翩，很被百姓们倾慕，在秦州时微微斜戴了一次帽子，全城百姓争相效仿，在荆州受百姓敬重的情况想必也差不多，故而能以个人风采魅力使得百姓受安抚。（7）首先理解题干所给的谥号“景”的含义。“景”是美谥：“由义而济（获得成功）曰景”，“耆（通“嗜”）意大虑（喜欢深思熟虑，善于充分谋划）曰景”，“布义行刚（传播仁义，品德坚强）曰景”。“正光末，与贺拔度等同斩卫可孤，由是知名”“频典二部，皆有声绩”“纵兵击之，纂大败，奔城趋门，未及阖，信都督杨忠等前驱斩纂。于是三荆遂定”“及信在州，事无壅滞”可见，他处理政事、军事均获得功绩。根据“示以礼教，劝以耕桑，数年之中，公私富实。流民愿附者数万家”可见，他传播仁义，惠及百姓，信誉昭著。根据“有奇谋大略”可知，他深思熟虑，善于谋划。根据“信风度弘雅”“既为百姓所怀，声振邻国”“吏民有戴帽者，咸慕信而侧帽焉。其为邻境及士庶所重如此”可见，他品德高洁，被百姓士人共同敬仰。答案：（1）①抛弃②因……获罪（2）B（3）D（4）D（5）在这之前，秦州的长官昏庸懦弱，政令荒谬违背常理，百姓有冤情诉讼，长年不能决断。到独孤信抵达州中任职后，各种事务得以处理，没有积留的。（6）他曾任荆州官职，颇有政绩，百姓熟悉；百姓心怀西魏，对忠诚于西魏的独孤信更易信服；独孤信个人风采魅力超群，增加说服百姓的几率。（7）①无论政事军事，均获功绩；②深思熟虑，善于谋划。③传播仁义，信誉昭著。④品性高洁，风度弘雅，为官吏百姓敬重。参考译文：①独孤信，是云中人，原来的名字叫如愿。他的父亲库者，为领民酋长，从小雄武豪迈有操节义气，北州的人都敬重佩服他。独孤信容貌俊美，善于骑马射箭。正光末年，他和贺拔度等人一起斩杀了卫可孤，因此而知名。因为北部边境混乱，他逃避到中山，得到葛荣的任用。独孤信年少，喜欢修饰自己，服饰的色彩和众人不同，军中称他为独孤郎。②建明初年，他出任荆州新野镇将，兼新野郡守。不久升任荆州防城大都督，兼任南乡郡守。他连续掌管二郡，都有声望政绩。贺拔胜离京镇守荆州，就表奏独孤信任大都督。他跟随贺拔胜进攻梁国的下戍，攻克，升任武卫将军。到贺拔胜的弟弟贺拔岳被侯莫陈悦杀害，贺拔胜就命独孤信进入潼关，安抚贺拔岳留下的兵众。正好太祖已经统领了贺拔岳的军队，独孤信和太祖是同乡，小时俩人就友好，见面后非常高兴。太祖趁机命独孤信到洛阳请示事情，抵达雍州，大使元毗又派独孤信返回荆州。不久朝廷征召独孤信入朝，魏孝武帝对他非常信任。③到孝武帝西行迁徙时，事情发生得很突然，独孤信单骑在泸涧追上了他。孝武帝赞叹说：“武卫将军竟能够辞别父母，抛弃妻子儿女，从远方前来跟随我。时世混乱就能看出忠良，这岂是假话呀。”当即赐给独孤信御马一匹，晋爵为浮阳郡公，食邑一千户。④当时荆州虽然失陷于东魏，但百姓的心还留恋着本朝。于是就任命独孤信为卫大将军、都督三荆州诸军事，兼任尚书右仆射、东南道行台、大都督、荆州刺史来招徕怀柔荆州百姓。东魏刺史辛纂率领军队出战。独孤信纵兵攻击，辛纂大败，奔向城门，还没来得及关门，独孤信的都督杨忠等追上前斩杀了辛纂。于是平定了三荆地区。⑤不久独孤信任陇右十州大都督、秦州刺史。在这之前，秦州的长官昏庸懦弱，政令荒谬违背常理，百姓有冤情诉讼，长年不能决断。到独孤信抵达州中任职后，各种事务得以处理，没有积留的。他宣传礼义教化，鼓励农业生产，在几年时间里，公家私人都富足起来，愿意归附的流民有几万户。太祖因为他的威信远近闻名，所以赐给他的名为信。⑥独孤信风度弘雅，有奇谋大略。太祖刚开创基业时，只有关中一带的地方，因为陇右地势险要，所以派独孤信去镇守那里。他受到了百姓的敬慕，声威震动邻国。独孤信在秦州，曾因为打猎到了傍晚，骑马疾奔进城，他的帽子稍稍倾斜。到了第二天早晨，戴帽子的官吏百姓，都仰慕独孤信而将帽子斜戴着。他就是像这样受到了邻国和士民的敬重。⑦赵贵被诛杀后，独孤信因为同谋而获罪被免官。过了没多久，晋公宇文护又想杀死他，因为他的名望向来很高，不想使他的罪行张扬出来，逼着让他在家中自尽。当时他五十五岁。【点评】解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。（五）8．（13分）阅读下文，完成下列各题。送何太虚北游序吴澄①士可以游乎？“不出户，知天下”，何以游为哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也？②夫子，上智也，适周而问礼，在齐而闻韶，自卫复归于鲁，而后雅、颂各得其所也。夫子□不周、不齐、不卫也，则犹有未问之礼，未闻之韶，未得所之雅、颂也。上智且然，而况其下者乎？士何可以不游也！③然则彼谓不出户而能知者，非欤？曰：彼老氏①意也。老氏之学，治身心而外天下国家者也。人之一身一心，天地万物咸备，彼谓吾求之一身一心有余也，而无事乎他求也，是固老氏之学也。而吾圣人之学不如是。圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善②而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。故寡闻寡见，不免孤陋之讥。取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉。陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也。然则士何可以不游也？④而后之游者，或异乎是。方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。及其既得之，而游于四方也，岂有意于行吾志哉！岂有意于称吾职哉！苟可以夺攘其人，盈厌吾欲，囊橐既充，则阳阳而去尔。是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同，而所以游者不同。⑤余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉！太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工诗，缀文研经，修于己，不求知于人，三十余年矣。口未尝谈爵禄，目未尝睹权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也。世之士，操笔仅记姓名，则曰：“吾能书！”属辞稍协声韵，则曰：“吾能诗！”言语布置，粗如往时所谓举子业，则曰：“吾能文！”阖门称雄，矜己自大，挟其所已能，自谓足以终吾身、没吾世而无憾。夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？书必钟、王，诗必陶、韦，文不柳、韩、班、马不止也。且方窥闯圣人之经，如天如海，而莫可涯，讵敢以平日所见所闻自多乎？此太虚今日之所以游也。⑥是行也，交从日以广，历涉日以熟，识日长而志日起。迹圣贤之迹而心其心，必知士之为士，殆不止于研经缀文工诗善书也。闻见将愈多而愈寡，愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者，真可以不出户而知。是知也，非老氏之知也。如是而游，光前绝后之游矣，余将于是乎观。（有删减）注：①老氏：老子。②降衷秉彝：上天赐予的好善的本性。（1）填入第②段方框处最恰当的虚词是CA．因B．之C．而D．以（2）对文章第⑤段理解错误的一项是BA．作者赞扬了何太虚三十余年始终以聪敏的资质刻苦学习，不断提升自身修养的行为。B．作者中肯地指出，何太虚闭门读书会导致隔绝社会、无人问津，鼓励他外出游历。C．作者严厉地批判了当世之士求学时高傲自大的态度，认为这样的人出游毫无意义。D．作者理解何太虚忽然出游的原因，是希望能够通过出游精进诗书，探寻圣人之道。（3）文章前三节都以“何可以不游也”结尾，请分析其作用。（4）本文对比手法的运用贯穿全文，请结合全文内容加以分析。【分析】（1）本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答本题，可结合语句含义，进而辨析选项。（2）本题考查学生理解文章内容的能力。解答本题，需要联系原文，继而具体分析。（3）本题考查学生分析文章重要语句的作用的能力。解答本题，需要结合语境，联系文章内容具体分析。（4）本题考查学生分析文章结构和表现手法的能力。解答本题，需要结合原文相关内容，进而具体分析。【解答】（1）“夫子□不周、不齐、不卫也，则……”可理解为：孔子如果不去周国，不去齐国，不去卫国，那么……此处需要一个假设连词。A.“因”，介词或连词，多表原因、因为。B.“之”，代词，他；动词，往，朝某方向走，到……去。C.“而”，连词，可以表示假设关系，译为“如果”。D.“以”，常为介词，可翻译为凭借、因为、和等等。故选C。（2）B.“作者中肯地指出，何太虚闭门读书会导致隔绝社会、无人问津”错误，依据原文“太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工诗，缀文研经，修于己，不求知于人，三十余年矣。口未尝谈爵禄，目未尝睹权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也”可知何太虚三十余年始终以聪敏的资质刻苦学习，不断提升自身修养，有一天忽然要出游万里之外，这使人们感到奇怪，只有他知道太虚心中所想。并没有提及何太虚闭门读书会导致隔绝社会、无人问津。故选B。（3）第一节“男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也”强调男子志在四方，必须出游；第二节“上智且然，而况其下者乎？士何可以不游也！”强调有上等智慧的人尚且如此，何况比不上他的人呢？作为读书人，必须出游；第三节“圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善②而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也……陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也”运用陶渊明的例子，强调读书人要博见广识，必须出游。三个小节都以反诘句结尾，既使语势贯通，又强调了作者认为要见闻广博，就必须出游的观点。（4）第二节，依据“上智且然，而况其下者乎？”可知将孔子和一般人进行对比，强调读书人必须出游；第三节，依据“圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善②而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也……陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也”可知将孔子和陶渊明进行对比，突出陶渊明想到中都寻访圣贤留下的业迹的原因，强调读书人想要博闻广识就必须出游；第四节，依据原文“方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。及其既得之，而游于四方也，岂有意于行吾志哉……是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同，而所以游者不同”将以往出游的人和后来出游的人进行对比，以往出游的人为了道义，后来出游的人为了私利，同样是游，但游的目的不同；第五节，依据原文“世之士，操笔仅记姓名……夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？书必钟、王，诗