2021广东省高三语文学业水平合格考试总复习第2部分专题3闻（访谈）阅读含解析

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精2021广东省高三语文学业水平合格考试总复习教师用书：第2部分专题3新闻（访谈）阅读含解析考纲展示考情分析《广东省普通高中学业水平考试语文科合格性考试说明》中对此知识点的要求是：①理解重要概念和重要句子在文中的意思。②筛选和整合重要信息，归纳内容要点。③把握观点与材料之间的联系,理解文章的逻辑，分析文章结构。④分析、概括和评价文本的思想内容和作者的观点。⑤鉴赏作品的形象、语言和表达技巧。考查方式考查方向选择题1个简答题2个分析结构、概括主题、分析手法、鉴赏人物、体会含意、赏析内涵[学考真题试做]阅读下面的文字，完成后面的题。揭秘“悟空"上天施展神通①12月17日8时12分，我国在酒泉卫星发射中心用长征二号丁运载火箭成功将暗物质粒子探测卫星“悟空"发射升空，②“悟空”是目前世界上观测能段范围最宽、能量分辨率最优的暗物质粒子探测卫星，超过国际上所有同类探测器.“悟空”的观测能段是国际空间站“阿尔法磁谱仪”的10倍，能量分辨率比国际同类探测器高3倍以上.③“悟空”的身材比一般的卫星小巧，长宽高只有1。5米、1.5米、1。2米，像盒银白色的方形蛋糕.而它的“火眼金睛”④卫星采用的是以载荷为中心的一体化结构设计.据介绍,“悟空”由四个有效载荷组成,分别是塑闪阵列探测器、硅阵列探测器、BGO能量器和中子探测器。所有探测器及电子设备安装在1个立方米的空间内,技术难度超过了我国目前所有的上天高能探测设备。⑤以《西游记》中的美猴王名字命名的卫星“悟空”。没有携带金箍棒，却带了300多根“水晶棒”。位于卫星核心部位的BGO能量器包含了300多根纵横交错排列的晶体，每一根都有2厘米见方、60厘米长,是世界上最长的BGO晶体，研制难度非常高.整个卫星中，BGO能量器的重量就占了大半。这些漂亮的“水晶棒”能够测量入射粒子的能量，并且由于电子和质子与晶体发生相互作用,产生类似淋浴喷水形状的簇射,而电子和质子产生的簇射形状不同，因而科学家可以区分出电子和质子。⑥占宇宙95％以上的暗物质和暗能量由万有引力定律证实存在，却从未被直接观测到。暗物质粒子的探测目前是国际科学前沿竞争最为激烈的研究领域。包括我国在内的世界各国正在筹建或实施多个暗物质探测实验项目，其研究成果可能带来基础科学领域的重大突破。⑦“悟空”将面朝太空，在太空中开展探测任务，接受来自宇宙四面八方的高能电子及高能伽马射线，探寻暗物质存在的证据，研究暗物质特性与空间分布规律。由于暗物质可能存在于任何区域，它头两年将对全天区扫描，探测暗物质存在的方位.两年后,根据全天区探测的分析结果,它将对暗物质最可能出现的区城开展定向观测。⑧寻找暗物质的过程就像与幽灵捉迷藏，天下武功唯快不破，只有仪器越灵敏才越可能有发现。“悟空”就是通过提高能量分辨和空间分辨的本领，降低宇宙射线背景噪音，并且把探测器做得足够大等方法提高灵敏度的。⑨中科院国家空间科学中心主任吴季表示，暗物质粒子探测卫星的成功发射和在轨运行将有望推动我国科学家在暗物质探测领域取得重大突破,对促进我国空间科学领域的创新发展具有重大意义.1．下列有关原文的理解和分析,不符合文意的一项是（)A．“悟空”在观测能段范围、能量分辨率上超过国际上目前所有同类探测器。B．科学家根据电子和质子相互作用产生的簇射形状不同来区分电子和质子。C．万有引力定律证实了占宇宙95%以上的暗物质和暗能量的存在.D．降低宇宙射线背景噪音能有效地提高“悟空"的灵敏度。B[本题考查筛选和整合重要信息的能力。B项，原文是“电子和质子与晶体发生相互作用”，不是“电子和质子相互作用”.］2．简要说明第⑤⑥段加点文字的语言特点.____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查分析鉴赏新闻语言的能力。加点词“水晶棒"有生动形象的效果，“可能”则体现了新闻语言的准确性和严密性.答案:“水晶棒”生动形象地说明了BGO晶体的形状，给读者更加直观的感受;“可能”表推测，准确严密地说明了暗物质探测实验项目的成果与基础科学领域重大突破之间的联系。3．结合《西游记》中的孙悟空形象,谈谈为什么把这颗卫星命名为“悟空”。____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查筛选和整合重要信息的能力。题干要求结合“孙悟空形象”来谈，解答时要注意联系“孙悟空"的外貌和品质，对应文中卫星“悟空”的特点来分析。答案：《西游记》中孙悟空火眼金睛,神通广大，这颗卫星名为“悟空”即领悟太空之意,暗物质探测卫星的探测器犹如孙悟空的火眼金睛，可以在茫茫太空中探寻暗物质的踪影.［解题技法指导］一、筛选并整合信息所谓筛选是指对文中相关信息搜寻归拢，所谓整合是指从相关信息中提炼出某种共同的东西，如事物的共同特点、事物的普遍意义以及带给人的共性认识、启示等.【答题步骤】二、分析新闻的语言“让事实说话”是所有新闻工作者遵循的基本原则,所以新闻语言多客观叙述,极少主观评论，这就对新闻语言的准确性提出了极高的要求。但也有部分新闻在其客观叙述时，融入了个人情感，带有明显的情感性和倾向性，于是新闻的语言也就有了其丰富多彩的一面。解题步骤为：第一步,明确所给文章的题材在熟悉不同题材的文章语言所具有的特色的基础上对号入座,要明确赏析的是新闻语言的客观平实,还是其情感性.第二步，具体分析用语特点总的原则是结合文本中具体的“词语”或典型的句子分析概括语言特点.（1)如果是赏析平实客观的语言，要注意指出语言是怎样体现准确性、简明性和客观性的。（2)如果是赏析主观色彩浓厚的语言，要注意分析关键词和句子中作者的感情倾向,尤其要关注那些运用了表达技巧(修辞、表达方式、表现手法等)的句子，由此总结分析语言的风格和特点。三、分析新闻标题的作用1．分析新闻标题的表达技巧及其作用。新闻标题的表达技巧，侧重于修辞手法。答题时,先准确判断运用了什么修辞手法,再说明这一手法的作用。2．分析新闻标题对表达新闻主题的作用。可以根据标题了解新闻的主要内容，进而分析标题对新闻主题所起的作用。3．分析新闻标题对表达记者观点和感情的作用。新闻标题的拟定，倾注着记者的心血，凝聚着其鲜明的观点态度，要明确新闻标题的艺术性,就需把握记者的观点和情感。4．分析新闻标题对读者获取信息的作用和对吸引读者的作用。新颖别致的标题能够造成悬念，达到吸引读者的目的，这就需要分析标题是如何做到吸引读者的。当然,并不是所有的新闻标题都需要从这四个方面进行分析，而是需要根据具体题目而定。四、把握访谈的进程和内容1．迅速通读一遍全文，整体把握讨论话题、主要进程、关键内容。2．将访问者和访谈对象的文字分开，先读提问者(访问者）的问题，把握有哪些主要问题；再阅读访谈对象的文字，大致把握访谈对象的阐述内容。3．重点精读一些提问者提出的关键问题和访谈对象的关键回答，深入研究其核心内容.4．整合文中的信息，把握文章结构,概括中心意思。相关知识介绍：1．新闻的分类及其文体特征。新闻大致可分为消息、通讯、特写、访谈、新闻评论等几种，具有真实性、及时性、准确性、简明性的特点。2．新闻的结构。新闻一般包括标题、导语、主体、背景和结语五部分。前三者是主要部分,后二者是辅助部分。阅读新闻，要注意它的六要素（也就是记叙六要素）；人物、时间、地点,事件发生的起因、经过、结果。要特别注意消息一般采用“倒金字塔式”结构来呈现新闻内容，而通讯的呈现方式比较灵活。3．新闻常用的艺术手法.新闻的表达方式主要是叙述，有时兼有议论、描写.另外，还常使用对比烘托、以小见大、烘托渲染、借景抒情等表现方法。4．新闻的语言。新闻语言,有着表述事实、传播信息的品质和风格，并由此形成自己的语言特色.新闻语言的特色可以概括为：客观、确切、简练、朴实和通俗。5．新闻的社会价值和影响。新闻事件的确定、调查主题,包含着作者独到的眼光，体察特殊事件的敏锐判断,文本产生后将产生的社会价值和影响。[当堂即时训练]阅读下面的文字,完成后面的问题。材料一:当下，在社会及日常生活领域，微博、微信、微电影、微小说、微营销等引领的“微”风暴正以迅雷不及掩耳之势在社会生活的方方面面引发“大”变革，并由此综合生成一种新型社会文化话语——“微文化".毫不夸张地说，人类社会正不可逆转地步入“微时代"。区别于传统艺术形态，微艺术往往采取“以小博大”的创作策略，鲜少追求所谓的宏大叙事、经典话语或史诗巨作，偏重于描摹普通人生的微观生活和个人化叙事，处处彰显出微体量、微周期、微制作等特点.不仅如此，现代人碎片化的生活状态、快餐式的文化消费方式和数字媒体交互快捷的传播特性，决定了微艺术若想获得持续的关注度和最大的投资收益，创作者们必须不断加快作品的推陈出新，这势必需要尽量减少创作投入成本,缩短创作周期。与传统的艺术创作者角色主要由精英艺术家来承担不同，微艺术创作主体的身份更加多元，除却职业艺术家，更多的是非专业出身的艺术爱好者。得益于移动互联网平台的平等性、开放性与交互性等特点，不同地域、不同身份、不同年龄段的民众，既可以轻易地借助微艺术形式参与到艺术创作之中,实现自我的艺术审美表达；也能够随时随地进行艺术欣赏活动,开展各种形式的审美对话。创作上的微观性和偏草根性,使得微艺术的主题内容与风格特点往往与传统艺术形态有所差异.作为微文化的主体力量与微艺术创作的生力军，青年草根群体往往拥有专门艺术从业者所不具备的巨大自由度。（选自《微时代语境下的全民艺术审美》，有删改）材料二：对微时代审美生活的内在特性、意义及规律进行总结、研究是极为必要与迫切的，而且这种必要与迫切集中体现在对个人微小时间的呵护上。就其必要性来看，正是因为审美对象的微小或微型化，人们的欣赏与分享才会占用相对微小的时间长度。就其迫切性来看，一方面，微媒介作为审美媒介之一，其发展与更新日新月异,当今数码技术、网络技术的高度发达与发展，能够让人在数月、数天之内感受到审美媒介最为剧烈的变化与更新。另一方面，从微媒介的用户数量来看，微信、微博等客户端数以亿计的用户量的产生，标志着微时代的来临。上述两个方面是密切交融在一起的.归结为一点，那就是-—一个由大部分国民或网民共同参与，且使用频率极高、私人性极强的审美生活微时代业已产生，其得以存在的核心价值就是对于个体微小时间的关切与呵护。这里所说的微小时间包括两个方面。其一是就客观社会时间的长短而言,对微博与微信的接受时间较短;其二是就微媒介的使用活动自身作为一个过程而言，它既与社会生活中其他的、用于社会生产的活动有着明显的区别，也与其他审美活动有着显著的不同.微时代审美生活关注、关切的是那些不规则的、偶然性的、飘忽不定的、不可预知的微小时间,这些时间往往是琐碎的,但是在数量上的存在却是丰富的，甚至是海量的,尤其是在人们的上述社会时间之中就弥漫性地夹杂有微小时间,因为人们在完成那些规则、严谨、持久的活动时，总是需要停顿或者间歇的，总是需要休息、闲暇间的娱乐的，而且人们在很多情境中，也不可能总是一直进行需要较长的、固定的时间与特定环境的审美生活。自此而言，这正是微美学或者微时代美学滋生的源源不绝的时机与动力。(选自《微时代的审美生活与微小时间呵护》，有删改）材料三:微时代的到来，在文化层面上为人们在当下活动中解除审美的精英特质、普遍分享草根化的生活意义,提供了广阔的现实环境。同以往时代相比，微时代生活的美学现实，就在于人的生活反思能力、生活体验的历史过程不断被移动互联网信息生产与消费活动所屏蔽,而直观化、消费性的日常感受则直接成为满足人们当下生活情绪的审美产品.也因此，在微时代生活语境中，相对于已经成为一种知识传统的既有美学理论来说，“美"之为何，何为“审美”,注定将以一种新的实践形态进入美学的思考范围。长期以来,作为知识传统的既有美学理论，确定了一个由生活体验的深度性、心灵精神的纯粹性和历史价值的恒定性所定义的美的知识边界。在这个边界之内，人的日常活动、具体生活感受只有自觉接受了充分而深刻的精神洗礼，才可能最终成为美学的对象。然而，生活审美化的微时代，却迅速破坏了这一边界的现实有效性.在连续扩张日常生活的丰富性、生活满足的生动性过程中,发达的移动互联网不仅为人们制造出目不暇接的灿烂生活感受，而且把日常感受的获取过程直接嫁接到生活满足的审美想象方式之上,快速实现了日常感受与意义体验一体化。当微博把专业化的文艺评论微化为人人皆可操作的140个字符、微信中一个“赞”的符号便充当了清晰具体的情感认同,很显然，在这种日常感受向感性快乐、个体生活经验向集体共享意义的直接转移过程中，微时代在营造生活审美化、充实人的当下期待的同时,也为人们在日常活动中绕开精神超越的美学要求提供了巨大便利。微时代改变了人们的当下生活，也有力地改变了生活意义的确立方式；它大规模地扩张了人们的日常感受领域,也普遍地突破了美学知识传统所订立的精神规则。面对业已去除了知识边界的审美现实，美学本身无疑需要形成一种新的生活阐释能力。（《微时代：生活审美化与美学的重构》，有删改）1．下列对材料有关内容的分析和概括,不正确的一项是(）A．现代人碎片化的生活状态、数字媒体交互快捷的传播特性等，决定了人类社会正不可逆转地步入“微时代”。B．移动互联网平台的开放性与交互性等特点，为广大的网民共同参与微文化的创作提供了便利。C．微时代审美生活关注、关切对象给微美学或者微时代美学滋生提供了时机与动力。D．微时代审美生活的审美对象微型化，耗费时间短；而且审美媒介变化、更新快,用户海量，私人性强.A［A项,由材料一第二段可知，选项中的前后两者不存在决定与被决定的关系.]2．根据材料一,简要说明“微文化”的艺术创作与传统艺术形态的区别。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析:本题考查筛选并整合文中信息的能力。审读题干要求,锁定答题区域，材料一对微文化与传统艺术形态的区分集中在第二、三自然段，这两段的首句即为概括的要点所在。组织答案时,语言力求简洁.答案:①传统艺术形态追求宏大叙事、经典话语或史诗巨作,微艺术往往“以小博大”，偏重于描摹普通人生的微观生活和个人化叙事，处处彰显出微的特点；②传统的艺术创作者角色主要由精英艺术家来承担，微艺术创作主体的身份更加多元，偏草根性。3．根据材料三，分析微时代的生活审美化给人们提供了哪些现实便利。___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题考查分析并整合文中信息的能力。通读材料三，明确第三段的“然而”一词是分水岭，筛选出关键句“而且把日常感受的获取过程直接嫁接到……一体化"“微时代改变了人们的当下生活,也有力地改变了生活意义的确立方式”等，用简洁的语言概括出答案。答案：①将直观化、消费性的日常感受直接变成满足人们当下生活情绪的审美产品；②破坏了既有美学理论所确定的知识边界，快速实现了日常感受与意义体验一体化；③改变了人们的生活，也有力地改变了生活意义的确立方式。一、阅读下面的文字，完成1~3题。传承联大精神，找寻回归之路记者（以下简称记）：《西南联大启示录》从采访摄制到播出历时3年时间，这又是您持续8年对西南联大关注的提炼，你眼中的西南联大是什么样的？张曼菱（以下简称张)：当年为了“绝徼移栽桢干质”，清华、北大、南开等校南迁,西南联大应运而生.它是一部历史，是到现在为止还发现得不够、张扬得不够，大家认识得也不够的一部历史；它是大学史，是一部学校史、教育史、人文史。应该让它浮出水面，进入大众的视野，让它所蕴藏的财富，成为社会的财富和大众的精神食粮。记:应该以一种什么样的视角去研究西南联大呢？张：我希望知识分子用自己的良知和热爱研究西南联大。社会进入到开放的世态,我们可以用广阔而不是狭隘的眼光来看待历史。我不希望谁以一种窥视隐私的投机方式，来进入这一部对于我们民族对于我们中国知识分子至关重要的辉煌历史。西南联大人是集体的苏武,联大是一种光明，一种骄傲，一笔财富。记：你在《访谈录》中提到，在当代挖掘和发扬“重建西南联大的历史价值观"事关重要。你所理解的“西南联大的历史价值观”是什么?张：体制，大学的管理，教授参与管理学校（也就是教授治校),以及全面的人文精神，这些都是历史的价值观。同时，学风比知识重要。让学生保持自由的活泼的个性，使学生们的思维活跃,激发他们的创造性.这才是一个充满个性、人文的大学。这样的大学，才能成为人才的输出地。文化不是一本书，它是一条河,是一直变化的、有生命力的，那个时代的人们穿着长衫讲着现代文明，创造了新的文化阶段。这种文化从“五四”以来开始延续，虽被战争所迫而颠沛流离，万幸的是，以西南联大为代表的大师们，让5000年来的文化命脉得以延续.他们在此演绎和升华了中华民族古老的“气节”传统，显示出一种“中国文化人”的价值标准，即:知识分子不仅仅意味着拥有知识，而且也应该是国家道德和精神价值的体现。中华民族要实现全面复兴，必须要重拾这种文化精神。记：___________________________________________________________？张：人生识字孤独始，人读书识字就是为了提升自己，这是一种成长。求同总是发现异，人的成长就是不断验证这种孤独，你可以掩饰，但是不能拒绝。世界还是这个世界，你如何解决这种距离感？就是回报。回报是我们这个民族最优秀的传统,这也是最后的出路，回报，让你感受到的,也是最深情的东西.我是一个既草根又有高台运作的幸运者，我从云南走出去，如果总是说云南太落后了，那何处是归宿呢？当你追求个人价值到了一个极高点，一定要回报，这也是熊秉明先生给我的启示,他说过:远行与回归，否则就是没有灵魂。关注西南联大，收存西南联大的史料，我最大的收获就是得到了回归，做这件事，让我感觉与故土非常的近、非常的亲。次之，就是个人得到了很大提升。我现在已不是一般意义的作家，做这件事，影响着我的人生,对生命和价值观的思考、取舍。我珍惜与这些泰斗级大师们的情缘，不能让他们失望。与这些才华横溢、经历过西南联大洗礼的老人相处越多，越让我提高了对自己的要求。再者，做这件事的过程，增强了民族自信心,我们民族优秀的传统要传承下去。我在中科院给学生们讲课，一个博士生说也只想看杨振宁、李政道、朱光亚的经历，我当着很多人批评他狭隘,没有人文基础，就成不了大师。过后他专门来找我签名，孺子可教!中国的年轻人是充满希望的，他们渴望全面、渴望“通才”，但没有人教他们。今后我会更多地给年轻人开一些讲座,把更多的回报给予他们，把大师们的衣钵、苦心传承下去。1．下列有关常识及对文章的理解、分析正确的一项是(）A．西南联大是抗战期间设于昆明的一所综合性大学,由北大、清华、复旦三校联合而成，培养出了李政道、杨振宁、邓稼先等大批“人杰”.B．张曼菱认为西南联大是一部大学史、教育史、人文史，蕴藏了巨大的精神财富，迄今为止我们对西南联大的历史发现得还很不够。C．称联大人是“集体的苏武”，因为他们演绎和升华了中华民族古老的“气节”传统，他们的行动显示了国家道德和精神价值.D．中科院那位只想看杨振宁等科学家的经历的博士生思想狭隘，张曼菱认为他没有人文基础所以成不了大师，他最终接受了她的批评。C[本题考查理解分析文本内容的能力.A项，应该是由北大、清华、南开三校联合而成；B项,西南联大本身具有历史价值，我们对它本身的价值发现不够，不是对联大的历史发现不够;D项,“没有人文基础，就成不了大师”是张曼菱批评他狭隘时给他讲的道理,并非对他的判断.］2．从全文看，西南联大给我们留下了哪些“稀世之宝的财富"?__________________________________________________________________________________________________________________________________解析:本题考查筛选并整合文中信息的能力。作答本题，需从全文来把握，仔细阅读后发现解题依据主要集中在第三节二人的对话中，可从以下几方面总结,如西南联大的历史价值观、校风和学风、传承文化精神等.答案:①西南联大的历史价值观,包括体制、大学管理、教授治校以及全面的人文精神等。②西南联大形成了崇尚自由活泼的个性、激发学生创造性的学风.③西南联大师生传承了5000年文明的文化精神。3．根据张曼菱的回答，请推测横线处记者的提问是什么。综合记者的提问，概括其特点并简析其作用。__________________________________________________________________________________________________________________________________解析：本题第一问考查考生把握访谈内容的能力,做此类题目，要联系下文，根据下文内容,归纳整合记者的提问。认真阅读文本，抓住关键语句“我最大的收获就是得到了回归"“个人得到了很大提升"“做这件事的过程，增强了民族自信心”，可归纳出符合题干要求的信息。第二问考查考生整体感知行文思路特点的能力.纵观全文，记者提出三个问题，分析这三个问题内容可知，采取的是层层递进的方式将谈话一步步引向深入的。其作用就是将内容不断深化，使内涵更丰富.答案：提问：关注西南联大多年，你个人的主要收获是什么？作用:综观全文，本文记者的提问采取追问(层进）的方式，首先问西南联大是什么样的，接着问应该怎样研究,再问研究什么，最后问得到什么收获——层层递进，将谈话不断引向深入,同时增加了访谈的内涵。二、阅读下面的文字，完成4～6题.杨绛：坐在人生的边上记者：周毅杨绛先生在百岁生日来临之际同意并把提问的事交给了《文汇报·笔会》。……笔会：您从小进的启明、振华,长大后上的清华、牛津，都是好学校,也听说您父母家训就是:如果有钱，应该让孩子受好的教育。杨先生，您认为怎样的教育才算“好的教育”?杨绛：我体会,“好的教育”首先是启发人的学习兴趣，学习的自觉性,培养人的上进心，引导人们好学，和不断完善自己.要让学生在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要，言传不如身教。我自己就是受父母师长的影响,由淘气转向好学的。爸爸从不训示我们如何做，我是通过他的行动,体会到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”古训的真正意义的.他在任京师高等检察厅厅长时，因为坚持审理交通部总长许世英受贿案，宁可被官官相护的北洋政府罢官。爸爸说话入情入理,出口成章,《申报》评论浩气冲天，掷地有声.我佩服又好奇，请教秘诀，爸爸说：“哪有什么秘诀?多读书，读好书罢了。”妈妈得空总要翻翻古典文学，现代小说,读得津津有味。我学他们的样，果然有趣，从此好读书,读好书入迷.我在启明受到天主教姆姆的爱心感染，小小年纪便懂得“爱自己，也要爱别人”。振华女校创始人状元夫人王谢长达太老师毁家办学,王季玉校长继承母志，为办好学校“嫁给振华”贡献一生的事迹，使我深受感动.她们都是我心中的楷模。我对现代教育知道的不多。从报上读到过韩美林作了一幅画,送给两三岁的小朋友,小孩子高高兴兴地回去了,又很快把画拿来要韩美林签名，问他签名干什么，小孩说：“您签了名,这画才值钱！”可惜呀，这么小的孩子已受到社会不良风气的影响，价值观的教育难道不应引起注意吗?笔会：您是在开明家庭和教育中长大的“新女性”，但和钱锺书先生结婚后，却在钱家做“不花钱的老妈子”。杨先生,这个转换的动力来自哪里?您可有什么良言贡献给备受困扰的现代婚姻?杨绛：这对我来说，角色变化而已,很自然,并不感觉委屈。为什么，因为爱,出于对丈夫的爱.我爱丈夫，胜过自己.我了解钱锺书的价值，我愿为他研究著述志业的成功,为充分发挥他的潜力、创造力而牺牲自己。这种爱不是盲目的,是理解，理解愈深，感情愈好。相互理解，才有自觉的相互支持。我与钱锺书是志同道合的夫妻。我们当初正是因为两人都酷爱文学，痴迷读书而互相吸引走到一起的。锺书说他“没有大的志气,只想贡献一生，做做学问”。这点和我志趣相同。诗人辛笛说钱锺书有“誉妻癖”,锺书的确欣赏我，不论是生活操劳或是翻译写作，对我的鼓励很大，也是爱情的基础。我是一位老人，净说些老话.对于时代，我是落伍者，没有什么良言贡献给现代婚姻。只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友,男女结合最最重要的是感情，以及双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，才能两情相悦。我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他,并不重要。笔会：杨先生，您觉得什么是您在艰难忧患中，最能依恃的品质,最值得骄傲的品质，能让人不被摧毁、反而越来越好的品质？您觉得您身上的那种无怨无悔、向上之气来自哪里?杨绛:我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质,是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。我的“向上之气”来自信仰,对文化的信仰，对人性的信赖.总之，有信念，就像老百姓说的：有念想。抗战时期国难当头，生活困苦，我觉得是暂时的，坚信抗战必胜,中华民族不会灭亡。我写喜剧，以笑声来做倔强的抗议。困难时期，支撑我驱散恐惧，度过忧患痛苦的，仍是对文化的信仰……我绝对不相信，我们传承几千年的宝贵文化会被暴力全部摧毁，我们这个曾创造如此灿烂文化的优秀民族,会泯灭人性,就此沉沦。笔会:……期颐之境，几人能登临？如今您有登泰山而小天下的感觉吗？杨绛:……我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽“回家"。我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天,过好每一天，准备“回家”。(选自《文汇报》，有删改）4．下列对访谈有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．杨绛认为“好的教育”是启发人的学习兴趣,引导人们好学，好读书,读好书，潜移默化，言传不如身教重要.B．杨绛先生与钱锺书志同道合，互相理解,互相欣赏，即使在钱家做“不花钱的老妈子"也不感觉委屈,愿为他而牺牲自己。C．即使是在艰难忧患中，杨绛先生依然坚信创造出灿烂文化的优秀民族不会灭亡,不会就此沉沦。D．“坐在人生的边上”，杨绛先生已经走到了人生的边缘，但她坦然面对死亡,以平静的心态“准备回家”。A［本