第11讲《传播学研究方法》实地研究名著

第11讲《传播学研究方法》实地研究名著第一页，共45页。《独乡电视》

郭建斌，男，1969年出生于云南麻粟坡。2001年10月至2002年4月，作者独自一人到云南省怒江州贡山独龙族怒族自治县独龙江乡进行为期半年的越冬田野调查。迪村人给作者的独龙族名字是：“昆明崩瑟”。

郭建斌第二页，共45页。为什么要对更传统、更落后的地区进行研究？时间维度的好奇心通过空间维度的研究得以满足。第三页，共45页。读秀网站下载，安装浏览器可阅读第四页，共45页。一缕朝阳照亮担当力卡山顶，新的一天开始了。山地里的苦荞还没有完全收割完，高黎贡山最高峰上已经被白雪包裹。河谷底部的雾气正在慢慢散去，稀稀落落分布在江边的村寨从梦魔中醒来。当地人认为，黎明时分是鬼最活跃的时辰。天地逐渐亮开，黑夜的恐惧也随之减少。朝阳从担当力卡东坡慢慢地走下来，独龙人家的火塘己经烧旺，主人忙着烧水打茶。——《独乡电视》第五页，共45页。

第一章独乡概况

一、区位与背景

二、“刻木传信”：传说并不遥远

三、三代人：不同时期独龙族个体文化特征描述

第六页，共45页。第二章电灯．电影．电视．电话

一、电灯

二、电影

三、广播电视

四、电话

附录

第七页，共45页。第三章电视机从哪里来

一、电视机的来源

二、电视机的分布

三、迪朗当的新年联欢

第四章在哪里看

一、在自家看

二、到别人家看

三、到集体电视房看

四、特殊的把关人

第八页，共45页。第五章观众是谁

一、语言

二、文化程度

三、宗教信仰

四、文化传统

第九页，共45页。第六章片子：看什么

一、新闻!新闻!

二、电视剧

三、“录像”

四、“唱歌的”

五、广告

附录一：金文家的影碟

附录二：金文家的歌碟

第十页，共45页。第七章怎么看

一、坐着看和站着看

二、中间与边上

三、技术员与讲解员

四、看电视过程中的其他活动

五、一个家庭电视房的观看过程实录

参考文献

不思量，自难忘(代后记)第十一页，共45页。这是中国大陆最早的一部运用民族志来研究的传播学专著。民族志需要巨大的付出。生命安全（例如溜索过河），物质生活贫乏，精神生活不适应，交通不方便，与家庭的联系不畅通（没有手机信号）。谋虑至全，待人至诚。《后记与致谢》第十二页，共45页。《电视与乡村社会变迁：对印度两村庄的民族志调查》作者柯克·约翰逊，幼时随父母在印度乡村生活过13年。本书是约翰逊博士的博士学位论文。它主要采用民族志的研究方法，考察印度乡村生活的社会语境及电视在不断变迁的印度乡村中所发挥的作用。作者通过参与式观察和深度访谈，着力于关注印度村民们的实际生活，倾听他们的真切声音。第十三页，共45页。第十四页，共45页。第1章绪论

研究问题

重要性和基本原理

前所未有的近用

娱乐节目

电视广告

乡村变迁的动力

质化访谈和参与式观察

第十五页，共45页。第2章理解大众传播媒介

理论视角

媒介效果研究和理论的历史演变

主导范式

效果研究

使用与满足

文化研究

传播与发展

关于研究方法的若干考虑

印度电视

第十六页，共45页。第3章边陲研究

观点

民族志方法论

村庄选择

参与式观察

深度访谈

受访者选择

对比数据

第十七页，共45页。第4章达瑙里村

环境

地区联系

公共福利设施

技术进步

大众传播

办事机构

第十八页，共45页。第五章社会变迁与乡村社会自给自足和谐与合作婚姻和家庭的社会制度种姓制度阶级权力关系第十九页，共45页。第6章电视在印度设定场景全印电视台卫星电视录像第二十页，共45页。第7章电视与村庄生活村中电视全印电视台节目受众电视在拉杰布里一个家庭没有电视的一天电视进入家庭第二十一页，共45页。第8章社会变迁的动力：电视的角色从口述到电子传播电视与社会过程电视在社会变迁中扮演的角色：经济领域、社会领域、政治领域第二十二页，共45页。第9章结论电视影响作为一种过程结构的VS心理的主动的VS被动的影响的层次第二十三页，共45页。成名的想象

——社会转型过程中新闻从业者的专业主义话语建构陆晔：复旦大学新闻学院教授

潘忠党：美国威斯康辛－麦迪逊大学传播系教授

第二十四页，共45页。研究问题：它的内涵是什么？它在中国新闻改革中正在如何形成？它的形成过程如何反映出中国新闻改革中的各种矛盾和张力？研究方法：本文所分析的实证资料来自历时一年多的田野考察。获得三种实证资料，包括实地观察、深入访谈和阅读新闻工作者的自述。分析方法：我们所做的是历史－社会学的话语分析，即将上述的三种实证资料都作为文本，置于中国传媒改革的具体语境当中，揭示其象征结构和语意体系（meaningsystem）。研究视角：本文从一个角度切入，探讨新闻从业者在社会转型期如何建构和表述他们的专业理念。我们将这个角度称为“成名的想象”。

研究发现：我们显示，专业主义在中国有多个传统的渊源，面临各种力量的制约，在实践中具有碎片和局域的呈现。第二十五页，共45页。《街角社会》（威廉·富特·怀特）本书作者于1936至1940年，对波士顿市的一个意大利人贫民区（即作者称之为“科纳维尔”的波士顿北区）进行了实地研究。他以被研究群体——“街角帮”一员的身分，置身于观察对象的环境和活动中，对闲荡于街头巷尾的意裔青年的生活状况、非正式组织的内部结构及活动方式，以及他们与周围社会（主要是非法团伙成员和政治组织）的关系加以观察，记录和分析，最后从中引出关于该社区社会结构及相互作用方式的重要结论。第二十六页，共45页。第二十七页，共45页。一、这是一本认识你自己的书人是需要镜子的。想起小时候。（p15）社会流动（p152-153）导致社会流动的因素：智慧、能力、上大学、人际关系。“要理解科纳维尔的社会流动模式，最好的办法是将其与街角青年们的活动模式作一对比（奇克与多克）。最主要的差异之一出现在与花钱有关的问题上。大学生适应的是储蓄和投资的经济学。街角青年们适应的是花钱（以维持人际关系）的经济学。”（p153）第二十八页，共45页。“大学生和街角青年都想成功。他们之间的区别是：大学生或是不肯让一群亲密的朋友束缚自己，或是情愿牺牲他与那些进取得不如他快的人的友谊。而街角青年则被一张彼此负有义务的网将他与他的帮连到一起，他或是不愿意，或是不能够摆脱它。”（p155）第二十九页，共45页。二、这是一本认识社会的书全书围绕“地位与权力”这个核心来组织材料帮派内部的权力关系（p30金字塔结构）社会地位决定了技术水平的发挥。“弗兰克已经习惯于低人一等，所以当他与他本群体的人较量时，即使这是他最有希望获胜的运动，他也无法取得优秀的成绩。”（p38）非法组织政治集会（p303）第三十页，共45页。和谐的群体关系很必要。“如果一名保龄球手相信自己能打好一个很难打的球，他就有可能打好，或者极为接近这个成绩。如果他没有信心，他就会失败。”“保龄球手之所以有信心，是因为他过去曾打过同样的好球，并且对已经取得好成绩习以为常。但不仅如此。他之所以有信心，还因为他的伙伴们—无论是站在他一边的还是反对他的—认为他能打好。假如他们不相信他，那么，保龄球手就既要与他们的讽刺挖苦、又要与自己的犹疑不定作斗争。”（pp35-36）第三十一页，共45页。三、这是一本改变自己的书新闻职业：新闻——社会学——文学社会工作第三十二页，共45页。如何读本书：投入进去，设身处地：它既不是小说，也不是理论专著，它是介于小说与理论专著之间的著作，没有渲染，也没有过多分析。人名繁多，怎么办？记住人名的第1、2个字。（何新的方法）第三十三页，共45页。《岳村政治》（于建嵘）书的研究对象是乡村政治，作者进行了为期一年多的乡村社会调查。它通过对岳村一个多世纪以来的政治关系、权力体系、政治控制、政治参与和政治文化的变迁过程进行客观的描述和分析，试图从政治社会学和政治人类学的角度，来剖析转型期中国乡村政治发展的过程和特征。

第三十四页，共45页。第三十五页，共45页。一、作者的创新意识二、作者的实证精神三、作者的调查方法第三十六页，共45页。《金翼》（林耀华）林耀华（1910-2000），人类学家，社会学家和民族学家。美国哈佛大学人类学博士（1940年），曾任燕京大学社会学系主任，中央民族大学民族学系主任。主要著作：《严复研究》（1934）《义序的宗族研究》（1935）《凉山彝家》（1945）《金翼》（1948）林耀华第三十七页，共45页。第三十八页，共45页。弗思（RaymondFirth）：《金翼》是一部以小说形式写成的社会学研究著作。就构思来说，它的主题非常简单，却像竹叶画一样，其朴素的形式掩映着高水平的艺术。这个故事剖析了福建一个村庄里毗邻而居的两个家族。这两家既有亲戚关系，又一起做生意。其中一家度过逆境继续繁荣，另一家最初很是兴旺而后却衰落了。本书的中心人物是第一家的家长黄东林，他说不上是一位英雄，却是中国农民中最优秀的典型，勤俭节约、精明能干、吃苦耐劳。第三十九页，共45页。他的“金翼之家”得名于附近一座形状很像金鸡的山，山峦的一侧如翅膀一般伸向新的房舍。看风水是中国占卜术的传统组成部分，认为这样做会使家族发达兴旺，而对于社会学家来说，反应就全然不同了。以偶然事件的形式所表现出的机遇：如突然死亡，与旧时学友重逢，幸运地发现一份文件从而赢了一场官司等，虽说发挥了一定的作用，但真正的命运存在于各个人的心中。第四十页，共45页。就像欧里庇得斯或陀斯妥耶夫斯基等一切伟大的戏剧家和小说家向我们展现的那样，一个人选择善或恶、聪明或愚蠢，确实不取决于兴之所至或偶然的机遇，而是由他本人或他人那些本来具备的爱好和习惯所决定。这些爱好与习惯起着决定性的作用，因而一个人的善恶智愚实际上早就选定了。林耀华教授以不