一贯堪舆上中下八册八本原文

一贯堪舆上中下八册八本原文一贯通论南楚朝阳整理录入峦头之形象不一，变态甚多，如无星体以识其形，以穷其变，则吉凶莫辨矣！余素恭考种种变态，虽难枚举，总不外二气五行为之凝结。但五行正体恒少，变格恒多，须以《泄天机》九星传变作主，参合杨公九星同论，庶山川凝结或正或变穷尽无遗。近来二徐著须知篇拘拘五星为定衡，力辟九星为异说，似谬篇非通论也。但五星正体必不能曲尽山川变态，如必专执五星以论吉凶，至于金水合形与金土合形并金木、金火与水火合而成形者，又将执何星以辨吉凶？不知五星即九星之祖，九星即五星之变，非二物也。试详论之，五星之名其来旧矣。惟有九星创自杨公，本天星而立名号，故有贪巨禄文廉武破辅弼之星论。嗣后《泄天机》见五星不能穷其变，又各立名号，有太阳太阴金水紫气天财天罡孤曜燥火扫荡之星论。二公创论星名虽异，星理实同。何先辈偏议者？以贪巨等九星为审龙，以太阳等九星为辨穴，似乎分属甚非通论。试以形象究之，一五星与两九星莫非一理。如杨公曰贪狼即泄天机之紫气滞五星即木也；杨曰巨门即泄天机之天财在五星即土也；杨曰武曲即太阳即金也；曰文曲即扫荡即水也；曰禄存即金土之属；曰孤曜即金木之属；曰破军即天罡之属，乃金火之变也；曰廉贞即燥火之属，乃火星之变也；曰左辅即金星之属；曰右弼即水星之属。何论行龙何论作穴理皆一贯也。内惟辅弼二星虽在九星五吉之列，不能行龙亦不能作穴，随龙之左右或峡之左右为侍卫星，左为辅右为弼也。凡峡之左有圆峰夹照如唐帽状即辅星，峡之右平地如铺毡展席即弼星。经云辅弼二星七曜隐藏处是也。通乎一贯之理不必拘其星之名有一五两九之殊，总不越乎尖圆横直屈曲（即火金土木水也）之体。按其体得其理则五行正变之态俱无遁情矣。杨公九星五吉四凶诗贪狼武曲巨门星，方正尖圆三吉名。文曲禄存廉并破，四凶名字此中寻。辅弼吉星列侍卫，七星隐处不须论。泄天机九星五吉四凶诗五吉太阳与太阴，紫气天财金水星。结穴峦头逢五吉，荣华富贵此中生。犹有天罡并孤曜，更兼扫荡燥星形。止匕是四凶作下手，误时百祸自相侵。杨公九星真体歌诀贪狼吉曜如笋初生，武曲尊星似月方满，巨门形如方柜，破军恰似展旗生，蛇曲摆阴文曲之正体，拘薮死窝阳文曲之直形。？鼓覆釜不开面乃禄存之穴星，屎节算珠无脚枝是禄存之龙格。要识廉贞形如破伞又如钩齿亦是正形，唐帽须寻左辅，铺毡宜觅弼星。贪狼星即木星即紫气武曲星即金星中开平面巨门星即土星即天财破军星金头带水拖火脚阴文曲论龙格阳文曲论穴星？鼓禄存禄存不脱土体故曰二六不开平面故曰禄存覆釜禄存此二禄存浑身是阴如鼓如釜不开平面多假作穴星误认为水阳猪屎节论龙格算盘珠论龙格廉贞星左辅星如唐帽样高出右弼星似毡褥形平地出泄天机九星真体歌诀钟釜平面曰太阳，半月峨眉太阴本。体圆曲如唐帽样，金水合形圆直似笋初生。木中紫气天财，平脑即是土星，凹脑天财两金夹土，若问天罡凶曜，高金架火为真，欲识双脑天财，两金含一水。孤曜似伏钩之形，金头木脚燥形火，如犁头之坚，即是火星。扫荡如波浪斜倾，体格即水星。传变九星原无二理，一贯万象皆明。太阳正体太阳以象言，成家之至高者莫如日，凡形上圆而身高者假，太阳名圆者，为金，皆以金论，上下俱圆为正格。太阴正体太阴亦以象言，造化之理阳得其全，阴得其半，故太阴多缺。凡形圆而带方者，以太阴名，故取用皆金土论，而金性最多，以受土生也。金水正体金水以质言，金熔则圆，水流则曲。凡形上圆而曲者以金水名，取用皆以金水论而水性居多，以受金生故也。惟圆曲分明为正格。紫气正体木星以质言，又曰紫气以木之余言也，木体本直其未必圆。凡形上圆而身直者以紫气名，取用皆就木论，惟端圆不曲为正格。天财正体天财以土言，万物生于土，有土始有财。其格有三或四或双或平而身方者皆以天财名，取用皆以土论，惟双脑以金水论，然四脑双脑总要有乐为正格。金火天财金土天财孤曜正体孤曜以情言，五行之情相生则盛，相克则衰，上金下木独立无辅。凡形上圆下直以孤曜名之，取用以金木论，金星为多，以克木胜也，太阴头出木脚为正格。天罡正体天罡以性言，五行之性至刚莫如金火，上金下火以刚遇刚。凡形上圆下尖者以天罡名之，取用皆以金火论，而火性为多，以克金胜也。太阳头出火脚者为正格。燥火正体燥火以性言，火性炎上，无水济之刚燥不可御。凡形上下俱尖者以燥火名之，取用皆就火论，尖而斜者为正格。燥火正格此燥火侧体亦正格也，此星凶毒如有水救火，水相济庶可化凶为吉。扫荡正体扫荡以情言，水性流荡无金镇之，荡而忘返，其去之速如帚扫。然凡形上下曲者，以扫荡名之，取用皆以水论，曲而斜者为正格。扫荡侧格此扫荡侧体，此星浑身是水全无金救，故凶。如有金救水反凶为吉。峦头九变星体论袭天机之旧套取含玄微，祖曾氏之薪传独折心得。峦头之正变格至多矣，非天机之九星十一体相传变换以至五百九十有五形不足以穷其变态。试按其图说，若已画尽山川形状说尽山川情态，可谓备矣。但细究其中峦头吉凶取舍间不无错误，穴法四象图写处尚似模糊，如不为之拨乱反正定万世不易之衡，遗祸不浅。余试辨之。如正体一格，假廖氏者只取星辰合吉，不问穴之有无融结高低，即按星体正变遂以意揣摩高低偏正，用以压杀藏杀闪杀之法，是凭峦头之形势缓急倒杖，不寻窝钳乳突之穴倒杖也。赋云：有来龙不结穴，谓之有若无。余故参以腌口微凸之穴加于正体之内，凭融结之高低审脉理之缓急而用饶减进退之法托之，庶乎有龙无穴之病可免。又如土星天财一格，宜土下生金合结乳突之穴，方翕五行相生之妙，又符阴龙阳穴之理，若开口则为水穴。经云：土来克水必出黄肿败绝。又犯阴龙阴穴之祸。何假廖氏者用天财土星亦取开口之穴？岂二气五行相乘之妙用乎？余故于土星开口之上加以微茫金泡为化生脑，取峦头之土生金，取金生水穴则挨次相生，谓之有救化凶为吉矣。又如没骨一格，假廖氏者取软凹下结开口穴，大抵软处皆属水又属阳，凹下开口之穴亦为阳窝又为水穴，是谓阳来阳受柔中取柔饿中取饿，又犯阴龙阴穴，岂阴阳相乘之理乎？不惟于理不合，且凡软凹下若无阴气凸起微分界水两边流下则凹下之水直流至口内浸入金井，安可乘？水流下处以藏父母之骸于心何安？此不待明辨而自觉其误矣。余故于软凹开口之内加以鼠肉凸起分水两边界归口下合之，口内有鼠肉方为生气（鼠肉者肥而厚是也）又为阳来阴受瘦中取肥饿中取饱柔中取刚。按形索理不相悖戾且与旧图之注所云夹坚夹软者相符合矣。不特穴法有误，四凶之格也有差讹。天罡孤曜假廖氏者取其六余酌取其四，亦信化杀为权。燥火凶星假廖氏者取其七余强取其四聊为军家备用。扫荡恶曜假廖氏者取其七余仅取其三，不过随才器使然，要其制四凶。家法尚有剪裁培神斟酌咸宜之妙，绝不敢妄用以误天下。盖可因则因，可革则革，务期合理非敢妄作聪明者也。总之，地理真诀：有龙无穴难下手，乘凶化吉险中扦。余不欲天下人行险，故以假廖氏之传变星体细按曾师口授与筠松文迪之心法俱不相符更质之。先儒群书阴龙阳穴阳龙阴穴之理亦相矛盾，然后敢以平易险、以全补缺，合天下孝子慈孙从中以取福，不行险以侥幸也。抑或险中有误不免指鹿为马遗祸万世不浅，是谁开其端作之孽也。故从新订正九变图说，备列于后以指觉路，观者毋以陈说略之。九星九变总诀九个星辰十一体，妙用真无比。九十九变古今传，应验是天然。五百九十有五形，吉凶最要明。按：九星者太阳太阴金水紫气天财五吉也，孤曜天罡燥火扫荡四凶也，共成九星。惟天财有三体，有平脑者即土星为正体天财；双脑者两金夹一水为金水天财；凹脑者两金夹一土为金土天财。总合八星共十有七体，每一体各有九变共九十九变，至于所变形象总计五百九十有五。然变态虽多不过变其枝脚，身体与峦头皆是本相未常变也。诀云：九星变脚不变身，惟识得九星真形。参得一星九变，凡九十九变皆了然于目。何虑变态之多乎？所谓以一贯万者亦在兹也。正体太阳第一太阳名正体，好把覆钟比。妙招平面口中详，外砂紧抱堂。正格：出金出水出土出火出木双摆燥左摆燥右摆燥双摆荡左摆荡右摆荡朱士远曰：凡正体星辰具要小口方可扦，穴不侧禄存矣。琢玉斧图见未反此。此星脑圆身高面平不开脚名曰正体太阳。其下圆者为出金，曲者为出水，方者为出土，此三者为正格也，宜结中心藏煞穴。尖者为出火，直者为出木，此二者为次格也，宜结天穴名压煞穴又名剞刑穴。图俱分明。但尖者似天罡，直者似孤曜。惟太阳腰软面平，罡曜腰硬面饱，自是不同不可不辨。亦有剪裁之法，若穴星低小，尖者锄之使圆，直者培之使曲，化煞为权也。外有双摆燥左摆燥右摆燥双摆荡左右摆荡，此六者谓之带曜，亦宜结中心藏煞穴。盖曜气主贵有威权，但摆荡水痕不如燥摆尖火为最秀。九变多有带曜者，皆依此论，后不重述。夫太阳乃人君之象，所贵端重尊严，此体最正故为第一。凡正体星辰包含造化之妙，收敛精神之完，力大功宏气礴用博，所以为吉。但旧本止取穴星不取穴形，然无穴安可扦之？故太阳正体穴宜结窝厌小口，阴阳相配不宜结乳突，谓之纯阳无化气也，但要面无破碎身不鼓斜。惟嫌水直，最怕身孤。水直则牵动土牛，身孤则飘散生气，必要外砂紧固收敛堂气为真。此星得金气成形，坐龙得申庚酉辛乾皆为气旺，而形应安扦合法，生人相貌端庄心性圆明行事果决。金命人受荫，巳酉丑年发达，富贵双全人丁大旺。至于轻重又在龙格上分辨，不可泥于太阳八变皆依此论，不必重赘。此体多为覆钟覆釜形，宜大开茔做水堆。开口太阳第二太阳号开口，生气口中有。最忌漏槽倾斜形，下后出公卿。（朱士远日：开口之穴定要唇毡，穴扦上弦乃后得气。若琢玉斧图毡唇既无，穴扦高处非做法也。）正格：转金转水转土次格：转火转木变格：火金木金火木木水土火木土水火此星脑圆身高面平生两脚弯抱开口吐唇名曰开口太阳，有五体。其脚两圆者为转金，曲者为转水，方者为转土，正格也。尖者为转火，直者为转木，次格也。转火者与开口天罡相似，但天罡腰硬面饱，太阳腰软面平，自是不同。若穴星低小，尖处锄之使圆，直处培之使曲，方尽其妙。又有一脚转金一脚转水木火土者；一脚转水一脚转木火土金者；一脚转木一脚转火土金水者；一脚转火一脚转土金水木；一脚转土一脚转金水木火者，共二十体为变格也。内惟木火脚为煞，宜剪圆培曲方妙。图具分明。诸体凡开口者统依此论，后不重述。为有带曜者，图说见正体篇。夫太阳本是高金开口则为水穴。古人云：金星开口量金用斗。盖有龙虎以区为穴情故为福又紧。凡开口星辰灵光合聚于中，余气分行于下，雌雄相顾血脉交通故为吉穴。惟要口中圆净窝内冲融，上要圆满切忌漏槽，下要吐唇最嫌倾泻。漏槽则生气不来，倾泻则生气不聚，不可不察。其余行龙受荫俱要同正体篇论，此体多为燕窠形，宜作金堆。诗云：太阳开口穴难寻，案要齐眉与应心，高则犯罡低犯荡，开茔嫌涧更嫌深。悬乳太阳第三太阳号悬乳，斜曲非真体。上要出煞水分明，端正格为真。正格：垂金垂金有三体，上平下圆日转皮，上下皆圆日垂珠，上尖下圆日倒气。生水穿土夹木常火变格：双星麒麟三台此星脑圆身高面平开两脚生乳名日悬乳太阳，有八体。乳圆者为垂金，当乘金向坠处立穴；曲者为生水，当开金取水寻平处立穴；方者为穿土，当乘金就土量中心立穴；直者为夹木，当取节泡分三停立穴；（内有一节乘节下扦之，内生三节，三节皆可取，穴须审缓急左右取一节扦之，余二节皆有疑矣。节下扦之者，取水生木也。左右取节扦之者，看来脉看夹耳也。经云：秀嫩者寻牙节入穴，峻急者下自煞气。法当拔根即天穴名压杀穴，相大者接气即地穴也，似亦太拘。总当乘节气为是。）尖者为带火，当俟金剪火穿两肩立穴。此五者为正格。有悬两乳者谓之双星，有两乳中生两歧者谓之麒麟，皆可两穴。有三乳者谓之三台，可下三穴。此三者为变格也。审穴真诠备载后卷，以后诸体悬乳者咸同此论，不必重述。外有带曜者，图说见正体篇。夫太阳悬乳乃金水合形，力量与正体一同，故发福尤紧。凡悬乳星辰生气凝聚而下垂，灵光发露而外现，两宫弯抱，一乳中生，故为吉穴。盖正者为吐乳斜者为山脚何也？斜曲则是包裹非正结矣。然又有一样，曲乳必龙真脉的方是，不可拘泥须宜细辨。故凡悬乳者，惟要圈中舒畅乳上光圆，五气分形，三停立穴，最忌直硬如竹篙上无出煞小分之水，再嫌尖峻如茅叶，下无干坦立脚之处，不可不察。其余行龙受荫俱同正体篇。认体呼形圆乳者为贵人，曲乳者为美女，方乳者为仙人捧鼓，尖乳者为武公端坐，直乳者贵人执笏，宜作水堆。弓脚太阳第四太阳脚先弓，左右本相同。弓须逆转格为真，宜职佐朝廷。正格：左先弓右先弓变格：左交牙右交牙此星脑圆面平身高开弯脚抱微乳名曰弓脚太阳，有二体。脚有一长一短者，正格也。穿长者立向下穴。两脚交牙者，变格也。穿中心下穴。图具分明。带曜者，图说见正体篇。夫太阳弓脚资水为多关锁周密发越极快，但产人胸襟狭窄耳。俱要弓脚逆水为真，不可以虎过明堂为疑。凡弓脚星辰灵光向内潜藏，余气脚先回抱明堂，聚面应案连珠，故为吉穴。惟要长脚逆转，何妨水口无关，最忌脚高过目，尤嫌虎透擎拳。过眼则人品凡愚，擎拳则子孙凶恶。不可不察。其余行龙受荫，俱同正体篇论。此体多为仙人跃足形，交牙者为美女抱儿形，宜作水堆。双臂太阳第五太阳号双臂，三体真奇异。凤凰展翅喝形真，端可救人贫。正格：左右具双变格：左双右双夹势夹刃此星脑圆身高面平边开双臂抱微乳名曰双臂太阳，有三体。其臂左右俱双者，须要臂皆弯抱或作交牙尤佳。若内两臂甚短名夹势，主贵。须要抱乳收气。两臂太尖名夹刃，主杀人至毒。须用人力锄去其尖令其圆净，变凶为吉，自可安穴。此正格也。有左双右单者，有右双左单者，须穴上见其均匀不偏不倚方妙，此变格也。图俱分明。外有带曜者说见正体篇。夫太阳双臂金旺于上水旺于下相生相养发福绵远。其右双左单者为叠指为赌转砂，但龙真穴正水聚山朝绝不破家。穴上不见者不忌。凡双臂星辰灵光自足而舒徐，真气有余而磅礴东西，双到内外重回故为吉穴。惟宜应案临近明堂融聚，大吉。最忌内臂尖射，尤嫌元辰直长。尖射则吉穴亦凶，直长则善星反恶。制水者以折水法折之使屈，制尖者以人工锄之使员，此体多凤凰展翅形。凡诸禽星俱宜金堆。单股太阳第六太阳号单股，莫问无龙虎。股须逆转为凑成，官职此中生。正格：左垂金右垂金左转水右转水变格：左蟠龙右蟠龙左单提右单提此星脑圆身高面平开一脚抱穴名曰单股太阳，有四体。其脚微弓者为垂金，弓过者为转水，皆正格也。宜中结微乳穴。又有脑下尽处结微乳开微口之穴。一边生脚微弓弯抱者，谓之单提。亦有弓过弯抱者，谓之蟠龙。皆变格也。俱要缺边出短砂收穴气为真。外有带曜者说见正体篇。夫太阳单股金清水秀最为奇妙，不可以折股为疑。凡单股星辰灵光本盛而中聚，余气不足而独垂，左右虽有一亏，上下初无二用，亦为吉穴。然单股必须逆转两宫仍要凑成，穴贵隈藏，局宜周密，最忌风吹穴畔，尤嫌水去。堂前风吹则飘散生气，水去则牵动土牛。胡矮仙云：单股一穴何妨水去砂飞。不过谓此星乳短脚直之故。乳短则元辰水走，脚直则本体砂飞。若大势如此则非地矣。必要外砂紧抱水不直牵方为合格。若开口小者亦如之。诀又云:蟠龙一穴，左蟠龙不利长房，右蟠龙不利小房，惟中子发福，若一子下此星者，子孙均匀。（士远曰：左右之蟠龙有不利者，只就水倒过去而言，只不发财亦无大害。若龙真穴的外砂收紧即可藏父母之骸，岂同区区计较以误大事。）须要明堂宽平方正方吉。其余行龙受荫俱同正体篇论。此体多为行山象形，宜作水堆。诀云：有龙无虎未为非，有虎无龙亦莫疑。但要两宫当面会，凑成依旧合天机。侧脑太阳第七太阳名侧脑，肩下垂乳好。格宜堂聚后乐明，富贵此中生。正格：左仙官右仙官变格：右纽会左纽会此星脑圆身高开脚乳生肩下名曰侧脑太阳，有二体。其脚两均匀者名曰仙官，正格也。有一脚短一脚长弓过者，谓之纽会又名仙人咬风，变格也。皆要坐乐立穴方合吉格。图俱分明。带曜者说见正体篇。夫太阳侧脑正脉斜趋而下穴，居金水会处，如太阳在天无不照也。凡侧脑星辰真气不疑于脑下，灵光自注于肩中。昔人名曰左右仙官，今号为偏侧怪穴。然头顾虽别，力量本同，亦为吉穴。惟要堂气聚前，乐星耸后，穴宜踏逆，面喜张朝，最忌案前飞走，尤嫌穴皆空疏。飞走则是虚花，空疏则为腾漏，不可不察。其余行龙受荫同正体篇论。此体多为下山虎形，宜金堆。诀云：太阳端正势来雄，急处安扦必定凶。但向肩开寻乳气，不宜高处恐伤龙。没骨太阳第八太阳名没骨，肩下开口吉。口中鼠肉格为真，声价满都京。正格：左摇拳右摇拳左叠指右叠指变格：左吐舌右吐舌张胆此星脑圆身高开口肩下微生鼠肉名曰没骨太阳，有四体。其肩下开口有一边弯巧一边粗蛮者，谓之摇拳。有一边单脚一边双脚，谓之叠指。须要口内微有鼠肉下垂软硬相夹处斩截气脉立穴。此二者为正格也。又有脑下生乳或长或曲或峻或大不可立穴也，名曰吐舌。至于两肩口内看有鼠肉下垂与后乐相应或左或右皆可立穴。又有脑下长乳似胆形势弯曲抱左抱右不可立穴者，名曰张胆。又看肩下两口内俱生鼠肉下垂俱有后乐相照皆可下穴。此二者为变格也。师曰：穿腔斜侧左右扦，知得是神仙。内有鼠肉水分，夹坚处方可下。盖鼠肉者，肥而厚是也。何谓没骨？以肩凹下出脉无骨而软，气本属阳。旧本取开口穴是阳来阳受。本注所谓莫嫌穿薄穿空，最喜夹坚夹软。今徒曰开口坚何在也？必要口中微生鼠肉为阴气凸起两边微茫水分界合，方是瘦中取肉、阳中取阴、无骨觅骨、无肉求肉，方为尽善。若□内无鼠肉则无坚可夹，不可妄下。凡没骨星辰形势既有偏斜气脉必超左右，开口无据，鼠肉为凭，虽奇怪不同与正体何异？亦为吉穴。必须前迎堂气，后对乐星，最嫌前案无情，尤忌后龙无格。无格必定非真，无情决然是假。不可不察。其余行龙受荫同正体篇论。此体多为出栏牛形，宜高作金堆。平面太阳第九太阳是平面，只在平地是。内生窟突是真诠，穴向此中安。平面太阳此星身圆面平中有窟突名日平面太阳，惟有一体。或生高山或出平地。然高山者似龙格，平地者似罗星。但是龙格却未住，若是罗星却孤寒，理自不同。高山者要突中有窝，平地者要窟中有突，中心安扦。高山有突名仰天禄，高山有窝名仰天湖，俱主富贵。夫太阳诸体多有落平者，此星惟平处有之，真龙起伏多者方结此穴，其力量与正体一同。凡平面星辰灵光自出于顶中，生气聚浮于面上，精神收敛，造化完全，故为吉穴。必须形势端正，砂水周回，后龙缠护有情，两砂紧夹无缺，是为得之。最忌胎息孤寒，血脉反背。孤寒则人丁衰替，反背则生气不融。不可不察。行龙受荫同正体篇论。此体多为仰面金盘形，宜作金堆，忌用砖砌。正体太阴第一太阴为正体，砂紧真可喜。内生腌口是真机，男贵女为妃。正格：出金出水出土次格：出火出木变格：双摆燥双摆荡此星脑圆而方身低面平不开脚名曰正体太阴，有五体。其顶圆者为出金，曲者为出水，方者为出土，此三者正格也。穴宜中结。尖者为出火，直者为出木，此二者次格也。穴宜高结名压杀穴。图俱分明。但旧本只取穴星不取穴，不知无穴即是虚花。必须正面上俱要微开小口方为真结。外有带曜六格俱与太阳正体带曜篇同论。夫太阴后妃之象，所贵端正圆静，此体最得其正，故号第一。凡正体星辰包含造化收敛精神力大功宏，气傅用博故为吉穴。惟要面无破碎，身不崩倾，开腌口于微茫，分高低于尺寸，是为真结。最嫌上下巉岩，尤要外缠紧固。巉岩则成火体，旷荡则受风寒。此星得艮兑之气而成形，坐龙得庚申辛酉皆为气旺而形应，安扦合法，生人相貌端庄，心性慈善，行事果决。金土命生人受荫，巳酉丑年发达，男女俱贵。至于轻重，又在龙格上辨之，不可拘泥。后太阴八变，皆依此论。此体多为半月形，宜水堆。开口太阴正格：转金转水转土转火转木变格：金火金水此星脑圆而方身低面平生两脚开口吐微唇名曰开口太阴。要口不倾泄方吉，有五体。为正格也。图俱分明。外有变格二十体，俱与太阳开口变脚同形，图俱在前。夫太阴本是金星，开口则为水穴。昔人云：金星开口量金用斗。其理俱与太阳开口同论，行脉受荫又与正体太阴同论。此体多为伏兔形，宜土堆。悬乳太阴第三太阴号悬乳，从来分八体。土要出杀水为真，真假此中分。正格：垂金生水穿土夹木带火变格：双星麒麟三台此星圆而方身低面平开脚垂乳名曰悬乳太阴，有八体。图俱分明。此星多为螃蟹形、老蛇戏珠形、牛眠形，宜作水堆。理与太阳悬乳同论。行脉受荫又与太阴正体同说。弓脚太阴第四太阴脚先弓，微乳是真踪。长脚送转气方收，富贵水无休。正格：左先弓右先弓变格：右交牙左交牙此星脑圆而方身低面平开脚抱微乳名曰弓脚太阴，有二体。其脚一长一短者，正格也。穿长者下穴，名燃竹穴。两脚交牙，变格也。穿中心下穴。此体多为苍龙卷尾形，宜水堆。其理与弓脚太阳同论。行脉受荫又与正体太阴同说。双臂太阴第五太阴是双臂，生人多诡秘。去尖折水法为良，造福是非常。正格：左右俱双夹势夹刃变格：左双右双此星脑圆而方身低面平开脚抱微乳名曰双臂太阴。内正变格共五体，多为金鸡鼓翼形。至于夹刃夹势之理，与双臂太阳同论，行脉受荫与正体太阴同论。单股太阴第六太阴是单股，莫问金龙虎。但要单股逆水回，凑补避风吹。正格：左垂金右垂金左转水右转水变格：左单提右单提左蟠龙右蟠龙此星脑圆而方身低面平开一脚抱微乳名曰单股太阴，有四体。俱要微乳微□分界明白，缺边出短砂收穴气方为真结。但单股须要逆转两宫仍要凑成，方为合格。此星多为金钩形，宜水堆。其理与太阳单股同论，行脉受荫又与太阴正体同说。侧脑太阴第七太阴名侧脑，此穴正难讨。乳闪肩下借乐扦，富贵足田园。正格：左仙官右仙官变格：左纽会右纽会此星脑圆而方身边高边低乳生低侧处名日侧脑太阴，有二体。多为螃蟹形，宜水堆。其理与太阳侧脑同论，行脉受荫与正体太阴同说。没骨太阴第八太阴名没骨，动处堪扦骨。口中鼠肉是真形，代代有声名。正格：左摇拳右摇拳左叠指右叠指变格：右吐舌左吐舌张胆此星脑圆而方身边高边低开口肩下口中微有鼠肉下垂名曰没骨太阴，有四体。多为眠犬形，宜做高大金堆。其理与太阳没骨同论，行脉受荫与正体太阴同。平面太阴第九太阴号平面，常在平洋见。形如半月内微窝，砂水骤缠多。正格此与正体太阴出土者不同，盖彼竖起而此倒地也。辨之。此星上圆下方面平身矮中心有窝名曰平面太阴。惟平洋有之，总一体。多为半月形，宜水堆。其理与平面太阳同论，行脉受荫又与正体太阴同说。正体金第一金水名正体，席帽形可拟。内开腌口格为真，砂要紧缠身。正格：出金出水出土次格：出火出木变格：双摆燥双摆荡左摆燥此星脑圆而曲身阔面平不开脚名曰正体金水，有五体。圆者为出金，曲者为出水，方者为出土，正格也。宜结中心藏煞穴。尖者为出火，直者为出木，次格也。宜结骑刑压杀穴，若穴星低小，尖者锄之使圆，直者培之使曲。外有带曜六格俱与太阳带曜同论。旧本只取穴星不取穴形，不知无穴即是虚花，从何下手？必须正面上微开小口方为真结。夫金水者，辅臣之象，所贵圆净清秀。此体最正故号第一。凡正体星辰造化完全，精神收敛，力大功宏，气溥用博，故为吉穴。惟要面无破碎，身不崩倾，开腌口于微茫，分高低于尺寸，是为得之。最嫌穿膊之水，尤忌射背之风。穴相孤寒，砂宜紧夹。此星得坎兑之气而成形，坐龙得其辛壬癸皆为气旺，而形应安扦合法，生人相貌清奇、心性灵巧、行事委屈。金水命人受荫，巳酉丑申子辰年发达，男清女秀，富贵两全。至于轻重又在龙格上分辨。此体大为宝盖形，次为席帽形，小为凤凰、金鸡等形，宜大开茔作水堆。开口金水第二金水名开口，口中忌倾促。并要生气到窝弦，漏槽不可扦。正格：转金转水转木次格：转火转木变格：火金金木火水此星脑圆而曲身阔面平生两脚开口吐唇名曰开口金水，有五体。正格也。外有变格共二十体俱与太阳开口变脚同形，理亦同论。行脉受荫又与正体金水同说。此星多为金鸡鼓翼形，宜水堆。悬乳金水第三金水号悬乳，端正直堪取。乳分出杀水为真，偏侧不须针。正格：垂金生水夹木出火穿土变格:双星麒麟三台此星脑圆而曲身阔面平开两脚生乳名曰悬乳金水，有八体。其理俱与太阳悬乳同论，行脉受荫与正体金水同说。多为凤凰下田形、金鸡抱卵形，凡诸禽星形皆宜水堆。弓脚金水第四金水名弓脚，穿长穴可作。内垂微乳是真踪，发福更丰隆。正格：左先弓右先弓变格:左交牙右交牙此星脑圆而曲身阔面平开两脚抱微乳名曰弓脚金水，有正变二体。其理俱与弓脚太阳同论，行脉受荫与正体金水同说。此体多为猿猴抱子形，宜金堆。双臂金水第五金水名双臂，脚下多余气。微口微乳穴为真，官职此中生。正格：左右俱双夹势夹双变格：左双右双此星脑圆而曲身阔面平边开双臂抱微乳名曰双臂金水，有三体。其理俱与双臂太阳同论，行脉受荫又与正体金水同说。多为凤凰形，宜金堆。单股金水第六金水名单股，缺