中考2020：2019年中考语文真题分类汇编（全国版）文言文阅读

专题十二文言文阅读

类型1课标文言文阅读

七年级

《论语》十二章

（2019•广西百色）阅读下列的文言文，完成问题。

【甲】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语•学

而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语•为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《论语•为政》）

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语•雍也》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语•述而》）

子在川上日：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语•子罕》）

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"（《论语•子张》）

【乙】孟子曰：“尽信书①，则不如无书。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，

而何其血之流杵（chii）②也。”（《孟子•尽心下》）

孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之则居之安居之安则资④之深资之深,则取之左右逢其

原⑤，故君子欲其自得之也。”（《孟子•离娄下》）

孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。"（《孟子•告子上》）

孟子曰：“学问之道无他，求其放心而已矣。”（《孟子•告子上》）

孟子曰：“教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。”（《孟子•告子下》）

孟子曰：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。”（《孟子•公孙丑下》）

【注释】①书：指《尚书》，②杵（chd）：捣物的棒槌，这里指古代战车上所用的一种长杆兵器，③深造：高深

的造诣。④资：积累。⑤原：同“源”。

（1）下列句子中加点词意思相同的一项是（）

A.好之者不如乐之者宴酣之乐，非丝非竹

B.必有我师焉寒暑易节，始一反焉

C.一日暴之屠暴起，以刀劈狼首

D.是亦教诲之而已矣尔来二十有一年矣

【答案】D

【解析】本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语

的含义，进行比较，得出答案即可。A.第一个“乐”，以……为快乐；第二个“乐”，乐趣。选项加点词意思不同。

B.第一个“焉”，在其中；第二个“焉”，助词。选项加点词意思不同。C.第一个“暴”，晒；第二个“暴”，突然。

选项加点词意思不同。D.两个“矣”都是助词。选项加点词意思相同。

（2）下列对选文相关知识的解说，不正确的一项是（）

A.【甲】文节选自《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。

B.【乙】文画线文字的断句划分为“自得之/则居之安/居之安/则资之深/”。

C.【甲】文中‘'子”是古代对男子的尊称，这里指孔子：【乙】文中‘'策”指马鞭。

D.【甲】文的”可以为师矣”与【乙】文的“域民不以封疆之界”这两个句子均为省略句。

【答案】C

【解析】本题考查文学常识、断句、词语解释和句式。结合自己掌握的知识，根据各个选项的描述，然后一一判断

正误即可。C项，“子夏”是孔子的学生，都指孔子分析不正确。

故选Co

（3）下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍昼夜”强调时间流逝，生命短暂，要珍惜时间。

B.【乙】文中演化的成语“一曝十寒”，比喻勤奋的时候少，懒怠的时候多，没有恒心。

C.【甲】【乙】两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习态度。

D.【甲】【乙】两文孔子与孟子同为儒家文化的大师，都推崇“仁”的思想，认为“仁”即“爱人”。

【答案】C

【解析】本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，一

一判断正误。C项，乙文最后一则是关于治理国家的，“两文所选的言论都只是强调做学问时应有的学习方法和学习

态度”分析不正确。故选C。

（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语：

①学而不思则罔，思而不学则始。

译文：

②学问之道无他，求其放心而已矣。

译文：

【答案】①只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。

②学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了

【解析】本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。

并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。①句中重点词“罔”“殆”分别解释为“迷

惑”和“有害②句中重点词“无他”解释为“没有什么别的”。

【乙】文翻译：

孟子说：“要是完全相信《书》，那还不如没有《书》。我对《武成》篇只不过取其中两、三竹简罢了。仁者

在天下无敌，以最讲仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得把木槌都漂流起来呢？”

孟子说：“君子遵循一定的方法来加深造诣，是希望自己有所收获。自己有所收获，就能够掌握牢固；掌握得

牢固，就能够积累深厚；积累得深厚，用起来就能够左右逢源。所以，君子总是希望自己有所收获。”

孟子说：“即使有天下最容易生长的植物，晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。”

孟子说：“学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。”

孟子说：“教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。”

孟子说：“使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震

慑天下不能靠武力的强大。”

《诫子书》

（2019•云南昆明）阅读【甲】【乙】两则选文，完成问题。（12分）

【甲】

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广

才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，

将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】

世家子弟最易犯“奢”字、“傲”字。不必锦衣玉食而后谓之奢也，但使皮袍呢褂俯拾

即是，车马仆从习惯为常，此即日®趋于奢矣。见乡人则嗤其朴陋②，见雇工则颐指气使®,此即日习于傲矣。京师

子弟之坏，未有不由于“奢”“傲”二字者。初五夜，又接弟信，余固恐弟之焦躁也。余前年所以废弛，亦以焦躁

故尔。一经焦躁，则心绪少佳，办事不能妥善。弟总宜平心静气。尔与诸弟戒之，至嘱至嘱！

（节选自《曾国家书》）

注释：①日：一天天地。②朴陋：粗俗鄙陋。③颐指气使：不说话而用面部表情或口鼻出气发声来示意，形容

有权势的人随意支使人的傲慢神气。

1.请解释下列加点的词语。（2分）

（1）非宁静无以第匹致远：（2）淫慢则不能期精励精：

（3）悲守多个穷庐：（4）此即日习于傲矣习：

【答案】（1）致远：实现远大目标（2）励精：振奋精神（3）穷庐：偏偏简陋的房屋（4）习：习惯，熟悉

【解析】本题考查解释文言实词。第（1）、（2）题中所考查的词语来自课内，故可以结合平时的学习积累作答；第

（3）、（4）题中所考查的词语来自课外，可以由课内到课外进行知识迁移，如解释“穷庐”可联想到“吾庐独破受

冻死亦足”中的“庐"（房子）；解释“习”一词，可联想到成语“习以为常"中的''习"（习惯）。

2.请选出下列加点词意思、用法相同的一项。（）（2分）

A.静步修身/皆场美于徐公

B.险躁则不能治性/至则无可用

C.不必锦衣玉食画后谓之奢也/不必若余之手录，假诸人而后见也

D.车马仆从习惯为常/二虫尽为所吞

【答案】C

【解析】本题考查文言虚词的一词多义。A项，来/认为；B项，就/却；C项，前后两词都表述顺承关系；D项，成

为/被。

3.请用现代汉语翻译【甲】文中画线的句子。（2分）

【答案】不把名利看淡就不能明确志向。

【解析】本题考查翻译句子。答题时，需要联系上下文，根据语境读懂句子的整体意思，然后根据赋分，抓住句中

的关键实词、虚词，分析句式特点，运用“留”“删”“调”“换”

“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，做到文从字顺。这里需要将“渲迫”“明志”；同时

注意该句是一个双重否定句。

4.【甲】文中诸葛亮认为“学须静也，才须学也”，以“A"四字比喻了过度懈怠、不静心于学的人精力衰

竭、失去活力的状态；【乙】文中曾国藩以自己为例劝诚弟弟，提出做事宜“B”，否则会导致“心绪少佳,

办事不能妥善”的结果；【甲】【乙】两文的作者都认为C会阻碍“静”的养成，从而影响学习与做事。（3

分）

【答案】A.遂成枯落B.平心静气C.躁（险躁/焦躁）

【解析】本题考查理解文意。答题时，可以在理解两文大意的基础上，结合题干的提示，如由“精力衰竭、失去活

力”可对应找出其比喻体“遂成枯落”，由“心绪少佳”可以找出其反而“平心静气”，由“静”可找出对立面“躁，

5.【甲】文中诸葛亮提出“俭以养德”的观点，请你结合【乙】文内容，谈谈在生活中该

如何培养“俭”的习惯。（3分）

【答案】培养俭的习惯要从日常小事做起。如【乙】文所说并不是“锦衣玉食”才是奢，

如果“皮袍呢褂”随处都是，“车马仆从”成为习惯，这样就靠近奢而远离俭了。所以要提醒自己，在衣食住行等

方面注意节俭，不过度消费。

【解析】本题考查把拓展延伸。此类试题，需要结合文本，联系实际，做到言之有理，言之有序，言之有据。对于

本题，可以紧扣“俭以养德”的观点，联系【乙】文中描述“奢”的细节，如“锦衣玉食”“使皮袍呢褂”“车马仆

从”，由此提出远离“俭”的危险；最后结合生活实际，从衣食住行等方面做到节俭.

【乙文参考译文】世家子弟，最容易犯奢侈、骄傲的毛病，并不是说锦衣玉食才算是奢侈，只要皮袍呢褂多得俯拾

就皆是、车马仆人习以为常，这样就一天天接近奢侈了；见到乡下人就讥笑他们朴素丑陋，见到雇工就颐指气使，

不可一世，这样就一天天习惯于骄傲了。京城子弟道德败坏，都是因为“骄”“傲”二字所引起的。初五晚上王六

等回来，又接到你的信，我本来就怕弟弟焦急。我前年之所以那么废弛，也是焦躁的缘故。人一焦躁，那么心情就

不好，办事便不能妥当。你和各位兄弟一定要引以为戒，再三叮嘱再三叮嘱。

《河中石兽》

［2019•湖北荆门］阅读下文，回答问题。（10分）

［甲］沧州南一寺临河干，山门圮于河,二石兽并沉焉.阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中,竟不可得，以为

顺流下矣，棹数小舟，曳铁钿，寻十余里无迹.

一讲学家设帐寺中，闻之笑口：“尔辈不能究物理.是非木柿，岂能为暴涨拐之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙

上,渐沉渐深耳，沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑日：“凡河中失石，当求之于上流盖石性坚重，沙澄松浮水不能冲石，其反激之力，必于石下

迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮:石又再转,转转不已逐反溯流逆上矣,求之下

流，固颠;求之地中，不更颠乎？”如其言,呆得于数里外然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

（选自纪的《河中石兽》）

［乙］赵括自少时学兵法,言兵事®,以天下莫能当。尝与其父奢言兵事,奢不能难2,然不谓善,括母问会其故,奢曰:

“兵，死地也,而括易言之。使赵不将括即巳，若必将之,破赵军者必括她。”

赵括既代廉颇，悉更约束，易置.军吏。秦将白起闻之，纵奇兵,佯败走，而绝其粮通，分断其军为二，士卒离心。四

十余日，军饿,赵括出锐卒自持战,秦军射杀赵括,括军败,数十万之众遂降泰,秦悉坑之。

（选自司马迁《史记》）

［注］①言兵事:议论用兵打仗的事。②难:驳倒。③易置:撒换.@从奇兵:调遣派出变化莫测的军队。

1.下列加点词语的解释,有误的一项是（）（2分）

A.章不可得竟然

B.尔辈不能究物理事物的道理、规律

C.仔败走假装

D.而绝其粮道裁断

［答案］A

［解析］本题考查文言实词含义的理解。A句的含义为：最终也没有找到。据此推断“竟”字的含义为“最终”而不

是“竟然”，因此解释有误的一项应为A。

2.下列句中加点诃语的用法和意义判断有误的一项是（）（2分）

A.山门圮于河介词，在B.如基言代词，他（的）

C.以天下莫能当连词,因而D.两括易言之连词,表转折

［答案］C

［解析］本题考查文言虚词的用法。A项中“于”是介词，“于”后的“河”是表示地理位置的名词，因此“于”的

用法应为“介词，在”；B项中的“其”前面是老河兵对石兽位置的推测，所以后面的“其”应为“代词，他”；C

项中“以”承前面赵括谈论兵法的事情而来，整个句子的意思是：以为全天下没人能比得上他，所以“以”是“以

为，认为”的意思；D项中“而”前面是赵奢认为战场是事关生死的大事，后面写赵括谈论起来很轻松，两者含义

相反，所以是转折。故正确答案为“C”。

3.下列关于［甲］［乙］两文的叙述，不正确的一项是（）（2分）

A.甲文作者以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟出了天下事“但知其

一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。

B.甲文中寺僧只注意到“石性坚重，沙性松浮”，忽视了水流的运动规律；讲学家过高估计了水流的推力而忽

视了“石性坚重，沙性松浮”。只有老河兵综合考虑多方因素，做出了正确推断.

C.乙文讲述了战国时期赵国名将赵奢之子赵括“纸上谈兵”的故事。赵括年轻时熟读兵法，后来接替廉颇为赵

将，只知道按兵法行事，不知道变通，结果被秦军大败。

D.两篇选文都阐明了“实践出真知”的道理。甲文中寺僧和讲学家都脱离实际、主观臆断，老河兵实践经验丰

富，因而能提出正确的看法；乙文中赵括虽懂兵法却不会实际作战，因而战败。

［答案］B

［解析］本题考查学生对文言文内容的理解。其中B项对寺僧和讲学家观点的陈述整好相反，所以正确答案应为“B”

项。

4.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）

（1）是非木柿，岂能为暴涨携之去？

（2）使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。

［答案］（1）这（石兽）不是木片，怎么能被大水带走呢？

（2）假使赵国不让赵括做将军就罢了，如果一定要他担任将军，（那么）毁掉赵国军队的一定是赵括。

［解析］本题考查重点句子的翻译。第一个句子中的重点词语有：是非，注意分开，“是”是“这”的意思，“非”

是“不是”的意思；第二句中的重点词语为“使”是假使的意思，“将”是担任将军，带兵的意思。

［参考译文］赵括从年轻的时候起就学习兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人能够抵挡他。（赵括）曾经跟他

的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒（他），但是（赵奢）不承认他有军事才能。赵括的母亲问赵奢其

中的原因，赵奢说：“打仗是要以命相搏的事，但是赵括把它说得轻而易举。假使赵国不让赵括做将军也就算了，

如果一定要他担任将军，那么毁掉赵国军队的一定是赵括。”

赵括代替了廉颇（担任抗秦大将）后，全部更改（原有的）纪律和规定，并撤换重新安排军官。秦将白起听说

了这件事后，便派出引诱赵括做出错误判断的小股部队，佯装失败，却断绝他的粮道，分段两军，士卒的士气大乱。

四卜多天后，军队士兵饥饿，赵括带领精锐的兵士亲自上阵战斗。秦军射死了赵括。赵括的军队大败，于是几十万

兵士投降于秦军，秦军把他们全部活埋了。

《伯牙善鼓琴》

［2019•柳州］阅读下文，回答问题。（10分）

［甲］伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在登高山。钟子期日：“善哉!峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期

日：“善哉!洋洋兮若江河！”伯牙所念,钟期必得之。伯牙游于泰山之阳，卒逢暴雨，止于岩下。心悲,乃援琴而鼓之。

初霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄方其趣。伯牙乃舍琴而叹日：“善哉善哉,子听之夫志想象犹吾心也吾

于何逃声哉?”（选自《列子•汤问》）

［乙］董源①善画,尤工秋岚远景,多写江南真山，不为奇峭之笔。其后建业巨然,祖述法源法,大体源及巨然画笔，皆

宜远观。其用笔甚草草，近视之几不物象，远观则景物粲④然，幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，近视无功，远

村落杳然深远，言是晚景，远峰之顶宛有反照之色。此妙处也。（节选自《梦溪笔谈》）

［注释］①董源:五代南唐画家，南派山水画开山鼻祖。②巨然:建业（今南京）僧人五代宋初画家，师承董源。③祖

述:效法、遵循前人的学说或行为。④粲：鲜明。

1.下列各组加点的词,意思不相同的一项是（）（2分）

A.伯牙游于泰山之阳佳木秀而繁明

B.钟子期辄穹其趣欲下其林

C.近视之几不等物象佛印绝等弥勒

D.卷是晚景香以咨之

［答案］A>

［解析］本题考查对文言词语中一词多义现象的分析理解能力，涉及的词语都是常见的文言实词，结合具体语

境来准确辨析即可。A项，第一个“阴”的意思是北面，第二个"阴”的意思是树荫。B项，两个“穷”的意思都

是尽：C项，两个“类”的意思都是像；D项，两个“悉”的意思都是都。

2.下列对文中画波浪线部分的断句，,琥的一项是（）（2分）

A.子之听夫志/想象犹吾心也/吾于何比,哉

B.子之听夫/志想象犹否心/也吾于何逃声哉

C.子之听夫/志想象犹吾心也/吾于何逃声哉

D.子之听夫志/想象犹吾心/也吾于何逃声哉

［答案］C

［解析］本题考查对文言语句的断句能力。首先要明确句子的含义，重点字词的意思是：“逃”的意思是，隐藏；

“逃声”的意思是躲开，隐藏自己的声音。本句话的意思是：你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我到哪

去隐匿自己的心声呢？”按照句意来断句即可。

3.下列对［甲］文中画横线的句子的翻译,正确的一项是（）（2分）

A.伯牙所念,钟子期必得之一一凡是伯牙想药而人,钟子期一定能找得到。

B.卒逢暴雨,止于岩下一一士兵遇到暴雨,被困在山岩下。

C.心悲,乃援琴而鼓之----口里悲愁，于是弹起琴来鼓励他。

D.初为霖雨之操,更造崩山之音一一起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。

［答案］D

［解析］本题考查对文言语句的翻译能力。要直译为主，意义为辅。根据注释，先了解字词义，再组成句子。重

点字词：A项，“念”的意思是心里所想的；“必”的意思是一定，必定。B项，“卒”的意思是突然；C项，“鼓”的

意思是弹奏。每句话的意思是：A项，凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道。B项，突然遇到暴雨，被困在山岩

下,C项，心里悲愁，于是拿起琴弹奏起来。

4.下列对［甲］［乙］两文的理解与分析，不正确的一项是（）（2分）

A.［甲］文讲述了伯牙和钟子期的故事，袤在3他们心意想通、惺惺相惜的深厚情感。这个故事告诉我们，因为知音

难遇,所以一定要珍惜好友,要保持友谊长存。

B.［乙］文记述了南派山水画开山鼻祖董源画作工于雾霭远景,描绘真山真水的特点，反映了我国古代在山水画技法

方面所达到的高水平。

C.两文内容上均着眼于“善”。［甲］文伯牙“善弹”，一把琴就可弹奏出高山流水的意境,造出崩山之音;而子期“善

听”，从伯牙的琴声中就可读出他的旨趣。［乙］文董源“善画”，他的画作奇妙，宜“远观”不宜“近视”。

D.两文都是采用正面描写与侧面描写相结合的写法。［甲］文正面描写了伯牙鼓琴之“善:侧面写子期对琴声的评

价,突出伯牙琴技之高；［乙］文正面描写了董源画作“远观”景物鲜明之状，侧面描写《落照图》，突出董源画技高

妙。

［答案］D

［解析］本题考查对文章内容的理解分析能力。首先要明确这两篇文章的内容，其次要明确所表达的作者的情

感，再次要掌握文章运用的写作手法。［乙］文内容是先写董源的画“宜远观”，然后写“远观”和“近视”效果不

同，再以《落照图》为例加以说明。突出董源画技高妙。而对《落照图》的描写是，近看没有什么效果，远看村落

隐约深远，完全是一派晚景，远处山峰顶上好像有夕照的亮色，这正是神妙之处。是描述性语句，而不是侧面描写。

5.把［乙］文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2分）

大体源及巨然画笔，皆宜远观。

［答案］大体上董源和巨然的画作，都适宜远观。

［解析］本题考查学生把文言文句子翻译现代汉语的能力。根据上下文语境，在翻译的时候要注意把句子放在

原文当中，结合语境来翻译。另外还要注意这句话当中的一些关键词，如“及”的意思是和，“皆”的意思是都，“宜”

的意思是适宜。采用直译，然后组成一句通顺的话。

［参考译文］］董源擅长绘画，尤其拿手的是秋天山岚远景，大多数描摹江南的真山，不用奇特峭拔的笔法。后

来建业的僧人巨然效法董源的画法，大体上董源和巨然的画都适于远看，他们用笔非常粗放，近看画走近了看几乎

看不清物象；退远了看却景物鲜明，情思幽远，像看奇异之景。如几乎不像任何事物的形象，远看就觉得景物鲜明，

意境深远悠长，如同人间胜境。例如董源画的《落照图》，近看没有什么效果，远看村落隐约深远，完全是一派晚

景，远处山峰顶上好像有夕照的亮色，这正是神妙之处。

八年级

《答谢中书书》

阅读下文，回答问题。（17分）

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱

鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

（陶弘景《答谢中书书》）

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡.月色入户。欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,

相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、存艾横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。

（苏轼《记承天寺夜游》

1.［2019•德州］解释下面加点的词。（2分）

（1）四町俱备（2）近鳞竞跃

［答案］（1）季节（时节时令）（2）鱼

2.［2019•株洲］对下面句子中加点词的解释，有错误的一组是（）（3分）

A.①古来去谈共:共同②高峰△云入：耸入

B.①五色登辉交:交相②四时俱备俱:都

C.①猿鸟乱鸣舌L:纷乱②沉鳞竞跃竞:争相，争着

D.①超竹柏影也盖：只是②但少闲人如吾两人者耳但:大概

［答案］D

［解析］本题考查正确理解词语意思的能力。D,“年竹柏影也”是大概是竹子和柏树的影子。表示推测关系。所

以这里的“盖”是大概的意思。“但少闲人如吾两人者尔”意思是只是像我们这样的清闲的人太少了。所以这里的

“但”是只是的意思。

3.［2019•株洲］把下面的句子翻译成现代汉语。（4分）

（1）晓雾将歌，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

（2）怀民亦未寝，相与步于中庭

［答案］（1）清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争

相跳出水面。

（2）（张）怀民也没有睡觉，我们两个人便一起在院子里散步。

［解析］本题考查翻译句子的能力。翻译句子，最好采用直译的方式逐字落实意思，做到准确、通顺即可。（1）“欲

颓”意译为“落山”（2）“相与”的意思是“一起”。

3.［2019•株洲］“自康乐（谢灵运）以来，未复有能与其奇者。”这句话有什么言外之意？（3分）

①______________________________________________________________________________________

②______________________________________________________________________________________

［答案］①这句话表达了作者要像谢灵运那样，陶情怡乐于这美妙的山水之中；②这句话同时也抒发了作者自己

归隐林泉的终身志趣。

［解析］本题考查理解本文主旨的能力。先理解这句话的含义：自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种

奇丽的景色了。前文写了山川之美，可以看出作者喜欢美丽的山水之景，也就向往着这种生活，因为和他们一样陶

情怡乐于自然的人不多了。

4.［2019•德州］《答谢中书书》文是一篇美文，请从不同角度简要赏析。（3分）

［答案］对仗工整，节奏鲜明；色彩斑斓，动静结合；言简义丰，耐人寻味；情景交融，忘情山水。

［解析］本题考查的是对文章描写的赏析。文中“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”，由静景转入对

动景的描写。从清晨到黄昏，从猿猴、飞鸟到水中的鱼儿，动静结合；且上下两句对仗工整；在前文写景的基础上,

发出“实是欲界之仙都”的赞叹，文末“自康乐以来，未复有能与其奇者。”借景抒情，情景交融。表达了作者要

像谢灵运那样，陶情怡乐于这美妙的山水之中，抒发了归隐林泉的终身志趣。

5.［2019•株洲］《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”。这里的“闲人”如何理解？（2分）

［答案］（1）既指自己当时身为闲官的身份；（2）又表明了贬谪中的那份从容流连于光景闲适的心境；

［解析］联系作者写作时的身世处境-一被贬黄州团练副使，有职无权，是典型的闲官，自称“闲人”无疑。但作者

并不消沉，能够随缘自适，从容流连于光景，表现出一种闲适的心境。

《富贵不能淫》

（一）［2019•盐城］阅读下文，回答问题。（15分）

［甲］景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:

'往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（选自《孟子三章》）

［乙］同敞有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜。军中

以是服同敞。大将王永祚等久围永州，大兵赴救，胡一青率众迎敌，战败。同敞驰至全州，檄杨国栋兵策应，乃解

去。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耙端坐府中。适同敞自灵川至，见式耙。式耙曰：

“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式相喜，

取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室，声息相闻，晒人且赋诗

倡和。阅四十余H,整衣冠就刃，颜色不变。（选自《明史•张居正传》）

①同敞:张居正的曾孙。②式相（si）:即瞿式耙，和张同敞同为抗清名臣

1.解释下列加点的字（4分）

⑴往之玄家（）⑵更败奔（）

⑶同敞危坐不去（）⑷道同敞自灵川至（）

［答案］（1）同"汝"，你，你的（2）有时（3）离开（4）恰逢

［解析］本题考查文言实词的释义。第（1）题“往之女家”就是“到了你的家"，“女”是通假字，同"汝”，你,

你的。此为课内学过的知识比较简单；第（2）题“或败奔”的“或”是古今异义词，联系我们学习的《马说》中

“或尽粟一石”中的“或”，可知其在这里表示“有时”。第（3）题“同敞危坐不去”中“去”联系《岳阳楼记》：

“便有去国怀乡，忧谗畏讥”可知在这里的意思是“离开”。第（4）题“适同敞自灵川至”中的“适”联系成语“适

逢其会”可知“适”是“恰逢”的意思。

2、用斜线“/”给［乙］文中画波浪线的句子断句，限两处，（2分）

虽异室声息相闻两人日赋诗倡和

［答案］虽异室/声息相闻/两人日赋诗倡和

［解析］本题考查文言句子断句。阅读句子，判断其大意，本句可以大致理解意思为“虽然处在不同的房间内，但

是可以听到对方的声息，两人每天都能以诗词相酬答”。据此可以正确断句。

3、下列句子中加点的字意义相同或用法相同的一组是（）（2分）

A.行天下多大道录毕，走送书（《送东阳马生序》

B.是罩得为大丈夫乎?夫大国，难测也、惧有伏覆（《曹列论战》）

C.乃幽之民舍。乃不知有汉（《桃花源记》）

D.岂不调大丈夫哉？臣旭知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）

［答案］D［解析］本题考查文言虚词的意义及用法。A.助词，的/代词，指所借书籍；B.疑问代词。相当于“怎么”、

“哪里”（多用于反问句）。/语气词。用于句尾，补足某种语气；C.连词，于是/乃：副词，解释为竟然，居然；D.<gi］>

实在；确实/〈副〉实在；确实。

4.将文中画线句子翻译成汉语。（4分）

⑴军中以是服同敞。

（1）［答案］军中的将士因此都很敬服同敞。

［解析］本题考查翻译句子的能力。本句中的关键词“以是”是“因此”之意，“服”是“敬服佩服”之意，抓住重

点词的解释，连词成句即可。

⑵阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。

（2）［答案］经过了四十几天，同敞整理了一下自己的衣服帽子，准备就义，脸色没有一点改变。［解析］本题考查

翻译句子的能力。根据上下文语境，抓住重点词语：“阅”的意思是“经过、经历”；“就刃”的意思是“靠近刀刃”

引申为“就义”；“颜色”的意思是“脸色”，最后连词成句即可。

5.［乙］中的事例能否作为［甲］文中“威武不能屈”的事实论据?请结合选文内容说明理由。（3分）

［答案］能，因为同敞不同意投降，被敌人幽禁之后，依旧坦然自若，与他人吟诗作赋，临刑时脸色一点也没变，

正是“威武不能屈”的精神体现。

［解析］此题考查对文章内容的理解。在翻译全文的基础上，我们知道同敞被捕后，不投降、不偷生，囚禁时坦然

自处，就义时面不改色，这就是威武不能屈的表现。当然可以作为论据了。

［参考译文］张同敞具有文武才能，为人慷慨，意气奋发。每次随军出征，他都冲锋在众将的前面，有时战争失利

溃退时，张同敞端正地坐着不离开，众将见之又杀了回来，有时获得胜利，军中将士因此敬服张同敞。大将王永祚

等人长时间围困永州，大军赶去救援，胡一青率领众将应战敌人，战争失败了。张同敞骑马赶到全州，让杨国栋军

队策应，才解围。顺治七年，大军攻破严关，众将都放弃桂林离开，城中空虚无人，唯有矍式耙端正地坐在府中，

恰逢张同敞从灵川赶到，见到矍式耙。矍式朝说：我是留守，应当为守城牺牲，你没有守城的责任，为什么不离开？

同敞态度严肃地说：古人以独自做君子为耻辱，你怎么能不允许我与你一起赴死呢？矍式耙大喜，拿酒与其同饮，

一直到天亮。第二天早晨，被俘。敌人劝他们投降，不听从；又劝他们削发为僧，又不听从。于是敌人将他们幽居

在民房里，虽然处于不同的屋子，但能听到彼此的声息，两人每天都赋诗唱和。经过40多天后，张同敞整理好衣

帽，准备就义，毫不改色。

（二）［2019•荆州］阅读下文，回答问题。（16分）

富贵不能淫《孟子》

景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往

之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，

与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

与元九书（节选）

白居易

古人云：“穷则独善其身，达则兼济天下。"仆虽不肖①，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时②。时之来也,

为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力③以出；时之不来也，为雾豹④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处⑤，

何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明⑥之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓

之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。

［注释］①仆虽不肖：我虽不贤。②所守者道，所待者时：所坚守的是大道，所等待的是时机。③陈力：尽全力。

④雾豹：藏在深山的豹，与“冥鸿”均喻指隐退的贤人。⑤出处：出，出仕；处，退隐。⑥言而发明：用语言阐

发清楚。

1下列加点词语解释有误的一项是（）（2分）

A往送之门，墩之曰戒：告诫。

B丈夫之冠也，父命之命：教导,训诲。

C以顺为思者，妾妇之道也正：准则,标准。

D得志，与民由之由：缘由,理由。

［答案］D

［解析］本题考查对文言词语含义的辨析。D项，“由”的意思是“遵从”

2.下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是（）（2分）

A.一怒地天下惧/学画不思则罔

B.公孙衍、张仪甚不诚大丈夫哉/孤官欲卿治经为博士邪

C.妾妇之道也/不闻天子之诏

D.独行基道/不独亲基亲

［答案］A

［解析］本题考查对文言虚词的意义和用法的辨析。A项，前个“而”表顺接，后一个“而”表转接。B项，都

是表反问，难道；C项，都是结构助词，的；D项，都是代词，代“自己”。

3.请用“/”给下面的句子断句。（断三处）（3分）

谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。

［答案］谓之讽谕诗/兼济之志也/谓之闲适诗/独善之义也。

［解析］本题考查对文言语句断句的能力。断句的时候，尤其要注意句式对理解句子的帮助。“谓之讽谕诗”与

“谓之闲适诗”这两句句式较一致，意义相关；“兼济之志也”与“独善之义也”这两句句式较一致,

意义相关；由此可作为断句的根据，正确断出。

4.用现代汉语翻译下面的句子。（3分）

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

［答案］富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

［解析］本题考查对文言语句的翻译。翻译时注意“淫”、“移”、“屈”的解释。“淫”译为：迷惑；“移”译为：动

摇；“屈”译为：屈服。且这三个词均为使动用法，应译为：使他迷惑；使他动摇；使他屈服。

5.对《富贵不能淫》理解不准确的一项是（）（2分）

A.景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。

B.孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。

C.文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。

D.讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。

［答案］C

［解析］本题考查对文章内容的分析和理解。C项中，“指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道”错误。以“妾妇之

道”作比，讽刺公孙衍、张仪之流没有仁义道德准则，并非大丈夫。

6.对《与元九书》理解有误的一项是（）（2分）

A.首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。

B.作者写闲适诗是表达“兼济之志”，写讽谕诗是表达“独善之义”。

C.白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。

D.选文提出了“志在兼济，行在独善”的人生观、价值观和创作观。

［答案］B

［解析］本题考查对文章内容的分析和理解。B项中，作者写讽谕诗是表达“兼济之志”，写闲适诗是表达“独善之

义”。

［参考译文］古人说：“不见用的时候就只顾自我修养，见用的时候就要为天下人造福。”我虽然不贤，也常常以这

两句话为师。大丈夫所坚守的是圣贤的大道，所等待的是时机。时机到来，就是作云的龙，搏风的鹏，生气勃勃，

勇往直前。时机不来，就是深山的豹，远空的鸿，安安静静地，引身而退。仕进退隐，往何处而不怡然自乐呢？因

此，我的志向是在造福于天下，我的行为是在只顾自我修养。我所奉行并贯彻始终的是圣贤的大道，以言词表达出

来的就是诗歌。所谓讽谕诗，表达的就是造福天下的志向；所谓闲适诗，表达的就是只顾自我修养的思想。因此，

读了我的诗，就知道我所坚持的圣贤之道了.

（三）［2019•达州］阅读下文，回答问题。（13分）

【甲】景春日：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之口：

'往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正住，行天下之大道。

得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

（选自义务教育教科书•语文•八年级下册《〈孟子》二章》）

【乙】海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，口：“台谒当以属礼，此堂，

师长教士地，不当屈。”迁淳安知县，布袍脱粟®,令老仆艺②蔬自给。总督胡宗宪尝语人日：“昨闻海令为母寿，市

肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞日：“囊③胡公按部，令所过毋从张。今其行装盛，必非胡公子。”

发④橐⑤金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。

（选自《明史•列传第一百十四》，有删改）

【注释】①脱粟：吃糙米饭。②艺：种植。③曩：从前。④发：打开。⑤橐：布袋的一种。

1.下列语句中加点词的解释有误的一项是（）（2分）

A.岂不避大丈夫哉诚：是

B.得志，与民申之由：遵循

C.御史诣学宫诣：到

D.属吏感伏谒咸：都

【答案】A

【解析】这道题考查文言实词义。解答的时候，要注意区分古今异义、词类活用等。A项"诚"，意思是"真正，确实”。

2.|下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）（2分）

A.倒悬之/父命之

B.独行再道/其迁淳安知县

C.谒当以属礼/以顺为正者

D.是焉得为大丈夫乎/昨闻海令为母寿

【答案】A

【解析】这道题考查文言虚词的意义和用法。A项相同；“之”都是代词；B项。指示代词，他的/人称代词，他；C

项，介词，用，按/介词，把；D项，动词，是/介词，给。

3.下列对文章理解和分析有误的一项是（）（2分）

A.甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。

B.甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫

的标准。

C.乙文中海瑞在南平和淳安的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“贫贱不能移、威武不能屈D.乙文通过“布袍

脱粟、艺蔬自给”和胡宗宪的话，分别从正面和侧面表现了作为淳安知县的海瑞生活的清贫。

【答案】B

【解析】这道题考查对文章内容的理解和分析。B项错误在于甲文中孟子运用的是类比的手法。

4.将下列句子译成现代汉语。（每小题2分，共4分）

（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。

答：___________________________________________________________________________________

（2）昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。

答：___________________________________________________________________________________

【答案】（1）得志的时候和老百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。（关键词：“由”“之”“道”）

（2）昨天（我）听说海瑞县令给母亲做寿，（只）买了两斤肉。（关键词：“市”“为”“寿”）

【解析】这道题考查文言语句的翻译。要扣紧关键词语，把单音节词语翻译成双音节词语。根据文言句式，进行适

当的增、删、调、换，使语句通顺流畅。（1）句里，要把握住关键词语"由""之""独"，"由”在这里是动词“遵从”

的意思，“之”是代词，在这里代指“正道”。（2）句要把握住关键词语"闻""为""寿”“市:“闻”可以联系《小

石潭记》里“隔篁竹，闻水声”的“闻”，是“听到”的意思，“闻”前省略了主语，补充上“我”，“为”在这里是

介词，“给”的意思，“为……寿”，是固定搭配，即''为……做寿”，“市”联系《木兰诗》里“愿为市鞍马”的“市”,

解释为“买”的意思。

5.包拯、海瑞在民间人称“包青天”“海青