《论语》读后感(精选15篇)

《论语》读后感(精选15篇)

《论语》读后感1

每一则语录虽然都寥寥数语，但多次运用反问、排比、比方等修辞手法，频繁使用几个赋有表现力的关键语气词，使表情达意富有感染力和表现力，甚至说话人的神态都栩栩如生地呈现在人眼前，是什么文章这么精炼，表达又这么生动、形象呢？不知道？我来告知你，是《论语》十则。(.)

子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不温，不亦君子乎？”

对于学问，“学”只是过程，“习”是一个巩固的过程，要想把握更多的学问，必需把“学”和“习”结合起来，只有用丰富多彩的学问点缀自己的大脑，才能成为一个有价值的人。伴侣从远方千里迢迢的赶来，我们应当感到无比欢乐与荣幸，我们可以取长补短，增加友情，这样莫非不快乐吗？我们做人要坦坦荡荡，光明正大，不要不被人了解就杞人由天，应当保持一种良好的心态，对待事物。

我知道了怎么学习，我知道了该怎么做人，《论语》十则让我懂了很多很多……

《论语》读后感2

泰伯的第八的第十二条曾说，“子曰：三年学，不至于谷，不易得也。”意思是说，孔子说：“学了三年还没有做官的念头，这是难得的呀！”从中能看出此章孔子赞扬了没有功利目标的求学精神，表明白他对弟子的期望，也透露出了孔子训练人的标准。

这点，我很崇敬孔子，也很信任他。尽管从他的话中看不出什么，但我可以体会到孔子对弟子的期望很高，让弟子们更加地努力学习。每次我读完论语的每一条，认真“咀嚼”一下，总能发觉新东西。“原来古文也这么好玩呀！”我自言自语地说道。

《论语》读后感3

论语这本书其实是孔子的弟子们在孔子过世后，守丧时编辑而成的，这一守就是三年，三年的日子，无怨无悔地对恩师，即使是亲生父子也很难有这般情意。即使没有那些关于”孝“的名言。有这么一群好弟子做榜样，或许我做不到像他们一样如此之孝，但我会努力做一个有孝心，孝顺长辈的孩子。

”知之为知之，不知为不知“在论语中，有很大一部分是讲”诚“的，做一个正人君子，首先要做到的就是诚信。可是在那么简单的社会，又有多少人能拍着胸脯说我做到了诚，做到了问心无愧呢?我不能……但自从读了论语后，我决心要努力做到问心无愧。

《论语》读后感4

论语里有一句诗是这样写的：子曰：”温故而知新，可以为师矣。“子曰：”学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？“曾子曰：”吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？“

从第一句诗里我感受到了：”每个人都应当像上面的那句诗一样，在每个小测验的时候都应当把以前学过的学问复习一遍，这样才能考出好的成级来。“

从其次句诗里我感受到了：”复习过学问的时候，我会感到很兴奋，有和我一样的人来了，我也很欢乐。别人不理解我，我不怪他（她）们，不也是好人吗？“

从第三句话里我感受到了：”为人做事的时候有没有尽力呢？和伴侣有没有诚恳呢？每天有没有复习功课呢？“

从这几句诗里我想我们每天都应当好好学习功课。

《论语》读后感5

孔子的特点不是探求天地万物的详细性理，而是探求社会与人生的详细性情。由于世间万物的客观规律或许是有限的，但是人的详细感情是无限的。作为有限的“人”，探究的是无限的“人”，这也正是让孔子感到学无止境的缘由。人的性情举止，是处于不断的变化过程中的，每探究出新的内容，就打破了原来的旧的规律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把话已经说得很明白，去了解人性，才是最困难的。而孔子最精辟的论述，也自然而然体现他对人性的入木三分的见解。

《论语》读后感6

孔子主见“因材施教”。有一次，子路问孔子：“假如我有一个好办法，该不该立刻实行呢?(闻斯行诸)”孔子说：“有父母兄长在世，应当先问问他们。”冉有也问道：“闻斯行诸?”孔子却给他确定的回答：“闻斯行之!”公西华奇怪   ，问孔子为什么给了他俩不一样的答案，孔子说：“冉有平常做事退缩，所以我给他打气。子路好胜，我要给他泼点冷水(求也退，故进之;由也兼人，故退之)。”

《论语》读后感7

昨日午后，一缕阳光跃进窗户，停留在沙发的扶手上，给人一种暖意。闲来无事，沏上一杯清茶，在书架上取了一本《论语》依偎在沙发上翻看起来。

《论语》这本书，篇幅并不大，而且都有解释，所以看起来并不难懂，其中一文如子曰”德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾优也。“解释是：孔子说：”对品德不去修养，学问不去讲求，听到好的事不能去做，有了不善的事不能改正，这都是我所忧虑的事情。“让我看了之后，思绪拉长了。

《论语》读后感8

子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」

所谓巧言令色，字面上理解，就是会说话，表情丰富，鲜仁，当然就是指这样的人心地不会多么好。是的，从哲学上来说，内容和形式的关系简洁，但真要从详细事详细人上来分析，就不是每个人都能看清晰的。同一件事，有的人能用表情和语言把这件事说的上天的好，也能说的入地的坏，但事情还是那个事情，这是根本不变的。问题在于，受者有可能受别人言语行为的影响，而失去最真实的感观。这就是巧言令色的害人之处了。而这种人为什么鲜仁呢？他们不会有一说一，而是怎么对他们有利怎么说，而不管他们的说词是否会损害别人的正值利益，他们的做为全得听从于个人的利益，自私到了极点。一个心里只有自已的人，还能期望他有仁义么？

《论语》读后感9

孔子关于仁的思想，已内在地包涵了中国古代社会的血缘关系和阶级关系。仁学包含了道德上的人格公平和尊严等内容，这一点在“己所不欲，勿施于人”这一命题中表现的很明显。他既承认人是目的，且承认人在道德上是公平的，人人都有道德上的'尊严。这里并无贵贱、高下之分，只有君子、小人之分。，而这同当代社会的人权思想有着共同的契合点。孔子对子夏说，“汝为君子儒，无为小人儒”，就是从道德实践上说的，并不是从地位或职业上说的。

《论语》读后感10

《论语》这部书，教给我们许多为人处世的方法，做人的法规、道理，这些方法通过于丹的白语化，用很多浅显的故事，而变得懂俗易懂，看起来很朴实的语言，但在原则中透着一些变通，更简洁的说：它告知我们的是为人处世的原则。

自古就有一部《论语》治天下之说，中国的统治者也有许多人用此治理天下。

在今日这个日新月异，竞争激烈的社会中，现实生活中的到处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，或许我们无力去转变事实。而通过《论语》的解读，可以转变我们看待这些事情的态度，告知我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力气，把工作做得更好更实。

《论语》读后感11

通过对《论语》的背诵，使我了解到孔子对各个方面的深化理解。孔子作为宏大的训练家，实行“有教无类”，只要“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”，他训练同学从不分贫富贵贱，只要拿十条干肉作学费，他没有不训练的，使训练不再是贵族的权利，他开创了私人训练的先河。从这一点来看，他不愧为是个宏大的训练家。他对学习和思索的论述特别精辟，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”，只学习不思索，就会糊涂;只思索不学习，便会怀疑不解。说明“学”与“思”结合才是学习的正确途径。

《论语》读后感12

寒假里，我看了一本书，叫《论语》，里面讲了很多做人的道理。

《论语》由孔子的弟子及再传弟子编写，是我国古代儒家经典著作之一。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有很多言论至今仍被世人视为至理，集中体现了孔子的政治主见、论理思想、道德观念及训练原则等。

《论语》里有20篇，有的是讲学习的，有的是讲孝敬父母的，还有的是讲诚信的，这本书教会了我怎么做人。其中，让我印象最深的是孔子说的：骥不称其力，称其德也。我们应当也像千里马一样，要有坚持不懈的品质，做什么事都要坚持究竟，不能半途而废，否则就不能做成大事。

在我们的生活中，也有这样的例子。有一次我做一道题目总是做不出来，后来我都想放弃了，突然就想起了孔子说的：骥不称其力，其称德也。我又开头做这道题，不过我换了个思路，一下就做出来了。

原来坚持究竟就可以取得成功。

《论语》读后感13

《论语》，孔子才智之精华，他告知了我们怎样做人，怎样处事。做人，就应当要不能只修饰外貌，更重要的是内心的修养;做人，就应当要对全部的人都要以爱心对待，也要多亲近有仁德的人;做人，就应当要假如发觉了自己的任何缺点和过失，必需得勇于改过，不能有意不改，并装作没发觉;做人，就应当要本着正大光明的态度来做事，这是做人的基本要求。

《论语》，孔子，传颂千秋万代……

《论语》读后感14

孔子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”

这句话的意思是：多责怪自己少责怪别人，就可以化解怨恨了。

孔子的这句话就是在告知我们要学会宽容。在我们平常的学习、生活中，任何事情总不会是一帆风顺的。伴侣之间的相处，也不总是欢声笑语，再好的伴侣也会发生冲突。当我们遇到不如意的事情时，不要斤斤计较，把不顺心的事情都压在心底。太计较心里就会产生怨气和怒气，时间长了排不出去，也会影响人的身心健康，我想聪慧的人确定不会这样。任何事情，多找找自己做的不好的地方，再加以改正，也可以使自己得到进步，当我们宽容地原谅别人的同时，自己也能感到轻松和欢乐。有时一个简洁的微笑，也能化解很多的冲突，所以宽容可以关心我们获得健康，赢得友情。“退一步海阔天空，忍一时风平浪静”。

愿我们每一个人都能用宽容的气度，换得人与人之间的信任，愿大家都有一颗高尚美德的宽容之心。

《论语》读后感15

我读了《论语》后，我知道了许多学习和做人的道理，让我来告知你吧!

我明白了一句，子曰：学而时习之，不亦说乎?它的意思是说：“学的学问要时常去复习的，不也很欢乐吗?”单单这句话就不仅教会了我一个道理，