传承中华传统文化心得体会

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“弘扬中华优秀文化传统，传承民族精神!”这洪亮的〔口号〕声是我们新世纪中学校生秉持的信念。

中华文化历史悠久，而古诗文就是这当中的一朵奇葩。古体诗一般又称古风，这是按照古诗的作法写的，形式比较自由，不受格律的束缚。从诗句的字数看，有所谓的四言诗，五言诗和七言诗。四言诗是四个字一句，五言诗是五个字一句，七言诗是七个字一句。唐代以后，四言诗很少见了，所以通常只分五言诗和七言诗两类。五言古体诗简称五古;七言古体诗简称七古;三五七言皆用者，一般也算七古。中国文化真是源远流长啊!

而《论语》，也是一部代表着中国礼仪文化的名著。《论语》有孔子的弟子及再传弟子编写而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中的反映了孔子的思想，使儒家学派的经典著作之一。全书共20篇，492章，首创“语录体”。中国如今发扬并学习的古代著作之一。

我们中国的传统文化还有许多，例如兵马俑，即秦始皇兵马俑，亦简称秦兵马俑或秦俑，位于今日的陕西省西安市临潼区秦始皇陵以东1。5米处的兵马俑坑内。兵马俑是古代墓葬雕塑的一个类别。古代实行人殉，奴隶是奴隶主生前的附属品，奴隶主死后奴隶要作为殉葬品为奴隶主陪葬。兵马俑即制成战车，战马和士兵样子的殉葬品。

作为学校生的我们，虽然做不出什么弘扬文化的〔事迹〕。但是，我们从小接触这些代表着中国文化的东西，就是在传承，继承!这种文化，代表着我们的民族精神!

祖国悠久古老的文化，是古代人民才智的结晶。正因如此，我们才应当继承，传播下去!

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我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着非常重要的现实意义。

中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节省，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，悄悄无闻，我们只要想做，肯定会做到的!作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。

如今社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。

鬓繁的国际交往带来了很多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要兴奋民族精神，抵挡一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。

当前我们这样的青少年道德〔教育〕的现状迫切要求加强中华美德的教育，长期以来，我们中国道德教育中存在的抱负化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理。但对最初步的道德教育要求却不清晰，不实行：不能推断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的影响，因此急需告知他们中华美德是什么，让他们知道中华民族制造了中华传统美德，同时又是在中华美德的培育下壮大进展起来的;今日我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法。名利诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今日为祖国的繁华富强努力学习。

弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起。成为社会建设的骨干，因此我们必需有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧!

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传统文化，形成于中华民族五千多年的进展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族珍贵的财宝。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正渐渐转变着人们的生产生活方式，〔思维方式〕，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化面临消逝。

首先是传统节日。传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在如今，随着西方〔圣诞节〕，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却慢慢被淡化了。鲜少有人在〔端午节〕赛龙舟，吃粽子;在〔重阳节〕登高插茱萸;在〔中秋节〕赏月，庆团聚;在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在〔西方节日〕被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与风俗呢?唯恐，早已将它们抛之脑后了吧?

其次是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不行耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有很多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的〔街舞〕，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，Rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的进展，很多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。

不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危急;传统的绘画书法也受到了肯定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许很多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化面临消逝，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消逝，不复存在。

为了不使我们中国人圆满，懊悔，我们每个人应当成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光荣，恢复生气与活力，为我们将来的进展做出更大的奉献。

传统文化是中华民族的珍宝，是中华民族的傲慢。我们每个人都应当为了传统文化的恢复与进展奉献出自己的力气，使其重新发出夺目的光辉。

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翻开尘封的历史，有多少贤人雅士忧国忧民的情怀让我们感动，他们给我们留下了多少珍贵的精神财宝。而处在浮躁的当今社会，多少人荒废了我国优秀的文化传统，这又怎么不让人忧心呢?

姑且不说北京旧城墙被撤除所带来的物质文化和传统精神文化的丢失，有的地方争先把古代名人当成自己的祖先加以重金炒作，以制造收入，就让人大跌眼界。试问：有谁还在真正捍卫民族文化?2023年，韩国人把中国古老的传统节日——端午节向联合国申请了文化遗产爱护，并获得了胜利，这件事曾让很多的中国人感到痛心疾首。如何爱护好我们本民族的传统文化?我们从这份痛中，要不要更深思、更反省一下自己呢?

节日是一种文化风俗，节日的意义，主要在于弘扬一种文化，提倡一种精神，假如借节日支配休息度假，那就忽视了节日的文化价值，让节日埋没于集中进行的物质消费中，依附于它的休闲活动，自然会变得乏味。节日，不能仅仅被当作是消费和休闲，人们更应注意享受文化的滋养。因此，“黄金周”不能只有“黄金”，好忘却了“文化”!

〔春节〕，是中华民族文化的心结。春节，这高悬在民族天幕上的古老明灯，以其独特而永久的光辉映照着当代社会生活。这样的光辉，光明又暖和，从满满羁旅风雪夜归，到春运期间滚滚人潮，构成了从古到今中国春节来临之际永久的景观。回家过年，不仅仅是亲人的聚会，也是精神的洗礼与伦理关系的更新。现代化的进程可以转变人们的生活，但是转变不了春节返乡的汹涌人潮，转变不了天下游子们的一片归心。它是中国民众一年一度的情感释放日，我们应当努力使布满活力与温情的传统春节，永久成为中国人日常生活的期盼。只有如此，我们才能在全球化浪潮中坚守住自己的精神家园，在文化多样性中出现出民族文化的光荣。

〔清明〕节，也是中国重要的传统节日之一。它不仅是人们祭祀祖先、缅怀祖先的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带。〔清明节〕祭祖扫墓、追念祖先功德的活动，与中国文化深层的祖先崇拜、孝的文化之间有着深刻的关系。而这种文化正是中国社会几千年来得以和谐稳定的支柱。清明更是一个远足春游、亲近自然、催护新生的季节仪式。

中秋节，是中国的传统大节。起源与人们对月亮天体的崇拜，复合了古代秋尝与祈求子嗣等内容，蕴含了中国人家庭团聚、共享亲情、憧憬美妙的人伦抱负，具有整合与调整社会关系的重要意义。赏月是人与自然的对话、沟通良机，也是实现人际关系协调的有效途径。在人心日渐疏远的今日，中秋赏月仍旧寄予着中国人“天上月团聚，地上人团聚”的情怀。对于今日的中国人来说，每年一度的中秋佳节仍是不行缺少的精神文化。

有人说：“只有整个社会具有文化良心，我们的文化才有盼望。”所以在我成长的路上，我那不变的初衷——对传统文化的传承，始终伴我左右、牵着我的手，于是我成长的脚步更沉稳、更坚决!

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石头再硬，经过岁月的打磨终将化作一捧沙被风吹得消散;河水再广，经过岁月的晾嗮终将干枯;花朵再美，经过岁月的摧残终将枯萎……大自然中有许多事物都会由于岁月的消逝而发生转变，或完全变了模样，或迎接死亡。文化，在岁月的打磨下却长期的保存下来。但也不免有所遗失。在磨难里留下来的，都经受很多风雨阴险，在转变下变得更加厚重，直到如今也没有转变它的地位。而那些不幸遗失的，却在磨难中被岁月带走，连痕迹都被风吹走了，他们没能留于人们心中。

文化是需要爱护的，更是我们需要传承的。

前不久热播的《舌尖上的中国》就很好的向我们展现了文化传承的意义，令我们记忆深刻的是其中一期节目中所讲解并描述的一群不平凡的人——麦客。这其实只是一个平凡辛苦的割麦子的职业。但这个职业的从事者，麦客，却是不平凡的。由于他们是这个文化的传承人。惋惜，这个文化的传承或许要就此中断了，像那些被风卷走的沙一般，变得无人知晓。据悉，中国如今的麦客数量已寥寥无几。由于时代在不断改变，进展与进步，一些低效率的工作终将被淘汰，取而代之的是新时代的机器，所以麦客这个文化的隐没也在所难免。在节目中，一些反存的麦客这样说到;“这个工作苦，累，效率也不高，究竟是人工收割，相比之下，机器确实快很多。但是，我们喜爱这个工作，喜爱这片土地，喜爱这种文化。它已经难以割舍。我们所期望的不是收入有多高，而是能将这份文化永久的传承下去，仅此而已。”几个农夫的几句简洁的话语，却足以表达文化的内涵。

文化当然还包括学习方面。中国几十年的文化思想，老子，孔子等诸多历史文学家为我们文化的传承做出了奉献，使中国文化得以在世界上有所成就。近期，传统文化进考场的理念在日益更新，这对于同学来说好像有些苟刻了，但这让新一代的青年能更好地了解文化，深化文化，为文化传承做出奉献。

被风吹化的石头至少还有沙的脚印，干枯的河水经受大雨的洗礼将饱含生命之水，枯萎的花朵留下的种子又将盛开下一个春天。岁月带走了什么，又留下什么。传统文化同样也会在岁月中再次绽放新的生命活力。而我们将把这传统文化始终传下去，让先辈的英灵骄傲的感慨：岁月故消逝，文化驻我心。

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中国，一个有着悠久历史的文明古国，一个有着绚烂文化的宏大民族。纵观当今世界，从前的四大文明古国已经有三个离我们远去，埃及人不会讲埃及语，印度人不懂得印度文明，巴比伦就连一个统一的国家都没有了，而中华文明，在西方文化的冲击下也好像岌岌可危.同学们，传统文化的继承需要我们献出一份力。

首先，我们应当知道中国的传统文化是什么?中国传统文化主要是道家、墨家、法家与儒家的文化。中国古代文化是异样绚烂、无比光芒的。拿青铜器来说，拿陶瓷来说，拿丝绸来说，都居世界的前列。拿制造创造来说，造纸术、印刷术、指南针、火药，这“四大创造”更是其他民族所赶不上的。

再来〔说说〕我们苏州，苏州园林被列入了世界文化遗产，它综合了建筑、山水、花木、〔雕刻〕、书画，给人一种古典的美。俗话说：民以食为天。苏州的传统小吃也非常出名，海棠糕、梅花糕、豆腐干等等，这些传统小吃使人垂涎三尺，也是其他民族无与伦比的。

中国传统文化有着强大的生命力，我们千万不能让它在岁月的车轮中渐渐地消亡。因此，我们要关注传统，，继承民族文化，让中国传统文化重新焕发新的活力。作为一个炎黄子孙，我们应当如何来继承、进展中国的传统文化呢?

或许，你会认为老祖宗留下的传统已经过时了。但只要我们宣扬、宏扬民族传统中优秀的部分，汲取西方文化中的精华。然后，依据时代的要求，构建新时代的民族道德标准，便可更好地继承传统文化。

据说，今年有很多〔刺绣〕大师要绣北京奥运会的吉利物五福娃，他们奇妙地利用苏绣来宣扬奥运，这样一来就可以很好的将刺绣这一传统文化发扬光大。前一阶段，苏州评弹“走”进了很多中学的校内，这使我们拓展了视野，增长了学问，也更加了解了苏州的传统文化。

中国的传统文化是世界的珍宝，千万不能让它吞没在时代的潮流之中。作为一个炎黄子孙，我们应当从如今做起，从我做起，将中国的传统文化发扬光大。同学们，让我们用一颗热诚的心去继承中华民族的传统，为民族的传统注入新的芳香。

传承中华传统文化心得体会7

从前的〔年画〕、鞭炮和祭祖活动了无影踪，中国人最传统的新年文化好像已渐渐被一次年夜饭、一台春晚和几条拜年的短信所取代。然而，清静的新年只是中国传统文化流失的一个表现。当韩国的端午祭申遗胜利，当我们内蒙古族的马头琴成为蒙古国的非物质文化遗产，当成影戏成了印度尼西亚的“传统”，当埃及和韩国在争夺中国造纸术的创造权时，每一个中国人都应当在情人节的玫瑰和圣诞节的铃声中觉醒。我们应当重新回顾中国博大精深的传统文化。那从前的辉煌为什么如此轻易的被我们遗忘?那些正在一日日流失的中国传统文化的出路到底在何方?

断章取义、曲解传统思想是谬误产生的一大缘由。某些政府官员在阐述执政理念时公然打出“防民之口甚于防川”的口号，认为掌握民众言论，堵住民众之口是重中之重，于是拒绝民众批判看法，粉饰工作失误。君不见，某些部门在此种方针的指引下，百姓不敢建言献策，信访局门口成批上访者被黑心执政者以“维稳”为由遣送回家。这句话本出自《国语》，原文为：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。”本意是劝谏执政者要重视民意，切勿阻挡人民的批判之声，否则后果严峻，并非“堵住百姓之口比治理河流还重要”。愚昧的执政者恰恰把古人的观点翻转，倒行逆施，令百姓遭殃。

李商隐出名句——“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”中学校生〔作文〕乃至不少报刊杂志中，这句话被用来赞颂人民老师的无私奉献。赞美老师本无可厚非，问题在于铺天盖地地频繁使用在同学心中埋下根深蒂固的观念：李商隐的这句诗只能被用来歌颂老师。殊不知原诗的意境与老师风马牛不相及，“春蚕”一句紧接“相见时难别亦难，东风无力百花残”，含一语双关之意，丝与思谐音，表达着诗人对心上人的思念，而蜡炬的意象与人流泪相像，传递出诗人因思念而心力交瘁的状态。因此，这一句的最正确用法是形容思念，与原诗最为贴切。中同学写牵挂亲人，怀念故土的〔文章〕时皆可借用此诗句，事实状况却是鲜有消失，可见以讹传讹地误会古语抑制了年轻的发挥。

凡事有利必有弊，在古人思想中优秀的当然比比皆是，思想糟粕亦不少，人们假如毫不犹豫地乱用，无异于让古人的谬误与自己的歪理叠加，错上加错。儒家思想中有“三纲五常”，其中“五常”为仁、义、礼、智、信，属于中华传统优良品质，值得我们代代相传。相比之下，“三纲”——君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲——由于时代的局限，在自由民主的今日则显得格格不入。在小部分家庭中，大男子主义的丈夫一心要凌驾于妻子之上，自恃为一家之主，到处专制专制，美其名曰遵循中华传统的纲常之道，结果往往是导致妻子不堪重负，情感裂开。

郁达夫在纪念鲁迅的一文中说：“一个没有宏大人物的民族是可怜的民族;而一个有了宏大人物却不知用正确的〔方法