2023年中考语文一轮复习：文言文专项训练《孟子三章》（含答案）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页试卷第=page11页，共=sectionpages33页2023年中考语文一轮复习：文言文专项训练《孟子三章》一、课内阅读阅读下面的文段，完成下面小题。富贵不能淫景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”1．下列加点词解释有误的一项是（

）A．岂不诚大丈夫哉

诚：真正，确实B．必敬必戒

戒：谨慎C．妾妇之道也

道：道理D．与民由之

由：遵从2．下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．是焉得为大丈夫乎

无陇断焉B．一怒而诸侯惧

河曲智叟笑而止之曰C．不得志，独行其道

其如土石何D．行天下之大道

介胄之士不拜3．下列对选文相关内容的理解与分析有误的一项是（

）A．景春提出观点时，运用反问句，流露出他对张仪、公孙衍的钦羡甚至崇拜之意。B．孟子用“妾妇之道”来类比，指出公孙衍、张仪的本质，这是文章的“立论”部分。C．孟子运用反问对景春的观点给予否定，也利用反问引出“礼”，从礼的角度进行阐述。D．“居天下之广居……”三句采用排比，气势磅礴、义正言辞地指出大丈夫的精神实质。阅读下面的文字，完成下面小题。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。4．下列句子中加点词语解释有误的一项是（

）A．孙叔敖举于海

举：选拔、任用，文中是被选拔的意思B．劳其筋骨

劳：劳动C．人恒过

恒：常常D．而后喻

喻：了解，明白5．对“所以动心忍性，曾益其所不能”的翻译，正确的一项是（

）A．（通过这些）使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以增加他所不具备的才能。B．所以使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加以前没有的好处。C．所以内心警觉，性格坚强，增加益处和才干。D．（通过这些）内心惊动，性格坚强，以致增加了他的益处和才能。6．下面对文章的理解不正确的一项是（

）A．作者认为受大任的人是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干必须先经受艰苦磨炼。B．“故天将降大任于是人也”在文中起了承上启下的作用。C．文章第一段列举几位历史人物的真实事迹，阐述了逆境成才的道理。D．孟子从正面说理推出全文结论：国家没有法家拂士，没有敌国外患，常常就灭亡了。7．下面对文章内容的分析，不正确的一项是（

）A．本文体现出孟子文章的特点：善用排比的修辞手法，气势磅礴。B．在论证思路上，本文从国家谈到个人，文章论述层次清晰。C．从文中可以看出，“困于心，衡于虑，而后作”是造就人才的主观因素。D．本文不但立论高远，见解卓越，而且论证明晰，逻辑严谨，有不容置辩的说服力。生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过,然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。(节选自《生于忧患，死于安乐》)8．解释下面句中加点的词。①困于心，衡于虑，而后作_______

②出则无敌国外患者，国恒亡_______9．翻译下面的句子。①故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。②然后知生于忧患，而死于安乐也。10．孟子认为“苦其心志”“劳其筋骨”和“行拂乱其所为”能够增加人的才能。在生活条件日益优越的今天，你认为其中的哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件？请结合生活实际谈一谈你的理解。阅读下面的文言文，完成下面小题。富贵不能淫孟子景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”11．解释下列加点词。（1）丈夫之冠也()（2）往之女家()（3）戒之曰()（4）居天下之广居()12．翻译下列句子。（1）得志，与民由之。（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。13．下列对文章内容和写法分析不正确的一项是（

）A．第一段“诚”字透露出景春对公孙衍、张仪的歆羡崇拜。B．第二段孟子用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪之道，表明了对他们的不屑。C．第二段中的“广居”“正位”“大道”分别喻指仁、义、礼。D．妾妇与大丈夫的区别是妾妇是无原则的顺从，大丈夫却能始终坚守原则。14．联系选文，说说【链接材料】中的马援能否被称作“大丈夫”，结合他的言行简要分析。【链接材料】马援少时，以家用不足辞其兄况，欲就边郡田牧。况曰：“汝大才当晚成，良工不示人以朴，且从所好。”遂之北地田牧。常谓宾客曰：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”后有畜数千头，谷数万斛，既而叹曰：“凡殖财产，贵其能贩施也，否则守钱虏耳！”乃尽散于亲旧。（节选自《资治通鉴》）二、对比阅读阅读下面两篇短文，完成下面小题。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（选自《得道多助，失道寡助》）【乙】会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。（节选自《陈涉世家》）15．解释下列句子中加点词语的意思。（1）环而攻之而不胜()

（2）亲戚畔之()（3）扶苏以数谏故

()

（4）为天下唱()16．下列句子中加点词语意义和用法相同的一项是（

）A．环而攻之而不胜

然后知生于忧患而死于安乐也B．多助之至

甚矣，汝之不惠C．上使外将兵

于是上乃使使持节诏将军D．今或闻无罪

或王命急宣17．用现代汉语翻译下面的句子。（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险。（2）今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？18．下列对甲乙两文的理解与分析，不正确的一项是（

）A．甲文句式整齐，多用排比，体现了孟子散文的语言特点。B．甲文举守城而不胜之例证明了“天时不如地利”，举攻城而不胜之例证明了“地利不如人和”。C．乙文中“失期，法皆斩”“天下苦秦久矣”正好印证了甲文中的“失道者寡助”。D．乙文中陈胜、吴广顺应天道讨伐暴秦，“宜多应者”，是对“得道多助，失道寡助”的最好诠释。19．结合我国与其他国家疫情防控现状，谈谈你对“得道者多助，失道者寡助”的理解。阅读下面文言材料，完成下面小题。甲一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自《鱼我所欲也》）乙景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《富贵不能淫》）20．下列语句中加点词的解释有误的一项是（

）A．万钟则不辩礼义而受之

辩：同“辨”，辨别B．是亦不可以已乎

已：停止C．张仪岂不诚大丈夫哉

诚：真正，确实D．富贵不能淫

淫：惑乱，迷惑21．下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（

）A．由是则生而有不用也

足肤皲裂而不知B．如使人之所欲莫甚于生

醉翁之意不在酒C．是焉得为大丈夫乎

为人谋而不忠乎D．与民由之

相与步于中庭22．下列对选文理解和分析有误的一项是（

）A．两文论点鲜明，各具特色。甲文论证了“舍生取义”的观点，乙文论证了“何为真正的大丈夫”这一问题。B．两文论证合理，具有说服力。甲文运用举例论证，生动形象；乙文运用对比论证，有力地证明了论点。C．两文语言都明白晓畅，通俗易懂。甲文将深刻的道理以浅显的语言说出，逻辑性强；乙文先反驳，再说理。D．两文皆为经典，富有价值。甲文告诉我们要有正确的价值观，乙文告诫我们要以“仁”“礼”“义”为正路。23．翻译句子。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！阅读下面选文，完成问题。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学札乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”（选自《孟子·滕文公下》）【乙】同敞①有文武材，意气慷慨。每出师，辄跃马为诸将先。或败奔，同敞危坐不去，诸将复还战，或取胜。军中以是服同敞。顺治七年，大兵破严关，诸将尽弃桂林走。城中虚无人，独式耜②端坐府中，适同敞自灵川至，见式耜。式耜曰：“我为留守，当死此。子无城守责，盍去诸？”同敞正色曰：“昔人耻独为君子，公顾不许同敞共死乎？”式耜喜，取酒与饮，明烛达旦。侵晨被执，谕之降，不从。令为僧，亦不从。乃幽之民舍。虽异室，声息相闻，两人日赋诗倡和。阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。（选自《明史·张居正传》）【注释】①同敞：张居正的曾孙。②式耜（sì）：即瞿式耜，和张同敞同为抗清名臣。24．解释下列句子中加点字的意思。（1）丈夫之冠也

冠：______

（2）往之女家

女：______（3）或败奔

或：______

（4）适同敞自灵川至

适：______25．用现代汉语翻译文中的画线句子。（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。（2）阅四十余日，整衣冠就刃，颜色不变。26．[乙]中的事例能否作为[甲]文中“威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。（选自《富贵不能淫》）【乙】（单于）欲因此时降武①。律②谓武曰：“副有罪，当相坐③。”武曰：“本无谋，又非亲属，何谓相坐？”举剑拟④之，武不动。律曰：“苏君，律前负汉归匈奴，幸蒙大恩，赐号称王，拥众数万，马畜弥山⑤，富贵如此！苏君今日降，明日复然。空以身膏草野，谁复知之！”武不应。律曰：“君因我降，与君为兄弟；今不听吾计，后虽复欲见我，尚可得乎？”武骂律曰：“汝为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以汝为见！”单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中绝不饮食。天雨雪。武卧啮雪，与旃毛⑥并咽之，数日不死。（选自《汉书•苏武传》，有删减）【注】①武：苏武，西汉大臣，出使匈奴被扣留十九年方获释回汉。②律：卫律，原西汉官员，后投降匈奴。③相坐：连带治罪。④拟：比划，用兵器做杀人的样子。⑤弥山：满山。⑥旃毛：毡毛。27．解释下列加点实词的意思。（1）必敬必戒

戒（2）与民由之

由（3）畔主背亲

畔（4）单于愈益欲降之益28．下面虚词意义和用法相同的一项是（

）A．丈夫之冠也

汝心之固，固不可彻（《愚公移山》）B．独行其道

行拂乱其所为（《生于忧患，死于安乐》）C．空以身膏草野

域民不以封疆之界（《得道多助，失道寡助》）D．汝为人臣子

天子为动，改容式车（《周亚夫军细柳》）29．用“/”给【乙】文中画线处断句。（断两处）乃幽武置大窖中绝不饮食。30．用现代汉语翻译下列句子。①是焉得为大丈夫乎？②本无谋，又非亲属，何谓相坐？31．下列对文章理解和分析有误的一项是（

）A．甲文围绕“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。B．甲文中孟子运用对比表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。C．乙文中苏武的言行，体现了甲文中大丈夫标准的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。D．乙文运用典型环境和细节描写使苏武这个人物形象跃然纸上。答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页参考答案：1．C

2．D

3．B4．B

5．A

6．D

7．B8．

奋起，指有所作为

经常

9．（1）所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦、使他筋骨劳累。（2）这样以后，才明白：因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

10．围绕“思想受到磨砺，培养顽强的精神和坚韧的性格是成功的必要条件”或“身体的摔打和体魄的健壮是成功的必要条件”或“在生活中经历挫折，承受失败是成功的必要条件”回答。11．

行冠礼。

同“汝”，你。

告诫。

居住

12．（1）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行。（2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。

13．C

14．马援能被称作“大丈夫”。他穷困的时候志向更加坚定，做到了“贫贱不能移”；有钱的时候，视金钱如粪土，把