初中语文-云南歌会教学设计学情分析教材分析课后反思

教学设计一、导入展示明星图片，引出中国也有令人神往的民族艺术——云南歌会。二、自读课文，整体感知1、自己识记文中的生字词，对于不确定的问题，可小组讨论。2、你从“云南的歌会”这个标题中获取了什么信息？（标题点出了文章写作的对象，“云南”交代了地点，“歌会”是本文的核心内容。“歌会”一词也体现了云南少数民族唱歌的基本特点——隆重、盛大、参与的人极多。）3、速读课文，结合唱歌的内容、形式或目的，给各个场景的歌会拟一个小标题。4结合预习，说说文中的人们在什么地点唱歌？5速读课文，结合唱歌的内容、形式或目的，给各个场景的歌会拟一个小标题（山野对歌、山路漫歌、山寨传歌。）6结合各部分内容，进行精彩语段赏析，小组讨论交流，说说云南歌会与舞台上歌星的演唱有何不同,即特点（可从规模、形式、内容、目的、要求等方面进行比较），也可结合标题意思理解。山野对歌的特点：具有对抗性，是才情智力的大比拼。（人物描写以人衬景）山路漫歌的特点：即兴的自由歌唱，发乎性情，自然成趣。（环境描写以景衬人）山寨传歌的特点：民歌的展览大课堂，场面宏伟，气势壮观。（场面描写点面结合）7你在《云南的歌会》中体会到了什么样的美？三、主体升华中国的民风民俗四、作业云南的歌会教学反思如果你想让学生喜欢你的课堂，那么最好的方法大概就是，你先爱上你所教授的学科，发现她的美，然后再用你浓烈的爱意感染感动感化学生，从而与你有同样发自心底的情感的共鸣。课堂不是教师自己一个人的舞台，就像我告诉五里初中八年级一班的同学们，你们能从《云南的歌会》中学得东西，还能有自己独特的见解，这就是成功！《云南的歌会》是人教版八年级语文下册第四单元十六课，一篇有关民风民俗的文章，它以浓墨重彩，工笔描绘了山野对歌，山路漫歌，山寨传歌三种不同的情调，字里行间蕴涵着浓郁的民间文化气息，洋溢着作者对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。所以我觉得在教学这样的课文时，可以适当扩展学习范围，用音乐构建平台，让学生走出教室，走向自然，领略民间文化的巨大魅力。所以我在讲授沈从文的《云南的歌会》时，始终把握这样一条主线：把民族传统文化的美传承下去，发现生活中的美，热爱生活。“教材学生之间情感的桥梁，便是教师的情感，教师用自己的真情去点燃学生情感的火苗，我们的语文课堂就会呈现勃勃生机，迸射出生命活力。”有感于此，在教学《云南的歌会》时，开头我这样设计：先观看一组明星照片，然后引入民族歌会。让学生在听觉以及视觉的美的冲击下，完成预习任务：了解作者，扫清文字障碍。在整体感知部分，在朗读中感受云南歌会的美，对此，我设计了二个问题：一、感受歌会:请先朗读课文，想一想作者在什么地方写了哪三种形式的歌会？二、赛说歌会：选择你最喜欢的一种歌会读一读，从文中你感受到云南美在何处？结合内容说说理由。这样整体感知文章内容，梳理文章信息，初步让学生领略了文章的美，为下一步重点赏析景物、人物描写打很好的一个基础。在重点研讨环节，我设计四个环环相扣的问题，由易到难，让学生通过我的引导，了解景物描写的作用，人物描写有哪些不同的表现手法，在刻画人物方面你又得到哪些启示。我希望让学生能学以致用，拓展阅读知识面。纵观整堂课，我将教学的重点放在三个方面：一是朗读，二是通过细节的揣摩，引导学生品析文中的描写，激励学生关注民歌之美，感受美好生活。体会云南人民“活”的生活状态、自由性情，淳朴自然的生活方式和热情积极的生活态度。三充分调用了现代教育技术于教学中。语文新课程还指出：应探究语文学习和运用的领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用是学生在不同的内容和方法的渗透和整会中，开阔视野，提高学习效率。所以本课，我充分调用了现代教育技术于教学中，创造了声乐浑然一体的绝妙之境。让学生在美声中赏析美文，在美文中聆听美声。课后，我仔细反思了整个教学过程，发现了其中有很多不足之处：第一、教学过程过于紧凑，课堂时间仓促，留给学生思考的时间相对较少。第二、教师的课堂语言虽幽默但还不够精美，有时显得较为啰嗦。第三、因为时间的限制，学生的积极性、主动性还没有得到很好地激发，老师的讲解用时过多，与学生的对话交流还不够充分。教师与学生的配合不够完美。今后要大胆放手给学生。第四、学生放声朗读的不够，过于拘谨，以后要多培养学生的放声朗读。总之，这节课，让我受益匪浅。不但从评委那里听到赞赏和中肯的建议，在同行那里收获了很多教学上的东西，也让我深深体会到：语文教学就是引领学生通过阅读智慧的言语去体会诗意的人生，感悟作品的意义，陶冶学生的性情，净化学生的心灵，提高整体文化修养，塑造高尚的人格，传承民族传统文化并发扬光大。路漫漫其修远兮，语文同仁将上下而求索。学情分析学生根据自身能力不同，分为A、B、C三类。要求A、B类学生除掌握基本知识以外，还要掌握并熟练运用文章的写作手法，体会文中的中心思想以及中华民族的民风民俗。C类学生要求掌握基本知识，体会文章情感，会用文章中出现的写作手法。各类学生已掌握自身能接受的知识。教材分析本文通过对“山野对歌”“山路漫歌”“村寨传歌”三种不同场面的民歌演唱的描写，生动地表现了云南各族人民的多才多艺以及他们乐观向上的精神，,本文是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。第一部分：山野对歌。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。——对唱第二部分：山路漫歌。这是即兴的自由歌唱，发挥性情，自然成趣。——小合唱第三部分：村寨传歌。这是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂。场面宏伟，气势壮观。是本文重点段，因为是最热闹的。——大合唱在手法上，三个部分一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。“山野对歌”主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。“山路漫歌”部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。“村寨传歌”更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部刻画，宛若电影画面中的全景与特写。文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。16.云南的歌会

基础训练

1.下面加点字的注音全部正确的一项是（）

A.迤西（yǐ）滇池（zhēn）晨光熹微（xī）

B.酬和（chóu）蹲踞（jù）龙吟凤哕（suì）

C.忌讳（wěi）譬喻（pì）哑口无言（yǎ）

D.阉鸡（yān）糯米（nuò）即物起兴（xìng）

2.下列句子没有别字的一项是（）

A.从空中俯视，运河自北向南曲折地惯穿杭州城，像一缕飘带舞动着。

B.古老的歌会形式孕含着浓郁的民间文化气息，引发人们由衷的赞赏。

C.下雪天，山区的农民便围坐在火炉旁，享受那难得悠游自在的日子。

D.长大衣长风衣，配条修身长裤或短裙，同样能体现一张一驰的风格。

3.下列句子中加点的成语使用错误的一项是（）

A.李晓能经常用校长和老师的话教育同学，这种引经据典的能力让人佩服。

B.连续的阴雨天气，甘蔗明显减产，而糖价则扶摇直上，创出了价格的新高。

C.在词的发展史上，宋代的苏轼和辛弃疾都是别开生面的大家。

D.警察与歹徒搏斗，并向群众求助，但百余人竟若无其事地看热闹，真是费解。

4.选择恰当的短语或词语填在横线上。

这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张_____枣子脸，满口_____糯米牙，______了身毛蓝布衣裤，腰间_______了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的______鞋，油光光辫发______在头上。

(A.白白的B.黑中透红C.绣花透孔D.盘E.穿F.围)

5.下列三个句子成分的搭配都有毛病，请加以修改。

①近年来，政府在改善和提高人民群众的生活水平方面，采取了很多措施。

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②他终于说出了一句藏在心中多年的断断续续的话："我想回家乡去看看。"

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③在今天的开幕仪式上，三个球队的运动员都很好地展示了自己的技术。

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段篇阅读

阅读下面的段落和篇章，完成6-13题。

（一）

在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞的走十里路。有时赶车不及还得原路退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的；一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，"郭公郭公"反复叫个不停。①最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。②伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励的意思相互应和。③直到穷目力看不见后，忽然又像个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。

6.语段写了哪几种"美妙有情的歌声"？请分点概括回答。

7.语段中加点的"环境气氛"的具体内容是什么？根据文意概括回答。

8.语段中说，"不论唱什么，都充满一种淳朴本色美"。根据文意，写出"淳朴本色美"的含义。

9.语段划线处是写云雀部分，共有三句话，都非常生动、精彩，请选择一个句子作欣赏分析。

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（二）

湘西苗族小歌会

一九五六年冬天十二月里，我回到家乡，在自治州首府吉首，过了三个离奇而且值得永远记忆的晚上。自治州龙副州长，特别为邀了四位苗族唱歌高手到州上来。天寒地冻，各处都结了冰，院外空气也仿佛冻结了，我们却在自治州新办公大楼会议室，烧了两盆大火，围在火盆边，试唱各种各样的歌，一直唱到夜深还不休息。

虽然很多歌中的神韵味道都难译，我们从反复解释出的和那些又温柔、又激情、又愉快的歌声中，享受的已够多了。那个年纪已过七十的歌师傅，用一种低沉的，略带一点鼻音的腔调，充满了一种不可言说的深厚感情，唱着苗族举行刺牛典礼时迎神送神的歌词，随即由那个十七岁的女孩子接着用一种清朗朗的调子和歌时，真是一种稀有少见杰作。即或我们一句原词听不懂，又缺少机会眼见那个祭祀庄严热闹场面，彼此生命间却仿佛为一种共通的庄严中微带抑郁的情感流注浸润。让我想象到似乎就正是二千多年前伟大诗人屈原到湘西来所听到的那些歌声。照历史记载，屈原著名的《九歌》，原本就是从那种古代酬神歌曲衍化出来的。本来的神曲，却依旧还保留在这地区老歌师和年青女歌手的口头传述中，各有千秋。

年纪较长的女歌手，打鼓跳舞极出色。年纪极轻的叫龙莹秀，脸白白的，眉毛又细又长，长得秀气而健康，一双手大大的，证明从不脱离生产劳动。初来时还有些害羞，老把一双手插在绣花围腰裙的里边。不拘说话或唱歌，总是天真无邪的笑着。像是一树映山红，在细雨阳光下开放。在她面前，世界一切都是美好的，值得含笑相对，不拘唱什么，总是出口成章。偶然押韵错了字，不合规矩，给老师傅或同伴指点纠正时，她自己就快乐得大笑，声音清脆又透明，如同大小几个银铃子一齐摇着，又像是个琉璃盘装满翠玉珠子滚动不止。事实上我这种比拟形容是十分拙劣很不相称的。因为任何一种比方，都难于形容充满青春生命健康愉快的歌声和笑声，只有好诗歌和好音乐有时还能勉强保留一个相似的印象，可是我却既不会写诗又不会作曲！

这时，我回想起四十多年前作小孩时，在家乡山坡间听来的几首本地山歌，那歌是：

天上起云云起花，包谷林里种豆荚，豆荚缠坏包谷树，娇妹缠坏后生家。

娇家门前一重坡，别人走少郎走多，铁打草鞋穿烂了，不是为你为哪个？

当时我也还像个看牛娃儿，只跟着砍柴拾菌子的听他们信口唱下去。知道是年青小伙子逗那些上山割草砍柴拾菌子的年