北京科技大学附属中学2023年高三第四次模拟考试语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一局部必须用2B铅笔作答；第二局部必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的文字，完成下面小题。“五四〞的思想家尽管趋向于传统与现代之间的划界和对峙，但在其观念的深层，依然与传统无法别离。这里可以具体考察“五四〞的核心观念与儒学的核心观念之间的关系。“五四〞以科学与民主为其核心观念，传统儒学的核心观念那么表现为仁与礼，二者呈现相分而又相融的关系。在政治的视域中，建立政治秩序，实现社会有效合理的运行，这是五四时期的民主观念和儒学的“礼〞的观念都追求的目标，但是在建立什么样的政治秩序、以什么方式进行政治治理这一问题上，五四时期所接受的民主观念和儒学所肯定的礼制却呈现了重要的差异。按照荀子的阐释，社会政治秩序的建立乃是基于“度量分界〞。所谓“度量分罪〞，也就是以礼为核心，将社会区分为一定的等级结构，并为等级结构中的不同成员规定与其地位相应的权利和义务。基于“礼〞的“君君臣臣、父父子子〞便是通过个体在政治、伦理等方面各自承当好相关角色，进一步建构不同层面的社会秩序。作为“礼〞之延伸的纲常，那么一方面内含对社会秩序的肯定，另一方面又将社会关系单向化，由此形成的秩序，更多地呈现等级之分。与之相对，“五四〞所倡导的民主，以超越等级差异为前提，它所追求的是肯定权利平等前提下的政治秩序。在这里，平等之序与差等之序，形成了重要的分野。然而，儒家的核心观念除了“礼〞之外，还包括“仁〞。“仁〞既表现为普遍的道德原那么，也具有政治层面的意义。从政治之维看，“仁〞的内涵不仅表达在提倡仁政、主张德治或王道等方面，而且也表现在理解和处理深层面的政治关系之上。“仁〞的根本前提之一是肯定人性平等，这一点在早期儒学那里便不难注意到。尽管这种平等意识在传统儒学中并没有落实于政治领域，而主要限于伦理之域，但它多少在历史层面为五四时期接受平等的观念提供了思想前提。五四时期的另一个重要观念是科学，科学的观念和儒家的核心观念“仁〞之间同样存在多方面的关联。五四时期，“科学〞常常被具体化为科学精神和科学方法，并与面向事实、追求真实的主张联系在一起。就儒学的核心“仁〞而言，其内涵在儒学中后来逐渐向多重方面引申，由“仁〞到“诚〞，便是其中重要的衍化。在?中庸?之中，作为“仁〞之展开的“诚〞逐渐成为核心的概念。“诚〞的涵义大致包括真诚和真实，前者关乎价值意义，后者那么与“多闻阔疑〞、名实一致等观念相联系，同时呈现认识论和方法论层面的意义。“诚〞面对外部自然意义上的科学精神与五四时期提倡的科学精神显然具有一致性。事实上，“五四〞的知识分子一再把乾嘉学派的治学方法与近代科学精神加以沟通，其中不难看到作为“仁〞的具体化的“诫〞所内含的注重真实、符合事实的要求。“仁〞“诚〞“真实〞这一儒学内在的思想脉络与五四时期提倡的科学精神之间的关联说明，作为五四时期核心观念之一的“科学〞和传统意义上的儒学思想既非究全互不相关，也非仅仅彼此对立。要而言之，“五四〞的核心观念与传统儒学思想之间既相异，又相融，考察两者的关系，既要看到其间不同的价值取向，也要同时注意到其中内在的承继性。(摘编自杨国荣?“五四〞思想与传统儒学?)1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．“五四〞民主和“礼〞的观念虽然在某些问题上存在差异，但追求目标是相同的。B．纲常肯定了差等之序的社会秩序，改变了单向化社会关系，社会呈现等级之分。C．儒学有肯定人性平等的传统，这种平等意识促进五四时期平等观念的广泛传播。D．乾嘉学派的治学方法注重真实，符合事实，这与“五四〞提倡的科学精神相通。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章先总论后分论，从多个方面论证了“五四〞与传统儒学二者核心观念的关系。B．文章运用比照论证，从政治、伦理维度比拟儒学观念“礼〞与“五四〞民主的异同。C．文章梳理僪学内在思想脉络，为论证科学与儒学既对立又相关的关系提供了依据。D．与深入认知“五四〞思想的写作动机有关，文章侧重论证新旧思想的内在承继性。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．“五四〞思想家的深层观念仍然不脱离传统可见在新时代传统儒学也有其价值。B．基于“礼〞的“君君臣臣、父子子〞的观念让社会成员彼此各安其位，互不越界。C．儒学“仁〞的内涵后来向多重方面引申，这使其核心概念的地位逐渐被“诚〞取代。D．“五四〞与儒学核心观念的关系说明，传统儒学不乏民主观念与科学精神的因素。2、阅读下面的文字，完成以下小题。乡土文学是“五四〞新文学革命以来，中国文学收获最丰的领城。自上世纪二三十年代的鲁迅、沈从文，到40年代的赵树理、孙犁，再到六七十年代的柳青，以至80年代以后的汪曾祺、莫言……众多乡土小说家为文学史奉献了一大批经典作品，形成了具有浓郁地城风情和民族特色的乡土小说创作流派。而上世纪90年代以来，随着中国城市化进程的加快，作为乡土文学赖以存在的物质根底和反映对象的乡村开始逐步萎缩。相应地，乡土文学也面临着前所未有的危机。文学源于生活，当现实生活层面的“乡土中国〞日益转变为“城市中国〞，乡土文学的末日是不是会随之而来？对此许多人是深表忧虑的、甚至直接给出了“乡土文学消失成必然〞的断语。但我以为不必过虑，城市化并不会必然带来乡土文学的消亡。首先，对于城市化进程加快、乡土空间趋于萎缩的问题应理性看待。乡土中国的转型并不能随着乡变镇、县改市就一劳永逸地解决。住进楼房、“被市民化〞后的农民，离真正从思想意识上“市民化〞还有相当长的路要走。事实上，农民的思想意识和生活习惯还会保存甚至影响到数代以后。乡土小说赖以存在的乡土空间的萎缩程度，可能并不像数字所显示的那样悲观。这种情况也可以从创作者一方得到佐证。许多写乡土小说的作家都自称是“农民〞，沈从文一直以“乡下人〞自居，即便在进城多年，做了北大数授后也是如此。莫言也说自己的创作是“作为农民的写作〞……这类说法往往容易受到一些质疑，因为进地多年的他们早已远离农民生活，不再熟悉现实中的农民和乡村。“作为农民的写作〞是个伪命题，这种质疑或许会有一定道理。但从另一方面来说，这些来自乡土的“新城市人〞要想完全摆脱乡土的灌注，彻底辞别农民式的思维方式和观念意识，却也确实不是短时间内就能完成的。因此，从这个意义上来说，乡土作家强调自己的写作是“作为农民的写作〞，又不完全是矫情或虚饰。其次，即便现实的乡土空间越来越狭小，也不意味着乡土文学就一定会走向衰落。随着城市化进程的加快，乡土空间越来越成为一种稀缺资源，乡土经验也越来越成为对城市人来说充满陌生化的经验。新兴的城市正在变得千城一面，不可防止地给人们带来审美疲劳。于是，在外出旅游时，越来越多的人会将与自然更加接近的乡村作为旅游目的地。村寨游成为旅游新宠，体验农家乐也正在成为一种新的时尚……我们有理由相信，作为乡土世界虚拟文本的乡土文学也会具有持久的生命力，它会伴随着城市人对乡土的怀旧和对一种乡村生活方式的追求，而长久地存在下去。现实层面也在对“城镇化〞开展的单一路向进行一些补充或修正。于是“乡村振兴〞成为“城镇化〞之外的另一条道路。“让乡村成为生态宜居的美丽家园，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁，是实现乡村振兴的题中应有之义。〞在乡土正日渐成为一种稀缺资源、成为现代人旅游新宠和不旧对象的时代语境中，我们有理由相信，乡土文学不会衰落和消亡。不但如此，乡土中国向城市中国的转型还可能会为乡土文学带来新的希望和开展契机。不过，在此过程中，乡土文学本身的转型恐怕也是无可防止的。只要通过自身的不断调整来适应变化中的现代人的乡土想象和审美需求乡土文学必能找到源头活水，重新焕发出生机。——(摘编自史建国?乡村振兴与乡土文学的未来?)1．以下关于原文内容的理解和分析，正确的一项为哪一项A．鲁迅、沈从文、孙犁、汪曾祺等作家都创作过乡土文学作品，都创立过乡土小说创作流派。B．乡村是乡土文学赖以存在的物质根底，因而中国的城市化给乡土文学的开展带来了冲击。C．有些乡里作家不想辞别农民式的观念意识，依然强调自己的写作是“作为农民的写作〞。D．伴随着城市人对乡土的怀旧和对乡村生活方式的追求，乡土文学会得到进一步的开展。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章针对“乡土文学消失成必然〞的断语提出不同看法，并加以逐层论证，层析清晰。B．文章从作家的观念意识和乡土所处时代语境等方面，来论证乡土文学不会衰落和消亡。C．文章以沈从文、莫言为例，直接论证乡土文学的创作不会随着乡土空间的变小而走向衰落。D．文章末段总结全文，归纳出乡土文学不会消亡的缘由，并提出乡土文学重焕生机的条件。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．中国乡土小说创作流派的形成，使乡土文学成为“五四〞新文学革命以来中国文学收获最丰的领域。B．农村的“城市化〞、农民的“市民化"乃至乡土作家的农民心态和思维方式的改变都需要较长过程。C．“乡村振兴〞让乡村成为生态宜居家园，让居民记得住乡愁，是对“城镇化〞开展的有效补充或修正。D．乡土文学并非封闭的乡土文学，这-题材的文学类型，总是直接或间接应对着现代文明的挑战。3、阅读下面文言文，完成下面小题。情采圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文，那么鞟①同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。假设乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中②，织辞鱼网之上，③其为彪炳，缛采名矣。?孝经?垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信〞，而五千精妙，那么非弃美矣。庄周云“辩雕万物〞，谓藻饰也。韩非云“艳采辩说〞，谓绮丽也。绮丽以艳说，藻饰以辩雕，文辞之变，于斯极矣。研味?孝??老?，那么知文质附乎性情；详览?庄??韩?，那么见华实过乎淫侈。假设择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅：此立文之根源也。昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子④之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋，故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。真宰弗存，翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实；况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征？是以联辞结采，将欲明理，采滥辞诡，那么心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼。“言隐荣华〞，殆谓此也。夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不灭质，博不溺心，正采耀乎朱蓝，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。⑤〔取材于刘勰?文心雕龙?〕注：①鞟〔kuò〕：革，去毛的皮。②镂心：精细雕刻推敲；鸟迹：文字。③织辞：组织文字，指写作；鱼网：古人用渔网、树皮、麻头造纸，故用渔网代纸。④诸子：指辞赋家。⑤正采：正色，代表雅正的好的文采。1．以下对句中加点词的解释，不正确的一项为哪一项①假设乃综述性灵，敷写器象〔假设乃：至于〕②老子疾伪，故称“美言不信〞〔信：相信〕③研味?孝??老?，那么知文质附乎性情〔乎：介词，译为“在〞〕④诸子之徒，心非郁陶〔郁陶：忧思积聚〕⑤为文者淫丽而烦滥〔淫：过分〕⑥故有志深轩冕，而泛咏皋壤〔而：表顺承，译为“就〞〕⑦采滥辞诡，那么心理愈翳〔翳：遮蔽〕⑧理正而后摛藻〔摛：铺陈〕A．①⑦ B．②⑥ C．③⑤ D．④⑧2．以下对文中语句的理解，不正确的一项为哪一项A．犀兕有皮，而色资丹漆犀和兕的皮虽然坚硬可做战甲，但还靠涂上丹漆来显示他们的色彩B．绮丽以艳说，藻饰以辩雕用绮丽的文辞来辩说，用巧妙的辞藻来描绘万物C．言与志反，文岂足征如果文辞和情志相反，文章怎能经得住事实真相的验证？D．固知翠纶桂饵，反所以失鱼本知要用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反之那么钓不到鱼3．根据文意，以下理解和分析，不正确的一项为哪一项A．文章以“情采〞为题，“情〞指情理，即文章的思想内容；“采〞指文采，即文章的表现形式；二者关系为“采〞依附于“情〞，“情〞也需要借助“采〞。B．刘勰认为文章的思想内容居于主要地位，是“立文之根源〞；在此前提下，刘勰也不断强调着形式的重要性，其“重采〞思想在文中随处可见。C．针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛〞的形式主义的创作风气，作者强调学习辞人的“为文而造情〞，强调“述志为本〞，反对“为情而造文〞。D．刘勰在如何运用文采的问题上提出要“联辞结采〞，文采是为情理效劳的，不能用得太过，如果文采泛滥怪异，势必使思想内容的表达模糊不清。4．将下面语句译为现代汉语。夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿5．本文运用多种论证方法，来论述文学艺术的“情〞和“采〞的关系。请选择两种，并结合文本作简要分析。4、阅读下面的文字;完成下面小题。材料一：智能手环主体一般采用医用橡胶材质，天然无毒，外观设计高档时尚、大方，不仅具有运动健康秘书的功能，还具有时尚装饰的功能，有流线花环，颜色也是多样，这种设计风格对于习惯佩戴首饰的用户而言，颇具有诱惑力。手环的设计风格堪称百搭。而且，别看小小手环个大不大，功能还是很强大的，比方它可以说是一款高档的计步器，具有普通计步器的一般计步，测量距离、卡路里、脂肪等功能，同时还具有睡眠监测、高档防水、蓝牙4.0数据传输、疲劳提醒等特殊功能。智能手环内置低功耗蓝牙4.0模块，可以与平板、PC客户端进行连接;可以随时随地设置身高、体重、步幅等信息和上传运动数据。另外，智能手环还具备社交网络分享功能，比方用户可以将睡眠质量、饮食情况和锻炼情况以及心情记录等通过绑定微博等社交网络进行分享。在使用时间上，由于智能手环内部内置了一颗锂聚合物电池，续航时间可达10天，续航能力还是很强的。——摘编自?智能手环有哪些特点及特性?材料二：智能手环是一种穿戴式智能设备。智能手环运动监测功能通过重力加速传感器实现。重力传感器已是一种很成熟的技术，也有应用，比方现在智能的屏幕翻转功能，就是通过传感器来实现的。传感器通过判断人运动的动作得到一些根底数据，再结合用户之前输入的个人身体体征的根本信息，根据一些特定算法，得到针对个人的个性化监测数据，诸如运动步数<距离以及消耗的卡路里等，从而判断运动的频率和强度。由于每个人运动随个人身体体质的不同而产生不同的效果，因而用户在使用手环进行监测前需要在APP中录入自己的性别、年龄、身高、体重等信息，信息自动同步到手环中，通过传感器监测运动动作，经过特定算法最终实现运动监测的功能。睡眠监测也通过相同的传感器技术实现。人的睡眠按照脑电波信号可分为五个阶段：入睡期、浅睡期、熟睡期、深睡期、快速动眼期。在不同的阶段人的脑电波可以迅速改变，有意思的是，重力加速传感器并不具备直接探测脑电波的功能，它是将人在睡眠中的动作的幅度和频率作为衡量睡眠的标准，来判断睡眠处于哪个阶段。手环的智能闹钟功能，会在快速动眼期将用户唤醒，因为在快速动眼期睡眠者会出现与清醒时相似的高频低幅的脑波，比拟容易唤醒，如果此时唤醒，睡眠者会感到神清气爽，有一个很好的睡眠效果。——摘编自沈丹?智能手环是如何进行数据传输的?材料三：几年前，智能手环作为可穿戴设备进入群众视野，以实现健康管理、运动监测、交互等功能为目标被炒得炽热。功能看似高端，门槛实那么低，一时间市场内涌现了大量可穿戴设备厂商。然而近年全球可穿戴行业疲态已显，智能手环炒作红利期已退潮。前瞻产业研究院发布的?可穿戴设备行业市场前瞻与投资分析报告?数据显示，在2021年第三季度，全球可穿戴市场出现疲软态势，整体销量为2300万只，仅仅保持了3.1%的微弱增长，出货量那么为270万只，较2021年同期的560.万只下降了51.6%。预计2021年我国可穿戴设备市场规模在400亿元左右。真正随着热潮成长起来的智能手环企业少之又少，早期进入市场的品牌如今的经营状况也很惨淡。种种迹象都说明智能手环遇冷是行业的现状，我们需要思考智能手环在脱离炒作红利期后，究竟是哪些原因导致了它的降温。目前来看，智能手环的需求依然存在，也非纯概念炒作，并且在万物互联的时代，智能手环作为能随身携带的电子设备其实还有很大的想象空间。虽然野蛮生长的红利期已过，但是寻找到智能手环的刚需，依然能成为它下一次热潮的引爆点。——摘编自沙水?智能手环春天已过;未来出路在何方??1．以下对材料相关内容的理解，不正确的一项为哪一项A．智能手环有助于运动，可随时随地上传运动数据，也可通过绑定微博等社交网络端分享睡眠质量、饮食情况和锻炼情况等。B．在手环进行监测前在APP中录入自己的性别、年龄、身高、体重等信息，目的是通过个性化数据来判断运动的频率和强度。C．手环的智能闹钟功能主要是根据睡眠中动作的幅度和频率来实现的，在探测到出现高频低幅的脑波时唤醒睡眠者。D．几年前，智能手环被炒得炽热，由于门槛低，市场内涌现了大量可穿戴设备厂商，如今智能手环行业遇冷，炒作热潮已退。2．以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A．智能手环内置低功耗蓝牙4.0模块，可以与平板、PC客户端进行连接;内置锂聚合物电池，续航时间可达10天。B．目前重力传感器已是一种非常成熟的技术，智能手环通过使用这一技术来判断人运动的动作，得到一些根底数据。C．从材料三图表中可知，2021年是智能穿戴设备野蛮生长的红利期，此后虽市场规模还处在增长中，但增速已放缓。D．智能手环虽遭遇开展困难，但智能手环已找到市场的刚需，在这万物互联的时代，正在成为下一次热潮的引爆点。3．以上三那么报道，各自的侧重点是什么?请根据材料分别概括，每那么不超过20字。5、阅读下面的诗歌，完成下面小题。拟行路难〔其六〕〔南北朝〕鲍照对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞①垂羽翼？弃置罢官去，还家自休息。朝出与亲辞，暮还在亲侧。弄儿床前戏，看妇机中织。自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直![注]①蹀躞：小步走路的样子。1．出版社准备编辑一套古代文学作品选，可以收录本作品的一书是A．?格律诗集? B．?诗余集粹? C．?古体诗集? D．?曲子词集?2．以下对这首诗的赏析，不正确的一项为哪一项A．情绪跌宕且曲折 B．记叙和抒情并用C．文词质朴且率直 D．用典和比喻兼用3．“弄儿床前戏，看妇机中织〞两句，描绘了一幅温馨恬适的生活画面，但在本首诗里却别有滋味，请结合全诗，对此加以分析。6、补写出以下名篇名句的空缺局部。(只选3小题)〔1〕弟子，入那么孝，__________，__________，泛爱众而亲仁。(?论语?)〔2〕驾一叶之扁舟，__________。__________，渺沧海之一粟。(苏轼?赤壁赋?)〔3〕恨相见得迟，__________。柳丝长玉骢难系，__________。(王实甫?长亭送别?)〔4〕__________，__________。叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。(周邦彦?苏幕遮?)〔5〕?蜀道难?中，“青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。________，________〞寥寥数语便把行人步履的艰难、神情的惶悚，绘声绘色地刻画出来了。7、阅读下面的文字，完成下面小题材料一：6月2日，记者得悉，为促进面向中小学生的校外培训机构标准有序开展，切实减轻中小学生过重课外负担，经江西省政府同意，江西省已正式印发?关于标准校外培训机构开展的实施意见?，明确各地校外培训机构要依据统一标准进行标准设置，如违反相关规定，将依法依规严肃处理，直至撤消办学许可证，追究有关人员的法律责任，?意见?规定，各地校外培训机构要依据统一标准进行标准设置。师资条件方面，校外培训机构必须有相对稳定的师资队伍，不得聘用中小学在职教师。对中小学教师“课上不讲，课后到校外培训机构讲〞、诱导或逼迫学生参加校外培训机构培训等行为，要严肃处理，直至取消有关教师的教师资格。坚决禁止中小学校与校外培训机构联合招生，坚决查处将校外培训机构培训结果与中小学校招生入学挂钩的行为，并依法追究有关学校、校外培训机枃和相关人员责任。对于违反相关规定，与校外培训机构联合开展与招生入学挂钩的活动和行为的民办中小学校，要约谈学校举办者，并依法查处。此外，要强化考核问责，对责任不落实、措施不到位，造成校外培训机构治理不力、中小学生课外负担过重、人民群众反映特别强烈的地方及相关责任单位、责任人员要严肃问责。〔摘编自“新华网〞2021年6月3日，?江西为校外培训机构念紧箍咒，下课时间不得晚于20时30分?〕材料二：北京大学中国教育财政科学研究所发布的一份报告显示，根据2021年中国教育财政家庭调查数据，中小学阶段学生的校外培训总体参与率为48.3%〔参加学科补习或兴趣扩展类培训〕，参与校外培训的学生平均支出约为5616元，生均支出为2697元。根据各层级在校生的规模估计，全国校外培训行业总体规模到达4900多亿元。从地域来看，东北部地区生均支出最高，其次为东部地区。此外，一线城市学生的平均校外培训支出达7781元/年，二线城市为4863元/年，其他县市〔含农村〕仅为2395元/年。〔摘编自“中国新闻网〞，?调查：近半数中小学生参与过校外培训，年均支出5616元?〕材料三：还记得那个暑假要上11个培训班的孩子，真的是放假还不如不放假，放假好似更累了。虽然国家禁止在职教师校外补课，但是暑期培训班招生依旧炽热。当高考的指挥棒依然存在，当应试教育依然大行其道，当整个社会的教育状态依然功利，校外培训杋构就会经久不衰，市场才是开展的硬道理。只要中高考存在学生对于成绩有要求，家长就会不遗余力的给孩子报培训班，为的就是不让自己的孩子输在起跑线上，就算输了，也要利用暑假追回来。莫名的有点心疼现在的学生，每年上培训班的时间都快和上学的时间差不多了，周末、寒暑假都在补课，真的是抓住一切时间。同时他们也是幸运的，从小接触的东西就很多，见识方面自然是以前的孩子比不上的。但还是希望家长能给孩子一点喘息的时间，不要把时间全部用学习填满，也要有休息放松的方式，这样才有利于孩子的成长和开展。〔摘编自“上考网〞，?在职教师禁止补课，校外辅导班为什么依旧招生炽热?)材料四：欧盟一份报告显示，在一些欧盟国家超过一半的中小学生聘请了家教，补习热潮正在向欧洲蔓延。巴西：对里约热内卢公立学校的研究发现，超过50%的学生接受课外补习。埃及：五年级有2%学生接受补习，八年级有74%的学生接受补习。印度：70%的城市学生接受一个或多个科目的课外补习。毛里求斯：中学二年级有56%的学生接受补习，中学五、六年级到达100%。马来西亚：城市学生有59%接受补习，农村有28%。日本：课外补习热已经持续“高烧〞了40多年。韩国：中小学生参加过补习的比例为88.8%，课外辅导教育市场的规模为33兆5000亿韩元，相当于韩国国内生产总值的3.95%。〔摘编自“人民网〞，?补习热全球蔓延，决策者完善教育内涵科学教育破解?)1．以下不属于江西省?意见?要查处的行为的一项为哪一项A．某些校外培训机构聘用中小学在职教师B．某些中小学教师业务不熟，有些内容课上没有讲。C．中小学教师诱导学生参加校外培训机构培训。D．某些中小学校与校外培训机构进行联合招生。2．以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A．江西省日前正式印发?关于标准校外培训机构开展的实施意见?，明确表示，对违反相关规定者，将依法依规严肃处理，追究有关人员的法律责任。B．2021年的相关调查数据显示，仅中小学阶段，就有近半数学生参加过学科补习或兴趣扩展类培训，全国校外培训行业总体规模到达4900多亿元。C．北大中国教育财政科学研究所的报告显示，就全国而言，中小学生在校外培训的金钱消费方面，城乡之间的差异并不显著。D．有来自欧盟的报告显示，补习热潮也正在向欧洲蔓延，某些欧盟国家中甚至出现了超五成的中小学生聘请了家教的现象。3．请结合材料，分析当下校外培训愈演愈热的原因。8、阅读下面的作品，完成下面小题。哦，香雪铁凝如果不是有人创造了火车，如果不是有人把铁轨铺进深山，你怎么也不会发现台儿沟这个小村、不久，这条线正式营运了，人们挤在村口，看见那绿色的长龙一路吼叫，挟带着来自山外的陌生、新鲜的清风，擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆而过。可是，记不清从什么时候起，列车时刻表上，还是多了“台儿沟〞这一站，每晚七点钟，由首都方向开往山西的这列火车在这里停留一分钟。这短暂的一分钟搅乱了台儿沟以往的宁静.台儿沟的姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神，她们心不在焉地胡乱吃几口，扔下碗就开始梳妆打扮。她们洗净蒙受了一天的黄土、风尘，露出粗糙、红润的面色，把头发梳得鸟亮，然后就比赛着穿出最好的衣裳。有人换上过年时才穿的新鞋，有人还悄悄往脸上涂点胭脂。然后，她们就朝村口，朝火车经过的地方跑去。香雪总是第一个出门，隔壁的凤娇第二个就跟了出来。哦，五彩缤纷的一分钟，你饱含着台儿沟的姑娘们多少喜怒哀乐!日久天长，她们又在这一分钟里增添了新的内容，她们开始挎上装满核桃、鸡蛋、大枣的长方形柳条篮子，站在车窗下，抓紧时间跟旅客和和气气地作买卖，换回台儿沟少见的挂面、火柴，以及姑娘们喜爱的发卡、纱巾，甚至花色繁多的尼龙袜。香雪平时话不多，胆子又小，但作起买卖却是姑娘中最顺利的一个，有时她也抓空儿向他们打听外面的事，打听北京的大学要不要台儿沟人，打听什么叫“配乐诗朗诵〞。台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社。公社中学虽然女同学不少，但她们的言谈举止，一个眼神，一声轻轻的笑，好似都是为了叫香雪意识到，她是小地方来的，穷地方来的。“你上学怎么不带铅笔盒呀?〞她们问。每到这时，香雪的同桌就把自己那只宽大的泡沫塑籵铅笔盒摆弄得哒哒乱响。香雪的心再也不能平静了，她好似突然明白了同学们对于她的再三盘问，明白了台儿沟是多么贫穷。深秋，山风渐渐凛列了，天也黑得越来越早。但香雪和地的姐妹们对于七点钟的火车，是照等不误的，她们仿照火车上那些城里姑娘的样子把自己武装起来，整齐地排列在铁路旁像是等待欢送远方的贵宾，又像是准备着接受检阅。火车停了，它对台儿沟表现了少有的冷漠。香雪顺着车身一直向前走去，它的出现，使她再也不想往前走了。她认清了，放在一个女学生面前的真是一只装有吸铁石的自动铅笔盒。不知怎么的，她就朝车门跑去。当她在门口站定时，还一把攥住了扶手。香雪终于站在火车上了，这时车身突然悸动，接着车门被人关上了香雪扑到车门上，看见凤娇的脸在车下一晃。地拍打着玻璃，冲风娇叫喊着:“风娇!我怎么办呀!〞列车无情地载着香雪一路飞奔，下一站叫西山ロ，西山ロ离台儿沟三十里。这里上车的人不少，下车的却只有一位旅客。她胳膊上少了那只篮子，她把它悄悄塞在女学生座位下面。在车上，当她红着脸告诉女学生想用鸡蛋换铅笔盒时，女学生一定要把铅笔盒送给香雪，但香雪收下了铅笔盒，到底还是把鸡蛋留在了车上。台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西。一轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的败草，粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石、还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子她这才想到把它举起来仔细打量。她看清了它是淡绿色的，盒盖上有两朵洁白的马蹄莲。她翻开盒盖，觉得应该立刻装点东西进去。她从兜里摸出一只盛擦脸油的小盒放进去，又合上了盖子。只有这时，她才觉得这铅笔盒真属于她了，真的。她站了起来，突然感到心里很满，风也柔和了许多，她发现月亮是这样明净，群山被月光笼罩着，像母亲庄严、神圣的胸脯;那秋风吹干的一树树核桃叶，卷起来像一树树金铃铛她在枕木上跨着大步、一直朝前走去、台儿沟一定会是“这样的〞那时台儿沟的姑娘不再央求别人，也用不着答复人家的再三盘问。火车上的漂亮小伙子都会求上门来，火车也会停得久一些，也许三分、四分，也许十分、八分。它会向台儿沟翻开所有的门窗，要是再碰上今晚这种情况，谁都能从沉着容地下车。台儿沟在哪儿?香雪向前望去，她看见迎面有一颗颗黑点在铁轨上蠕动。再近一些她才看清，那是台儿沟的姐妹们。香雪突然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水。面对严峻而又温厚的大山、她心中升起一种从未有过的骄做。她举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去。迎面，那静止的队伍也流动起来了。同时，山谷里突然爆发了姑娘们欢乐的呐喊。古老的群山终于被感动得颤栗了，它发出宽亮消沉的回音，和她们共同欢呼着。哦，香雪!香雪!(原载?青年文学?1982年第5期，有删改)1．以下对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项为哪一项A．火车象征着现代文明，它为台儿沟翻开了一扇瞭望外面世界的窗口，唤醒了山村姑娘心中的精神向往和对未来的美好憧憬。B．“迎候贵宾〞“接受检阅〞，姑娘们将自己客体化，自觉地将自己放在卑微的地位上，表达了她们谦卑、好客的形象特征。C．作者通过人物外貌和心理活动的描写，表现了山村少女们纯真善良、洁白无瑕的心灵洋溢着浓郁的浪漫主义气息。D．作者选取了第三人称的表达视角，把表达者确定在城市人的位置上，根据情感抒发的内在逻辑将情节片段加以组接。2．自动铅笔盒屡次出现，简析其对香雪这个人物形象刻画的映衬作用。3．探究本文的丰富意蕴。9、阅读下面的文字，完成以下小题。人类发现社会也可以方案，是一个重大的发现，也就是说人类已走出了乡土性的社会了。在乡土社会里没有这想法的。在乡土社会人可以靠欲望去行事，而在现代社会中欲望并不能做人们行为的指导了，发生“需要〞，因之有“方案〞。从欲望到需要是社会变迁中一个很重要的里程碑。我们常可以看到人类并不是为行为而行为，为活动而活动的，行为或是活动都是手段，是有所为而为的。总是有个“要〞在领导自己的活动。我们说人类行为有动机的。说人类行为有动机包含两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。欲望如果要能通过意志对行为有所控制，它必须是行为者所自觉的。自觉是说行为者知道自己要的是什么。人类依着欲望而行为，他们的行为是否必然有利于个体的健全开展，和有利于社会间各个人的融洽配合，社会的完整和持续？每天人都在吃淀粉，吃维他命A……你回去在实验室研究，淀粉供应热料，维他命A给人这个那个，——合于营养，用以维持生命。但是你去找一个乡下老问他，为什么吃辣子，大蒜，他会答复你，“这才好吃，下饭的呀。〞好吃，是欲望，那是自觉的。直接决定我们行为确实是这些欲望。欲望是什么？食色性也，那是深入生物根底的特性。这里似乎有一种巧妙的安排，为了种族绵续，人会有两性之爱；为了营养，人会有五味之好。在乡土社会中个人的欲望常是合于人类生存条件的。两者所以合，那是因为欲望并非生物事实，而是文化事实。我说它是文化事实，意思是人造下来教人这样想的。譬如说，北方人有吃大蒜的欲望，并不是遗传的，而是从小养成的。所谓“自私〞，为自己打算，怎样打算法却还是由社会上学来的。问题不是在要的本身，而是在要什么的内容。这内容是文化所决定的。我说欲望是文化事实，这句话并没有保证说一切文化事实都是合于人类生存条件的。文化中有很多与人类生存条件无关甚至有害的。以吃一项来说，如果文化所允许我们入口的东西样样都是合于营养原那么的，我们也不至有所谓毒物一类的东西了。再说得远一些，我常觉得把“生存〞作为人类最终的价值是不太确切的。人类如果和其他动植物有些不同的地方，最重要的，在我看来，就在人在生存之外找到了假设干价值标准，所谓真善美之类。乡土社会是个传统社会，传统就是经验的累积，能累积就是说经得起自然选择的，各种“错误〞——不合于生存条件的行为——被淘汰之后留下的那一套生活方式。不管行为者对于这套方式怎样说法，它们必然是有助于生存的。在乡土社会中有很多行为我们自以为是用来到达某种欲望或目的，而在客观的检讨中，我们可以看到这些行为却在满足主观上并没有自觉的需要，而且行为和所说的目的之间毫无实在的关联。譬如驱鬼，实际上却是驱除了心理上的恐惧。在乡土社会中欲望经了文化的陶冶可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件。但是这种印合并不是自觉的，并不是方案的，乡土文化中微妙的配搭可以说是天工，而非人力，虽那么文化是人为的。乡土社会环境不很变，因之文化变迁的速率也慢，人们有时间可以沉着的作盲目的实验，错误所引起的损失不会是致命的。社会变动得快，原来的文化并不能有效的带来生活上的满足知，人类不能不推求行为和目的之间的关系了。这时发现了欲望并不是最后的动机，而是为了到达生存条件所造下的动机。于是人开始注意到生存条件的本身了，——在社会学里发生了一个新的概念，“功能〞。功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。功能并不一定是行为者所自觉的，而是分析的结果，是营养而不是味觉。这里我们把生存的条件变成了自觉，自觉的生存条件是“需要〞，用以别于“欲望〞。现代社会里的人开始为了营养选择他们的食料，这是理性的时代，理性是指人依了道的手段和目的的关系去方案他的行为，所以也可以说是科学化的。在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去作方案。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；乡土社会是靠经验的，他们不必方案，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。〔节选自费孝通?乡土中国·从欲望到需要?〕1．以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项A．说人类行为有动机包含两个意思：人类对于自己的行为是可以控制的，就是所谓意志；人类在取舍之间有所根据，就是欲望。B．功能是从客观地位去看一项行为对于个人生存和社会完整上所发生的作用。功能并不是行为者所自觉的，而是分析的结果。C．人类如果和其他动植物有些不同的地方，最重要的，在我看来，就在人在生存之外找到了假设干价值标准，所谓真善美之类。D．现代社会里的人开始为了营养选择他们的食料，这是理性的时代，理性是指人依了道的手段和目的的关系去方案他的行为。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．?乡土中国·从欲望到需要?论述乡土社会的变迁，“从欲望到需要〞是乡土社会开展到现代社会的一个很重要的里程碑。B．为了说明现代社会的特征，作者把乡土社会和现代社会对照起来论述。如，乡土社会变动慢、小，现代社会变动更快、更大。C．作者用事实论证“欲望并非生物事实，而是文化事实〞，北方人爱吃大蒜不是遗传的生物事实，而是从小养成的文化事实。D．乡土社会是依托经验传承的传统社会，现代社会是知识即权力的理性社会；乡土社会里欲望支配行动，现代社会里需要支配行动。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．乡土社会里，行为是不自觉的，手段和目的的关系不明确；现代社会里，行为是自觉的，手段和目的的关系明确。B．乡土社会的经验是经过自然选择的，是符合生存的；现代社会的方案是为了生存的需要而制定的，是科学的。C．乡土社会里，行为手段和目的的关系不明确，比方用来到达驱鬼目的的驱鬼行为，没能够驱鬼，却驱除了恐惧。D．在乡土社会中欲望可以作为行为的指导，结果是印合于生存的条件；而在现代社会中欲望不作人们行为的指导。10、阅读下面的文言文，完成下面小题。滕宗谅，字子京，河南人。与范仲淹同年举进士，其后仲淹称其才，乃以泰州军事推官召试学士院。改大理寺丞，知当涂、邵武二县，迁殿中丞。会禁中火，诏劾火所从起，宗谅与秘书丞刘越皆上疏谏。宗谅曰：“伏见掖庭遗烬延炽宫闼虽曰人事实系天时假设诏书亟下引咎涤瑕那么中外莫不感动然诏狱未释，鞫讯尚严，恐违上天垂戒之意，累两宫好生之德。且妇人柔弱，棰楚之下，何求不可？万一怀冤，足累和气。祥符中，宫掖火，先帝尝索其类置之法矣，假设防患以刑而止，岂复有今日之虞哉。诚愿修政以禳之，思患以防之。〞疏奏，仁宗为罢诏狱。时章献太后犹临朝，宗谅因请太后还政，而越亦上疏。太后崩，擢尝言还政者，越已卒，赠右司谏，而除宗谅左正言。后迁左司谏，坐言宫禁事不实，降尚书祠部员外郎、知信州。久之，通判江宁府，徙知湖州。元昊反，除刑部员外郎、直集贤院、知泾州。葛怀敏军败于定州，诸郡震恐，宗谅顾城中兵少，乃集农民数千戎服乘城，又募勇敢，谍知寇远近及其形势，檄报旁郡使为备。会范仲淹自环庆引蕃汉兵来援，时天阴晦十余日，人情忧沮，宗谅乃大设牛酒迎犒士卒；又籍定州战没者于佛寺祭酹之，厚抚其孥，使各得所。于是边民稍安。仲淹荐以自代，擢天章阁待制，徙庆州。御史梁坚劾奏宗谅前在泾州费公钱十六万贯，及遣中使检视，乃始至部日，以故事犒赉诸部属羌，又间以馈遗游士故人。宗谅恐连逮者众，因焚其籍以灭姓名。仲淹时参知政事，力救之，止降一官，知虢州。御史中丞王拱辰论奏不已，复徙岳州，稍迁苏州，卒。宗谅尚气，倜傥自任，好施与，及卒，无余财。所莅州喜建学，而湖州最盛，学者倾江、淮间。(选自?宋史·列传第六十二·滕宗谅传?，有删改)1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确的一项为哪一项A．伏见掖庭遗烬/延炽宫闼/虽曰人/事实系天/时假设诏书亟下/引咎涤瑕/那么中外莫不感动/B．伏见掖庭遗烬/延炽宫闼/虽曰人事/实系天时/假设诏书亟下/引咎涤瑕/那么中外莫不感动/C．伏见掖庭/遗烬延炽/宫闼虽曰人事/实系天时/假设诏书亟下/引咎涤瑕/那么中外莫不感动/D．伏见掖庭/遗烬延炽/宫闼虽曰人/事实系天/时假设诏书亟下/引咎涤瑕/那么中外莫不感动/2．以下对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项为哪一项A．召试是对科举的补充，皇帝召见人才进行面试，合格者直接任职。B．祥符是宋真宗年号，年号始于汉武帝，为古代中国封建王朝独有。C．文中“赠〞指古代帝王对死者赠以官爵或称号，以表示褒奖。D．中使是皇帝从宫廷中派到外地负责调查或传令的使者，多为宦官。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项A．滕宗谅有才。同年进士范仲淹赞其才华，还推举他代替自己的职务，他本人也注意培养人才，任职地方时喜欢兴办学校，尤以湖州为盛。B．滕宗谅聪明。宫中失火，为防止冤情，他以严刑逼供将违背上天，连累两宫好生之德为由，并以先帝为例，劝皇帝修明政令以预防灾祸。C．滕宗谅勇敢。定州兵败之后，泾州兵力缺乏，身为知州的他身穿军服，与数千农民登上城墙以侦察战场形势，并通告附近州郡做好防范。D．滕宗谅遭劾。御史梁坚弹劾他消耗公款十六万贯，这笔巨款其实是他初至泾州时按照先例犒赏各部羌人、偶尔送钱给游士和老朋友所费。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)先帝尝索其类置之法矣，假设防患以刑而止，岂复有今日之虞哉。(2)又籍定州战没者于佛寺祭酹之，厚抚其孥，使各得所。11、阅读下面的文言文，完成各题。杜林字伯山，扶风茂陵人也。林少好学沈深，家既多书，又外氏张竦父子喜文采，林从竦受学，博洽多闻，时称通儒。初为郡吏。王莽败，盗贼起，林与弟成及同郡范逡、孟冀等，将细弱俱客河西。道逢贼数千人，遂掠取财装，褫夺衣服，拔刃向林等将欲杀之。冀仰曰:“愿一言而死。将军知天神乎?赤眉兵众百万，所向无前，而残贼不道，卒至破败。今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎?〞贼遂释之，俱免于难。隗嚣①素闻林志节，深相敬待，以为持书平。后因疾告去，辞还禄食。嚣复欲令强起，遂称笃。嚣意虽相望，且欲优容之，乃出令曰:“杜伯山天子所不能臣，诸侯所不能友，盖伯夷叔齐耻食周粟。今且从师友之位，须道开通，使顺所志。〞林虽拘于嚣，而终不屈节。建武六年，弟成物故，嚣乃听林持丧东归。既遣而悔，追令刺客杨贤于陇坻遮杀之。贤见林身推鹿车，载致弟丧，乃叹曰:“当今之世，谁能行义?我虽小人，何忍杀义士!〞因亡去。光武闻林已还三辅乃征拜侍御史引见问以经书故旧及西州事甚悦之赐车马衣被群寮知林以名德用甚尊惮之京师士大夫成推其博洽。明年，大议郊祀制，多以为周郊后稷，汉当祀尧。诏复下公卿议，议者佥同，帝亦然之。林独以为周室之兴，祚由后稷，汉业特起，功不缘尧。祖宗故事，所宜因循。定从林议。后代王良为大司徒司直。林荐同郡范逡、赵秉、申屠刚及陇西牛邯等，皆被擢用，士多归之。十一年，司直官罢，以林代郭宪为光禄勋。内奉宿卫，外总三署，周密敬慎，选举称平。郎有好学者，辄见诱进，朝夕满堂。后皇太子强求乞自退，封东海王，故重选官属，以林为王傅。从驾南巡狩。时诸王傅数被引命，或多交游，不得应诏；唯林守慎，有召必至。余人虽不见谴，而林特受赏赐，又辞不敢受，帝益重之。二十二年，复为光禄勋。顷之，代朱浮为大司空。明年薨，帝亲自临丧送葬，除子乔为郎。(节选自?后汉书·杜林传?，有删改)〔注〕①隗(kuí)嚣：天水成纪人，出身陇右大族，西汉末年割据一方。1．以下对文中画波浪线局部的断句，正确一项为哪一项()A．光武闻林已还三辅/乃征拜侍御史/引见/问以经书故旧及西州事/甚悦之/赐车马衣被/群寮知林以名德用甚/尊惮之/京师士大夫成推其博洽B．光武闻林已还/三辅乃征拜侍御史/引见问/以经书故旧及西州事/甚悦之/赐车马衣被/群寮知林以名德用甚/尊惮之/京师士大夫成推其博洽。C．光武闻林已还/三辅乃征拜侍御史/引见问/以经书故旧及西州事/甚悦之/赐车马衣被/群寮知林以名德用/甚尊惮之/京师士大夫成推其博洽。D．光武闻林已还三辅/乃征拜侍御史/引见/问以经书故旧及西州事/甚悦之/赐车马衣被/群寮知林以名德用/甚尊惮之/京师士大夫成推其博洽。2．以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项为哪一项()A．细弱，在古代，因女子和孩子细小柔弱，所以常常用“细弱〞来借指妻子儿女，泛指家属。B．巡狩，亦作“巡守〞，即天子出行，视察邦国州郡。古时皇帝五年一巡狩，以视察诸侯所守的地方。C．物故，即事故，?汉书•苏武传?中“前以降及物故，凡随武还者九人〞中的“物故〞即为此意。D．薨，古代称诸侯或大官的死为“薨〞。本文中杜林贵为大司空，所以称他的死为“薨〞。3．以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项为哪一项()A．杜林沉稳好学，博学多闻。他家里藏书丰富，加上受学于喜好文采的张竦，学识广博，被当时的人称为“通儒〞。B．杜林志节高尚，受人尊崇。他为隗嚣所拘，终不失节归附，他亲自推弟弟的灵柩车，令刺客也感动于他的道义，不忍行刺。C．杜林恪尽职守，深受器重。他随从皇帝南巡，只有他有召必到。其他王傅被批评，唯独杜林受到赏赐。D．杜林举贤荐能，奖掖后进。先后向朝廷推荐了同郡范逡、赵秉、申屠刚和陇西的牛邯等人，对郎官中喜好学问的人经常加以指点。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)今将军以数千之众，欲规霸王之事，不行仁恩而反遵覆车，不畏天乎？(2)吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。〔?鸿门宴?〕12、阅读下面的材料，根据要求写作。当下，陪读已成为一种普遍现象。陪读，顾名思义，就是陪同孩子读书。有的是家长从生活到学习全程参与；有的是孩子放学后，家长或者家长请的老师陪同孩子写作业并予以指导。目前陪读的主要原因有照顾生活、监督学习、互相攀比以及跟风盲从等。有的家长认为，为了孩子的学习，下功夫陪读，值得；有的家长认为，自己应该努力工作，做出典范，而孩子靠培育，不是靠陪读。对此，你有怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求选好角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于800字。

参考答案1、1．D2．B3．C【解析】

1．此题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“但追求目标是相同的〞错误。结合“‘五四’以科学与民主为其核心观念，传统儒学的核心观念那么表现为仁与礼，二者呈现相分而又相融的关系〞分析，“但追求目标是相同的〞篡改文意。B项，“纲常肯定了差等之序的社会秩序〞错误。原文为“作为‘礼’之延伸的纲常，那么一方面内含对社会秩序的肯定，另一方面又将社会关系单向化，由此形成的秩序，更多地呈现等级之分〞，是对社会秩序的肯定。C项，“儒学有肯定人性平等的传统〞错误。结合“‘仁’的根本前提之一是肯定人性平等，这一点在早期儒学那里便不难注意到〞分析，“儒学有肯定人性平等的传统〞篡改文意。应选D。2．此题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“文章运用比照论证〞错误。结合“在政治的视域中，建立政治秩序……但是在建立什么样的政治秩序、以什么方式进行政治治理这一问题上，五四时期所接受的民主观念和儒学所肯定的礼制却呈现了重要的差异〞“然而，儒家的核心观念除了‘礼’之外，还包括‘仁’〞“五四时期的另一个重要观念是科学，科学的观念和儒家的核心观念‘仁’之间同样存在多方面的关联〞“‘仁’……究全互不相关，也非仅仅彼此对立〞等分析，政治、伦理维度是并列关系，不是比照关系。应选B。3．此题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力。解答时，分析概括作者的观点态度，题型多种多样，有直接要求用自己的语言做分析概括的；有列出文中的一些语句要求做是非判断的；也有另列材料要求依据作者的观点作判断的；还有另列材料要求依据作者在文中的观点推断的。分析概括作者在文中的观点态度，一要注意着眼于全文，从整体上把握。作者直接表述的观点，可从字面上看出来；分散在文中各个局部的观点，就需要综合与概括；二要注意把握关键句子、显性内容，如各段的起始句、结束句，文章的标题、论点或分论点、结论性句子等。三是综合分析，比拟鉴别。C项，“这使其核心概念的地位逐渐被‘诚’取代〞错误。结合“就儒学的核心‘仁’而言，其内涵在儒学中后来逐渐向多重方面引申，由‘仁’到‘诚’，便是其中重要的衍化〞分析，“被‘诚’取代〞错误。应选C。2、1．B2．C3．A【解析】

1．此题考查学生筛选并整合文中的信息、归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行比照辨析，判断正误。此题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项〞。A项，“都创立过乡土小说创作流派〞错，原文第1段末句是说乡土文学是现代文学史上的一大流派。C项，“不想辞别农民式的观念意识〞错，而是“彻底辞别农民式的思维方式和观念意识，却也确实不是短时间内就能完成的〞。D项，“乡土文学会得到进一步的开展〞错，信息来自原文第5段“不意味着乡土文学就一定会走向衰落...而长久地存在下去〞。“不一定走向衰落〞“长久地存在下去〞与“会得到进一步的开展〞表意不同。应选B。2．此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项表达与文章内容表达的细微差异。此题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项〞。C项，直接论证的是来自乡土的“新城市人〞要想完全摆脱乡土的灌注，彻底辞别农民式的思维方式和观念意识，不是短时间内就能完成的。应选C。3．此题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如此题“以下说法正确的一项〞，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，强加关系，中国乡土小说创作流派的形成只是乡土文学成为“五四〞新文学革命以来中国文学收获最丰的领域的一种表现。应选A。3、1．B2．D3．C4．粉黛是用来装饰人的容颜的，但是顾盼时美丽的情态却只能从人美好的风姿中产生出来5．①例证法：文章第二段举了?孝经?和老子的?道德经?的例子，论证了文章的语言依附于作者的情感，写文章要首先确定内容，其次考虑文辞，这是文学创作的根本原那么。②比喻论证：第三段“夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿〞一句，用粉黛只能装饰的外容，真正的美丽源自人的资质，来比喻文采只能修饰语言，真正打动人的还是作品的思想情感；“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成〞一句，用织布时经纬线的交错来比喻文章情理采的结合，论述了文学创作应以思想情感为本，语言表达为辅。③比照论证：第三段“桃李不言而成蹊，有实存也〞与“男子树兰而不芳，无其情也〞，正反比照，说明了只有真情实感，才能打动人心，文章应该以抒写情志为根本。④引证法：第二段先引用了老子的“美言不信〞，又引用了庄子的“辩雕万物〞，论证了两人在情与采的问题上，老子更重视情理，庄子更强调对语言的修饰。【解析】

1．此题考查考生理解常见文言实词、虚词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原句中理解，通那么对，不通那么错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比拟推导词义等。②句意为：又如老子反对虚伪，所以说：“华美的语言往往不可靠。〞信：真实⑥句意为：所以有的人内心里深深思念着高官厚禄，却满口歌颂着山林的隐居生活。而：表转折，却。应选B。2．此题考查文言文句子翻译的能力。翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句〞“被动句〞“宾语前置句〞“定语后置句〞“介宾短语后置句〞“省略句〞，在翻译中一定要有所表达。D项，“本知要用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵〞错误，应该翻译为：本知像用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反而钓不到鱼。应选D。3．此题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的根本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。C项，“作者强调学习辞人的‘为文而造情’〞错误，应为针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛〞的形式主义的创作风气，作者强调学习诗人的“为情而造文〞，强调“述志为本〞，反对“为文而造情〞。应选C。4．此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实〞〔留、删、换〕，意译求“文从字顺〞〔调、补、变〕；第四：认真审读检查，书写标准清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写标准清晰。此题中“铅黛〞，粉黛；“所以〞，用老……的；“盼倩〞，顾盼时美丽的情态。5．此题考核分析论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的观点和论证的方法。本篇文章运用了例证法，比喻论证，比照论证，引证法。比方引证法，第二段，老子疾伪，故称“美言不信〞，而五千精妙，那么非弃美矣。庄周云“辩雕万物〞，谓藻饰也。韩非云“艳采辩说〞。意思是，又如老子反对虚伪，所以说：“华美的语言往往不可靠。〞但他自己写的?道德经?五千言，却是非常美妙的；可见他对华美的文采并不一概反对。此外，庄子也曾说过“用巧妙的言辞来描绘万事万物〞，这是讲辞采的修饰。韩非又曾说过“巧妙的议论多么华美〞，这是说文采太多了。这论证了在情与采的问题上，老子更重视情理，庄子更强调对语言的修饰。【点睛】掌握正确的阅读文言文的方法——遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话〞等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识〔实词、虚词、活用、句式等〕，解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。参考译文：古代圣贤的著作，总称做“文章〞，这不是说文章要有文采又是什么呢？像水有虚柔的性质，所以才会起波纹；树木有充实的质体，所以开出鲜艳的花来：可见文采要依附于一定的质地上。如果虎豹没有花纹色彩，那它们的皮毛就同狗和羊的相似；犀和兕的皮虽然坚硬可做战甲，但还靠涂上丹红的漆来显示它们的色彩：可见质地还需要文采。至于抒写性情，描写万物的形象，在文字上用心琢磨，组织好文辞写在纸上，其所以能够光芒灿烂，就因为文采繁茂的原故啊！?孝经?教导后人：“哀悼父母的话，不需要什么文采。〞由此可见，人们平时说话不是不要文采的。又如老子反对虚伪，所以说：“华美的语言往往不可靠。〞但他自己写的?道德经?五千言，却是非常美妙的；可见他对华美的文采并不一概反对。此外，庄子也曾说过“用巧妙的言辞来描绘万事万物〞，这是讲辞采的修饰。韩非又曾说过“巧妙的议论多么华美〞，这是说文采太多了。文采太多的议论，修饰得很巧妙的描写，文章的变化这就达于极点了。体会?孝经?、?老子?等书中的话，可知文章的形式是依附于作者的情感的；细看?庄子?、?韩非子?等书中的话，就明白作品的华美是过分淫侈了。如果能够在清流与浊流之间加以适当的选择，在邪道与正路面前沉着考虑，也就可以在文学创作中适当地驾驭文采了。粉黛是用来装饰人的容颜的，但是顾盼时美丽的情态却只能从人美好的风姿中产生出来。文采是用来修饰语言的，但是文章的巧妙华美都以它的思想内容为根底。所以思想内容犹如文辞的经线，文辞好比是内容的纬线；必须首先确定了经线，然后才能织上纬线。所以写文章也要首先确定内容，然后才能产生通畅的文辞：这就是文学创作的根本原那么。从前?诗经?的作者所写的诗歌，是为了表达思想情感而写成的；后代辞赋家所写的作品，那么是为了写作而捏造出情感来的。怎么知道是这样的呢？因为像?诗经?中?国风?、?小雅?等篇的产生，就是由于作者内心充满了忧愤，才通过诗歌来表达这种感情，用以奉劝当时的执政者：这就是为了表达思想情感而写文章的。后来的辞赋家们，本来心里没有什么愁思哀感，却勉强夸大其辞，沽名钓誉：这就是为了写文章而捏造情感。为了表达情感而写出的文章，一般都能做到文辞精练而内容真实；仅仅为了写作而勉强写成的文章，就往往是过分华美而内容杂乱空泛。但是后代的作家，大都爱好虚华而轻视真实，抛弃古代的?诗经?，而向辞赋学习。于是，抒写情志的作品日渐稀少，仅仅追求文采的作品越来越多。有的人内心里深深思念着高官厚禄，却满口歌颂着山林的隐居生活；有的人骨子里对人间名利关心之至，却虚情假意地来抒发尘世之外的情趣。既没有真实心情，文章就只有相反的描写了。古人曾说：“桃树李树不用开口，就有许多来来往往的人在树下走出路来。〞那是因为树上有果实的原故。古书上又曾说过：“男子种的兰花即使好看，却没有香味。〞那是因为男子缺乏真诚细致的感情。像花草树木这样微小的东西还要依靠情感，凭借着果实；何况人们写作文章，那就更应该以抒写情志为根本。如果作家所写的和自己的情感不一致，这种作品又有什么意义呢？所以组织文辞，织结藻采，是想要用来说明道理抒发感情；如果文采泛滥，文辞诡异，那情和理就会受到掩蔽。像用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反而钓不到鱼。庄子所说：“言语的真实含意被辞采隐蔽了。〞说的大概就是这种情况。要是能够标准体裁来安排思想，拟定风格来抒发感情，感情确定之后才配合音律，思想端正之后才运用辞藻铺陈开去，使文章既有文采又不掩盖内容，材料虽然广博但并不淹没作者的感情，要使赤、青等正色发扬光大，而把红、紫等杂色抛弃不用。这样才算是善于修饰文辞，成为文质彬彬的君子。4、1．C2．D3．①智能手环外观越来越时尚，功能更加强大。②智能手环通过传感器的数据实现监测功能。③智能手环行业市场遇冷，期待下一次热潮。【解析】

1．此题考查学生理解文章重要观点或概念的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求。即选择“正确〞或“错误〞等要求。这类题要认真读图，从文中根本概念、重要语句、图表、引述的资料获取信息，结合选项进行准确解读，常见错误有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互换；未然已然、信息有变；无中生有、查无实据。然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。此题要求选择“以下对材料相关内容的理解，不正确的一项〞。C项，曲解文意，“在探测到出现高频低幅的脑波时唤醒睡眠者〞的说法错误。根据原文“重力加速传感器并不具备直接探测脑电波的功能，它是将人在睡眠中的动作的幅度和频率作为衡量睡眠的标准，来判断睡眠处于哪个阶段〞可知，智能手环并不能探测到脑波，选项的表述不当。应选C。2．此题考查学生对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求。其次，要回归文本，吃透文本表达的观点，深入理解作者的思想；然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再进行推敲琢磨。此题要求选择“以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项〞，宜采用排除法。D项，未然和已然的错误，选项“但智能手环已找到市场的刚需〞的说法是已然，而原文“但是寻找到智能手环的刚需，依然能成为它下一次热潮的引爆点〞表达的是一种推测，属于未然。应选D。3．此题考查学生筛选整合、概括文本信息的能力。筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标；②通读全文，整体感知，在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间；③准确寻找，筛选提取。题干要求根据材料分别概括以上三那么报道，指出各自的侧重点是什么？每那么不超过20字。从材料一，“智能手环主体一般采用医用橡胶材质，天然无毒，外观设计高档时尚、大方，不仅具有运动健康秘书的功能，还具有时尚装饰的功能，有流线花环，颜色也是多样，这种设计风格对于习惯佩戴首饰的用户而言，颇具有诱惑力〞等文字，可以概括出：智能手环的特点美观实用、功能多样。从材料二，“智能手环是一种穿戴式智能设备。智能手环运动监测功能通过重力加速传感器实现〞等相关文字，可以概括出智能手环的监测功能主要是依靠重力加速传感器实现。从材料三，“真正随着热潮成长起来的智能手环企业少之又少，早期进入市场的品牌如今的经营状况也很惨淡。种种迹象都说明智能手环遇冷是行业的现状，我们需要思考智能手环在脱离炒作红利期后，究竟是哪些原因导致了它的降温〞“但是寻找到智能手环的刚需，依然能成为它下一次热潮的引爆点〞等相关文字可概括出：手环行业降温的原因分析和对新的热潮到来的期待。注意控制字数，提炼归纳。【点睛】解答筛选概括文中信息题要遵循三个步骤。①一个原那么：忠于原文。②两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。③三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。但凡归纳“措施，举措〞题，先结合文本筛选，然后，用动宾短语来归纳。比方“构建……〞；“引导……〞；“支持……〞等。5、1．C2．D3．这两句写的是作者在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布的场景，表现的是作者对与亲人朝夕团聚，共叙天伦之乐的期待和向往。而这样的温馨场面恰恰和前四句“不能食〞、“拔剑击柱〞、“长叹息〞三个紧相连结的行为动作，以及在“蹀躞〞、“垂羽翼〞的形象化比喻中，说明的自己在官场当中重重束缚、有志难伸的处境构成了强烈的反差，说明这样的温馨场景，也只是无奈之下的选择，充满了心酸和无奈，更凸显出他伤感愤世的情绪以及对时世不公的控诉。【解析】1．此题考查考生把握诗歌体裁的能力。解答此类试题，考生应先审清题目要求“出版社准备编辑一套古代文学作品选,可以收录本作品的一书是〞，然后在平时积累的根底上，进行解答。此题中，?拟行路难?〔其六〕，从体裁上来讲，是〔南北朝〕鲍照所创造的一首古体诗。A项，此项?格律诗集?从体裁讲，是近体诗；B项，此项?诗余集粹?，诗余，指诗词中词的别称，因词是由诗开展而来并被认为是诗的降一格的文学式样，故称"诗馀"。南宋以后，文人称词为诗余。C项，此项?古体诗集?从体裁分，是古体诗；D项，此项?曲子词集?从体裁分，是词，不是古体诗；应选C。2．此题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。此诗在遣词造句上讲究自然、明白、浅近，不求艳丽而十分清新，不求堆砌而十分顺畅，不求冷僻而十分浅显。诗歌层次鲜明。起调高亢，中间平和，结语峭拔；有张有弛，波澜顿挫。由七言到五言，继以长句收束，节奏的起伏跌宕与情感旋律的变化正相应。最后两句诗人直抒胸臆，表达自己怀才不遇，不能报效国家的无奈；同时自宽自解，对门阀制度下“才秀人微〞的现象发出不平之鸣。D项，用比喻修辞，以“蹀躞〞、“垂羽翼〞的形象化比喻，来说明自己在重重束缚下有志难伸，有怀难展的处境；其次，使用反问句式，加强了语言的感情色彩。强化了不甘寂寞、怀才不遇〔阀门制度下寒门难仕〕的激愤之情。故ABC三项都是正确的，D项中“用典〞表述有误，此诗没有运用典故。应选D。3．此题考查学生对诗人情感的探究。解答此类题目需要结合题目、注释、关键词、关键句等来把握诗人的情感，描写了诗人弃官还家以后平淡的生活乐趣。早晨辞亲外出，晚上还家相聚，一边床前逗孩子玩耍，一边看妻子织布，其乐融融，温馨而幸福。本诗中从“丈夫生世会几时？安能蹀躞垂羽翼！〞一句可知诗人心情是苦闷的，怀才不遇是闲居家园的无奈之举，他的心情并未豁然。“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直〞的自嘲，这两句诗外表上引证古圣贤的贫贱以自嘲自解，实质上说明现实生活本身的不合理自古以来就存在。于是诗篇的主旨便由抒写个人失意情怀，提升到了揭发、控诉时世不公正的新的高度，据此解答。作用也是为了深化诗歌的这一主题。6、出那么弟谨而信举尊以相属寄蜉蝣于天地怨归去得疾恨不倩疏林挂住斜晖鸟雀呼晴侵晓窥檐语扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹【解析】

此题考查学生对诗文的背诵、理解、默写的能力。考查名篇背诵分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此根底上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，此题属于直接性默写和情境式默写的混合题型。写错字或漏字添字均不能得分。此题默写时要注意以下重点字词：“弟〞“谨〞“尊〞“属〞“蜉蝣〞“疾〞“倩〞“疏〞“晖〞“雀〞“侵〞“窥〞“檐〞“扪〞“胁〞“抚〞“膺〞“坐〞。7、1．B2．C3．①是家长“不能输在起跑线上〞的思想促使；②社会上中考高考升学压力过大，想考人理想高校；③管理不严、制度不全给辅导机构创造了市场机遇；④学生自身为了丰富假期生活，增加见闻，掌握更多技能。【解析】

1．此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“以下不属于江西省?意见?要查处的行为的一项〞，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。B项，该?意见?主要是为了标准校外培训机构，“某些中小学教师业务不熟，有些内容课上没有讲〞不属于?意见?要查处的行为，依据材料一，“对中小学教师‘课上不讲，课后到校外培训机构讲’、诱导或逼迫学生参加校外培训机构培训等行为，要严肃处理，直至取消有关教师的教师资格〞，可见要查处的是上课成心不讲，课后到培训机构讲的行为，而不是因为业务不熟而没有讲的行为。应选B。2．此题考查学生筛选整合文本信息，分析概括内容要点的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确〞或“错误〞“一项〞或“两项〞的要求，如此题“对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项〞，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。C项，“城乡之间的差异并不显著〞说法有误，由材料二提供的数据来看，“一线城市学生的平均校外培训支出达7781元/年，二线城市为4863元/年，其他县市〔含农村〕仅为2395元/年〞，城乡差距很大。应选C。3．此题考查学生筛选并整合文中的信息、概括中心意思的能力。这是一道信息筛选的题目，答题时要注意审清题干，然后锁定区域，概括文意作答，此题是综合筛选的题目，要立足原文。要求概括当下校外培训愈演愈热的原因，可从不同的主体出发去寻找。从家长来看，“只要中高考存在学生对于成绩有要求，家长就会不遗余力的给孩子报培训班，为的就是不让自己的孩子输在