云南省曲靖市陆良县2022-2023学年高三第二次联考语文试卷含解析

2022-2023学年高考语文模拟试卷考前须知:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2．答题时请按要求用笔。3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字,完成下面小题。现代意义上的中国哲学科的创立，至今尚不到百年。进入20世纪初期。无论是对于中国哲学文的研究文献的梳理、方法的探索，还是基于传统的现代转化而尝试构建中国哲学体系，均取得一定进展，为新中国成立后中国哲学学科的开展奠定了根底。中国哲学学科最初的建立，可以说是学习和依傍的产物。一方面，它所研究的材料和对建文中国的:另一方面。它的问题意识和根本框架主要是外来的。这种状况在新中国成立后的一段时间内延续着，只不过问题意识和思想框架发生了改变。改革开放以来，中国与世界关系日益紧密，进一步丰富了国人对世界的理解，对传统的态度也逐渐发生变化，中国哲学研究进入一个活泼时期。比方，冯契在马克思主义哲学指导下，描述中国哲学的逻辑开展。又如，汤一介思考中国传统哲学概念范畴，试图构造以真善美为核心的哲学体系;等等。在通史之外，无论是断代史还是学派和人物的研究都向纵深开展。以出土文献为代表的新材料发现，起到重要推动作用，带动了人文学科内部的知识互动。这一阶段研究的一个重要倾向，就是日益形成中国哲学主体性自觉。中国哲学主体性自觉，表达在更加重视中国思想文化的固有格局，而不是依赖西方的哲学定义或者既定的思想框架来择取材料、肢解原有的知识体系。经学传统重新被关注就是一个例子。冯友兰晚年特别强调，要重视?周易?哲学研究。其弟子朱伯昆所著的?易学哲学史?，不仅系统梳理了易学中的哲学问题，而且确立了传统经学在中国哲学领域不容无视的重要地位。后来的学者除继续探索易学哲学之外，还进一步讨论?诗??书?春秋?等的哲学思想，丰富了对中国哲学的整体理解。中国哲学的主体性自觉，还表达在更加注重对中国哲学独特价值和普遍意义的开掘。21世纪之初关于中国哲学合法性问题的讨论，是对中国思想传统内在价值的一次系统反思，也是对长期简单以西方哲学框架构建中国哲学学科的系统反思。经过此次讨论，中国哲学研究者增强了对哲学多样性的认知，认识到不应把欧洲哲学或者美国哲学看作哲学的唯一形态。在这一背景下，学术界更加自觉地关注中国哲学的独特价值和普遍意义。当然，这不等于不去寻求与外部世界的会通。随着我国经济社会的快速开展和进步，新时代对于构建中国特色哲学社会科学的要求更加急迫。新时代构建中国哲学学科,要坚持以马克思主义为指导，坚决文化自信。一方面，更加客观理性地认识传统，更加平和地处理与几千年历史文化传统的关系，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性开展;另一方面，加强与世界的对话，更加沉着地借鉴各国、各民族的优秀文化成果，在中国和世界的会通中确立更加坚实的文化根基。在这个背景下，通过继承和借鉴、知识和话语创新来呈现中国哲学的主体性，已成为越来越多学者的共识。(王博?增强中国哲学主体性自觉?，2021年7月8日?人民日报?)1．以下关于原文内容的理解和分析,正确的一项为哪一项A．进入20世纪初,中国哲学学科多个方面均取得一定进展，为新中国成立后该学科的开展奠定了根底B．在建立初期，中国哲学学科所研究的材料和对象是中国的.但它的问题意识和根本框架却是外来的。C．断代史及学派和人物研究的开展推动以出土文献为代表的新材料的发现和人文学科内部的的，知识互动。D．更加重视本国思想文化固有格局，摒弃西方哲学定义或既定思想框架，表达了中国哲学的主体性自觉。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章站在中国哲学学科开展史的高度，分析了中国哲学主体性自觉的形成原因。B．文章以冯契和汤一介为例论证了中国哲学学科最初的建立是学习和依傍的产物。C．文章在阐述中国哲学主体性自觉的具体表现时采用并列式论证结构层次清晰。D．文章不仅指出构建中国特色哲学社会科学的必要性，还揭示了具体的构建方法。3．根据原文内容以下说法不正确的一项为哪一项A．改革开放以来中国哲学研究进入一个活泼时期，与国人对世界的理解更丰富、对传统的态度产生变化有关。B．冯友兰晚年重视?周易?哲学研究，其弟子朱伯邕撰写?易学哲学史?,这些都证明了经学传统重新被关注。C．自觉关注中国哲学的独特价值和普遍意义，不是与外部世界隔绝，而是不把西方哲学看作哲学的唯一形态。D．越来越多的学者认识到，只要客观理性地认识传统，加强与世界的对话，就能构建新时代中国哲学学科。2、阅读下面的作品，完成下面小题探究存在之谜周国平所谓“昆徳拉热〞是以误解为前提的。人们误以为眼前正在上演的是一出政治剧，于是这位移居巴黎的捷克作家便被当做一个持不同政见的文学英雄受到了欢送或者警惕。昆德拉最欣赏的现代作家是卡夫卡。当评论家们纷纷把卡夫卡小说解释为一种批评资本主义异化的政治寓言时，昆德拉却赞扬它们是“小说的彻底自主性的出色样板〞，其政治批判具有超出政治的人生思考的意义。鲁迅曾经谈到一种情况:呼唤革命的作家在革命到来时反而寂静了。比拟起来，立足于人生层面的作家有更耐久的写作生命，因为政治淡化原本就是他们的一个心灵事实。他们的使命不是保卫或推翻某种教义，而是探究存在之谜。教义会过时，而存在之谜的谜底是不可能有朝一日被穷尽的。在?小说的艺术?中，昆德拉称小说家为“存在的勘探者〞、昆徳拉所说的“存在〞，直接引自海德格尔的?存在与时间?。尽管这部巨著整个儿是在谈论“存在〞，却始终不曾给“存在〞下过一个定义，我们只能约略推断，它是一个关涉人和世界的本质的范畴。按照尼采的说法，哲学家和诗人都是“猜谜者〞，致力于探究存在之谜。那么，小说的特点何在?在昆徳拉看来，小说的使命与哲学、诗并无二致，只是小说拥有更丰富的手段，它具有“非凡的合并能力〞，能把哲学和诗包容在自身中，而哲学和诗却无能包容小说。在勘探存在方面，哲学和诗确实各有自己的为难。哲学的手段是概念和逻辑，但逻辑的绳索不能套住活的存在。诗的手段是感觉和意象，但意象的碎片难以映显完整的存在。很久以来，哲学和诗试图通过联烟走出困境，结果好似并不理想，我们读到了许多美文和玄诗，也就是说，许多化装为哲学的诗和化装为诗的哲学，我不认为小说是唯一的乃至最后的出路，然而，设计出一些根本情境或情境之组合，用它们来包容、连结、贯穿哲学的体悟和诗的感觉，也许是小说值得一试的途径。昆德拉把他小说里的人物称做“实验性的自我〞，其实质是对存在的某个方面的疑问。例如，在?不能承受的存在之轻?中，托马斯大夫是对存在之轻的疑问，特丽莎是对灵与肉的疑问。所谓“存在之轻〞就是人生缺乏实质，人生的实质太轻飘，所以使人不能承受。在?小说的艺术?中，昆德拉作了说明:“如果上帝已经走了，人不再是主人，谁是主人呢?地球没有任何主人，在空无中前进。这就是存在的不可承受之轻，〞可见其涵义与“上帝死了〞命题一脉相承，即指人生根本价值的失落。对于托马斯来说，人生实质的空无尤其表现在人生受偶然性支配，而他所爱上的特丽莎便是绝对偶然性的化身。另一方面，特丽莎之受灵与肉问题的因扰。两个主人公各自代表对存在的一个根本困惑，同时又构成诱发对方困惑的一个根本情境。我终归相信，探究存在之还是可以用多种方式的，不必是小说;用小说探究存在之谜还是可以有多种写法的，不必如昆德拉。但是，我同时也相信昆徳拉的话:“没有发现过去始终未知的一局部存在的小说是不道德的。〞不但小说，而且一切精神创作，惟有对人生根本境况做出了新的掲示，才称得上伟大。(有删改)1．以下关于原文内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项A．昆德拉所说的“存在〞，直接引自海德格尔的?存在与时间?，指的是一个关涉人与世界本质的范畴。B．小说“非凡的合并能力〞表达在通过设计一些根本情境或情境的组合来包容、连结、贯穿哲学的体悟和诗的感觉。C．“存在之轻〞就是人生缺乏实质，其涵义与“上帝死了〞命题一脉相承，即指人生根本价值的失落。D．小说不是探究存在之谜的唯一方式，用小说探究存在之谜也不必一味模仿昆徳拉的写法。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．文章以“昆徳拉热〞为切入口，“以误解为前提〞暗示人们并未真正理解昆德拉及其作品，引发读者思考。B．文章运用比照论证，将呼唤革命的作家与立足于人生层面的作家进行比照，说明对存在之谜的探索是创作不息的源泉。C．文章中昆德拉从使命和勘探存在两个角度对哲学、诗、小说进行比照，既明确了三者并无二致，又阐述了其能力的差异。D．文章运用举例论证，以托马斯大夫和特丽莎为例，论证了小说里的人物实质是对存在的某个方面的疑问。3．根据原文内容，以下说法正确的一项为哪一项A．昆德拉欣赏卡夫卡，与卡夫卡小说具有彻底自主性有直接关系。B．不关心政治的作家具有更耐久的写作生命。C．尼采对于哲学与诗在勘探存在方面的认识不及昆德拉深刻。D．化装为哲学的诗和化装为诗的哲学对探究存在之谜毫无意义。3、阅读下面的文字，完成以下小题。乡土社会是“礼治〞的社会。所谓“礼治〞社会并不是指文质彬彬，礼并不带有“文明〞“慈善〞或是“见人点个头〞的意思，礼也可以杀人，可以很“野蛮〞。譬如在印度有些地方，丈夫死了，妻子得在葬礼里被别人用火烧死，这是礼。我们在旧小说里也常读到杀人祭旗，那是军礼。礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。礼是社会公认合式的行为标准，合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思.如果单从行为标准一点说，本和法律无异，不相同的是维持标准的力量。法律是靠国家的权力来推行的，国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持.维持礼这种标准的是传统。传统是社会所累积的经验。行为标准的目的是配合人们的行为以完成社会的任务，社会的任务是满足社会中各分子的生活需要。人们要满足需要必须相互合作，并且采取有效技术，向环境获取资源。这套方法并不是由每个人自行设计，或临时聚集了假设干人加以规划的，上一代试验出来有效的结果，可以教给下一代，这样一代一代累积出一套帮助人们生活的方法。对每个人说，在他出生之前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习之〞就可以享受满足需要的愉快了。乡土社会是安土重迁的，生于斯、长于斯、死于斯的社会。不但人口流动很小，而且人们所取得资源的土地也很少变动。在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任假设祖假设父的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。前人用来解决生活问题的方案，尽可抄袭来作自己生活的指南。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜〞，好古是生活的保障了。礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服礼是主动的。这显然和法律不同，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的。道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，愛人吐弃，是耻.礼那么有甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合不成,十目所视、十手所指的，即是在没有人的地方也会控制自己，曾子易簧(曾子在病重之际还坚持更换与自己身份地位不符的床席)就是一个很好的例子。礼治的可能必须以传统可以有效应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种生活方式在过去怎样有效，环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新问题。所应付的问题如果需要团体合作，就得大家接受个同意的方法，要保证大家在规定的方法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律，也就是所谓法治，法治和礼治是发生在两种不同的社会情态中。(选自费孝通?礼治秩序?，有删改)1．以下关于原文内容的理解与分析，正确的一项为哪一项A．乡土社会中的“礼〞并不代表文明、慈善或礼貌，相反它是极为残酷的。B．法律是靠有形权力来维持的一种行为标准，在现代国家出现之前不存在法律。C．安土重迁的乡土社会人口流动小，土地变动少，前人的经验可以直接取用。D．礼不是靠外在权力来推行，它本身的敬畏感使得人主动服礼，是人的本能行为。2．以下对原文论证的相关分析，不正确的一项为哪一项A．对于“礼治〞一词，文章先否认了人们对“礼〞的外表认知，然后进行深入阐述。B．文章把“礼〞与“法〞进行比照，指出二者在行为标准及维持力量上的同异之处。C．文章例举“曾子易箦〞，意在佐证“礼〞有慎独克己的力量，与法律和道德不同。D．文章以“乡土社会是礼治社会〞为立论前提，阐述了礼治社会的由来和开展趋势。3．根据原文内容，以下说法不正确的一项为哪一项A．?狂人日记?中所说的“历史吃人〞与本文所说的“礼也可以杀人〞异曲同工。B．乡土社会的稳定性，使得过去的经验经过代代相传成为传统，进而维持了礼的存在。C．当传统经验无法应对生活问题时，礼治就失去了存在的价值，必须由法律发挥作用。D．当今需兼顾礼治与法治，因为中国从乡土社会而来，又处在变迁迅速的世界环境中。4、阅读下文，完成小题。樊侯①庙灾记〔宋〕欧阳修①郑之盗，有入樊侯庙刳神像之腹者。既而大风雨雹，近郑之田麦苗皆死。人咸骇曰：“侯怒而为之也。〞②余谓樊侯本以屠狗立军功，佐沛公至成皇帝，位为列侯，邑食舞阳，剖符传封，与汉长久，?礼?所谓“有功德于民那么祀之者〞□

！舞阳距郑既不远，又汉、楚常苦战荥阳、京、索间，亦侯平生提戈斩级所立功处，故庙而食之宜矣。方侯之参乘沛公，事危鸿门，振目一顾，使羽失气，其勇力足有过人者，故后世言雄武称樊将军，宜其聪明正直，有遗灵矣。③然当盗之倳②刃腹中，独不能保其心腹肾肠哉？而后贻怒于无罪之民，以骋其恣睢，何哉？岂生能万人敌，而死不能庇一躬耶？岂其灵不神于御盗，而反神于平民而骇其耳目耶？风霆雨雹，天之所以震耀威罚有司者，而侯又得已滥用之耶？④盖闻阴阳之气，怒那么薄而为风霆，其不和之甚者凝结而为雹。方今岁且久旱，伏阴不兴，壮阳刚燥，疑有不和而凝结者，岂其适会民之自灾也耶？不然，那么喑呜叱咤，使风驰霆击，那么侯之威灵暴矣哉！〔注释〕①樊侯：樊哙，汉代开国功臣之一。②倳：插入，刺入。1．填入第②段方框处恰当的一项为哪一项〔

〕。A．乎 B．欤 C．兮 D．哉2．以下对第②段内容分析正确的一项为哪一项〔

〕。A．表达樊哙出身以及军功，目的是为了表达赞赏追思之情。B．引用?礼?相关语句，阐述郑人为樊哙立庙祭祀的原因。C．借助对史实的陈述，直接批驳开头局部人们的错误观点。D．回忆樊哙当年的勇武与功德，从而验证其死后具有神灵。3．本文外表上说樊侯的神灵不会贻怒百姓，却暗含对典型官僚的批判，请结合文章内容加以分析。4．本文针对“侯怒而为之也〞的观点批驳有力，层层推进，请结合③④两段内容加以分析。5、醉落魄·咏鹰陈维崧[1]寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古，醉袒貂裘，略记寻呼处。男儿身手和谁赌。老来猛气还轩举[2]。人间多少闲狐兔。月黑沙黄，此际偏思汝。〔注〕[1]陈维崧〔1625-1682〕，清初词人，早年生活优裕，后经历易代，浪游南北。[2]轩举：高扬，意气飞扬。1．以下对具体词句的分析，正确的一项为哪一项A．“寒山几堵，风低削碎中原路〞，描写天寒风紧、满地碎石的场景。B．“醉袒貂裘，略记寻呼处〞，回忆昔日醉酒袒衣、举臂待鹰的神态。C．“男儿身手和谁赌？老来猛气还轩举〞，比照少年意气和老年猛气，欲扬先抑。D．“月黑沙黄，此际偏思汝〞，描绘猎鹰思念猎物，表达自己对理想的坚守不渝。2．杜甫?画鹰?：“素练风霜起，苍鹰画作殊。竦身思狡兔，侧目似愁胡。绦镟光堪摘，轩楹势可呼。何当击凡鸟，毛血洒平芜。〞请从思想感情、写作对象、描写手法三个方面，比拟这首诗与陈维崧词的不同之处。6、补写出以下句子中的空缺局部。〔1〕荀子在?劝学?中妙用“，〞的譬喻，说明学习的态度，强调持之以恒方能获得成功。〔2〕白居易的叙事诗?琵琶行?以琵琶女的身世遭遇为明线，以诗人的感受为暗线，两条线交汇在“，〞这两句诗中。〔3〕苏轼?水调歌头?寄托了对亲人的殷切思念，其中祝愿自己和远在千里之外的亲人能健康长寿并共赏明月的诗句是“，〞。7、“成绩排名〞，一直是激发学生努力学习的重要手段。但近日，我省出台的有关条例明确规定，学校公布按照考试成绩的排名属于“违法〞。对此，有人提出了疑问：不排名，拿什么鼓励学生？对这个疑问，请你作一答复。字数在80字以内。8、?红楼梦?里用“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕〞描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点。80字以内。9、阅读下面文字，根据要求作文。当下，人们获取知识的途径日趋多元，传统阅读、旅游社交、网络检索……面对巨大的知识的存量，我们该怎么办？有的人好比老农，守住一亩三分地，一辈子汗滴禾下土，通过深耕细作获得丰收；有的人就如牧民，哪里水草丰美就去哪里居家觅食。时间久了，有的人“深耕细作〞变成了专家，有的人“左右逢源〞成为了杂家。正在知识大山上攀登的你，有着怎样的体验和思考？请据此写一篇文章。〔注意〕①角度自选，立意自定，题目自拟；②明确文体，不得写成诗歌；③不得少于800字；④不得抄袭、套作。

参考答案1、1．A2．B3．D【解析】1．此题考查考生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。B项，曲解文意，“它的问题意识和根本框架却是外来的〞不正确。原文是“主要是外来的〞，该项说是“却是外来的〞。C项，因果关系颠倒。原文，“在通史之外，无论是断代史还是学派和人物的研究都向纵深开展。以出土文献为代表的新材料发现，起到重要推动作用，带动了人文学科内部的知识互动。〞所以正确表述为：应是“以出土文献为代表的新材料发现〞，推动了断代史及学派和人物研究“向纵深开展〞，“带动了人文学科内部的知识互动〞。D项，“摈弃西方哲学定义或既定思想框架〞不正确。原文，“中国哲学主体性自觉，表达在更加重视中国思想文化的固有格局，而不是依赖西方的哲学定义或者既定的思想框架来择取材料、肢解原有的知识体系。〞所以原文说的是“而不是依赖〞，选项说成“摈弃〞。应选A。2．此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，文章以冯契和汤一介为例，论证的是“改革开放以来……国人……对传统的态度也逐渐发生变化，中国哲学研究进入一个活泼时期〞。应选B。3．此题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。D项，“只要客观理性地认识传统，加强与世界的对话，就能……〞，充分条件不成立。原文只是说“新时代对于构建中国特色哲学社会科学的要求更加急迫……一方面，更加客观理性地认识传统，更加平和地处理与几千年历史文化传统的关系，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性开展；另一方面，加强与世界的对话，更加沉着地借鉴各国、各民族的优秀文化成果，在中国和世界的会通中确立更加坚实的文化根基。〞应选D。【点睛】筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“根据原文内容以下说法不正确的一项悬〞或者“正确的一项〞，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容。筛选并整合文中的信息，涉及的内容一般范围比拟大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的根底。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中表达的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。把握题干，确定答题区间。将选项信息与原文语句内容进行对应比拟。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变表达的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。2、1．A2．C3．A【解析】1．此题考查原文内容的理解和分析能力。解答此类题要把握文中的根本概念和重要信息，提取并整合最能表达作者写作意图或文章主旨的语句，阐释或归纳文中的主要内容。解答是应先从原文中找到与选项相关的阅读区间，然后与选项的表述仔细比对，看是否一致；同时还要了解错误表述设置的一般思路，比方张冠李戴、无中生有、混淆时态、以偏概全、曲解文意等等。A项，“指的是一个关涉人与世界本质的范畴〞分析错误。将原文“只可约略推断〞的内容表述为既定内容，对“存在〞概念含义理解不准确。应选A。2．此题考查学生对文章论证的分析能力。答题时注意分析文章的结构思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“文章中昆德拉从使命和勘探存在两个角度对哲学、诗、小说进行比照〞分析错误。“在勘探存在方面〞一段是作者的认识。应选C。3．此题考查把握文章内容、分析作者观点态度的能力。此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比拟，并结合上下文语境进行判断。B项，“不关心政治的作家具有更耐久的写作生命〞分析错误，具有更耐久写作生命的是立足于人生层面的作家，他们不是不关心政治，而是能够超越政治的层面而到达对人生的哲学思考。C项，“尼采对于哲学与诗在勘探存在方面的认识不及昆德拉深刻〞分析错误，文中没有提及尼采对于哲学与诗在勘探存在方面的认识，不能与昆德拉进行比拟。D项，“对探究存在之谜毫无意义〞分析错误，原文的表述为“结果好似并不理想〞，不可等同于“毫无意义〞。应选A。【点睛】论述类文本阅读常见设误类型：(1)无中生有。把文章里没有的内容加进答案中去。(特别提醒：关注未然与已然、原因与结果、先与后、夸大与缩小、局部与全体的区别)(2)主次颠倒。把次要的说成主要的。(3)以偏概全、张冠李戴。即偷换概念，明明是那件事，答案里却说成是这件事。(4)因果颠倒。或者把因说成果，或者把果说成因，这一点最具有干扰性，需要认真甄别。3、1．D2．B3．A【解析】1．试题分析：此题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比拟、辨析。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼。A项，“相反它是极为残酷的〞错误。结合文本内容“礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的〞分析，选项无视限制性成分“在现代标准看〞。B项，“在现代国家出现之前不存在法律〞错误。结合“法律是靠国家的权力来推行的，国家是指政治的权力，在现代国家没有形成前，部落也是政治权力〞分析可知，“在现代国家出现之前不存在法律〞于文无据。C项，“前人的经验可以直接取用〞错误。结合文本内容“在这种不分秦汉、代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任假设祖假设父的经验〞分析可知，原文只是讲可以信任这些经验。应选D。点睛：解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息〞，涉及的内容一般范围比拟大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的根底。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中表达的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比拟。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变表达的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。2．试题分析：此题主要考查考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。B项，“文章把‘礼’与‘法’进行比照〞错误。结合文本内容“礼是社会公认合式的行为标准，合于礼的就是说这些行为是做得对的……而礼却不需要这有形的权力机构来维持.维持礼这种标准的是传统〞“礼并不是靠一个外在的权力来推行的……不守法所得到的罚是由特定的权力加之于个人的〞等分析可知，两者是并列关系，没有形成比照。应选B。3．试题分析：此题考查对文章内容的理解和分析的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。A项，“异曲同工〞错误。?狂人日记?中所说的“历史吃人〞，是对整个封建文化的揭露和批判，而封建文化的本质就是“吃人〞，如政治统治中的惨无人道的刑罚和屠杀；日常生活中的愚昧无知的野蛮行径；在特别情境中的愚忠愚孝的行为；是对人的自由个性的践踏，这主要是指精神的“吃人〞。本文所说的“礼也可以杀人〞，“礼〞从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，人服礼是主动的。两者是不同的。应选A。4、1．B2．B3．从为樊侯神灵辩护的语言，如“独不能保其心腹肾肠哉？〞“贻怒于无罪之民，以骋其恣睢〞等中可以看出“樊侯〞的神灵是无能又蛮横无理的，不敢对盗贼发威却对老百姓滥施淫威，由此我们可以看出实际上作者刻画了一个横暴的官僚典型，文末的一句“那么侯之威灵暴矣〞更是直接发出批判的声音。可见，文章暗含对典型官僚的批判。4．第③段首先从反面入手，从其神灵既然能够贻怒于无罪之民与不能保其心腹肾肠之间的矛盾中批驳樊侯神灵以雨雹伤苗的可能性；接着从正面论述，风雹乃阴阳二气凝结而成，只是碰巧遇到樊侯庙之事，批驳了樊侯怒而为之的迷信观点。论证层层推进，逻辑严密。论证过程以连续的反问句式形成排比，增强气势。文末，更是以感慨句假设分析，直斥假设如此那么樊侯之灵无异于残暴的神灵。从而使论证具有力度，更具有说服力。【解析】1．此题考查虚词的意义和用法，考生需熟练掌握常见虚词的用法，同时还要结合具体的语境推断，注意有些虚词有时也用作实词。最重要的是加强课内外阅读，培养在语境中推断的能力。上句“以屠狗立军功，佐沛公至成皇帝，位为列侯，邑食舞阳，剖符传封，与汉长久〞说了樊哙的功绩，下句“?礼?所谓‘有功德于民那么祀之者’欤〞是作者发出的赞叹，意思是这便是?礼记?上所说的“对百姓有功德的人便受到祭祀〞啊！由此可见，这句话是赞叹语气。所给四个选项中，“乎〞和“哉〞做句尾语气词时，常表疑问或反诘的语气，故排除AD；“兮〞是文言助词，相当于现代的“啊〞或“呀〞，但是“兮〞往往出现在战国西汉时期的赋文中，故排除C；“欤〞字是句末语气助词，常常表示疑问、感慨、反诘等语气，故方框处应填“欤〞。应选B。2．此题考查对段落内容的理解。作答时，首先要通读全文，把握作者的观点，然后考虑段落表达的内容、段落在结构上的作用等。认真阅读文章，依据上下文，甄别所给四个选个选项的正误。A项，文章表达樊哙出身以及军功，不是为了表达赞赏追思之情，而是为了批驳“侯怒而为之也〞的观点。C项，“直接批驳〞错误，文章通过层层分析，来批驳前文中局部人们的错误观点。D项，回忆樊哙当年的勇武与功德，不是为了验证其死后具有神灵，而是为了破除迷信，针对荒唐可笑的“显灵〞说，反复进行诘问和驳斥。应选B。3．此题考查学生对文章内容的理解和筛选能力。把握文章内容，理解文章的创作意图，找出“外表上说樊侯的神灵不会贻怒百姓〞的局部，筛选出正确答案。本文外表上在说樊侯的神灵不会贻怒百姓，但是在论证的时候，文章从为樊侯神灵辩护的语言，如“独不能保其心腹肾肠哉？〞，这句话可以看出“樊侯〞的神灵是无能的，因为他连自己的“心腹肾肠〞都不能保护，作者以此影射当时官场一些不学无术之人。后文又说，“樊侯〞的神灵不能保护自己的“心腹肾肠〞，却“贻怒于无罪之民，以骋其恣睢〞，并且文章以反问的形式说“天之所以震耀威罚有司者，而侯又得已滥用之耶〞，这些句子可见“樊侯〞的神灵又是蛮横无理的，他不敢对盗贼发威却对老百姓滥施淫威，由此我们可以看出实际上作者刻画了一个欺软怕硬、横暴无理的官僚典型，文末的一句“那么侯之威灵暴矣〞更是直接对“樊侯〞神灵的残爆发出批判的声音。无能、残暴、滥用职权，这些典型特征，都暗含了文章对典型官僚的批判。4．此题考查学生把握论述思路的能力。作答时，一般从以下角度考虑：怎样提出的观点，选用了哪些论据，使用了哪些论证方法等。第②段末尾说，人们说起樊将军，“宜其聪明正直，有遗灵矣〞，第③段首先从反面入手，对“有遗灵〞进行反驳，“然当盗之倳刃腹中，独不能保其心腹肾肠哉〞，这句话从其神灵既然能够贻怒于无罪之民与不能保其心腹肾肠之间的矛盾中批驳樊侯神灵以雨雹伤苗的可能性；接着从正面论述，“阴阳之气，怒那么薄而为风霆，其不和之甚者凝结而为雹〞，说风雹乃阴阳二气凝结而成，只是碰巧遇到樊侯庙之事，“岂其适会民之自灾也耶〞这句话以反问的语气批驳了樊侯怒而为之的迷信观点。论证层层推进，逻辑严密。论证过程以连续的反问句式形成排比，增强气势。最后，文末以“不然，那么喑呜叱咤，使风驰霆击，那么侯之威灵暴矣哉〞进行假设分析：假设樊哙大声怒吼，使得狂风大作，雷电交加，那么他的威灵就太残暴了。这种假设分析，直斥假设如此那么樊侯之灵无异于残暴的神灵，从而使论证具有力度，更具有说服力。【点睛】阅读一篇文言文，重点把握三点：一是知人，就是要掌握文中所写之人。具体地说，文章主要人物是谁，有哪些性格特征；次要人物有哪些，和主人公之间有什么关系。二是明事；事件是史传文的主体。明事，就是要弄清楚作者围绕主要人物写了几件事。如果只写一件事，就要分析事件的起因、经过和结果。如果是写几件事，就要了解事件的先后顺序，事件之间是什么关系。三是辨理；所谓辨理，就是要分析作者借助所叙之事，对人物作出怎样的评价，说明了什么道理。这其实就是分析作者在文中的观点态度。所谓“理〞，有的是作者明说的，但更多的却是在叙事之中透露的，这就需要“辨理〞。译文：在郑州有个强盗闯入了樊侯庙中把樊哙神像的腹部剖开。不久，刮起了大风，下起了冰雹，以至郑州近一带农民种的麦苗都被打死了。人们都很惊恐地说：“这是樊侯发怒，降下这场灾害。〞我认为，樊哙本是杀狗的屠夫，以后立了军功，辅佐沛公做皇帝，被封为侯，把舞阳定为封地，剖符作为封赐的凭证，世代相传，与汉代一样长久，这便是?礼记?上所说的“对百姓有功德的人便受到祭祀〞啊。他的食邑封地舞阳离郑州不远，而且汉、楚两军常在荥阳、京、索一带激战，郑州也是樊侯指挥征战杀敌立功的地方，所以立庙祭祀他是应该的。当樊侯给沛公当参乘的时候，在鸿门宴中的危急时刻，他瞪大眼睛，竟使楚霸王项羽害怕，可见他的勇猛与气力有着大大超过常人之处，因此后人讲到人英武勇猛时都会称赞樊哙将军，人们说他聪明正直，难怪死后会显灵。但是，当强盗将刀插入他神像的肚子时，难道他连五脏都保不住吗？却把怒气发到无罪的百姓头上，来放任自己任意胡为，这是为什么呢？难道说活着的时候可以力敌万人，死了连自己的躯体也不能保护了吗？难道说他的威灵不能对盗贼显示，却反而对普通百姓显示？还使百姓为之惊恐吗？大风大雨、雷电冰雹，是上天用来显示威力、惩罚官吏的东西，樊侯能随便使用吗？听说阴阳二气，突然爆发会互相逼近才形成了雷电，当它们差异最大时便凝结成冰雹。目前，长期干旱，潜伏的阴气不能散发，而阳气却猛烈而枯燥。我猜测一定是阴阳二气产生巨大差异凝结形成了冰雹，大概是它们正好碰到樊侯这件事，不然的话，樊哙大声怒吼，使得狂风大作，雷电交加，那么他的威灵就太残暴了。5、1．B2．思想感情：杜诗主要表达激昂向上的理想主义精神；陈词主要表达不得舒展怀抱的愤懑之情。写作对象：杜诗写的是画中的鹰，陈词咏的是鹰本身。描写手法：杜诗侧重于描写近景和细节，主要使用白描手法；陈词主要写的是远景和整体，使用了比喻、拟人的修辞方法。【解析】

1．此题考查学生综合解读诗歌的能力，涉及炼词炼句，内容的理解，情感的把握，手法的判断等多个层面。解答该种题型时，首先通读全诗，整体理解把握诗中写了什么景、什么人、什么事，抒发了哪些情感，用了哪些手法。然后结合选项涉及的具体诗句逐一进行分析判断。A项，“满地碎石〞分析错误，“寒〞字写出秋山之肃杀。“几堵〞，意为“几座〞，突出山峦之高峻。“低〞字写秋风之劲。“削碎〞，是用夸张笔法突显风的猛烈。“风低削碎〞是以影写形的手法，传神地把大鹰盘旋直下、吼叫而掠的威猛之势灵动写出。C项．“比照少年意气和老年猛气，欲扬先抑〞无中生有。“男儿身手和谁赌〞顺上阕驱鹰逐兽的场景直抒胸臆，表达了自己的牢骚不平，出语豪迈、悲愤。“和谁赌〞暗藏了怀瑜握瑾而不见用的抑郁寡欢。“老来猛气还轩举〞那么表达了自己“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已〞的决心。D项，“描绘猎鹰思念猎物〞错误，“偏〞字可见出此人对鹰的喜爱。思的是鹰，思的是建功立业的才智之士，是作者的自我追求的表陈，寻求的思念是被英主贤大臣的赏识，从而得以一展大才，有所建树。应选B。2．此题考查诗歌比拟鉴赏的能力。比拟鉴赏题有如下设题角度：从大方面看，比拟阅读题一般从“求同〞、“求异〞两个方面来设计问题；从小方面看，可以从诗歌的体裁、题材、形象、语言、感情、思想内容、表现技巧等方面设题。此题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。此题要求从思想感情、写作对象、描写手法三个方面，比拟两首诗的不同之处。解答时，要联系题目、全诗内容、关键字词以及作者当时所处社会现实，准确把握。陈词是一首咏鹰诗，开篇三句“寒山几堵，风低削碎中原路。秋空一碧无今古〞描写深秋山峻风急天高地阔的景象和萧杀凌厉气势，以粗狂的笔墨衬托了苍鹰的傲慢、威武的形象；“男儿身手和谁赌。老来猛气还轩举〞突出描写打猎者武艺高强、豪气风发的英雄形象，以此衬托鹰的勇猛、矫健；“人间多少闲狐兔〞以狐兔比喻世间邪恶小人，反衬雄鹰的豪气。全词咏鹰，题目是“咏鹰〞，却通篇不见一鹰字，词中没有细致的描绘鹰的形貌，却能使人感到它的凶猛、凌厉。杜诗是一首题画诗。“竦身思狡兔，侧目似愁胡〞意思是，看那苍鹰挺着身子，似乎要想搜寻狡兔；斜着眼珠，活像一只发愁的猴子。这两句诗对画作中的鹰作正面描写，“竦身〞“侧目〞描写鹰的动作，“思狡兔〞“似愁胡〞描写鹰的心理，作者借鹰言志，通过描绘画中雄鹰的威猛姿态和飞动的神情，以及搏击的激情，表现了作者青年时代昂扬发奋的心志和鄙视平庸的性情。【点睛】诗歌的比照阅读有两种情形，一种是一道题目中出现两首诗歌，另一种是运用一首诗歌和课本中的一首诗歌进行比照。一般选择课本的诗歌都是要求背诵的名篇。命题方式有比拟异同、相同点或不同点，有时给出比拟的对象，有时不给。如果给出就按要求进行比拟，如果不给可以从诗歌的意象的选取、诗歌的意境特征、情感差异、手法的运用、写景的角度、诗歌的风格等方面着眼分析。6、〔1〕锲而不舍，金石可镂〔或：驽马十驾，功在不舍。〕〔2〕同是天涯沦落人，相逢何必曾相识〔3〕但愿人长久，千里共婵娟【解析】

试题分析：看清题目要求，认真作答，不能出现错字、漏字、别字、衍字，顺序颠倒的情况。注意重点字的写法。要特别注意如下字词：“锲〞“婵娟〞。考点：默写常见的名句名篇。能力层级为识记A。7、鼓励学生不一定非要靠排名，因为“排名〞往往会挫伤一大片学生的学习积极性；鼓励学生可以有多种方法：如可以让成绩好的同学介绍学习方法；表扬学习态度好的同学；教师要善于发现每个同学的闪光点，并不吝赞扬；评价机制也要彻底改变，客观评价一个学生，应涉及德、智、体、美、劳等各个方面。【解析】

此题考查学生的写作表达能力，是一篇阐述自己观点的微写作。做这道题，分两步，一是表达观点；二是阐述理由。表达观点及理由的微写作，在某种程度上，就是一篇小议论文，“麻雀虽小，五脏俱全〞，阐述理由应该有理有据，理论分析和事实论证双管齐下，更为饱满。理论上，可以使用假设论证，因果论证等。首先明确亮出自己的观点，阐述原因，然后摆明正确做法。8、第一问：“阆苑仙葩〞指林黛玉，“美玉无瑕〞指贾宝玉第二问：符合题意即可【解析】

此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，?红楼梦?中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如?枉凝眉?，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；?恨无常?咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；?分骨肉?咏叹探春，远嫁他乡；?乐中悲?咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象。第一问：“阆苑仙葩〞出自于?枉凝眉?，指仙界的花草，根据?红楼梦?第一回中交代，"西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕〞，比喻人或事物完美得无缺点。?红楼梦?中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕〞指贾宝玉。第二问：?红楼梦?中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的根底上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈开展，就和封建势力的矛盾愈锋利。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比拟，表达着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家〞，由于小时父母钟爱，比拟任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备〞，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘〞，并且常以“比刀子还利害〞的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄〞、“小心眼〞。出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼〞的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的对抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。9、例文：博采众长者可成大器鲁迅先生曾经说过：“学习必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘假设叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。〞我对鲁迅先生的话深有感触，真所谓“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲那么刚。〞学习不也是如此吗？在日常生活中我们也要一点一滴地培养做事一丝不苟、精益求精的科学精神。精益求精，是要把每一个细节都做足功夫。古人早就说过“勿以善小而不为，勿以恶小而为之〞。超越平凡并不是要去做多大的事情，只要我们把生活和工作中的每一件小事都做到完美，就能成就卓越了。就像袁隆平伯伯那样，他虽然培育出一种较好的杂交水稻，但他还继续努力，培育出更好的杂交水稻，就是因为他有着一种精益求精的科学精神，人们对他十分敬佩。他被誉为“杂交水稻之父〞、“当今中国最著名的科学家〞、“当代神农〞、“米神〞等。三国时期的吕蒙是位猛将，他曾经是一字不识的文盲。后来，他在鲁肃的开导下，认为这样美中缺乏，如果只掌握军事方面的知识定不成大器。于是，他总是在百忙之中挤出一点时间来学其他知识。问他为什么会有这么多的时间呢？因为时间就像海绵里的水，只要愿挤，还是有的。几天后，鲁肃和吕蒙见面商议军事，吕蒙出口成章，讲出了许多妙计和一大堆道理。鲁肃百般佩服地说：“真是士别三日，当刮目相看啊！〞吕蒙的毅力让我佩服不已，想想自己，在学习上又是怎么样呢？我的知识面窄，每天只藏在课内知识中咬文嚼字，对于课外知识总是置之不理。因此，我写作文时总得绞尽脑汁，写出的作文又总是十分乏味平淡。邓拓也说过：“古今有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。〞就是因为我没有注重积累，所以每次遇到课外题，我总是避而远之，因为我与它可算是素不相识的了，遇到它我就一个头两个大。看来，只在课内知识