七年级语文上册 1.5《世说新语》两则(陈太丘与友期)学案 新人教版

授课教师使用时间

1.5世新》则陈丘友）班级第----小学姓名。

。学目知识与能力：积累重要文言词语；能借助注释和工具书理解基本内容；背诵课文。过程与方法：抓住人物的语言，评价人物，获取情感体验。情感与态度：传承古人懂礼知义的优秀传统。学重点通过朗读训练，掌握文意，从而懂得人无信不立的道理。学引：反复朗读读读懂品人物语言会人物表达的情感作交流树立正确的价值观。学过课预一、复习巩固《世说新语由（朝代）的组织一批文人编写的，这部书的题材是，六朝

小说的代表作。二整感1、自由朗读课文。要求读准字音读顺句子，读出停顿。（1）关注下列词语的读音与友期

相委去

非人哉

友惭

太丘舍

尊君在不（2）读节停（试画出读奏陈太丘与友期行，日中，不至太丘去，去乃至。元方时年七岁，外戏。问元方：尊君在？”答曰：“待君久不至，去。友人便怒：“非人哉！与人期行相委而去。”方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。1

2、结合注释，疏通课文疏通课文，并圈画出不能解决的文言字词。学生提出不懂的字词，并通过交流解决问题。（1）一些需要重点掌握的字词与友期：

期日：

太舍舍，；去，尊君在不：

相委去：，

去。下车引：入门不顾（2）通假字：尊君不（3）古今异义：

去乃：

下车引之陈太丘与友期下车引

古古

今今

太舍元方入门不顾

古古

今今3、翻译文言句子：①期日中，过中不至。②非人哉！与人期行，相委而去。不是人啊！③友人惭，下车引之，元方入门不顾。5、补上句中省略的人物：陈太丘与友期行，期日中，过中（）不至，太丘舍（），去后（）至。元方时年七岁门戏客问方在？答曰待（）不至）已去人便怒哉！与人期行，相委（）而去方曰与家君期日中）中不至则是无信）子骂父，则是无礼人惭，下车引之，元方入门不顾。6、预质还有哪些问题，请写下来。课探三研课各抒见1、思考问题：（1）本文讲述了一个怎样的故？2

（2）文中的主要人物是谁？他分别是怎样的人？（要以课文内容为依据）2、明诚文内两千多年前先孔子就曾说过“君子敬而无失而有礼之内弟”，又说“自古皆有死，民无信不立”。可见，明礼诚信早已被古人所重视、所推崇。今天，在我们的公民道德建设中，明礼诚信又被列为公民基本道德规范之一，足见其意义深远。道德传承中国素以礼仪之邦、文明古国著称于世。“贵者敬焉，老者孝焉，长者弟焉，幼者慈焉，贱者惠焉”，“入境而问禁，入国而问俗，入门而问讳”，这些都是中国自古讲究礼仪、礼貌的代表言论。明礼是人的外在行为表现诚则是人的内心状态忠信礼本也义礼之文也，无本不立，无文不行”。诚于内而礼于外，是对明礼诚信的最佳诠释，明礼，只有表现了人内心的诚信本质，才不会流于虚伪的形式；诚信通过明礼的外在形式，才能最恰当地表现出来中言不信者，行不果——子民无信不立。——子人背信则名不达——刘向诚实守信是华民族的传统美德们应继承发扬这一光荣传统为人真诚守信让们以天地为宽，真诚为骨，做一个高尚的人，正直的人。四质问合作究1、陈太丘未能坚持等朋友是否不够守信？2、友人知错而“惭”说明友人什么样的人？3、元方最后“入门不顾”是否礼？4、这篇文章为什么归入《世说语•方正》？文章如何体现“方正”这个主题的？大家对人物有不同的认识是很正常的，但《论语》中云：见贤思齐焉，见不贤内自省也。关键是我们从中学到了什么？五背课

盘收3

1、背诵课文2、请学生谈谈从这则故事里学了什么？六作1、阅读《王戎识李谈收到启发。王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯王戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信然。2、假如陈太丘与“客”第二天遇了，他们会怎么说，怎么做？请你展开合理的想象，续写下文。七课反知链：《太与期鉴这是一个很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去一点也不姑息岁儿童元方也懂得交友以信的道理父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念时期政治家管仲说信是天下的关键子也说做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的犁lí)，小车子没有安横木的辄(zhé)，如何能走呢？”正因诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以古代有许多“不重千金重一诺”的美谈许多以生命兑现诺言的故事鄙不讲信誉的品行。信誉从某种意义上说，也是一种资本。在竞争激烈的资本主义社会，有这样的企业家处于困难时期了维护产品的信誉肯工厂倒闭不次充好样他东山再起时，又能用老牌子开创新局面。一个国家要富强个民族要自立，也要靠信誉。我们进行四个现代化建设，在积累物质财富的同时，无疑也应该重视发扬中华民族崇尚诚信的传统美德，荡涤在社会生活的许多领域残存的形形色色的不讲信誉的这种侵蚀民族健康肌体的病菌提高民族自信心，这样，四化大业才有成功的希望。这个故事给我们的又一个启示是要有时间观念南子·原道训》写道：“圣人不贵尺之璧而重寸之阴”时间是生命的度浪别人的时间无异于谋财害命己浪费时间等于慢性自杀时是速度和效率的素之一。在经济建设中，对财力物力的浪费是犯罪间的浪费是不是犯罪呢？难道不正是人浮于事文旅行皮推诿等等痼疾像绳索一样束缚着我们前进的脚步?赶超世先进水平，资金不足可以借贷，而时间谁能借给我们？唯有珍惜！“大禹圣人，犹惜寸阴，至于凡俗，当惜分阴。”(世说新语·政事》注引《晋阳秋》我的事业比起大禹治水来要宏伟艰难得多，难道不该珍惜分分秒秒的光阴吗？《世说新语全书所记故事都不但写得生动常常通过件事或几句话就能揭示人物的精神面貌，给读者以深刻印象。本文赞扬陈太丘守信重礼只有百来字直写陈太丘的仅才几句而对元方和友人的描却占去大部分篇幅人的不守信用和不知礼仪反衬出陈太丘的操守方正的性格特点子的言谈举止折射出父亲平时的行为者不难联想到是父亲凡事不苟信守时间的作使儿子受到教育和薰陶种从侧面加以点染以突出所描绘的事物的方法叫做烘云托月，值得我们借鉴。4

附参答案课前预习一、复习巩固《世说新语由的，这部书的题材是关注下列词语的读音

南朝宋（代）的刘庆笔记体小说，六志人

组织一批文人编写小说的代表作。Qīwěizāicánshěfǒu与友期

相委去

非人哉

友惭

太丘舍

尊君在不（3）读节停陈太丘与期行，/日中，过不至，太丘舍去，去乃至。元方时年七岁，门外戏。客问方：“尊/在不？”答曰：“待久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与/期，相而去。”元方曰：“/与家君期中。日中不至，则是无信；对/骂父，则是无礼。”友/惭，下车/引之，元方/入门不顾。（1）一些需要重点掌握的字词与友期：约定。日中：约定的时间。

太丘舍：舍，舍弃；去，离开。尊君在不：通“否”

相委去：，弃；去离开。下引之拉。入门不顾：回头看。（2）通假字：尊君不（3）古今异义：

去后乃：才。之：下车之（词，代指元方陈太丘与友期

古约今日

太舍

古离开

今前,前往下车引

古拉

今引

元方入门不顾

古回看

今照3、翻译文言句子：①期日中，过中不至。太丘与朋友约定的时间是正午，过了正午还不见朋友来。②非人哉！与人期行，相委而去。不是人啊！与别人相约同行，却丢下我走了。③友人惭，下车引之，元方入门不顾。友人听了很惭愧，走下车拉元方，元方走进自己家门连头也不回。5、补上句中省略的人物：陈太丘与友期行，期日中，过中（友）不至，太丘舍（友）去，去后（友）乃至。元方时年七岁）外戏。客问元方君在不？方答曰）待君久（君）不至君已去人怒人！与人期行，相委（人）而去元方曰家期日中中至则是无信子骂父则是无礼5

友人惭，下车引之，元方入门不顾。三研课各抒见1、思考问题：（1）本文讲述了一个怎样的故？预设讲述七岁少年陈元方的故表现出陈元方明白事理落大方的品质。同时也从侧面表现出做人要守信用。（2）文中的主要人物是谁？他分别是怎样的人？（要以课文内容为依据）预设：客人哉！人期行，相委而去他急躁易怒、粗野无理，不讲礼节，乏教养。“太丘舍去，去后乃至”说明他言而无信。“友人惭，下车引之”说明他诚恳认错，知错勇改。元君不至，已去君日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。说明元方明事理，懂礼仪。聪明孝顺，落落大方四质问合作究1、陈太丘未能坚持等朋友是否不够守信？从“期日中，过中不至，太丘舍去“看出，他是个特别守时的人，恪守诚信2、友人知错而“惭”说明友人什么样的人？说明他是知错就改的人，人品并不坏，只是脾气急躁、心直口快。3、元方最后“入门不顾”是否礼？（1）对一个七岁的孩子来说，气时这样做，恰恰符合孩子的单纯，幼稚的性格。况且客人失信于人不知自责且当子骂其品行的低劣可见一斑对这样的人就应该断然拒之千里之外。所以不能因为元方的“入门不顾”就认为他是一个不懂礼貌的孩子。（2）人非圣贤，孰能无过？知能改仍不失为有识之人。既然客人已经认错，元方就应该原谅他，而他居然“入门不顾”，弄的客人尴尬之极，无地自容，确实有失礼仪。4、这篇文章为什