2017年四川各地区中考语文文言文阅读试题22篇（含答案与翻译）

2017年四川各地区中考语文文言文阅读试题汇编合江亭记吕大防沱江自岷而别，张若、李冰之守蜀，始作堋以揵①水，而阔．沟以导之，大溉蜀郡、广汉之田，而蜀已富饶。今成都二水，皆江沱支流，来自西北而汇于府之东南，乃所谓二江双流者也。沱旧循南隍，与江并流以东。唐人髙骈始凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧渚。渚者，合江故亭。唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉。从茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙．于其前。鸣瀬抑扬，鸥鸟上下。商舟渔艇，错落游衍。春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。既而主吏请记其事，余以为蜀田仰成官渎②，不为塘埭③以居水，故陂湖汉漾④之胜．比他方为少。倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱⑤之助。古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？兹或可书以视后，盖因合江而发之。【注】①揵：遏制、堵塞。②渎：沟渠。③埭：堵水的土堤。④陂、潢：积水的池塘。⑤蹲鸱：植物名，俗称芋头。3.下列语句中加点词解释有误的一项是（在答题卡的相应位置填出代表该选项的字母）（2分）A.沱江自岷而别

别：离开B.而阔沟以导之

阔：使……宽阔C.与烟林篁竹列峙于其前

峙：耸立D.故陂湖汉漾之胜比他方为少胜：美景4.

将文中画线句子翻译为现代汉语。（6分）（1）春朝秋夕置酒其上，亦一府之佳观也。译文：

（2）兹或可书以视后，盖因合江而发之。译文：

5.

本文于《岳阳楼记》同是因重修名胜而写，所绘之景也有相似之处，两文的写作意图是否相似？请结合文章简要分析。（4分）答：

【参考答案】3.A4.（1）春天的早晨或秋天的傍晚，在（合江亭上）放一壶酒，（边饮边赏），也是一城的美好景观啊。（2）这（个想法）或许可以书写下来给后人观看，大概因为是两江汇合而有所感慨吧。5.不相似。范仲淹写《岳阳楼记》意在规劝朋友滕子京，希望他要有“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。吕大防的《合江亭记》，描写了在合江亭上所见的美丽景象，借合江亭主要官员请其记事之机，提出兴修水利的建议。【参考译文】长江、沱江从岷江处分开．张若、李冰镇守蜀州，开始筑起土墙来遏制、堵塞大水，后来挖宽沟渠把水导出来，灌溉蜀郡、广州之土地，而蜀郡已富饶．现在成都二水，皆长江、沱江的支流，来自西北而汇于四川的东南，就是所说的二江双流．沱旧循南隍，与长江并流向东。唐人髙骈刚开始开凿新渠，缭出府城之北，然犹合于旧沟渠．渚者，合江旧亭．唐人宴饯之地，名士题诗往往在焉．从茀不治，余始命葺之，以为船官治事之所。俯而观水，沧波修阔，渺然数里之远，东山翠麓，与烟林篁竹列峙．于其前．鸣瀬抑扬，鸥鸟上下．商舟渔艇，错落游衍．春天的早晨或秋天的傍晚，在（合江亭上）放一壶酒，（边饮边赏），也是一城的美好景观啊。不久长官请求记下这件事，我认为蜀郡的土地已经成了官渠，不为塘埭以居水，故陂湖汉漾之胜．比他方为少．倘能悉知潴水之利，则蒲鱼菱芡之饶，固不减于蹲鸱之助．古之人多因事以为饰，俾其得地之利，又从而有观游之乐，岂不美哉？这（个想法）或许可以书写下来给后人观看，大概因为是两江汇合而有所感慨吧。（2017四川成都）方干，字雄飞，桐庐人。幼有清才，散拙=1\*GB3①无营务。大中中，举进士不第，隐居镜湖中。湖北有茅斋，湖西有松岛。每月明风清，携稚子邻叟，轻舟往返，甚惬素心。所住水门閟=2\*GB3②，一草一花，俱能留客。家贫，蓄古琴，行吟醉卧以自娱。徐凝初有诗名，一见干器之，遂相师友，因授格律。干有赠凝诗，云“把得新诗草里论”。时谓反语为村里老，疑干讥诮，非也。王大夫廉问浙东，礼邀干至，嘉其操，将荐于朝，托吴融草表。行有日，王公以疾逝去，事不果成。干早岁偕计=3\*GB3③，往来两京，公卿好事者争延纳，名竟不入手，遂归，无复荣辱之念。浙中凡有园林名胜，辄造主人，留题几遍。初李频学干为诗，频及第，诗僧清越贺云：“弟子已折桂，先生犹灌园。”咸通末卒。门人相与论德谋迹，谥曰玄英。乐安孙郃等，缀其遗诗三百七十余篇，为十卷。(节选自《唐才子传·卷七》，有删改【注释】=1\*GB3①散拙：（为人）散淡粗疏。=2\*GB3②閟：通“秘”，幽深。=3\*GB3③偕计：随同计吏。7.对下列加点词的解释不正确的一项是()A．徐凝初有诗名，一见干器之（器重）B．家贫，蓄古琴（留存）C．往来两京，公卿好事者争延纳（邀请）D．浙中凡有园林名胜，辄造主人（冒犯）8.下列句中加点词与例句加点词用法和意义相同的一项是()例句：家贫，蓄古琴，行吟醉卧以自娱A.行有日，王公以疾逝去，事不果成B.家贫，无从致书以观C.今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱D.臣以王吏之攻宋也9.下列对文章内容理解不正确的一项是()A.方干参加科举考试没有考中，隐居在镜湖中，他每天带小儿子陪邻里老人，内心无比失落。B.有很高诗名的徐凝非常欣赏方干，教他作格律诗，方干赠诗徐凝，却被人怀疑误解，认为方干是讥讽徐凝。C.方干有几次得到功名的机会，但还是与功名无缘，于是他就断了追求功名的念想。D.方干一生德行为人景仰，著作颇丰，逝世后他的遗诗三百七十多首被汇编成十卷。10.翻译下列句子。（8分）①轻舟往返，甚惬素心。（2分）（见上文）②礼邀干至，嘉其操，将荐于朝。（3分）（见上文）=3\*GB3③征于色发于声而后喻。（3分）（《生于忧患，死于安乐》【参考答案】7、D8、B9、A10.（8分）①（他）撑一只轻便的小船往返于茅屋和松岛之间，使自己淡泊的心非常惬意。（关键词“惬”1分，大意1分，共2分）②（王廉）按照礼节邀请方干到来，赞许他的操守，要推荐他到朝廷(做官)，（关键词“礼”、“嘉”各1分，大意1分，共3分）=3\*GB3③憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才想明白。（关键词“征”、“喻”各1分，大意1分，共3分）【参考译文】方干，字雄飞，桐庐县人。幼年即有卓越的才能，(为人)散淡粗疏没有做什么事。大中年间，参加进士科考试没有考中，隐居在镜湖中。湖的北面有间茅草屋，湖的西面有个松岛。每当风清月明之时，(他就)带着小儿子和邻里老人，撑一只轻便的小船往返于茅屋与松岛之间，使自己一向淡泊的心非常惬意。他住的地方水泉树木幽深隐蔽，一草一花，都让人流连忘返。他家境贫苦，存有一把古琴，(常)漫步吟诗、醉酒而卧来自娱自乐。徐凝当初有(很高的)诗名，一见方干就很看重他，于是与他互相成为师友，徐凝便教方干做格律诗。方干有赠徐凝的诗，说“把得新诗草里论”。当时的人认为方干反说(徐凝)为村里老人，怀疑方干讥诮徐凝，(其实)不是这样的。大夫王廉到浙东问政，按照礼节邀请方干到来，赞许他的操守，要推荐他到朝廷(做官)，委托吴融草拟奏表。过了一段时日，王廉因病逝世，事情最终没有办成。方干早年随同计吏往来于两京之间，一些热心的达官公卿争相邀请他，(但)功名最终还是没有得到，(方干)于是回去，不再有追求功名的念想。浙中只要有园林名胜，他就拜访主人，题留的诗几乎遍布那些园林。当初李频向方干学习做诗，李频考中进士，诗僧清越向方干祝贺道：“弟子已折桂，先生犹灌园。”咸通末年(方干)去世。他的门人一起讨论他的德行和事迹，确定谥号为玄英。乐安人孙郃等人汇集他的遗诗三百七十多首，合编成十卷。（2017四川乐山）伤仲永（节选）王安石金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之稍稍宾客其父或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”7．文中画横线的句子，停顿划分正确的一项是A．邑人奇之/稍稍宾客其父/或以钱币乞之 B．邑人奇之稍稍/宾客其父或以/钱币乞之C．邑人奇之/稍稍宾客/其父或以钱币乞之D．邑人/奇之稍稍宾客/其父或以钱币乞之8．下面各组加点的词，解释不正确的一项是A．世隶（属于）耕 B．其文理（文章的道理）皆有可观者C．日扳（同“攀”，引）仲永环谒于邑人 D．不能称（相当）前时之闻9．下面对文意的理解与分析，错误的一项是A．文中“未尝识书具”与“忽、即、立”三个词，展示了一个天资非凡的神童形象。B．“不使学”是方仲永“泯然众人”的根本原因，也暗示了他父亲的愚昧无知。C．文章略写仲永才能初露的情形，详写才能变化的情形，这样安排暗含了文章的主旨。D．作者王安石写这篇文章，意在以方仲永为反面例子，来说明后天教育的重要性。10．将下列句子，翻译成现代汉语。（4分）（1）其诗以养父母、收族为意。（2）泯然众人矣。【参考答案】7、A8、B9、C10．（1）这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容（意思）（关键词：收：团结，搞好关系，1分；句意通顺1分，共２分）;（2）他的才能完全消失，成为普通人了（完全如同常人了）（关键词：泯然：消失或完全消失，1分；句意通顺1分，共２分）【参考译文】金溪平民方仲永，世代以种田为业。，仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。，父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)-'-3即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。，同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗，他的父亲认为这样有利可图，每天拉着伸永四处拜访同县的人，不让(他)学习、我听到这件事很久了明遣年问，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。让(他)作诗．(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说l“(池已经)才能完全消失，成为普通人了。”（2017四川眉山）商於子论治国商於子①，商国之布衣也，家贫，无犊以耕，乃牵一大豕②驾之而东。商君，商国之君也，微访乡野，过而责之曰：“子过矣！耕当以牛，以其力之巨能起块也，蹄之坚能陷淖③也。豕纵大，安能耕耶？”商於子不说，弗应。商君曰：“今子以之代耕，不亦颠乎？”商於子曰：“子以予颠之，予亦以子颠之。吾岂不知服田④必以牛，亦犹牧=5\*GB3⑤吾民者必以贤。不以牛，虽不得田，其害小；不以贤，则天下受祸，其害大。子何不以责我者责牧民者耶？”商君立有间，面有惭色，顾谓左右从者曰：“尔辈以此究物理。耕者，能善晓天下之治，而治者乃愚也。论国之道，自恨弗如远甚矣。”比至国，乃除旧弊，施新策，广招天下之士以治。数年之后，富民安邦，盖商於子之功也。【注】①商於子：虚构的人名；后面“商君”，商国的国君，也是虚构的国君。②豕(shǐ)：猪。③淖（nào）：烂泥。④服田：驾牲口耕田。=5\*GB3⑤牧：统治、管理。25．解释下面句中加点的词语。（3分）（1）子过矣 （2）尔辈以此究物理 （3）比至国26．把下列句子翻译成现代汉语。（4分）（1）子何不以责我者责牧民者耶？（2）论国之道，自恨弗如远甚矣。27．此文主要采用了“类比”和“讽刺”的手法来论治国之道，请结合文意简要阐述。（3分）【参考答案】25．（1）犯错误（动词） （2）事物的道理、规律 （3）等到26．（1）您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人（统统者）啊？（得分点：=1\*GB3①句式要翻译成反问句，1分；=2\*GB3②“牧民者”要翻译成：治理百姓的人或统治者，1分，共2分。）（2）谈论治理国家的道理（方法、措施），我自恨比他差得远呢。（得分点：=1\*GB3①道：道理、方法、措施，1分；远甚：差得远，1分，共2分。）27．商於子用“以豕代耕”类比治国之道（1分），讽刺当今统治者不重视人才（1分），使商君受到启发，进而除旧弊，广纳人才，达到治国的目的（1分）。【参考译文】商於子是商国的平民，家很贫穷，又没有牛耕田，他就牵一头大猪自西向东耕田。商君是商国的国君，微服私访乡村，经过时责备他说：“你错啦！耕地应当用牛，凭借牛巨大的力气能够使土块耕起，凭借牛坚硬有力的蹄子可以站立于泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於子不高兴，没搭理他。商君说：“如今您用猪来代牛耕地，不是弄颠倒了吗？”商於子说：“您认为我弄颠倒了，我还认为您弄颠倒了呢。我难道不知道侍弄田地必须用牛，也就如同管理百姓必须用贤人一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的害处大。您怎么不用责备我的话去责备治理百姓的人（统统者）啊？”商君站立有一会儿，脸上露出惭愧的神色，回头对身边的随从说：“你们这些人，要通过这事来推究事物的道理。一个耕田的人，能精通天下治国之道，而我们这些治理天下的人却很糊涂啊。谈论治理国家的道理（方法、措施），我自恨比他差得远呢。”等到商君回到国都，就革除旧弊，施行新的政策，广泛招收天下有才之人来管理国家。几年之后，百姓富裕了，国家安定了，这原来是商於子的功劳啊。）（2017四川眉山）夷门监者侯嬴，年七十余，好奇计。秦伐赵急，魏王使晋鄙救赵，畏秦，戒勿战。平原君以书责信陵君，信陵君欲约客赴秦军，与赵俱死，谋之侯生，生乃屏人语曰：“嬴闻晋鄙兵符在王卧内，而如姬最幸，力能窃之。昔如姬父为人所杀，公子使客斩其仇头进如姬，如姬欲为公子死无所辞，顾未有路耳。公子诚一开口，如姬必许诺，则得虎符。夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之功也。”公子从其计，请如姬。如姬果盗符与公子。公子行，侯生曰：“将在外，主令有所不受。公子即合符，而晋鄙不授公子兵而复请之，事必危矣。臣客屠者朱亥可与俱，此人力士。晋鄙听，大善；不听，可使击之。”于是公子请朱亥，朱亥笑曰：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之。所以不报谢者，以为小礼无所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也。”遂与公子俱。公子至邺，矫魏王令代晋鄙兵，晋鄙合符，果疑之，欲无听。朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙。公子遂将晋鄙兵进，大破秦军。

（选自冯梦龙《智囊•侯嬴》）6.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（

）A．信陵君欲约客赴秦军

赴：奔赴B．如姬欲为公子死无所辞

辞：离开C．公子诚一开口，如姬必许诺

诚：如果D．公子遂将晋鄙兵进

将：率领7.下列各句中，加点词的意义和用法均相同的一组是（

）A．夷门监者侯嬴

卿今者才略，非复吴下阿蒙B．力能窃之

当之郡，道经昌邑C．公子从其计，请如姬

其门人甚众，薄暮毕集，王俱与稽首D．而晋鄙不授公子兵而复请之

而翁知我，故不语郎君8．把画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之功也。（5分）译文：

（2）今公子有急，此乃臣效命之秋也。（3分）译文：

9．侯嬴为信陵君进献了哪几条“奇计”？请简要概括。（2分）答：

【参考答案】6．B7.C8.（8分）（1）（这样你就能）夺取晋郡的军权，向北救援赵国，向西使秦军退却（击败秦军）。（5分，划线处、大意各1分）（2）现在您（公子）有急事，这正是我舍命报效的时候啊。（3分，划线处、大意各1分）9.（2分）①让如姬帮助信陵君盗取兵符；②让朱玄跟随信陵君助夺兵权。（每点1分）【参考译文】战国时魏国有个叫侯嬴的夷门守门人，已经七十多岁，常有奇谋异策。当时秦王进兵包围赵国，情况紧急，魏王派将军晋鄙率军救赵，但是害怕秦兵势大，于是又派人阻止晋鄙，要晋鄙屯兵边界，不忙出战。赵国平原君见救兵不来，就写信责备魏信陵君，信陵君邀集门人前去攻秦，表示决心与赵国共存亡，并把此事告诉侯生，与他共谋对策。侯生支开旁人，悄悄说：“我听说晋鄙的兵符，放在魏王的寝宫里；如姬是魏王最宠爱的妃子，她绝对有办法可以窃得兵符；以前她父亲曾遭人杀害，但始终没能找到凶手，后来公子派门客斩了那仇人的头，进献给如姬；如姬（早）想为公子效死命，（因此）丝毫也没有推辞。现在只要公子开口请如姬帮忙，如姬一定会答应公子的请求，那么公子就能偷得兵符，夺得晋鄙的军队，北救赵，西抗秦，建立与五霸相同的功业。”信陵君依侯生之计，如姬果然偷了晋鄙的兵符，交给信陵君。当信陵君要出发时，侯生说：“将在外，君令有所不受。所以，即使你的兵符相合，但晋鄙也可以不把兵权交给你，而要求再次请魏王加以确认。一旦再请示魏王，那事情就危险了。我有一个名叫朱亥的朋友，是位屠夫出身的大力士，公子可带他同行。晋鄙肯交出兵权，那最好；假使不肯，便要朱亥击杀他。”于是信陵君便去拜访朱亥。朱亥知道内情后笑着说：“我只是个在市井挥刀卖肉的屠夫，公子却屡次亲自拜访。以前我所以不曾答谢公子，是因为还没有找到适当的报答方法，平时一些小事可能对公子没有什么实际的帮助。现在公子有急事，正是我朱某效命出力的大好时机。”于是跟信陵君一起出发。信陵君到达邺郡，就假传魏王的命令，要接替晋鄙指挥军队。晋鄙虽合了兵符，但心中仍感到怀疑，不想交出兵权，正准备出言拒绝时，朱亥从袖中拿出一把四十斤重的大铁椎，一椎就把晋鄙当场打死，信陵君于是接管了晋鄙的军队。并率领这支军队大败秦军。(2017四川绵阳)华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。18．解释下列句中加点的词。（4分）=1\*GB2⑴歆辄难之难：=2\*GB2⑵本所以疑所以：=3\*GB2⑶王欲舍所携人舍：=4\*GB2⑷遂携拯如初遂：19．翻译下面的句子。（2分）既已纳其自托，宁可以急相弃邪！20．作者对华歆、王朗的评价是怎样的？你怎么看待作者的这个评价？（4分）【参考答案】18.（4分）（1）认为……困难（或：感到为难）（1分）（2）……的原因（1分）（3）舍弃、甩掉（1分）（4）于是、就（1分）19．（2分）（我）已经答应了他的请求（1分），怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢（1分）！20．（4分）①华歆优、王朗劣。（1分）②我赞同作者对华歆、王朗的评价（1分）。作者从日常生活的小事中看出一个人的品质，“窥一斑而见全豹”，这是作者对生活的观察与思考（2分）。或：我不赞同作者的评价（1分）。作者以一件小事就给别人的品质下结论，是以偏概全，这是不可取的（2分）。【参考译文】华歆和王朗一同乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆表示为难。王朗却说：“好在船还比较宽敞，为什么不可以呢？”后来强盗来了，王朗就想丢下那人不管了。华歆说：“开始我之所以犹豫不决，正是为了这一点。既然允许他搭我们的船，怎么可以因为情况危急便把他扔下呢？”于是仍像当初那样携带关照那个人，世人凭这件事来判定华歆、王朗的优劣。（2017四川内江）【甲】亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。

时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰："诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？"先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？"

（选自陈寿《三国志·诸葛亮传》）【乙】晋平公问于祁黄羊曰：“南阳无令，其谁可而为之？”祁黄羊曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问臣之仇也。”平公曰：“善。”遂用之，国人称善焉。居有间，平公又问祁黄羊曰：“国无尉，其谁可而为之？”对曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”对曰：“君问可，非问臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之，国人称善焉。孔子闻之曰：“善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子。祁黄羊可谓公矣。”（节选自《吕氏春秋》）21．解释下列句中划线的词语。（6分，每小题1分）（1）惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然信：（2）将军宜枉驾顾之顾：（3）孤不度德量力度：（4）而智术浅短，遂用猖蹶用：（5）其谁可而为之为：（6）平公曰：“善。”遂用之遂：22．翻译下列句子。（4分）（1）身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也（2分）（2）善哉，祁黄羊之论也！外举不避仇，内举不避子（2分）结合甲、乙两段文字，谈谈刘备和晋平公在选贤任能上的异同。（2分）同：异：【参考答案】21．（6分，每小题1分）（1）确实（2）拜访（3）推测，估计（4）因此（5）担任，做（6）于是，就22．（4分，每句2分）（1）（他）身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。（“莫之许”宾语前置句式0.5分，“许”0.5分，句意1分）（2）祁黄羊的旖，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的确，不（怕嫌疑）避开自己的儿子。（“论”“仇”各0.5分，句意1分）23．（2分）同：都信任，重用人才。（1分）异：刘备更渴求得到人才，更礼贤下士；晋平公更知人善任。（1分）（意思相近即可给满分）【参考译文】【甲】诸葛亮亲自在田地中耕种，喜爱吟唱《梁父吟》，他身高八尺，常常把自己和管仲、乐毅相比，当时人们都不承认这件事。只有博陵的崔州平，颍川（河南禹州）的徐庶与诸葛亮关系甚好，说确实是这样。适逢先帝刘备驻扎在新野。徐庶拜见刘备，刘备很器重他，徐庶对刘备说：“诸葛孔明这个人，是人间卧伏着的龙啊，将军可愿意见他？”刘备说：“您和他一起来吧。”徐庶说：“这个人只能你去他那里拜访，不可以委屈他，召他上门来，将军你应该屈尊亲自去拜访他”。因此先帝就去隆中拜访诸葛亮，总共去了三次，才见到诸葛亮。于是刘备叫旁边的人退下，说：“汉室的统治崩溃，奸邪的臣子盗用政令，皇上蒙受风尘遭难出奔。我不能衡量自己的德行能否服人，估计自己的力量能否胜任，想要为天下人伸张大义，然而我才智与谋略短浅，就因此失败，弄到今天这个局面。但是我的志向到现在还没有罢休，您认为该采取怎样的办法呢？”【乙】晋平公问祁黄羊说：“南阳这个地方缺个长官，谁适合担任？”祁黄羊答道：“解狐适合（补这个缺）。”平公说：“解狐不是你的仇人吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的仇人是（谁）。”平公（称赞）说：“好！”就任用了解狐。都城的人（都）称赞（任命解狐）好。过了一些时候，平公又问祁黄羊说：“国家少个掌管军事的官，谁担任合适？”（祁黄羊）答道：“祁午合适。”平公说：“祁午不是你的儿子吗？”（祁黄羊）回答说：“您问（谁）适合，不是问我的儿子是（谁）。”平公（又称赞）说：“好！”，就又任用了祁午。都城的人（又一致）称赞（任命祁午）好。孔子听到了这件事，说：“祁黄羊的话，真好啊！（他）荐举外人，不（感情用事）排除自己的仇人，荐举自家的人，不（怕嫌疑）避开自己的儿子，祁黄羊可以称得上是大公无私了。”（2017四川南充）安禄山将三道兵①六万以讨契丹，以奚②骑二千为向导。过平卢千余里，至土护真水③，遇雨。禄山引兵昼夜兼行三百余里至契丹牙帐契丹大骇时久雨弓驽筋胶皆弛④。大将何思德言于禄山曰：“吾兵虽多，远来疲敝，实不可用，不如按甲息兵以临之，不过三日，虏必降。”禄山怒，欲斩之，思德请前驱效死。思德貌类禄山，虏争击，杀之，以为已得禄山，勇气增倍。奚反叛，与契丹合，夹击唐兵，杀伤殆尽。射禄山，中鞍，折冠簪，失履，独与麾下二十骑走；会夜，追骑解，得入师州。归罪于左贤王哥解、河东兵马使鱼承仙而斩之。（选自《资治通鉴·唐纪》）【注解】①三道兵：指范阳、河东、平卢三镇兵马。②奚：即奚族，中国北方古民族。③土护真水：古水名，即今内蒙古老哈河。④弓驽筋胶皆弛：弓弦松弛箭头脱落不可用。5、下列句子中加点词解释不正确的一项是（）A、安禄山将三道兵六万以讨契丹（将：率领）B、思德貌类禄山（类：像）C、会夜，追骑解，得入师州（会：正赶上、适逢）D、吾兵虽多（虽：即使）6、对文中划线句子断句正确的一项是（）A、禄山引兵昼夜兼行／三百余里至契丹牙帐／契丹大骇／时久雨／弓驽筋胶皆弛B、禄山引兵昼夜兼行三百余里／至契丹牙帐／契丹大骇／时久雨／弓驽筋胶皆弛C、禄山引兵昼夜兼行三百余里／至契丹牙帐／契丹大骇时／久雨／弓驽筋胶皆弛D、禄山引兵昼夜兼行／三百余里至契丹牙帐／契丹大骇时／久雨／弓驽筋胶皆弛7、以下关于本文语句的翻译正确的一项是（）A、以奚骑二千为向导——用奚族二千骑兵作为向导B、不如按甲息兵以临之——不如让兵马休息，悄悄地来到敌军面前C、思德请前驱效死——何思德请求（安禄山）作为先锋以死效力D、夹击唐兵，杀伤殆尽——（奚族与契丹）前后夹击唐军，（唐军）全被杀伤8、安禄山率兵六万征讨契丹，战斗以失败告终，其根本原因是（）A、行军途中遇雨，导致兵器不可用。B、安禄山麾下无贤才良将可用。C、奚族骑兵临阵倒戈。D、安禄山急躁冒进，不听谏言，在战机不利的情况下发起进攻。9、将下列课内文言语句翻译成现代汉语（每小题2分，共6分）⑴以是人多以书假余，余因得遍观群书。（《送东阳马生序》）⑵籍第令毋斩，而戍死者固十六七。（《陈涉世家》）⑶明日徐公来，孰视之，自以为不如。（《邹忌讽齐王纳谏》）【参考译文】安禄山亲自率领范阳、河东、卢平三镇兵马六万去讨伐契丹，用奚族骑兵两千人作为向导。过了平卢一千余里，到了土护真水，遇到大雨。安禄山率兵昼夜兼程行军三百余里，来到契丹的大本营，契丹十分惊骇。当时因为大雨连绵，弓弦松弛箭头脱落不可以使用。大将何思德对安禄山说：“我们虽然兵多，但长途奔袭，士卒疲劳，战斗力不强，不如暂时休兵不要交战，只与敌人对阵，这样不过三天，敌人必定投降。”安禄山听后大怒，要杀掉何思德，何思德请求愿为先锋以效死力。何思德长得与安禄山相似，契丹争着攻打，杀了他，以为已经杀了安禄山，所以士气旺盛。这时奚族也背叛了唐军，与契丹合兵，前后夹击，唐军死伤殆尽。安禄山的马鞍也被射中，还折断了帽簪，丢掉了鞋子，仅与部下二十个骑兵逃走。因为天黑，追击的骑兵松懈下来，安禄山才得以逃往师州城。安禄山把战败的罪过归咎于左贤王哥解和河东兵马使鱼承仙，并杀了他们。（2017四川攀枝花）【甲】周公诫子成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：“往矣！子无以鲁国骄士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣；土地广大，守以俭者，安；禄位尊盛，守以卑者，贵；人众兵强，守以畏者，胜；聪明睿智，守之以愚者，善；博闻强记，守之以浅者，智。夫此六者，皆谦德也。夫贵为天子，富有四海，由此德也；不谦而失天下，亡其身者，桀、纣是也；可不慎欤！

【乙】教子有方方其①在任时，生二子。谓其妻曰：“予年将半百，有子已足，况再索乎？予意送汝归故里，以教予子。是方成章②，尚不知习俗。假令长在署中，其安分者不过无能，其不安分者则竟败类矣。盖衙门之所尚者，骄惰奢侈，娼、酒、赌、博无所不为，此则知识未定之人之所大忌。天下之不为习俗所移，出类拔萃者，能有几人乎？予以何等起家？祖功宗德，尽于此矣？安敢望后亦有豪杰之士耶？汝以二子归，先训之读，二三年可知其志。倘能读书则善，否则，农、工、商贾，各予一业，决不至饿殍③者，若曰„少君‟而已矣。此不但饿殍，皆俳优④之流亚⑤也。”其母、妻皆性喜俭朴，亦恶坐享，欣然同归。

【注】①其：他，指沈太守；②成章：事物发展到一定阶段或具有一定规模；③殍（piǎo）：饿死；④俳（pái）优：古代演滑稽戏杂耍的艺人；⑤流亚：指同一类人物。20.下列各项加点字用法和意义都相同的一项是（

）（2分）A.犹恐失天下之．士

安敢望后亦有豪杰之．士耶B.夫贵为．天子

天下之不为．习俗所移C.守以．检者

予以．何等起家D.不谦而．失天下

黑质而．白章【答案】A【解析】试题分析：注意题干中的提示，“意义”指字词的含义，“用法”指词性的变化，两点都“相同”。根据注释，理解文章内容，了解选项各句话的意思，了解文言常用字词多个义项，根据语境判断，进行比较。A项两句中“之”皆是“结构助词，的”的意思。B是/被；C用/介词，靠；D连词，表因果/连词，表并列。所以选A。虚词泛指没有完整意义的词汇，但有语法意义或功能意义的词。具有必须依附于实词或语句，表示语法意义、不能单独成句，不能单独作语法成分、不能重叠的特点。文言虚词共18个[而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之]古虚词是在汉语中没有实际意义的字，其中一部分相当于现代的虚词。虚词不能独立成句，只有配合实词来完成语法结构。虚词对实词有协助作用，这类词包含介、连、助、叹、副、象声六大类。虚词在联句中的作用非同小可，有的联只因一虚词之差，便谬之千里。巧妙运用虚词，可使联句增色，情趣斐然。请看下联：君恩似海矣；臣节如山乎。原来此联是明末陕西总督洪承畴的门联，原本无联句尾处两虚字，为“君恩似海，臣节如山”，是一副表白自己、歌颂皇恩的对联。洪承畴后来投敌卖国，遭人唾弃，便有人在原联句尾添此“矣”、“乎”二字，其意即大相径庭，成为一副绝妙的讽刺联。【考点定位】理解常见文言虚词在文中的含义。能力层级为理解B。21.解释下列加点字的意思。（2分）（1）又相．天子（

）

（2）守以畏．者（

）（3）予意．送汝归故里（

）

（4）亦恶．坐享（

）【答案】（1）辅佐（2）威，威严（3）意图（打算，想）（4）厌恶（每空0.5分）【解析】（1）相：名称用作动词，辅佐。（3）予意．送汝归故里，意：意图（打算，想）意：[动]⑴思念；放在心上。如：意悬悬（忐忑不安；提心吊胆）；意悬（挂念）；意顾（挂念）⑵意料；猜测而小人善意。臣意之也。——《管子•小问》何意致不厚。——《玉台新咏•古诗为焦仲卿妻作》意北亦尚可以。——宋•文天祥《指南录•后序》当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？——《聊斋志异•促织》不意作缘。——清•周容《芋老人传》多以意构。——蔡元培《图画》⑶又如：意定（猜定）；意度（揣测；设想）⑷怀疑于是天子意梁。——《汉书•梁孝王武传》⑸又如：意意似似（意意思思。犹犹豫豫；吞吞吐吐）；意疑（怀疑）；意忌（疑忌）【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。22.将文中划线句翻译为现代汉语。（4分）（1）吾闻德行宽裕，守之以恭者，荣。

【答案】我听说，用恭敬的态度保有宽以待人的德行，就会得到荣耀。（句式“守之以恭者”0.5分，“荣”0.5分，句意1分）（2）汝以二子归，先训之读，二三年可知其志。

【答案】你跟两个儿子回去，先教导（教诲）他们读书，二三年后能知道他们的志向。（“训”“志”各0.5分，句意1分）【解析】重点词有：闻，听说；荣，形作动，得到荣耀。句意：我听说，用恭敬的态度保有宽以待人的德行，就会得到荣耀。重点词有：训，教导（教诲）；志，志向。句意：你跟两个儿子回去，先教导（教诲）他们读书，二三年后能知道他们的志向。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换”，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。文言文翻译的“信”基本要求：----信：指的是译文要准确表达原文的意思，避免曲解原文的意思。如：①有功绩，寻为上大夫：（因为）有功绩，不久（皇帝）加封（他）为上大夫。②人穷则反本：人贫穷，就会追念本源。（“穷”应译为“困顿”）那么，如何达到'信'的要求：

要达到古文翻译'信'的要求，首先要忠实原文，不凭主观好恶随意增减意思，其次还要注意以下几方面的问题：

1、注意古今词义、色彩的变化：

⑴先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。（色彩变化）

译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。⑵璧有瑕，请指示王（单、双音节词的变化）译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。

⑶所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（词义变化）译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故2、注意词类活用现象

⑴一狼径去，其一犬坐于前。（名做状）

译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。⑵君子死知已，提剑出燕京（为动）译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。⑶先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼传》）（使动）译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！3、注意有修辞的语句的翻译

⑴乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（比喻）译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防

⑵臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代）

译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？⑶何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻）

译：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？4、注意有委婉说法的语句的翻译⑴若有从君惠而免之，三年将拜君赐

如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。⑵生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。

译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。

5、注意并提句的翻译，要分开表述

⑴若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。【考点定位】理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。23.【甲】【乙】两文都是教育儿子的故事，在教育内容上各有何不同？试简要分析。（2分）

【答案】【甲】文中，周公教育的儿子是成年人，且被封为一方之主，告诫儿子的内容是要有谦虚谨慎的美德，不要怠慢（轻视）人才。（1分）【乙】文中，沈太守教育的儿子是未成年人，他在对妻子教育儿子时指出，首先给儿子一个良好的成长环境，其次督促儿子读书，然后根据儿子的资质选择适宜的工作，不能让儿子养成少爷习气。（1分）（意思对即可）【参考译文】【甲】周成王将鲁国土地封给周公姬旦的儿子伯禽。周公姬旦告诫儿子说：“去了以后，你不要因为受封于鲁国(有了国土)就怠慢、轻视人才。我是文王的儿子，武王的弟弟，成王的叔叔，又身兼辅佐天子的重任，我在天下的地位也不算轻的了。可是，一次沐浴，要多次停下来，握着自己已散的头发。吃一顿饭，要多次停下来，以接待宾客，(即使这样)还怕因怠慢而失去人才。我听说，道德品行宽容，并用谦逊的品行来保有它的人，必会得到荣耀；封地辽阔，并凭借行为约束而有节制来保有它的人，他的封地必定安定；官职显赫，并用谦卑来保有它的人，必定高贵；人口众多、军队强大，并用威严来统御它的人，必定会胜利；用愚笨来保有聪明睿智，就是明智；见识广博，并用浅陋来保有它的人，必定智慧。这六点都是谦虚谨慎的美德。即使尊贵如天子，富裕得拥有天下，便是因为拥有这些品德。不谦虚谨慎从而失去天下，(进而导致)自己身亡的人，桀、纣就是这样。(你)能不谨慎吗？”【乙】沈太守还在当太守的时候，2个儿子出生了。他对妻子说，我现在50岁了，有了儿子，我还想要什么呢？准备送你回家乡，教育、培养孩子。担心孩子在自己这里和别的富家子弟一样骄横奢侈娼酒赌博，败坏门风；世界上能不被环境所改变，而成长的优秀的，能有几个人呢？家族怎么才能荣耀？祖宗的功德在这里就止步了？怎么还敢盼望家族再出豪杰的人？你送二个儿子回去，先教育他们道理，培养他们的志向。读书如果有所成就那最好了，不然从事农、工、商贾某一职业都可以，以后不会挨饿。不会以后只知道当少爷。这样的话就差劲了。他的母亲、妻子都性情喜欢勤俭朴素，也厌恶坐享其福，高高兴兴一同回故乡去了。（2017四川资阳）【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。（《生于忧患，死于安乐》）【乙】上①问侍臣：“创业与守成②孰难？”房玄龄曰：“草昧③之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽④，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”（选自《资治通鉴•唐纪》）【注】①上：指唐太宗。②守成：保持成就。③草昧：蒙昧、模糊不定的状态。④忽：不注意，不重视。15．请用“/”标示出下面文言文语句的停顿（只标示一处）。然后知生于忧患而死于安乐也16．解释下列句中加点的词。①舜发于吠亩之中发②人则无法家拂土拂③创业与守成孰难孰17．选出下列加点词意义、用法相同的一组A．故天将降大任于是人也故知守成之难B．傅说举于版筑之间与群雄并起角力而后臣之C．国恒亡今亡亦死D．征与吾共安天下安求其能千里也18．翻译文中划线语句。①困于心衡于虑而后作。②然创业之难，既已往矣。19．【乙】文中唐太宗的治国思想与【甲】文中孟子的思想有相似之处，请结合选文简要分析。【参考答案】15．然后/知生于忧患而死于安乐也16．①起，指任用②通“弼”，辅佐③谁17．A18．①心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发。②然而创业的艰难，已成为过去的往事。19．唐太宗和孟子都认为治理国家要有“忧患意识”。国君只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。【参考译文】【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。一个人，常常出错，然后才能改正；心意困苦，思虑阻塞。然后才能奋发；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后你就会知道。一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。【乙】唐太宗问身边大臣：“创业与守成哪个难？”房玄龄：“建国之前，与各路英雄一起角逐争斗而后使他们臣服，还是创业难！”魏征说：“自古以来的帝王，莫不是从艰难境地取得天下，又于安逸中失去天下，守成更难！”太宗说：“玄龄与我共同打下江山，出生入死，所以更体会到创业的艰难。魏征与我共同安定天下，常常担心富贵而导致骄奢，忘乎所以而产生祸乱，所以懂得守成更难。然而创业的艰难，已成为过去的往事，守成的艰难，正应当与诸位慎重对待。”玄龄等人行礼道：“陛下说这一番话，是国家百姓的福气呀！”（2017四川巴中）【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。【乙】卫律知武终不可胁，白①单于。单于愈益欲降之，乃幽武，置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪与旃②毛并咽之，数日不死，匈奴以为神，乃徙武北海③上无人处，使牧羝④，羝乳，乃得归。别其官属常惠⑤等，各置他所。武既至海上，廪食⑥不至，掘野鼠去⑦草实而食之。杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落……武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。(节选自《汉书•李广苏建传》，有删改）【注】①白：禀告，报告。②旃：通“毡”，毛织物。③北海：现西伯利亚贝加尔湖一带，当时属匈奴的北境。④羝（dī)：公羊。⑤常惠：人名，苏武的随从之一。⑥廪食：公家供应的粮食。苏武作为汉朝的使臣，匈奴理应供给吃的用的。⑦去：即“弆”（jǔ）。收藏。⑧节旄（máo)：节杖上用牦牛尾做的饰物。8.结合语境，下列加点词语解释有误的一项是（）A.所识穷乏者得我与 得：感激B.万钟于我何加焉 加：益处C.置大窖中，绝不饮食 食：吃D.杖汉节牧羊 杖：拿着9.下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是A.妻妾之奉/单于愈益欲降之B.此之谓失其本心/别其官属常惠等C.蹴尔而与之/掘野鼠去草实而食之D.是亦不可以已乎/始以强壮出10. 下列对甲、乙两文内容的理解与分析，不合文意的一项是 （ ）A.甲文中列举“不食嗟来之食”和“万钟不辩礼义而受之”两个例子，事例典型，无可辩驳，有力论证了保持本心的重要性。B.甲文行文流畅、论证严密、引譬设喻、排比铺陈、气势恢宏。乙文是一篇人物传记，通过详细记叙苏武被幽禁时忍受的种种磨难，生动形象地刻画了苏武这一人物。C.甲文用“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”来强调人本来就有羞耻心，这是一种善心，可以帮助人们在“义”与“不义”之间做出正确的选择：乙文中的苏武堪称孟子眼中的“贤者”。D.甲文首先阐明了“义”重于“生”，在阐述这一层道理时，孟子先从反面论述了“义重于生”，继而再从正面假设，提出质问。乙文中“匈奴以为神”表现了匈奴人对苏武的敬重。11. 将下列句子翻译成现代汉语。（每小题2分，共4分）(1) 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(2)使牧羝，羝乳，乃得归。12. 拓展探究。试用甲文作者的观点，结合乙文内容，说说你眼中的苏武(3分）【参考答案】8、C9、B10、D11.(1)不是只有贤人有这种本性，人人都有，贤人能够不丧失罢了。（2分）(2) (匈奴)让（苏武或他）放牧公羊。（说是等到）公羊生了小羊，才能够让他回来。（羝：公羊；乳：生育；乃：才；得：能够；注意省略成分的补充。2分，根据情况酌情扣分）12. 甲文作者提出了“舍生取义”的观点（1分）；乙文通过详细记叙苏武在匈奴经受种种生活上的磨难，终不投降，表现出苏武是一个坚贞、顽强、心中有“义”的人(2分）。（言之有理即可，共3分）【参考译文】【乙】卫律知道苏武最终不可能因为威胁而投降，就报告了单于。单于越发想使苏武投降，便把他囚禁在大窖里，坚决不给（他）吃的喝的。天降雨雪，苏武就卧在地上，吞食雪团与毡毛，过了好多天也没饿死，匈奴以为他有神灵保佑，就把他流放到北海边上没有人烟的地方，（匈奴）让（苏武）放牧公羊。（说是等到）公羊生了小羊，才能够让他回来。（匈奴）把他与属吏常惠等人分开，囚禁在不同的地方。苏武（被流放）到北海边上之后，匈奴不供给他粮食，(他只好）挖掘野鼠所储藏的草籽充饥。拄着汉朝旄节牧羊，时时刻刻把汉朝旄节带在身边，连旄节上的旄尾都脱落了。……苏武被扣留在匈奴一共十九年，出使时正当壮年，等到返回时，胡须和头发都白了。（2017四川达州）【甲】元丰六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入户，欣然起行。念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝,相与步于中庭。庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。—一苏轼《记承天寺夜游》【乙】西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒①,与杏桃相次开发,尤为奇观。周望②数为余言,傅金吾③园中梅,张功甫玉照堂④故物也,急往观之。余时为桃花所恋,竟不忍去。湖上由断桥至苏公堤一带,绿烟红雾,弥漫二十余里。歌吹为风,粉汗为雨,罗纨之盛,多于堤畔之柳,艳冶极矣。然杭人游湖,止午、未、申三时。其实湖光染翠之工,山岚设色之妙,皆在朝日始出,夕舂（chōng）⑤未下,始极其浓媚。月景尤为清绝,花态柳情,山容水意,别是一种趣味。此乐留与山僧、游客⑥受用,安可为俗士道哉！——袁宏道《晚游六桥待月记》注释:①勒:压抑。②周望:袁宏道的朋友。③傅金吾:姓傅的宫廷侍卫。④玉照堂:张功甫的园林名。⑤夕舂:夕阳的代称。⑥游客:袁宏道在本文中的自称。15.给加点字注音。(2分)（1）水中藻、荇交横（）(2)周望数为余言（）16.解释下列加点的词语。(6分)(1)月色入户（）(2)怀民亦未寝（）(3)庭下如积水空明（）(4)盖竹柏影也（）(5)今岁春雪甚盛（）(6)然杭人游湖，止午、未、申三时（）17.翻译下列句子。(4分)(1)念无与为乐者,遂至承天寺寻张怀民。________________________________________________________________________(2)余时为桃花所恋,竞不忍去。________________________________________________________________________18.甲乙两文中都各有一个“乐”字,请比较其含义上的异同。(3分)_______________________________________________________________________________【参考译文】【乙】西湖最美的时候，是春天，是月夜。白天最美时候，是烟雾弥漫的早晨，是山岚缭绕的傍晚。今年春雪很盛，梅花被寒雪抑制住，后来才和桃花、杏花次第开放，这还是难得一见的奇观。吾友陶望龄多次告诉我：「傅金吾园中的梅花，是宋代张功甫玉照堂中的旧东西，应该要赶紧去欣赏欣赏啊！」我当时被桃花迷恋住了，竟然舍不得离开湖上。从断桥到苏堤这一带，绿草如烟、红花似雾，弥漫有二十多里呢！歌吹的声音恍若微风阵阵吹来，仕女的粉汗有似纷纷的细雨飘落，穿罗衫、著纨裤，游客之多，还多过堤畔的小草。真是艳丽极了！然而杭州人游览西湖，却仅仅在午、未、申三个时辰（上午十一时至下午五时）；其实翠绿染著湖光的美，岚色添加山岭的妙，都在朝日初升、夕阳未下的时候才最浓丽！有月的夜景，其美更是难以形容。那花的姿态、柳的柔情，山的容颜、水的心意，更是别有一番情趣韵味。这种乐趣，只能留给山中的僧人和识趣的游客享用，哪能够和凡夫俗子去说呢！

（2017四川德阳）【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也。遂书以名其亭焉。（节选自欧阳修《丰乐亭记》）25.请用“/”为下面句子断句（标两处）（2分）夫宣上恩德以与民共乐刺史之事也。26.解释下列句子中加点词的含义（4分）①林壑尤美（

）

②有冀然临于泉者（

）③既得斯泉于山谷之间（

）

④掇幽芳而荫乔木（

）27.下列各组句子加点词语意思相同的一项是（

）A．山行六七里

山之僧智仙也B．望之蔚然而深秀者

修之来此C．名之者谁？

遂书以名其亭焉D．山水之乐

乐其地僻而事件28.用现代汉语翻译下列句子。（4分）（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。译文:

（2）修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。译文：

29.【乙】段中

和

（用原文语句回答）交代了作者为亭子取名“丰乐亭”的原因。甲段所在文章和乙段都表现出作者

（提取【乙】段中四字短语回答）的高尚情怀。（3分）答：

【参考答案】25.夫宣上恩德/以与民共乐/刺史之事也（每处1分，共2分）26.（4分）①格外（特别、尤其）（1分）②像鸟儿张开翅膀一样（1分）

③这（1分）

④遮阴纳凉（1分）27.C（2分）28.（4分）（1）欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。（2分）②我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的风俗安恬闲适。（2分）29.乐其岁物之丰成（1分）

安此丰年之乐者（1分）与民同乐（1分）（共3分）【参考译文】【乙】我来到这里,喜欢这地方僻静而政事简单,又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后,于是每天同滁州人来游玩,抬头望山,俯身听泉。春天采摘幽昋的鲜花,夏天在茂密的树下乘凉,刮风落霜结冰飞雪之时,更鲜明地显露岀它的淸肃秀美四时的风光,无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到百姓为那年谷物的丰收而高兴,乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流,叙述这里风俗的美妤,让百姓知道能够安享这种丰收之年的快乐,是因为有幸生于这太平无事的年代。宣扬皇上的恩德,和百姓共享欢乐,这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。（2017四川广安）桃花源记陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。愚溪诗选（节选）柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。【注】断断：争论不休。1．下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是（

）（3分）A．愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉。B．愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉C．愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉D，愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉2．对下列句子中加点词的解释不正确的一项是（

）

A．余人各复延至其家

延：邀请B．诣太守，说如此

诣：到C．以予故，咸以愚辱焉

故：缘故D．不能兴云雨，无以利世

利：利益3．下列对两篇选文的理解部分和分析有误的一项是（

）（3分）A．桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活。B．太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在当时现实中是不存在的。C．宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚蠢，并不是真正意义上的愚蠢。D．两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。4．用现代汉语翻译文中划横线的句子。（8分）（1）既出，得其船，便扶向路，处处志之。（4分）译文：

（2）爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。（4分）译文：

【参考答案】1．（3分）B2．（3分）D（利，对……有好处）3．（3分）D（“均以描写议论为主”说法不正确，《桃花源记》没有以议论为主；“表明作者超然物外之志”理解不准确。）4．（8分）（1）（4分）（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，（一路上）处处标上记号。（“既、扶、向、志”翻译正确各1分）（2）（4分）我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。（“是、得、家、焉”翻译正确各1分）【《愚溪诗选》参考译文】灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水．有人说，有个姓冉的曾经住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪．还有人说，溪水可以用来染色，按照它的功能命名为染溪．我因愚犯罪，被贬到潇水．我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家．古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它改名为愚溪。我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘．从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来占为己有，称它为愚泉．愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的．泉水合流后弯弯曲曲地向南流去，经过的地方就称作愚沟．于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池．愚池的东面是愚堂，南面是愚亭．池子中央是愚岛．美好的树木和奇异的岩石参差错落，这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。水是聪明人所喜爱的．可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉．又险峻湍急，水中有很多高起的石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装糊涂．颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨．他们都不是真正的愚笨．如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了．因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。（2017四川泸州）【甲】十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之．又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”【乙】尝见一蜘蛛布网壁间，离地约二三尺。一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及。久之，蛇将行矣。蜘蛛忽悬丝而下，垂身半空，若将追蛇者；蛇怒，复昂首欲吞之；蜘蛛引丝疾上。久之，蛇又将行矣。蜘蛛复悬丝疾下，蛇复昂首待之，蜘蛛仍还守其网，如是者三四次。蛇意稍倦，以首俯地。蜘蛛乘其不备，奋身飙①下，踞蛇之首，抵死不动。蛇狂跳颠掷，以至于死。蜘蛛乃盬②其脑，果腹而去。(选自薛福成《庸庵笔记》)【注释】①飙：暴风，这里是“迅速”的意思。②盬（ɡū）：吸、饮。21．解释下列语句中加点的词。（4分）⑴小惠未徧▲⑵小大之狱▲⑶蜘蛛引丝疾上▲⑷昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及▲22．下列说法错误的一项是（▲）（3分）A.【甲】文一个显著的特点是详略得当。作者把曹刿在战前启发鲁庄公认识取信于民的重要性，在作战中准确的掌握战机和详察敌情以及在战后论述战争取胜的原因，都写得比较详细，其余的略写。这对刻画曹刿的形象和突出中心起到很大作用。B.“蛇意稍倦”和“目似暝，意暇甚”两句中“意”的含义和用法都相同。C.【甲】文选自《左传·庄公十年》。《左传》是一部国别体史书，旧传为春秋时期左丘明所著，主要记载春秋时期各诸侯国的政治、军事、经济、文化、外交等方面的情况。D.【乙】文中主要运用动作描写，生动地描绘了蜘蛛斗蛇的全过程，使读者有身临其境之感。23.用现代汉语翻译下面句子。（4分）⑴肉食者谋之，又何间焉？▲⑵蜘蛛仍还守其网，如是者三四次。 ▲24.甲、乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？请结合选文进行阐述。（3分）▲

郑同：迂回曲折，委婉劝谏。【参考答案】21．（4分，每小题各1分）⑴徧，通“遍”，遍及、普遍（答出通假0.5分，意思0.5分）。⑵狱，案件。⑶疾，快。⑷势，情势。22．C（3分）（《左传》是一部编年体史书。）23．（4分）⑴当权的人会谋划这件事情，你又何必参与呢？（译出“肉食者”和“间”，各0.5分。语意正确、语句通畅1分。）⑵蜘蛛仍然返回守在它的网里，像这样有三四次。（译出“还”和“如是”各0.5分。语意正确、语句通畅1分。）24．（3分）答案：甲文中曹刿待齐人三鼓后抓住战机出奇制胜；乙文中蜘蛛待蛇稍倦时，乘其不备，奋力跳下，抓住蛇头拼死不动，至蛇死亡。两文都告诉我们弱者如果抓住机会，也可以战胜强大者。（只回答出道理得1.5分，结合选文内容回答得3分。）【参考译文】【乙】曾经看见一只蜘蛛，在墙壁之间布网，离地大约二三尺（高），一条大蛇从它下面经过，抬起头想吞食蜘蛛，（它顺势往上）而高度略微差一点。时间长了，蛇将要走了，蜘蛛忽然（垂丝）悬挂而下，将自己吊在半空中，好像要追赶蛇。蛇发怒，（又）回过头来想要吞掉它；蜘蛛便顺着丝飞快地往上爬。时间长了，蛇又要走了，蜘蛛又从蛛丝上悬下来，蛇又抬头想吃它，蜘蛛又回到它的网中。像这样做了三四次。蛇感觉稍微有点疲倦，将头趴到地上。蜘蛛趁着它不注意，迅速奋身下来，蹲在蛇的头上，拼死不动。蛇疯狂地跳跃颠颤摔打（身子），直到死掉。蜘蛛就吸饮它的脑髓，吃饱后（就）离开了。（2017四川遂宁）曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”——选自《左传》仁者无敌梁惠王曰：“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百年；南辱于楚。寡人耻之，愿比①死者一洒②之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄③税敛④，深耕易耨⑤，壮者以暇日修其孝悌⑥忠信，入以事其父兄，出以事长上⑦；可使制梃⑧以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民王而征之夫谁与王敌？故曰：‘仁者无敌。’王请无疑。”——选自《孟子》【注释】①比（bì）：替，代。②洒：通“洗”，洗雪，雪耻。③薄：少收。④税敛：国家向百姓征收的钱粮。⑤耨（nòu）：锄草。⑥悌（tì）：孝顺兄长。⑦长上：比自己年长和地位高的人。⑧梃（tǐng）：棍棒。8．下列加点词语解释