【高中语文】《促织》课件51张+统编版必修下册

从跌入深渊到飞上青天——一只蟋蟀引发的悲喜剧部编教材

必修下册

第六单元选自《聊斋志异》选自《聊斋志异》部编教材

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第六单元学习目标了解蒲松龄生平经历及《聊斋志异》的相关内容以知人论世。1抓住叙事线索，理清曲折离奇、跌宕起伏的情节，把握小说的主题思想。2体会小说辛辣的讽刺意味，明确其深刻的社会意义。3

故事原型

“宣宗酷爱促织之戏，遣使取之江南，价贵至数十金。枫桥一粮长，以郡督遣，觅得一最良者，用所乘骏马易之。妻谓骏马所易，必有异，窃视之，跃出为鸡啄食。惧，自缢死。夫归，伤其妻，亦自经焉。”——《梅村诗集笺注》转引吕毖《明朝小史》【故事背景】

促织，俗名蟋蟀，性好斗。明宣德年间，宫中盛行斗促织之戏，风靡一时。《促织》是《聊斋》中的名篇，取材于明朝一段旧史。蒲松龄会以怎样的妙笔来创新这段故事？知人论世1蒲松龄（1640—1715年），清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今属山东淄博市）人，出身于一个没落地主兼商人家庭。他天资聪明，学问深厚，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，71岁始被补为岁贡生，一生穷困潦倒，长期以教书自给。作者介绍作者介绍坎坷的遭遇使他对当时政治的黑暗和科举的弊端有一定的认识；生活的贫困又使他对广大的下层人民的生活和思想有一定的了解。他用二十年左右的时间，写成了短篇小说集《聊斋志异》。蒲松龄先生讲书图蒲松龄在不得志的时候，写过文学史上著名的《自勉联》勉励自己，不要灰心：有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终归楚苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴作者介绍《聊斋志异》简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》。《聊斋志异》指在书房里记录奇异的故事。了解作品是书斋名称是记述的意思是奇异的故事。“聊斋”“志”“异”《聊斋志异》收集了大量民间神话传说，书中极大部分以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。它们或揭露封建统治的黑暗，或抨击科举制度的腐朽，或反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。了解作品该书自序：“集腋成裘，妄续幽冥之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦是悲矣。”相关评价郭沫若评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”老舍评价：“鬼狐有性格，笑骂成文章。”检查预习2猾黠迂讷

迄今诣问爇香翕辟

遽扑掭草不啻

抢呼藁葬惙然觇视猪鬣

龁敌俾入厚赉蹄躈xiá

nè

qì

yì

ruò

xījù

tiàn

chìqiāng

gǎo

chuòchān

liè

hé

bǐ

lài

qiào订正字音梳理情节（结合文本并观看视频梳理情节）序幕/起因（1）：朝廷征促织。（交代背景）开端（2）：成名被摊派交纳促织、觅促织。（山穷水尽）发展（3-4）：成妻卜促织、成名按图得促织。（柳暗花明）高潮（5-7）：毙促织、化促织、斗促织。（大起大落）结局（8）：成名献促织得福。（因祸得福）尾声（9）：作者评促织。（痛斥官吏警戒天子）翻译文本3文意疏通

宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产；有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供gōng。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥xū猾黠xiá，假此科敛liǎn丁口，每责一头，辄zhé倾数家之产。崇尚，喜好名作状每年本来形作动谄媚，讨好进奉名作动有才能责令供应把里长游手好闲、不务正业的年轻人名作状用笼子使……高抬高价值囤积稀奇的管理乡里事务的小吏狡猾凭借征收人口丁：成年男子口：女子及未满16岁男子就使……倾尽竭尽文章开头交代“宫中尚促织之戏”“岁征民间”的情节有何用意？

点题，开宗明义，点明故事的起因，揭示矛盾产生的社会根源。“宫中”二字把矛头直指封建最高统治者，为主人公成名一家悲剧性的遭遇做了充分的铺垫。起因：朝廷征虫，百姓破产

邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷nè，遂为wéi猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累lěi尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷mèn欲死。妻曰：“死何裨bì益？不如自行搜觅，冀jì有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡mǐ计不施，迄qì无济。即捕得三两头，又劣弱不中zhòng于款。宰严限追比，旬xún余，杖至百，两股间脓血xuè流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。

县从事童生卖出考取秀才迂拙被谋求整年积累恰逢征敛没有用来……的东西益处希望万分之一认为……是对的在晚上残破的墙垣发掘没有最终成功即使合乎规格县令严定期限，按期查验追逼十多天名作动用杖打大腿往下滴并且做第2段写成名因“征促织”而遭受的苦难，表现了成名什么性格特点？

明确：表现了他“迂讷”、忠厚的性格。他是一个考场失意的童生，既不敢借征收促织敲诈勒索百姓，又没钱赔偿，家产逐渐耗尽，忧闷欲死，揭示了成名所遭受的财产损失和精神摧残。开端：成名寻虫，山穷水尽

时村中来一驼背巫，能以神卜bǔ。成妻具资诣yì问。见红女白婆，填塞sè门户。入其舍shè，则密室垂帘，帘外设香几jī。问者爇ruò香于鼎，再拜。巫从旁望空代祝，唇吻翕xī辟pì，不知何词。各各竦sǒng立以听。少shǎo间jiàn

，帘内掷zhì一纸出，即道人意中事，无毫发爽。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷qǐng，帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类兰若rě。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉。旁一蟆má，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中zhòng胸怀。折藏之，归以示成。凭借准备钱财前往点燃拜两次祷告合开恭敬地站着过了一会儿扔投意料之中差错像一顿饭功夫寺庙兼词在那里理解暗暗地符合给人看写成名妻子求神有什么深刻用意？①这个情节符合民众的欣赏水平，使小说具有神怪色彩，更有趣味；②人只有在陷入绝境的情况下才去求神，；反映了成名一家在现实中已走投无路；③求神问卜得促织这个情节于波澜中显平稳，推动了故事情节的发展。

成反复自念，得无教我猎虫所耶？细瞻景状，与村东大佛fó阁真逼似。乃强qiáng起扶杖，执图诣寺后，有古陵蔚起。循陵而走，见蹲石鳞鳞lín，俨yǎn然类画。遂于蒿hāo莱lái中侧听徐行，似寻针芥jiè。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜未已，一癞lài头蟆má猝cù然跃去。成益愕è，急逐趁之，蟆入草间。蹑niè迹披求，见有虫伏棘根。遽jù扑之，入石穴中。掭tiàn以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐zhú而得之。审视，巨身修尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻chì也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。莫非处所非常相似勉强起床到……去草木茂盛兴起顺着宛然;仿佛像野草细针野草尽尽力搜索突然惊讶追逐追踪搜索寻求立即轻轻波动才健美仔细端详长名作动用笼子装全家即使比不上名作动放置蟹肉和栗黄充抵官吏应负的职责故事发展按图苦寻终得妙虫场面描写寻虫：观图沿图苦寻未果蛤蟆引路见虫入穴不得灌水而得得妙虫，举家贺一波三折趣味横生

第四段课文探究

成有子九岁，窥kuī父不在，窃发盆。虫跃掷zhì径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根，死期至矣！而ěr翁归，自与汝rǔ覆算耳！”儿涕而出。暗中察看偷偷地打开跳跃径直等到大腿一会儿接近，走向祸种你的父亲追究名作动流泪“失虫”是又一新的波澜。得虫的喜悦和对虫的珍爱，为成子的误毙促织做了衬笔。成子恐惧，成妻面如死灰，说明事关身家性命，“死期至矣”，暗扣下文成子的自尽。

第五段课文探究高潮：成子失虫，波澜又起

未几，成归，闻妻言，如被pī冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢qiāng呼欲绝。夫妻向隅yú，茅舍shè无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁gǎo葬。近抚之，气息惙chuò然。喜置榻tà上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾之则气断声吞，亦不敢复究儿。自昏达曙shǔ，目不交睫。东曦xī既驾，僵卧长愁。很快“披”覆盖搜寻渺茫已经，……之后十分悲痛面对墙角哭泣不再有所指望用草席裹着尸体埋葬气息微弱的样子只是空着回头看气出不来话说不出天亮睡觉太阳已经升起

忽闻门外虫鸣，惊起觇chān视，虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄zhé跃去，行且速。覆fù之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。急趁之，折过墙隅yú，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛dì之，短小，黑赤色，顿非前物。成以其小，劣之。惟彷徨瞻zhān顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿jīn袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫jìng，意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴zhuì恐不当意，思试之斗以觇chān之。窥视就盖住“才”跳得轻快而高追赶角落环视四周仔细地看因为认为……差瞻前顾后小腿名作动从神情上看形作名良品发愁害怕的样子称意看

第六段课文探究

总结出成名在听说儿子误毙蟋蟀后的态度变化：成名听说儿子误毙蟋蟀则（）得子尸于井则转而为（），见儿子气息然则转为（）但顾蟋蟀笼虚则又转而为（）忽而闻门外虫鸣则既（）且（

）忽见蟋蟀短小则认为它（）；视之，意似良，则又转为（）将献公堂，不知能否合官老爷意，心中又（）。怒悲喜愁惊喜劣喜恐关注蟋蟀远多于关注儿子

村中少年好hào事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角jué，无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造庐lú访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍zuò，不敢与较。少年固强qiǎng之。顾念蓄劣物终无所用，不如拼搏一笑，因合纳斗dòu盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣liè毛撩liáo拨虫须，仍不动。少年又笑。屡lǚ撩liáo之，虫暴怒，直奔bēn，遂suì相腾击，振奋作声。名作动命名每天年轻人角斗囤积把它作为抬高价值买径自到畜养轻蔑地笑于是放进来高大健壮羞愧坚持强迫但于是用于是跳起来攻击

俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁hé敌领。少年大骇hài，解令休止。虫翘qiáo然矜jīn鸣，似报主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥来，径进以啄。成骇立愕è呼。幸啄不中zhòng，虫跃去尺有咫zhǐ。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝cù莫知所救，顿足失色。旋见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集冠guān上，力叮不释。成益惊喜，掇duō置笼中。

一会儿咬惊惧举起得意正在玩赏突然惊讶一尺多匆忙不以脚跺地不久摆动扑打止名作状用力放开拾取

第7段课文探究小说写小促织的才能和善斗，采用了什么手法？①动作描写（细节描写）：写“小虫”“暴怒，直奔”，“腾击”“跃起，张尾伸须，直龄敌领”这一系列动作细节展示了小促织的勇敢善斗。②夸张：鸡的出现和“径进以啄”，形成极其危急的情势，而“小虫”以其机敏出人意料地将鸡制伏，进一步以夸张笔法显示了小促织的神奇本领。

第7段课文探究小说写小促织的才能和善斗，采用了什么手法？③对比（欲扬先抑）：“蟹壳青”的斗无不胜、“庞然修伟”，与成名的小促织“伏不动，蠢若木鸡”形成对比，突出其虽小，却善斗。④侧面衬托：写少年从“笑”到“骇”的表现又从侧面作了渲染衬托。

翼日进宰，宰见其小，怒诃hē成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡mǐ。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞tà、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟sè之声，则应yìng节而舞。益奇之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎duàn。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。又嘱学使俾bǐ入邑yì庠xiáng。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉lài成。不数岁，田百顷qǐng，楼阁万椽chuán，牛羊蹄躈qiào各千计；一出门，裘qiú马过世家焉。次日“呵”怒责形作名奇异的本领倒下巡抚分条陈述用没有能超过它的应和节拍认为……奇特高兴并赞许由来没有多久因为优异被上报提学使县学一年多赏赐几年穿的皮衣和驾车的马都超过世代做官的人家

异史氏曰：“天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。故天子一跬kuǐ步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以蠹dù贫，以促织富，裘qiú马扬扬。当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？天将以酬长zhǎng厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫yìn。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”

偶尔不一定立即常规狠毒抵押名作动迈半步唯独这个因为蛀虫得意的样子杖击的责罚料想恭谨宽厚恩惠荫庇比喻一个人发迹了，同他有关系的人都跟着得势。作者的评论表达了哪几个观点？①指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，揭露了封建统治的罪恶和当时政治的腐败黑暗，表现了作者对下层百姓的同情。寄讽谏之旨。②成名的一贫一富是“天将以酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想。③“一人飞升，仙及鸡犬”，生动地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，抒发了愤懑不平之感。

第九段课文探究尾声：作者评虫，揭露腐败深入探究4人之所以成为人，是因为有思想有灵魂，从这方面而言，人的生存意义超越其他任何一种动物。可是在这个故事中，人不愿成为人，而甘愿变成一只虫子。在人与蟋蟀的关系中，人是弱者，是蟋蟀把人折磨得走投无路，是蟋蟀紧紧地掐住人的脖子，这是一场不对等的较量。人为了获得生存的权利，宁愿自我否定，而魂化成一只蟋蟀。这种否定，是极其震撼人心的，它以寓言的形式影射了人的生存环境是多么恶劣。回答问题4、成名之子魂化蟋蟀的情节有什么特殊的意义？（1）这个结局是虚幻的，现实生活中不可能出现。成子以自身性命化身小虫让皇帝玩赏，这正是鞭笞皇帝视人命如小虫。合作探究5、小说批评的矛头是统治阶级，为什么作者给《促织》安排一个看似喜剧的结局？（2）作者以乐写哀，一方面，表现了他对劳动人民苦难命运的深切同情和美好祝愿；另一方面，揭露封建统治者对劳动人民的摧残和压迫。合作探究5、小说批评的矛头是统治阶级，为什么作者给《促织》安排一个看似喜剧的结局？小说正是以喜剧结局反衬出更深层的悲剧意义和美学意义。合作探究5、小说批评的矛头是统治阶级，为什么作者给《促织》安排一个看似喜剧的结局？（3）“喜剧”的结局，实际上是嘲讽了一出丑剧，“成名裘马扬扬”，连“抚臣、令尹，并受促织恩泽”，岂不荒唐可笑。7、《促织》具有魔幻色彩的故事是否超越了现实生活？《聊斋志异》是一部具有浪漫主义色彩的魔幻小说。它谈狐论鬼，超越现实，《促织》也不例外：其一，成名在走投无路之时，求神问卜，巫婆竟能“道人意中事，无毫发爽”，问卜得图，按图苦搜，终获佳品。其二，成子因误毙促织而投井，竟然魂化为虫，历经险厄，拯救全家，因祸得福。合作探究7、《促织》具有魔幻色彩的故事是否超越了现实生活？这些看似虚幻的想象，其实都有着坚实的现实基础。神产生于人对自然的恐惧，源于人对现实的无法超脱。当人们在现实中无法解决自身困难的时候，便很自然地把希望寄托在神灵的身上。试想，如果不是神的意志，成名如何能从现实的苦难中得到解脱？因此，这个看似荒诞的情节，并没有减弱作品的思想意义，相反，它更深刻地反衬了现实的黑暗──百姓苦海无边，除非神仙显灵，否则不能脱离苦海。合作探究虚构来自于现实。它是在生活的基础上进行加工创作的一种艺术手法。文艺作品可以是夸张变形的，甚至是虚构荒诞的，但这并没有影响作品的艺术真实感，我们总是能够从他们的作品中感受到生活中的某种真实。——艺术真实合作探究7、《促织》具有魔幻色彩的故事是否超越了现实生活？合作探究7、“异史氏曰”的一段文字是蒲松龄对故事的评