初中语文-《愚公移山》教学课件设计

八年级语文上册23愚公移山学习目标

1、准确朗读课文。

2、掌握重点文言实词、虚词的意思。

3、体会运用对比、衬托刻画人物的方法。

4、领会寓意，学习愚公精神。

寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。

《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。

知识备查太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞rèn。本在/冀jì州之南，河阳之北。

北山/愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂yū也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能/损魁Kuí父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷hè担者/三夫，叩石垦壤，箕jī畚běn运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀shuāng妻/有遗男，始龀chèn，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟sǒu/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固/不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮kuì也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡wú以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝cuò朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。整体感知愚公移山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。方圆译：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。精读细研的北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”将近。苦于。阻塞。曲折，绕远。你，你们。多用于称同辈或者后辈。精读细研家尽、全。直。指山的北面、水的南面，与“阳”相对。纷纷地。赞同提出疑问。用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”如……何，把……怎么样。况且。哪里。放置、安放。译：北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头呢？”精读细研杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。合音词，相当于“之于”。精读细研肩负、扛。用箕畚装土石。敲、打。寡妇。指死了父亲的男孩。刚刚换牙，指七八岁。更替。季节。同“返”，往返。语气词。译：众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。精读细研

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。老年男子。同“慧”，聪明。精读细研严重。老迈的年纪和残余的气力。指草木。用在“如……何”前面加强反问语气。长叹。通达，这里指改变。不如，比不上。幼儿，小孩。即使。穷尽。愁苦。这里指担心。没有话来回答。译：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的)儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟没有话来回答。精读细研操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。停止。放置、安放。山冈阻隔。陇，同“垄”，高地。断，隔绝。被他的诚心所感动。精读细研译：握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山岗阻隔了。1.课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？

交代故事背景，指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，预示愚公出入之迂和移山的艰难，为下文移山、负山等情节做铺垫。精读细研2、愚公移山的原因和目的分别是什么？用原文回答。精读细研原因：惩山北之塞，出入之迂也。目的：指通豫南，达于汉阴。3.愚公在移山的过程中遇到了哪些困难？①两座山非常高大：太行、王屋二山，方七百里，高

万仞。②年老力衰，人员少：年且九十。率子孙荷担者三夫。③工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑

易节，始一反焉。合作探究4.在诸多困难面前，愚公的表现如何？刻画了愚公怎样的形象？  

愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争的令人尊敬的老人形象。合作探究目标明确，立场坚定，毕力平险。

大部分家人：精读细研5.文中人物对愚公移山的态度分别是怎样的？愚公的妻子：邻人之孀妻弱子：智叟：操蛇之神：天帝：支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。但她并不反对不顾力量弱小，支持移山举动。轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。对愚公的决心和勇气感到畏惧。被愚公移山的行动及其精神感动。6、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻遗男“跳往助之”的情节？①表明愚公移山的行为受到了众人的拥护和支持；

②与下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表现形成强烈的对比。

合作探究7.你觉得愚公“愚”吗？智叟又是否“智”呢？“愚公”“智叟”两个名字有何妙处？“愚”和“智”是反义词，形成鲜明对比：愚公有宏伟抱负和坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，两个对比，愚公高尚，智叟平庸。命名上特意颠倒：加重了对比色调，增强了讽刺效果。“公”“叟”带有一定感情色彩：“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。合作探究8、这个故事的结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢？古代生产力水平低，人们只能通过幻想，借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的抱负，解决了人和自然的矛盾，反映了古代劳动人民战胜自然的强烈愿望和变革自然的雄伟气魄。以神话结尾更能突出愚公的精神，体现了寓言的特点。合作探究本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚定毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。概括主题课堂小结运用对比、衬托手法表现人物形象。

写作特色文中有多处运用了对比手法，如愚公与智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福后代子孙和人民大众的宏伟抱负，对人力的无穷无尽怀有坚定的信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”。两相对比，一个高尚，一个平庸。

此外，文中还运用了衬托手法，如写太