陋室铭公开课

陋室铭刘禹锡

教学目标

1．正确翻译文本，理解文意，疏通脉络，明确中心。

2．分析本文修辞手法，赏析写作手法。

3．正确、流利、有感情地朗诵课文。

作者简介

刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家。洛阳（今属河南）人。贞元进士，官至监察御史。晚年任太子宾客，世称“刘宾客”。与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。永贞元年（805）与柳宗元等参与王叔文政治革新运动，失败后长期被贬在外。直到永和元年（827）回到长安，任太子宾客。他的文章，说理精辟，词锋犀利，有《刘梦得文集》。

铭，是一种文体，多刻写于器物之上，用于述功纪行或警戒劝勉；文辞精练、有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，与格言颇相似。题目解说第一次先学后教

正确朗读，正确翻译。

译文

山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，交往的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”第二次先学后教梳理脉络，理解文意。

思考：（1）全文的主旨句是什么？（2）文中哪些句子是介绍陋室的？（3）陋室有什么特点？（4）陋室简陋吗？为什么？（5）用孔子的话做结尾有什么作用？可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵

南阳诸葛庐西蜀子云亭远大的志向渊博的学识巨大的成就高雅的情趣

作者身居陋室却不觉其陋，表达了怎样的思想感情？想一想：

通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。

各抒己见

在物质生活丰富的今天，你如何看待作者的这种生活态度？

不论是居于陋室还是身处豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。第四次先学后教分析修辞，明确手法。托物言志第五次先学后教朗读课文，品味韵律。

山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？

陋室铭刘禹锡当堂检测一、正音。德馨鸿儒案牍二、解释红色字词并翻译句子。1、山不在高，有仙则名。2、斯是陋室，唯吾德馨。3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4、何陋之有？xīnrúdú此，这。动词，出名。品德高尚。指奏乐的声音。官府的公文。使身体劳累。有何陋？倒装句。有什么简陋的呢？课堂测评名句填空：1.点明主题的句子是：2.写陋室环境，突出景色之雅的句子是：3.写室中情景，突出交往之雅的句子是：突出生活之雅的句子是：4.全文画龙点睛的句子是：本文运用的修辞有哪些？举例说明。比兴—山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。对偶—苔痕上阶绿，草色入帘青。引用—孔子云：“何陋之有？”

斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形