时代发展趋势科学人文交融模板课件

时代发展趋势：

科学人文交融xx科技大学xxxx2019年4月修改

时代发展趋势：xx科技大学胡锦涛讲话(2006年11月10日)

一部人类社会发展史，是人类生命繁衍、财富创造的物质文明发展史，更是人类文化积累、文明传承的精神文明发展史。人类社会每一次跃进，人类文明每一次升华，无不镌刻着文化进步的烙印。党的十七届六中全会决定“文化是民族的命脉，是人民精神的家园。”胡锦涛讲话(2006年11月10日)胡锦涛(2006年1月9日)

“一个国家的文化,同科技创新有着相互促进、相互激荡的密切关系,创新文化孕育创新事业,创新事业激励创新文化.”胡锦涛(2006年1月9日)“一个国家的１.蒲慕明：《科技日报》2001年2月1日1版２.布鲁斯：《科学时报》2004年11月４日１版３.杨玉良：《学位与研究生教育》2007年2期４.美国高教：《科学时报》2001年11月1日B2版５海阳现象：《中国教育报》2002年12月2月21日1版６.野依良治：《科学时报》2007年4月21日A4版7.王中宇：《科学时报》2010年6月17日A3版8.王飞跃：《科学时报》2005年8月23日B1版9.胡锦涛：清华大学百年校庆讲话2011年4月25日10.中共中央十七届六中全会决定2011年10月18日１.蒲慕明：《科技日报》2001年2月1日1版一、时代必然趋势：科学人文交融二、人文为人之本，科学立世之基三、同源共生互通，互异互补同求四、科学人文交融，全面提高素质内容

一、时代必然趋势：科学人文交融内容

一、时代必然趋势：

科学人文交融6谢谢观赏2019-4-21一、时代必然趋势：

科学人文交融6谢谢观赏201江泽民，1998年，北大百年校庆“当今世界，科学技术突飞猛进，

知识经济初见端倪，

国力竞争日趋激烈。”

江泽民，1998年，北大百年校庆约翰·奈斯比特：《高科技·高思维

——科技与人性意义的追寻》

科技，“给人们送来神奇的创新，然而也带来了具有潜在毁灭性的后果。”

社会和谐？环境友好?

资源节约?发展持续?

人性思索，“我们是谁？我们应成为什么样的人？我们应该怎样去实现？”约翰·奈斯比特：1.高度的人性，高度对社会负责；什么样的人？3.高度的人性与灵性，能“魔高一尺，道高一丈”，既能防止片面地利用客观规律而导致科技的负面影响，又能以更高的科技制止坏人利用高科技干大坏事。2.高度的灵性，尽力预知并控制科技成果的后效；9谢谢观赏2019-4-211.高度的人性，高度对社会负责；什么样的人？3.高度的人性与科学：客观世界，符合规律：

“是什么”，

“为什么”，

“如何做”。可归为“是什么”。求真。工具理性。（效率）。立世之基。文明之源。10谢谢观赏2019-4-21科学：客观世界，符合规律：

“是什么”，

人文：精神世界，终极关怀：

“应该是什么”，

“应该为什么”，

“应该如何做”。可归为“应该是什么”。

求善。价值理性。（公平）。为人之本。文明之基。人文：精神世界，终极关怀：

“应该是什么”，科学为人文奠基，人文为科学导向。真为善奠基，善为真导向。12谢谢观赏2019-4-21科学为人文奠基，12谢谢观赏2019-4-21二、人文为人之本，科学立世之基13谢谢观赏2019-4-2113谢谢观赏2019-4-21自然界：不开发，洪荒，危险；错开发，①环境污染， ②生态失衡。人大脑：不开发，愚昧，野蛮；错开发，①异化人性，②扼杀灵性。大脑开发：文化，教育。素质主要：人性，灵性。自然界：不开发，洪荒，危险；科学文化，“立世之基”，

科学教育，主要给灵性；人文文化，“为人之本”，

人文教育，既能给灵性,更能给人性。人应自由而全面发展！科学文化，“立世之基”，人应自由而全面发展！人文文化：“为人之本，文明之基”

1.民族存亡2.国家强弱3.社会进退4.人格高低5.涵养深浅6.思维智愚人文文化：“为人之本，文明之基”1.决定着民族存亡民族：主要是人文文化的概念，而非“基因”决定。文化是民族的灵魂。罗素的讲法。哈佛大学的演讲，十六大报告。耶鲁大学的演讲，十七大报告。季羡林、李玉和。亨廷顿。非狭隘民族主义，非大国沙文主义。弘扬民族文化，建设民族共有精神家园。1.决定着民族存亡民族：主要是人文文化的概念，而非“基因

台南连横

文物台南是我乡，归来何处问行藏。奇愁缱绻惊江柳，大泪滂沱哭海桑。卅载弟兄犹异宅，一家儿女各遐方。夜深细共荆妻语，青史青山尚未忘。台南连横2.关系到国家强弱三因素：经济实力，军事实力，民族凝聚力。民族凝聚力：对人文文化的认同。天时、地利、人和。孔子：足食，足兵，民信。2.关系到国家强弱三因素：经济实力，浪淘沙

1996.1.

峡浪接云天，逝水流年；悲欢离合几多篇？本是根生同一脉，梦也团圆。举酒醉华筵，情意绵绵，心心相印永相连，要领风骚新世纪，愿我黄炎。浪淘沙1996.1.3.关系到社会进退（持续发展）

物质文明，科学文化；精神文明，人文文化；十年树木，百年树人。“善人为邦百年，亦可胜残去杀矣！”（《论语·

子路》）“文明以止，人文也。（《周易·贲卦·彖辞》）3.关系到社会进退（持续发展）物质文明，科学文邓小平：

两手抓，两手都要硬。胡锦涛：任何时候都不能以牺牲精神文明为代价来换取经济的一时发展。约翰·奈斯比特：《高科技·高思维——科技与人性意义的寻求》赖炳荣：①英语②计算机③人性邓小平：4.决定着人格高低思想素质三层次：①人格：荣？耻？是？非？诚信：诚，动于衷；信，行于外。《中庸》：“诚者物之终始，不诚无物。”《论语》：“人而无信，不知其可也。”钟南山：英国留学，抗击非典，底线诚信。②法纪观念，③政治方向。4.决定着人格高低思想素质三层次：无才，寡用；劣德，多害。富才劣德，灾难！富才厚德，大幸！无才，寡用；5.关系到涵养的深浅

言行的文野，度量的大小，见识的远近，待人的厚薄，处置的宽严，等等。5.关系到涵养的深浅言行的文野，玄览法师，《题竹》：

“欲知吾道阔，莫与世情违；海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。”苏轼《留侯论》，张良，

“必有过人之节，人情有所不能忍者，”

《贾谊论》,贾谊,

“志大而量小，才有余而识不足也。”玄览法师，《题竹》：大雄宝殿弥勒佛像对联：腹大能容，容天下一切难容之事；颜慈常笑，笑天下一切可笑之人。大雄宝殿6.关系到思维智愚（美）斯佩里，1982，获诺贝尔奖左脑：逻辑思维，科技活动；右脑：形象思维，文艺活动；右脑的记忆量是左脑的百万倍。左脑、右脑相互联系，相互依存。6.关系到思维智愚（美）斯佩里，1982，获诺贝尔奖春山茂雄

左脑：个人脑储存出生后所得到的信息。右脑：祖先脑人依赖右脑决策而生存。右脑储存的信息量是左脑的百万倍以上。右脑是原创性思维的源泉。春山茂雄人文文化两大作用：

1.陶冶情感，升华精神境界，纯洁人性；

2.活跃思维，挖掘创新潜力，启迪灵性。

温家宝（2010年2月4日）“国家的影响力，取决于经济、科技和军事的实力，但归根结底取决于文化实力。文化的影响力更深刻、更具渗透性。”人文文化两大作用：科学文化：“立世之基，文明之源”

《礼记·大学》：

格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“格致”

——

Science

——

科学《礼记·中庸》：“诚则明矣，明则诚矣。”科学文化：“立世之基，文明之源”《礼记·大学》：科学文化“立世之基”１.生产力发展的源泉；２.正确思维过程的基础；３.发现、发明的可靠手段；４.追求真理的精神动力。科学文化“立世之基”科学文化两大作用：

１.认识世界，发展社会生产力；２.严密思维，开辟正确的认识道路。

胡锦涛（2010年6月7日）“科学技术是经济社会发展中最活跃、最具革命性的因素。人类文明每一次重大进步与科学技术的革命性突破密切相关。”

科学文化两大作用：三、同源共生互通,

互异互补同求三、同源共生互通,科学人文，同源共生

同源于实践，共生于人脑，同产于人脑对客观世界中实践的反映及其对反映的加工；同来于外在世界与精神世界的结合与统一的经验。科学人文，同源共生同源于实践，

人文科学，同源互通

深入实践，源于实践，高于实践；反映客观世界及其真实性、唯一性：

①承认客观实际；②提炼客观实际的本质；③追索客观实际的规律。科学如此，人文也如此！

人文科学，同源互通科学人文，共生互通生于大脑，产于反映，高于反映；反映精神世界及其感悟性、多样性：①体现精神世界感悟；②反映精神世界多样；③满足精神世界追求。人文如此，科学也如此！科学人文，共生互通王之焕：“欲穷千里目，更上一层楼。”张文姬：“欲待高风便，非无云汉心。”李益：“问姓惊初见，称名忆旧容。”

李白：“日照香炉生紫烟”。高适：“前村月落一江水，僧在翠微角竹房。”

改“一”为“半”，月落、潮退、半江。人文，与科学互通：1.承认客观实际王之焕：“欲穷千里目，更上一层楼。”人文，与科学互通：2.提炼客观实际的本质漫画家：漫画几笔。“拓扑学”的“特征不变量”。京剧；不像不是戏，全像不是艺。神似，形似。王安石：“春风又绿江南岸”。宋祁：“红杏枝头春意闹”。郑谷改齐已诗《早梅》“前村深雪里，昨夜数枝开”。改“数”为“一”。2.提炼客观实际的本质漫画家：漫画几笔。“拓扑学”的“特征3.追索客观实际的规律辛弃疾：《木兰花慢·可怜今夕月》可怜今夕月，向何处，去悠悠？是别有人间，那边才见，光影东头？是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋？飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？3.追索客观实际的规律辛弃疾：范仲淹：《岳阳楼记》

政治论文，风景描述文，诊断学术论文。诊断步骤：

1.测取信号，

2.提取特征，

3.作出诊断。（对号入座）待检模式：病人；参考或基准模式：案例。范仲淹：《岳阳楼记》诊断学术论文对象：迁客骚人。案例：古仁人。步骤：1.测取信号：“览物之情”：悲，喜；2.提取特征：以物喜，以己悲；3.作出诊断：对比，异乎古仁人所为。不能“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。诊断自己：“微夫人，吾谁与归？”远程诊断，“洞庭晚秋图”，迁客骚人情况。诊断学术论文柳宗元《种树郭橐驼传》：顺木之天，以致其性。好烦其令，而卒以祸。老子：天道：自然；（天）；（令）；人道：无为；（顺）；（烦）。孔子：天道：命（天命）；人道：仁（爱人）。

《论语·子罕》：子罕言利，与命与仁。柳宗元《种树郭橐驼传》：科学，与人文互通：1.体现精神世界的感悟：公理，猜想，假设经验，不可以言的经验；2.体现精神世界的多样性：宇宙起源，物质结构，生物演化，思维本质。3.满足精神世界的追求：爱好，为科学而科学。科学，与人文互通：1.体现精神世界的感悟：科学、人文，功能互异：

科学：客观世界，符合规律。

可归为“是什么”。

求真，工具理性，效率，立世之基。

人文：精神世界，终极关怀。

可归为“应是什么”。

求善，价值理性，公平，为人之本。

科学（真）为人文（善）奠基；

人文（善）为科学（真）导向。科学、人文，功能互异：

科学：客观世界，符合规律。

科学、人文，形态互别：

科学：以抽象的定量的模型或公式或逻辑关系，

面向某一类事物或现象，

从各自的特殊性、个性中，

概括出它们的一般性、共性；

从而在相应的领域中

有着普适性，

并能引导进一步认识、适应、应用乃

至改造具体事物或现象科学、人文，形态互别：

科学：以抽象的定量的模型或公式或

人文：以形象的定性的（文字、

语言、某种符号）模型，

面向某类、某个具体事物或现象

深刻描叙、揭示其某特殊性、个性，侧面；

从而在相应的领域中。

似无普适性。

但是，一般性、共性寓于特殊性、个性中，

从而留下广阔的空间，

可供想象、思考、品味、领悟、开拓。

人文：以形象的定性的（文字、

文化内涵：

知识——基础；思维——关键；方法——根本；原则——精髓。文化内涵：

科学，与人文互异互别：科学知识：一元的；科学思维：逻辑的；科学方法：实证的；

科学原则：求真；知识体系。

完美地符合客观实际。科学，与人文互异互别：人文，与科学互异互别：

人文知识，不一定一元(多元)；

人文思维，不一定逻辑(形象)；

人文方法，不一定实证(体验)；

人文原则，求善；知识体系，价值体系。完美地满足精神需要。人文，与科学互异互别：科学，有人文互补：

知识：“公理”。对客观存在的认识。

思维：直觉。爱因斯坦：科学研究中最重要的因素是直觉。

方法：体验。狄拉克：一个方程式美不美比符不符合实验更重要。

原则：求善。居里夫人：物理+数学+波兰。李森科学派：学霸。科学，有人文互补：原则：求善。

人文，有科学互补：

知识：客观存在，一元；价值判断，多元。

思维：逻辑。层次条理，起承转合。《读孟尝君传》。

方法：实证。读万卷书，行万里路。《石钟山记》

原则：求真。司马迁：“究天人之际，通古今之变，成一家之言”文天祥：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”（艺术：绘画，光学；音乐，声学；……)52谢谢观赏2019-4-21人文，有科学互补：52谢谢观赏2019-4-21人文对科学，互动：

贯串科学始终：为科学导向；为科学提供精神动力；为科学开辟原创性源头；

为科学的应用与发展搭建深广舞台。53谢谢观赏2019-4-21人文对科学，互动：贯串科学始终：53谢谢观赏2019-4科学对人文，互动：

贯串人文始终：为人文奠基；为人文提供素材；为人文保证正确道路；为人文的发展与表现提供犀利武器。54谢谢观赏2019-4-21科学对人文，互动：贯串人文始终：54谢谢观赏2019-4形而下：

实践及大脑对实践的反映；同源共生形而中：

知识（包括思维、方法、原则）等；互通、互异、互补、互动。形而上：

精神（反思、怀疑、批判，发展：追求深刻性、普适性、永恒性）。科学人文，同求：形而下：科学人文，同求：文化精神：求真、务善、完美、创新。

科学精神：侧重于求真务实；

人文精神：侧重于求善务爱；

两者核心：完美，创新。科学人文，同求：文化精神：求真、务善、完美、创新。科学人文，同求：没有科学的人文，是残缺的人文，人文中有科学的基础与珍璞；社会科学更是如此！（斯宾诺莎,《几何伦理学》《笛卡尔哲学原理》）没有人文的科学，是残缺的科学，科学中有人文的内涵与精神；工程技术更是如此！（国际工业设计联合会ICSID2006年关于工业设计的定义）没有科学的人文，是残缺的人文，分裂危险：科学文化与人文文化分裂，是假命题！科学教育与人文教育分裂，是真问题！科学教育与人文教育分裂，是老大难题！

文化内涵整体：分裂，危险！科学人文整体：分裂，危险！

教育：授业、解惑、传道。分裂危险：四、科学人文交融，全面提高素质59谢谢观赏2019-4-2159谢谢观赏2019-4-21教育的根本宗旨——提高素质，教育是素质教育；教育的实施方式——以“文”化人，教育是文化教育。教育的根本宗旨——提高素质，交融，全面提高人的“素质”：

1.精神：形成正确的人生追求；

2.知识：形成完备的知识基础；

3.思维：形成优秀的思维品质；

4.方法：形成有效的工作方法；

5.原则：形成对外的和谐关系；

6.原则：形成对内的健康状态。整体：以“文”化人形成人的全面素质。交融，全面提高人的“素质”：1.精神：形成正确的人生求真务实

——负责求善务爱

——负责责任感→动力→激情，激情→全身心投入→创造奇迹。精神追求→责任感→行为。

1960年，哈佛大学1520位学生例。1.有利于形成正确的人生追求全面负责。求真务实求善务爱责任感→动力→激情，1.有利于形成正确的人生《教育规划纲要》，“战略主题”：“着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感”。张思德，《为人民服务》，白求恩，《纪念白求恩》，七大闭幕，《愚公移山》，精神追求—责任感—行为准则。中心：对人民负责，为人民服务。代表中国最广大人民的根本利益。

《教育规划纲要》，“战略主题”：2.有利于形成完备的知识基础知识：文化载体，思维、方法、原则、精神的基础。没有知识，就没有基础，就没有力量。学习型社会（政党）：首先学知识。1948年，梁思成：走出“半个人”时代。张衡，李时珍，曹雪芹，鲁迅，李四光；牛顿，歌德，爱因斯坦，狄拉克，达芬奇。科学知识人文知识完备的知识2.有利于形成完备的知识基础科学知识人文知识完备的知识3.有利于形成优秀的思维品质两个基本点：①正确；②原创性能力。逻辑思维：正确思维的基础；形象思维：原创性思维的主要源泉。逻辑：前提→结论。

H·哈特：《历史上最有影响的100人》

亚里士多德（第14位）：形式逻辑，欧几里德（第22位）：《几何原本》。3.有利于形成优秀的思维品质两个基本点：①正确；②原创性能力形象思维：直觉、顿悟、灵感爱因斯坦：物理、艺术。彭加勒：逻辑、直觉。《李岚清音乐笔谈》商鞅：“常人安于故习，学者溺于所闻。”刘勰：“神思方运，万涂竞萌，规矩虚位，刻镂无形。”形象思维：直觉、顿悟、灵感4.有利于形成有效的工作方法科学：“理”，“三老”，“四严”，符合客观，依理办事。人文：“情”，审时度势，随机应变。符合人心，顺情办事。科学——严谨、有序有效人文——宽松、活泼4.有利于形成有效的工作方法科学：“理”，“三老”，“四严”5.有利于形成对外的和谐关系

科学求真：承认客观—

人文求善：关怀客观—同外界和谐系统=元素+关系世界=差异+和谐人与人，人与集体，社会和谐；人与物，人与自然，环境友好。资源节约。5.有利于形成对外的和谐关系科学求真：同外界和谐系统我所在的集体①真心尊重别人劳动，②公开承认别人劳动，③时刻真为别人着想。其中，第②点：科学，第①、③点：人文。交响乐（音域，音色）涩泽荣一（1840-1931）《论语》与算盘（义与利，人文与科学）我所在的集体交响乐（音域，音色）6.有利于形成对内的健康状态

科学求真：遵循客观规律，生理健康，人文求善：清净精神世界。心理健康（脑健康）。身心（生理，心理）状态和谐、健康。马克思：心情、良药。陆九渊：“精神不运则愚，血脉不运则病。”广东省立中医医院：胰头癌。6.有利于形成对内的健康状态科学与人文的关系源于实践，生于人脑，成于反映，在于加工，凝于升华，根于经验；异于功能，别于形态，起于知识，通于思维，补于方法，交于原则；融于精神，升于境界，完美创新，止于至善。科学与人文的关系和而创新

身需彩凤双飞翼，