七下历史第六课市公开课获奖课件省名师优质课赛课一等奖课件

这句话恰好反应了唐朝与亚洲各国友好关系，今天我们就来学习第6课，一起来了解唐朝和它近邻友好交往盛况。海内存知己，天涯若比邻。”这句唐诗是什么意思?

1/27对外友好往来日本遣唐使鉴真东渡2/27从公元七世纪初至九世纪末约两个半世纪里，日本为了学习中国文化，先后向唐朝派出十几次遣唐使团。其次数之多、规模之大、时间之久、内容之丰富，是中日文化交流史上空前盛举。遣唐使对推进日本社会发展和促进中日友好交流做出了巨大贡献。3/27中日早在汉朝以前就已经有了交往，公元6日本开始遣隋，至6时日本共派出四次遣隋使。到了唐朝，中国经济和文化发展进入繁荣时期，日本则处于封建制代替奴隶制时代。中日两国交往最频繁时候应该是在公元630年－－894年，共派出遣唐使19次，但遣唐史在不一样时期，组织、规模、路线都有很大改变。日本遣唐使4/27

日本遣唐使对日本影响？

1、日本大化改新就是由留学唐朝回国人策动。新政中制度，大都以唐制为蓝本。2、都城建造，完全依照唐长安城样式。3、各级学校教授会儒学。4、参考汉字创造日本文字5/27

从7世纪30年代到70年代﹐航线采取北路，即沿朝鲜半岛北行，再沿辽东半岛西行，跨过渤海，在山东登陆，再西赴洛阳﹑长安。这条航线几乎是沿海岸航行，比较安全，以后新罗灭百济﹑高句丽，统二分之一岛，与日本关系一度担心。于是在7世纪70年代到8世纪60年代间遣唐使采取南岛路，即由九州南下，沿种子岛﹑屋久岛航行，跨过中国东海，在长江口登陆，再由运河北上。这条航线主要航行于渺茫无边东海上，难以靠岸，危险较大。时间约三十天。

日本遣唐使路线6/277/27遣唐使目

遣唐使目标是学习唐朝文化，因而很重视人员选拔。随行一些留学生与诗人李白﹑王维等人结下深厚情谊，归航受阻，留唐官至秘书监。入唐医师﹑乐师﹑画师﹐和各行业工匠，受到唐人推重，同时也从唐人获益。遣唐使大量输入中国各类典籍，中国文化风靡日本封建社会上层，渗透到思想﹑文学﹑艺术﹑风俗习惯等各个方面。日本正仓院所藏大量唐代文物，都是遣唐使带来。8/27正仓院9/27遣唐使困难

日本派遣遣唐使，不但财力负担很重，往返途中总有船只遇难，只有一次来去平安。任命为遣唐使虽是荣誉，也有些人怕危险而畏缩不前。采取北路时，遣唐使平均约七年半一次。838年以后，经过五十五年才考虑停顿派遣。这当然与日本吸收唐文化趋于饱和和唐朝之日益衰落相关。9世纪以后，往来中日之间商船增加许多。唐朝商船掌握季候风规律，普通七月间去日本，三﹑四月或八月返回。这些商船航程需时较短，遇难可能较少。遣唐使即使停顿，并没有妨碍中日文化继续交流。10/27遣唐使废止

遣唐使于公元895年废止，其原因除唐朝政局动荡不安以外，还有经过二百多年学习唐代文化，以基本上完成改革。并在基础上开始萌生俱有日本特色国风文化，所以对中国文化学习需求已不那么迫切。而且每次遣唐使花费巨大，加上旅程艰辛，也令使臣视为畏途。而唐朝赴日贸易也不停增加，也填补过去靠遣唐使处理对唐货需求。11/27上海世博“遣唐使”展区

在上海世博会日本馆里，有一个以“遣唐使”为中心展区，展现从中国流传至日本文化千年传承历史，以重现历史方式来纪念那些为中日文化交流做出巨大贡献先驱。并推出了‘遣唐使船’再现计划”，依据历史资料、按当年尺寸和结构仿制“遣唐使船”“遣唐使”船12/2713/27日本遣唐使在长安学习情景14/27

唐朝时，很多中国人也为中日两国人民交流作出了贡献。他们当中，最突出是高僧鉴真。他不畏艰险，东渡日本，讲授佛学理论，传输博大精深中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平提升，受到中日人民和佛学界尊敬。15/27鉴真鉴真原姓淳于，14岁时在扬州出家。他刻苦好学，中年便成为有学问和尚。724年，他应日本僧人邀请，先后6次东渡，历尽千辛万苦，终于在754年抵达日本。他留居日本，辛勤不懈地传输唐朝多方面文化成就。他带去了大量书籍文物。鉴真依据中国唐代寺院建筑样式，为日本精心设计了唐招提寺方案。是日本著名佛教建筑。16/27鉴真六次东渡日本

在6次东渡日本中，前五次都失败了，其中第五次东渡最为悲壮。船队从扬州出发，刚过狼山附近，就碰到巨浪，在一个小岛避风。一个月后再次起航，又遇大浪。第三次起航时，风浪更大。归途中，鉴真因长途跋涉，过分操劳，双目失明。最终一次东渡不是很顺利。船队起航时一只野鸡落在船头。日本遣唐使认为不是吉兆，于是船队第二天才起航，历尽艰险抵达日本。鉴真带去很多佛经和医书到日本。他主持主要佛教仪式，讲授佛经，是日本佛学界一代宗师。他传输唐朝建筑技术和雕塑艺术，修建了招提寺。这座以唐代结构佛殿是世界一颗明珠，保留至今。鉴真死后，其弟子为他制作坐像。至今仍供奉在寺中，被定为“国宝”。17/27

鉴真手迹《请经书帖》

18/27鉴真坐像19/2720/27

鉴真抵达日本后,受到孝谦天皇等人礼遇,鉴真等抵达奈良,封号“传灯大法师”、尊称“大和尚”。依据他们意愿,鉴真作为律宗高僧,应负起规范僧众责任,所以,孝谦下旨：“自今以后,传授戒律,一任和尚”。不过,这引发了日本反对派反对,于是,鉴真在兴福寺公开辩论,在辩论中,鉴真做出让步。756年,鉴真被封为“大僧都”,然而,758年,鉴真最支持者孝谦天皇传位给淳仁天皇。鉴真也遭受到排挤。758年,淳仁天皇下旨,解除了鉴真“大僧都”一职。第二年,鉴真弟子建一寺,赐名“唐招提寺”,鉴真从东大寺迁居至此。淳仁还下旨,令日本僧人在受戒之前必须前往唐招提寺学习,使得唐招提寺成为当初日本佛教徒最高学府。21/2722/2723/27日本招提寺24/2725/27

鉴真盲目航东海，一