赤壁赋细1市公开课一等奖百校联赛优质课金奖名师赛课获奖课件

黄州惠州儋州。自题金山画像苏轼问余平生功业，心似已灰之木，身如不系之舟。1/43“成熟是一个明亮而不刺眼光芒，一个圆润而不腻耳音响，一个不再需要对他人察言观色从容，一个终于停顿向周围申诉求告大气，一个不理会哄闹微笑，一个洗刷了偏激冷淡，一个无须声张厚实，一个并不陡峭高度。勃郁豪情发过了酵，尖利山风收住了劲，湍急细流汇成了湖，结果—引导千古杰作前奏已经鸣响，一道神秘天光射向黄州，《念奴娇.赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

——余秋雨《苏东坡突围》2/43赤壁赋3/43东坡赤壁位于湖北黄冈，长江边有一状似鼻子红色岩石伸入江中，当地人称为“赤鼻矶”，后误传为“赤壁”。

因为苏东坡在这里写下了脍炙人口诗文，故今后被人称为“东坡赤壁”，亦称“文赤壁”。三国赤壁

位于湖北嘉鱼县东北，三国时东吴击破曹操大军古战场，又称“武赤壁”。关于赤壁4/43

苏轼：

1037年～1101年

字子瞻，号东坡居士。四川眉山人。宋代大文豪。5/43苏轼苏洵、苏辙韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏辙王安石曾巩唐宋八大家（文）辛弃疾苏辛(词）黄庭坚米芾蔡襄苏黄米蔡（书法）三苏6/43林语堂曾这么评价过一位古人：“一个不可救药乐天派，一个伟大人道主义者，一个百姓朋友，一个大文豪，大书法家，创新画家，造酒试验家，一个工程师，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒教育家，一个皇帝秘书，酒仙，厚道法官，一位专唱反调人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。……”

——《苏东坡传·序》

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是介于韵文和散文之间一种文体，它从先秦诗歌派生出来，到汉代形成了一个特定体制，考究文采、韵律，兼有散文与诗歌性质。其常采取主客问答手法来展开描写。赋“赋”的有关知识

8/43刘勰在《文心雕龙》中就总结了赋特点：“赋者铺也，铺采摛文（舒展、散布），体物写志也。”汉初赋，继承骚体传统，并逐步向新赋转化。贾谊是骚体赋代表作家。枚乘《七发》标志着新体赋形成。司马相如《子虚赋》、《上林赋》表达了新体赋成熟。东汉后期出现了抒情小赋。魏晋六朝赋朝骈文方向发展，称为骈赋或律赋；靠近散文叫“文赋”。苏轼《赤壁赋》摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻文风，紧紧围绕着自己“志”，追求真情实景。这篇文章景物描写即使笔墨不多，不过意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作格调上到达炉火纯青程度，成了千古不朽名作。赋体发展情况9/43宋神宗元丰五年（1082年），苏轼因“乌台诗案”，被贬谪到黄州已经两年了。这一年，他曾先后两次游览黄州城外赤壁，七月十六日一个幽静夜晚，驾舟畅游于赤壁之下长江水面，这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去江水，想起自己建功立业报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《赤壁赋》。10/43苏东坡《赤壁赋》墨迹11/43《赤壁赋》

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然∶如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

12/43苏子愀然，正襟危坐，而问客曰“何为其然也？”客曰“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”13/43苏子曰“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

14/43注意下列画线的字词注音1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（

）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠妇（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）19、消长（）rénxūzhàohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjièZhǎngniǎo1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（

）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（

）5、嫠妇（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）19、消长（）rénxūzhàohèlíqiǎoliáozhúlújīngfúyóuzàngjíjièZhǎngniǎo1、壬戌（）10、酾酒（）2、桂棹（）11、横槊（）3、余音袅袅（

）12、渔樵（）4、幽壑（）13、扁舟（

）5、嫠妇（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相缪（）16、无尽藏（）8、舳舻千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）19、消长（）15/43属(zhǔ）客溯（sù）流光斗（dǒu)牛之间肴核（yáohé）既尽

冯（píng）虚御风洗盏更（gèng）酌倚歌而和（hè)之以一瞬（shùn）客亦知夫（fú)水与月乎？少（shǎo）焉

江渚（zhǔ）16/43

整体感知1.文章大致写了什么内容？2.客与苏子人生看法有什么不一样？3.文章能够分为几部分？全文感情是怎样改变？一(1)月下泛舟

乐二(2～3)吊古伤今

悲三(4～5)阐述哲理

乐夜游赤壁，抒发对人生感叹。客－消极苏子－乐观17/432、月出前：写景—叙事3、月出后：写景—叙事—抒怀乐第一段：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。1、点明时间、人物、地点一只苇叶般大小小船借喻属=嘱，劝人饮酒辽阔江面借代星宿名冯=凭，乘成仙所字结构如,动词，往越过18/43第一段：描写夜游赤壁情景，展现了一个诗情画意境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。作者置身于如此良辰美景之中，“遗世”“羽化”之乐油然而生，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬友好基调。

本段感情色彩以喜悦为主，突出山水游玩之乐。19/43第二段：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舞：使动，使……起舞泣：使动，使……哭泣本段能够分为几层，营造了怎样意境？

1、作者歌声（乐）2、客人箫声（悲）本段营造了一个主客之间箫歌互答，悲喜交集境界指他所思慕人。古人惯用来作为圣主贤臣或美好理想象征。20/43第二段：写作者饮酒放歌欢乐和客人悲凉箫声。箫声起，悲意生。哀怨，喜爱，哭泣，申诉，潜龙舞，寡妇泣，六个比喻，渲染萧声悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引发下文主客问答议论。21/43第三段：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆洲，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”22/43文中“客人”之悲由三方面感触产生：一是赤壁一带江山触发他想到历史上英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”生悲之因，实为下文写苏子开导之词蓄势。对于封建社会文人士大夫来说，当他们政治失意或生活碰到挫折时候，往往就陷入这么苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反应了作者本人思想中消极面。客人因何而悲？23/43第三段：写客人感叹人生短促无常消极情绪。作者借主客问答方式抚今追昔，畅述对天地人生感触。客人从眼前明月、江水、山川，想到曹操诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，伴随岁月流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。24/43第四段：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾全部，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”引孔子语。斯，代词，指水流走消减和增加宝藏享受25/43本段主要写什么内容？感情色彩怎样？

主要写苏子批评客人观点，阐发自己人生感悟。感情变为喜悦。26/43作者是怎样阐发自己人生感悟？

从“变与不变”角度说明无须羡慕宇宙无穷。苏子回答照应文章开头写景和客答话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都现有变一面，又有不变一面。

①从变角度看，天地万物就连一眨眼功夫都不能保持不变，即天地宇宙是瞬息万变，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不停地改变；27/43

②从不变角度看，万物和人类都是永久存在，用不着羡慕长江无穷和明月永不增减，也用不着哀叹人生短促。应该轻物质而重精神，执着于自己不朽事业，保持平静超然心态和乐观旷达情怀。他认为作为个体人，生命是短促，但他参加了整个人类生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在。这种“物我一致”观点说明了苏轼对生命必定和对生活热爱。

作者从水、月中悟出了变与不变道理，苦闷心情得到了慰藉，精神上得到了解脱。表现了作者超然独立、不计得失、旷达乐观人生态度。28/43第五段：客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。凌乱已经听了苏子回答，客有何反应？“客喜而笑”“洗盏更酌”满面春风，换去愁颜浅而小酒杯形作动，发白29/43本段主要写了哪些内容？本段感情色彩怎样？

主要写客人听了苏子话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。本段感情色彩为”喜”照应了开头超然欲仙高兴。30/43你认为当初月夜泛舟真有这么一番主客问答吗？对这场人生观讨论意义当怎样认识？听说东坡泛赤壁果有一乐师相随。但主客问答必定是虚拟，这是赋体一个传统表现手法，“主”“客”实为一体，客之言与苏子之言，各代表了苏轼贬谪黄州后思想一个方面，当然，乐观一面是主导。31/43第五段：写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙高兴，又是向政敌一个暗示：我即使遭受迫害，贬谪黄州，但我日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一个抗议。32/43内容结构感情线索

第一段：夜游之乐—美事、美景、美感（写景为主）乐

第二段：主客异现—主人：乐甚、歌之、美梦（过渡）↓客人：呜然、舞蛟、泣妇第三段：乐极生悲—生活空虚生命短暂欢乐难久悲

第四段：因悲生悟—变换角度摒弃贪欲不计得失（议论为主）

↓第五段：随遇而安乐全文结构和感情线索感情改变过程：乐（感性）－悲－乐（理性）先写月夜泛舟，饮酒赋诗，沉醉在美好景色中而忘怀世俗高兴心情；再从凭吊历史人物兴亡．感到人生短促，改变无常，因而跌入现实苦闷；最终阐发变与不变哲理，表现了旷达乐观人生态度。33/43定风波

苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴。故作此。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。34/43重点实词虚词（1）壬戌之秋，七月既望（2）纵一苇之所如

（3）扣舷而歌之（4）倚歌而和之（5）凌万顷之茫然（6）冯虚御风（7）下江陵（8）逝者如斯（9）盈虚者如彼农历每个月十五日任；往敲击按着歌曲声调和节拍；同声唱和超出驾攻占往满；缺35/43适而吾与子所共适贫贱有此女，始适还家门少无适俗韵，性本爱丘山余自齐安舟行适临汝处罚适兄意，哪得自任专而适类于予享受女子出嫁顺应，适应往，到符合，适合副词，恰好