四川省树德中学高二历史上学期10月月考试题

PAGE9-高2023级第三期10月阶段性考试历史试题第I卷（选择题）一、选择题（此题共30道小题，每题2分，共60分）1.孔子作《春秋》，不欲载空之言，1.主张见诸行事，通过具体史实呈现微言大义，有褒有贬，使乱臣贼子知所戒惧。司马迁继承春秋学传统，作《史记》，是为中国史学的起点。从《春秋》、《史记》以来，中国史学的主要功能是A．考据、求真 B．求真、鉴戒 C．鉴戒、陶冶 D．陶冶、考据2.古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这说明了儒者A．不能适应现实政治 B．反对进展社会变革C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标3.孔子的思想主张中重在调解社会人际关系的是A.仁者爱人B.民贵君轻C.有教无类D.农本思想4.著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是（）A.孔子“仁”的思想 B.孟子的“性善说”C.墨子的“兼爱”思想 D.陆九渊的“心学”5.春秋战国时期，儒家学者认为“礼”是“国之干”，坚持以“礼”作为对历史人物的评判依据。这里的“礼”主要是指（）A．风俗

B．贡赋

C．礼仪

D．秩序6.关于君主与臣子的关系，有先秦思想家认为应该是“主卖官爵，臣卖智力”。这种观点反映了(

)A．宗法分封制的稳定性

B．中央集权体制的高效性C．官僚政治的特点

D．君主专制的独断性7.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”，这句话出自（）A.《韩非子》B.《论语》C.《春秋繁露》D.《庄子》8.“弟子规，圣人训，首孝弟（悌），次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，那么学文。”《弟子规》是中国古代童蒙读物，它突出反映了古代教育（）A.鼓励个性开展 B.重视伦理道德 C.主张全面开展 D.重视知识文化9.“王者配天，谓其道。天有四时，王有四政，四政假设四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。”材料中的思想最早由以下哪位思想家提出A．孟子 B．董仲舒 C．朱熹 D．黄宗羲10.儒家学派产生后，儒学通过不断吸收其它学说的养分，在后世得以不断开展、更新。两宋时期理学的形成主要是当时儒学吸收了哪些学派的思想形成的？（）A.法家、道家

B.道家、阴阳五行家C.佛教、道教

D.佛教禅宗者11.魏晋时期，以何晏、王弼为代表的贵族名士崇尚无关国计民生的清谈，影响一代风气。人们痛陈其害：“何晏、王弼之罪，深于桀、纣。”今天国家主席习近平屡次强调：“实现中华民族伟大复兴……需要一代又一代中国人共同为之努力，空谈误国，实干兴邦。”以下思想最接近习近平主席的是()A．程朱理学思想主张

B．陆九渊的心学思想C．王阳明的心学主张

D．明末清初经世致用12.明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，以下选项正确的有①朝鲜使者以程朱理学为正宗②王阳明心学超越了理学范畴③王阳明与朱熹观点明显不同④王阳明心学是对儒学的叛逆A．①②

B．

②③

C．①③

D．

②④13.关于“天理”和“人欲”朱熹有一段论述：“问饮食之间，孰为天理，孰为人欲？曰：饮食者，天理也；要求美味，人欲也。虽是人欲，人欲中自有天理”，对材料理解正确的选项是（）A.存天理，灭人欲 B.人的欲望都是合理的C.正当的需求是符合天理的 D.天理和人欲是统一的14.《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。假设必待取足于孔子，那么千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是A．批判摧残人性的孔子思想B．肯定人皆有独立思考权利C．揭露道学家们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用15.顾炎武认为：“知封建之所以变而为郡县，那么知郡县之敝而将复变。然那么将复变而为封建乎?曰：不能。有圣人起，寓封建之意于郡县之中，而天下治矣。”材料说明其主张是A．反对封建君主专制B．郡县制防止了分封制的弊端C．应重新恢复分封制D．中央集权和地方分权相结合16.王鸿生在《历史的瀑布与峡谷》中认为近代的某一思想是“以民道代天道”，是“有民无天”的新道统，是“翻天”，让民“顶天立地”。这一思想应是（）A.民本主义 B.民族主义C.民权主义 D.民生主义17.中共中央机关刊物《红旗》(1930年5月)刊载：“以为不要城市工人而用农村包围城市可以取得胜利，这无论在理论上与事实上都是行不通的。假使没有城市做领导，那么任何乡村都是不能‘联合起来’的。”这说明当时中共A.坚持以城市斗争为中心的革命道路B.走以农村为中心的革命道路失败了C.还没有找到适合中国国情的道路D.内部仍存在革命道路选择的分歧18.有学者认为，毛泽东是中国特色社会主义建立道路的奠基者、探索者和先行者。其主要依据在于毛泽东A.“工农武装割据”思想的提出B.新民主主义革命理论的形成C.《论十大关系》等文章的发表D.社会主义本质问题的深刻提醒19.1925年3月20日，俄国革命家马林在一篇文章中说：“孙中山在法文月刊《社会主义运动》上发表了一篇文章，阐述中国革命的性质，提到他不期望资本主义式的繁荣，而希望看到‘新中国’是一个‘社会主义的中国’。”这那么材料（）A．证明孙中山的阶级属性发生改变B．说明孙中山已完全承受中共革命主张C．说明孙中山认为社会主义是中国的唯一出路D．说明孙中山的革命策略有所调整20.孙中山认为，“中国古昔……有所谓‘民为贵，君为轻’，此不可谓无民权思想矣。然有其思想而无其制度，故以民立国之制，不可不取资于欧美”。他强调“民国之国家，为全国国民所公有；民国之政治，为国民所共理；民国之权利，为国民所共享”。对以上材料分析最准确的是:A．中国古代社会有民本思想而无民权思想B．古今中外的思想有相通可借鉴之处C．此时孙中山主张“民权为一般平民所共享D．欧美等西方国家是民权思想的发源地21.元代堪称中国戏曲黄金时代，后人评价元曲“文而不晦”“俗而不俚”“明白如话”，这主要肯定了元曲的艺术风格是A.以市民自然本色为主流 B.以文人雅士抒情写志为主流C.表达凝重与沉郁的特征 D.表达浪漫主义风格22.《窦娥冤》揭露封建统治的黑暗，《水浒传》颂扬农民起义英雄杀富济贫。这反映了A．封建社会的腐朽没落B．“异端”思想影响广泛C．普通民众的理想与愿望D．商业开展冲击传统观念23.林那么徐在谪戍新疆伊犁的途中，致信友人说：“彼（英国）之大炮远及十里内外，假设我炮不能及彼，彼炮先已及我，是器不良也……不此之务，既远调百万貔貅，恐只供临敌之一哄。况逆船朝南暮北，惟水师始能尾追……余尝谓剿匪八字要言，器良技熟，胆壮心齐是已。第一要大炮得用，今此一物置之不讲，真令岳、韩束手，奈何奈何。”对这段话理解正确的选项是A.进展了“师夷长技”的思考B.因为免官导致意志消沉C.难以战胜船坚炮利的英国 D.看不到富国强兵的出路24.鸦片战争后，“西学中源”说在士大夫阶层中渐次流传开来。有人说：“彼之火炮，始自明初，夹板舟，亦郑和所图而予之者。即其算学所称东来之借根法，亦得诸中国。”对“西学中源”说正确的评价是（）①反映了晚清人士的民族文化自大心态②可以为反对学习西方提供依据③可以为学习西方先进事物提供依据④“西学中源”反映了文化的冲突和交融A.①②④B.①③④C.①②③D.①②③④25.史学界把维新变法、辛亥革命和新文化运动都称为近代化运动，因为它们都要求A.实行君主立宪制度 B.民主和科学C.实行资产阶级民主政治 D.民主共和26.史学家陈旭麓认为：“民族的反思，是在遭遇极大的困难中产生的。一百数十年来，中华民族的第一次反思是在鸦片战争后，渐知诸事不如人，只有学习西方。第二次那么是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开场于A.洋务运动时期

B.维新变法时期C.辛亥革命时期

D.新文化运动时期27.从鸦片战争到新文化运动，中国人向西方学习经历了曲折的历程。整个过程表达了近代中国A．学习西方就是对封建制度的不断否认B．学习西方是民族资本主义开展的动力C．内忧外患交织促进了学习西方的深化D．开展资本主义是学习西方的主要目的28.以下是近来解密的《蒋介石日记》：1923年9月22日“下午看《马克思学说概要》。”10月4日“上午复看《马克思学说概要》，习俄语，下午看《概要》。”10月13日“晚，看《共产党宣言》。”10月16日“看《共产党宣言》。”10月18日“看《马克思传》。下午，看《马克思学说》乐而不能悬卷。”由此可见（）A．蒋介石对孙中山的三民主义持疑心态度B．以俄为师成为当时知识分子的一种追求C．马克思主义成为当时中国社会主流思想D．国共合作的实现使蒋介石思想发生改变29.历史学家陈旭麓指出：中国人从林那么徐“开眼看世界”开场，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学。在这个过程中，每一步都伴随着古今中西新旧之争，不能佐证上述观点的史实是A．林那么徐建议制造炮船以抵御英国侵略，被道光帝批为“一派胡言”B．康有为抨击坚持“天不变，道亦不变”的封建顽固势力C．陈独秀指出，孔教与共和……存其一必废其一D．毛泽东提出“工农武装割据”思想30.马克思指出：“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借用的语言，演出历史的新场面。”这一观点可运用于评价以下哪一历史人物的思想（）A.林那么徐 B.康有为 C.孙中山 D.李鸿章第II卷（非选择题）二、主观题（此题共2道小题,共40分）31.向西方学习，探索强国御侮之道是近代思想解放潮流，东西方文化的碰撞产生了近代中国富有时代性的思想火花。阅读材料，答复以下问题。（共20分）材料一中国传统的以伦理为根底的国家观，由皇权神授推衍出“朕即国家”，而国家(统治者)是家长，被统治者是子民，“家长”对“子民”理论上具有无限的管理权与责任。……在这种理论构造中，每个人都存在于严密的“三纲五常”之中。君主的权力来自“神授”，因此其权威神圣不可侵犯，“个体”无条件地受其宰控，没有个性，更没有自由。——雷颐《中国近代国家观念变迁与反传统思想源流》材料二在戊戌维新时期，梁启超为代表的维新志士们批判旧的国家观念，介绍西方新观念。他们认为西方之所以民富国强，关键在其兴民权、开议院，人人有自由之权，国事决于公论。……国者何？积民而成也。国政者何？民自治其事也。爱国者何？民自爱其身也。故民权兴那么国权立，民权灭那么国权亡。爱国必自兴民权始。——粱启超《爱国论》材料三维新运动的领导人是学者康有为和梁启超，他们印刷了一系列小册子，重新解释了儒家思想，为帝国体系下发生的巨变进展辩护。康有为和梁启超并不追求保持中国的农业化社会和文化传统，而是寻求再造中国并使之转变为强有力的现代工业化社会。——杰里·本特利赫伯特·齐格勒《新全球史》材料四陈独秀等倡导“民主”的直接目的，并非立即创立民主政治制度，而是传播西方资产阶级的民主自由观念，进展民主自由观念的启蒙，为民主政治营造社会根底，从根本上动摇封建主义的根基。——聂家华刘洪森《中国近代史纲》(1)概括材料一、二“国家观”的主要区别。结合所学知识，分析材料二“国家观”的时代意义。(8分)(2)据材料三并结合所学知识，概括康梁如何“重新解释”了儒家思想，这对“帝国体系下”发生的“巨变”有何作用？康梁在19世纪末的活动对中国“转变为强有力的现代工业化社会”有何奉献？(6分)(3)据材料四，概括指出陈独秀等人的政治理想，并从近代化的角度评价陈独秀等人掀起的新文化运动。(6分)32.阅读材料答复以下问题:（20分）材料一宋代在中国古代是一个冲动人心的时代。在宋元时代,一种新型经济的开展实际上已经在自然经济的死水中泛起了微澜……英国科学院院士李约瑟博士在《中国科学技术史》中所说：“中国的科技开展到宋朝，已呈巅峰状态，在许多方面实际上已经超过了18世纪中叶工业革命前的英国或欧洲的水平。”材料二程朱坚决的认为一草一木皆有理,“父子有亲，君臣有义”之类，无非这理。……不仅如此，程朱以为须穷究事物内在之理。其说乃不免以物为外在，析心与理为二。阳明认为其结果是心必将丧失其方向与动力。阳明说，如其理外在于心，那么亲没之后，吾心即无孝之理及孝亲之心。苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也”，强调书法的精神气度。他还认为，“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人。”宋徽宗赵佶以画鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题“野水无人渡，孤舟尽日横”。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，单独吹着笛子，是“非无舟人，只无行人”。材料三成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越见解……自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘，郡县志书，以及文集、奏章之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开场撰写《天下郡国利病书》……他公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任。……反对“咸以孔子之是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解。（1）据材料一并结合所学的知识，举三例说明宋朝的科技开展“已呈巅峰状态”及对世界文明的进步所起的重要作用。(6分)（2）理学又被称为“新儒学”，据材料二说明其“新”在何处。（2分）根据材料并结合所学,概括指出新儒学的产生对宋代文人书法和绘画特点的影响。（2分）（3）指出材料三反映的相关思想家的思想主张并分析形成的社会原因。(6分)（4）综合材料二、三，概括明清时期儒学开展的趋势。(4分)高2023级班 高2023级班 姓名： 考号：…………密…………封……………线………请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效31、（20分）（1）（8分）（2）（6分）（3）（6分）32、（20分）（1）（6分）请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效（2）（4分）（3）（6分）（4）（4分）请勿在此区域内答题请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效历史答案1.B2.C3.A4.B5.D6.C7.A8.B9.B10.C11.D 12.C 13.C 14.B 15.D 16.C 17.D 18.