2023学年完整公开课版湘夫人hu

余光中

青史上你流下一片洁白，

朝朝暮暮你行吟在楚泽。

江鱼吞食了两千多年，

吞不下你的一根傲骨！

太史公为你的投水太息，

怪你为什么不游宦他国？

他怎知你若是做了张仪，

你不过流为先秦一说客！

但丁荷马和魏吉的史诗，

怎撼动你那悲壮的楚辞？

你的死就是你的不死：

你一直活到千秋万世！悲苦时高歌一节离骚，

千古的志士泪拥如潮；

那浅浅的一湾汩罗江水，

灌溉着天下诗人的骄傲！

子兰的衣冠已化做尘土，

郑袖的舞袖在何处飘舞？

听！

急鼓！可爱的三闾大夫！

滩滩的龙舟在为你竞渡！

我遥立在春晚的淡水河上，

我仿佛嗅到湘草的芬芳；

我怅然俯吻那悠悠的碧水，

它依稀流着楚泽的寒凉。

1951年吊屈原

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你底心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

音不响，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客……错误郑愁予

屈原约公元前339年—约公元前278年，名，字,战国时期楚国人。楚怀王时任左徒、三闾大夫。对内主张举贤授能，修明政治。对外主张联齐抗秦。被谗，遭放逐。楚襄王时再遭谗毁，迁于江南多年，后见楚国政治腐败，无力挽救，怀着深沉的忧愤，自沉于汨罗江。平原屈原其人：是带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一首风格的政治抒情诗。是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域。是一组抒情诗的总称，共九篇。是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，共十一篇。《离骚》浪漫主义《九章》《九歌》《天问》屈原其文楚辞体湘夫人屈原《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》是屈原根据楚国沅、湘一带的民间祭歌为素材，再加工创作而成的两篇抒情诗。湘君和湘夫人是湘江的配偶神。湘君是湘水神，湘夫人是帝女，居于洞庭之山。因为湘水与洞庭湖相距甚近，所以民间传说这两个神有恋爱关系。据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿娥皇、女英，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，最后投湘水而亡。娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是“湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子抹眼泪印上的；有的竹子上鲜红鲜红的血斑，便是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。渚眇（）薠罾蘋（）芷澧澨潺湲葺荪橑楣（）薜荔（）擗櫋庑嶷（）袂遗褋搴汀听录音朗读，熟知字音，感知课文渚hǔ眇（miǎo）薠fán罾ēng蘋（éi）薜荔（bìlì）擗ián庑wǔ嶷（yí）袂mèi遗wèi褋dié搴qiān汀tīng听录音朗读，熟知字音，感知课文自我诵读课文，思考：1、初读本诗，最让你觉得困难的是什么？2、你觉得本诗的情感基调是什么？能否在诗歌中找到可对应的词语？香草愁说“愁”谁“愁”？？帝子，佳人，公子，九嶷之灵，予/余“愁”什么？与佳期兮夕张时不可乎骤得作者是如何来写这种“愁”的？湘夫人降临在北洲之上，极目远眺啊，使我惆怅。萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。站在长满白薠的地方啊，纵目远望，我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。鸟雀啊，为何聚集在水草之处？鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？课文串讲帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？沅水有白芷啊，澧水有幽兰，思念湘夫人啊，却不敢明讲。神思恍惚啊，放眼远眺，只见那流水啊，缓缓流淌。沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。荒忽兮远望,观流水兮潺湲麋鹿为何来到庭院觅食？蛟龙又为何在水边冒出头？清晨，我策马驰骋在江边高地，傍晚，却又渡过西面的水湾。我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚，我将飞快的驾车啊，与她同行远去构筑宫室啊，在那绿水之中，修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。撒满香椒啊，用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊，兰木为房椽，辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。编织薜荔啊，做成帷幕，剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。用白玉，做成镇席的宝器，散栽石兰啊，让其四处撒播芳香。再把白芷覆盖在荷叶屋顶，又把杜衡缠绕在屋顶四方。汇集各种花草啊，布满庭院建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人，神灵们一齐降临啊，如云彩满天。

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。我把那衣袖啊，抛到江中，又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，将把它馈赠给远方的人。见面的机会啊，不可轻易得到，我只能假做悠闲地徘徊游逛。说“愁”谁“愁”？？帝子，佳人，公子，九嶷之灵，予/余“愁”什么？与佳期兮夕张时不可乎骤得作者是如何来写这种“愁”的？目眇眇兮愁予——直接抒情袅袅兮秋风……——借景抒情筑室兮水中……——乐景哀情捐余袂兮江中……——以行动写心理湘夫人屈原你是北渚那

望眼欲穿

亘古不变的念想

当西风

将一湖洞庭折皱

落叶凋零

成了远行的舟

我踏着薠草

期待你

归来时灿烂的笑脸

等待

等待

等待

日落日升

日升日落

沅水之畔白芷开

澧水岸旁兰花香

潺潺的流水

是我连绵不断的思念

策马疾驰

方向

天涯海角

目的

一个已经无人赴约的约会

只有在梦里才可听见的召唤

传自于天堂写意湘夫人空空

庭院已荒芜

一如一张绝望的脸

伴着逐渐沉沦的夕阳

你是神灵

就该有自己的宫殿

以荷叶为顶

荪草为壁

紫贝铺地

我用一颗白玉似的心

为你筑成这梦幻般的殿堂

饰之以

纯洁与芳香

苍梧九峰并起

是诸神灵循香而来

湘江、澧水

依然滔滔不绝的述说着

述说着你远行的方向

泪竹斑斑亦掩藏着你从前的微笑

我

没有别的

就水边的香草吧

摘取

握住的竟还是一把回忆你认为本诗只是一首爱情诗吗？方法：“以意逆志”与“知人论世”屈原：对内主张举贤授能，修明政治。对外主张联齐抗秦。被谗，不被楚王理解和支持而遭放逐。楚襄王时再遭谗毁，迁于江南多年，但始终不改其爱国之志。后在听闻楚国都城攻破之日，怀着深沉的忧愤，自沉于汨罗江。如何理解诗中的香草意象群？白芷荪辛夷香草制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。如何理解诗中的香草意象群？白芷荪辛夷香草品行高洁美政理想？余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。屈原是伟大的爱国者，他有崇高的理想。为实现理想，他苦苦追求，尽管饱受打击，还是坚持不懈，九死未悔。他的忧愤深广，富于悲剧精神。这一切，都体现在《湘夫人》中。诗歌写到湘君为追求理想和爱情，是多么执著、痴情，一再遭到挫折却决不退缩。但在失望远多于希望的情况下，又透露出来不可抑制的哀怨、惆怅、焦虑之情。这一切，不正折射出屈原的悲剧遭遇吗司马迁赞屈原道：“其志洁，故其称物芳。”在屈原眼里，各种香草显得那么可爱，因此在写作上常常以香草美人象征（比喻）美好的政治制度和高尚的人品。当时的楚国，君昏臣奸，政治黑暗，屈原遭嫉受压，只能通过香草来表达自己美好的追求。如何理解诗中的香草意象群？作者对那些美好事物“江离”“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”“椒”“菌桂”“蕙茝”等等，不是停留在客观的欣赏上而是把自己的爱和追求移注到那一件件美好的事物中，那即是“我”的生命和情趣所在。“我”的内心就活动在那些意象中。所以通过那一件件美好的事物，我们就可以体会作者的理想、情感、美德、追求、斗志。这既是一种比兴手法，也是一种“移情法”，即不直接说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一事物上，也就是“移情于物”。这种方法在古典诗词中运用，可言难言之语，可抒难抒之情。君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。节妇吟知人论世：唐人张籍，中进士后，经韩愈推荐，任国子监博士之职，声望颇佳。许多名士政要，都乐于与他交游。东平藩镇李师道早有异心，非常仰慕张籍的学识，想罗致麾下为其效命。张籍不便直拒李师道征聘，寄《节妇吟》一诗与李师道。张籍以此婉谢而不愿就聘，李师道也只好作罢，不再勉强。曹植的《杂诗七首》（其四）

南国有佳人，容华