2022-2023学年上海市杨浦区九年级上学期期中考语文试卷含详解

2022学年杨浦区初中学段绿色指标监测一、古诗文(22分)(甲)(乙)西施山书舍记(节选)——选自(明)徐渭《徐文长全集》2.甲文作者是唐代著名文学家(人名)。(1)后人始易以今名(2)资野人之聚而谈者矣4.用现代汉语翻译下列句子。5.下列对乙文画线句意思的理解，正确的一项是()A.记得我年轻时好像曾到西施山饮酒并且至今感到高兴。6.甲文写景，艺术手法高超如“皆若空游无所依”,表面写游鱼，实则写;乙文写景，语言质朴。第②段描写了。甲乙两文均借景抒情，甲文抒发了作者;乙文抒发了作者。二、现代文(26分)①四川凉山一场森林火灾，30名消防队员和地方干部群众在救火战斗中牺牲，震动全国，引发了如潮的感动为哭泣的场面。每有英模报告，电视上就反复出现抹泪、抽泣的画面，照的一面，以及这一面带给人的心灵冲击、震撼。久而久之，人们甚④生命无论因什么而损失，都令人哀伤，哪怕正常与普通人的区别的，在于普通人死于遇难、受害或者疾病、衰老，而⑤我们并不鼓励牺牲，恰恰相反，正是因为生命的价值高于一切，我们应当避免牺牲，也正是而是在宝贵的生命与赴汤蹈火之间做出了选择。英拔秧也需要长时间弓着腰，但相对轻松。先将秧苗从一丛丛的秧苗里连根拔起，积累到一定数量再捆扎起来放好。拔秧一般安排在清晨，微风轻拂，鸟儿啁啾，一望无垠的稻田里青翠欲滴的秧苗摇曳生姿，亭亭玉立，惹人⑤最后的环节就是插秧。有时秧苗插得不当，风一吹来，它们就都扑倒在盈盈一水间；或者碰上田地缺水相对粗硬，即使一直插秧的右手食指和中指酸痛不已，秧苗还是容易倒伏，这时就得返工重作。让一株株秧苗在泥土中生根站稳自然生长，真是件令人痛苦也很吸引人的事。一排排既稚嫩又倔强的秧苗就像自己的劳作艺术品在田园这个展览空间自然而野性地生长，这时候的劳作似乎又染上一些与生命成长有关的感同身受的体验了，看着它们，我想到了自己。正如阿伦特"所言：“所谓劳动的‘幸福或喜悦’,是人体验到的纯粹活着的乐趣，也是我们与所有其他生物共有的乐趣。并且是人唯一能在自然规定好的循环中，心满意足地转动的方式，苦干和休息，日出而作日落而息。"⑥劳作中也会有短暂的欢愉，父母会安排农忙季短暂的休憩，这时候我们就可以洗脚上岸回家去喝一碗祖母准备好的绿豆粥来消暑。有时，还会有异乡人挑着白馒头来售卖，父母是不吃的，但父亲会买几个给我们填饱肚子补充体力，那种弥漫清香略带甜味制作粗糙的馒头给我们的童年馈赠了一种长久存留舌尖上的回味。有时还会买西瓜来解暑，那种自然的清甜与凉沁也长久地让人回味。在漂泊异乡的漫长时光里，我似乎再也没有品尝到如此让人期待和欢呼不已的食物了。田间劳动对我们来说是一种艰苦的锻炼，这种生活是今天很多不用下田干活、留守乡村的少年难以想象的。⑦这就是当年我们的日常。我们之所以能考上大学，跟我们这代人从小在乡村经受“苦其心志、劳其筋骨”的身心磨砺有关系吧。这种在极端环境里的身体劳作和精神操练，对于培养心志的坚韧不拔和为达目的不屈不挠的精神人格都极有价值。伴随我们成长的还有父母等长辈的劳作辛苦，田间劳动的朝夕相处让我们很早就感受到了父辈养育我们的辛酸，进而产生了一种精神动力，要改变命运，要知恩图报。这种内驱力在如今留守儿童的精神世界里整体消退了，共同劳动、守望相助形成的家庭共同体意识也弱化了。⑧现在想来，当年在田间顶着烈日的辛苦劳作，就是自然给我们生命最好的馈赠吧。【注释】①阿伦特：外国思想家、政治理论家11.分析第④段中画线句的语言表现力。12.下列对第⑥段理解分析最准确的一项是()A.“我们”欢愉就是短暂的休憩和简单的补给，更能反衬出当年劳动的艰辛。B.家人之间守望相助亲情值得“我们”回味，也是“我们”奋斗的源动力。C.简单的食物让我们“期待和欢愉不已”,表现了“我们”兄妹三人的乐观。D.和现今乡村少年的生活形成对比，引发人们对留守儿童问题的关注和思考。13.阅读全文，概括田间劳动的艰辛表现在：(1)(2)(3)14.联系全文，说说你对结尾画线句的理解。书名《海底两万里》凡尔纳内容简介17.文学社准备邀请专家来学校开设关于以上两本名著的讲座，并为此设计了相关的宣传海报。下列不属于海报必备内容的一项是()C.参加活动的相关人员。写60字左右的推荐语。山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。(大圣)纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽云住步，良久方去。只见那海水：烟波荡荡，巨浪悠悠。烟波荡荡接天河，巨——节选自《西游记》27回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》28回《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》我不再感到我的衣服，我的鞋底，我空气箱的沉重了……所有这些物体排去的水的重量，因此我进一步了解了阿基米德发现的这条物理学原理。(穿着特制的潜水衣),我们在很细、很上显现出太阳分光的七种不同颜色。这种所有浓淡颜色的错综交结，真正是一架红、橙、黄彩色缤纷的万花筒，总之，它就是十分讲究的水彩画家的一整套颜色!看来实在是神奇!19.请以“平凡的日子也会闪光”为题，写一篇600字左右的文章。要求：(1)不得透露个人相关信息；(2)不得抄袭。2022学年杨浦区初中学段绿色指标监测一、古诗文(22分)【答案】①芳草萋萋鹦鹉洲②.采菊东篱下③.沙鸥翔集④.长风破浪会有时⑤.直挂云帆(甲)(乙)西施山书舍记(节选) 选自(明)徐渭《徐文长全集》【5题详解】(1)后人始易以今名【答案】2.柳宗元3.(1)改变(2)聚集【2题详解】【3题详解】【4题详解】故选B。【6题详解】西施山高不过数丈，却灌木从生，幽竹错落，景色也十分明丽，惹人喜爱。山上有台，台东有亭；西面有书房数间，房后有座荷花池。池水向东流去，水面种上菱角与外部隔开。远处东南面，西面有山，青翠高耸，连绵不嗟夫!土城，不过一座小山而已，当初曾是储养美丽的歌官舞馆，又面临着通往繁华都市的通衢大道，而今时过题。至于一改过去的妖冶为古朴，转优伎而农桑，专心本业，民俗淳厚，则使得有识之士未尝不抛去悼古的忧二、现代文(26分)①四川凉山一场森林火灾，30名消防队员和地方干部群众在救火战斗中牺牲，震动全国，引发了如潮的感动为哭泣的场面。每有英模报告，电视上就反复出现抹泪、抽泣的画面，照反复出现，形成了“感动哭泣化”的表现模式，其现，主张把英雄“凡人化”,这固然能使英雄显得“平实”、“可感”、“直观”,但却忽略了英雄壮举不平凡的一面，以及这一面带给人的心灵冲击、震撼。久而久之，人们甚④生命无论因什么而损失，都令人哀伤，哪怕正常与普通人的区别的，在于普通人死于遇难、受害或者疾病、衰老，而⑤我们并不鼓励牺牲，恰恰相反，正是因为生命的价值高于一切，我们应当避免牺牲，也正是而是在宝贵的生命与赴汤蹈火之间做出了选择。英⑥面对具有自我牺牲精神的英雄壮举，人们在感动、哭泣的同时，还要“化悲痛为力量”,将英雄的牺牲精神内化为个人心中向上的力量。没有这样的一种“化”,就是对英雄价值认识的简单化。明末御史左光斗，不畏权宦奸党，不惧严刑拷打，最终被害狱中。他的学生史可法探监时“抱公膝而呜咽”,被左光斗斥责。后史可法颂。革命先烈李大钊，为救民众于水火，赴汤蹈火，从容就义。他的牺牲令人扼腕，他大无觉悟，以英雄为榜样，化悲痛为继续前行的力量。⑦让英雄在人们心中的形象高大起来，而不只是“平凡起来”;让英雄在人们心灵中所唤起的情感丰富起来，而不只是"哭泣起来”。英雄不是天生的"高大上"人物，但英雄最终成了“高大上"人物。人人皆可以为英雄!8.第②段和第⑦段中都有“人人皆可以为英雄”一10.下列这则材料是否可以放入第⑥段中?请简要阐述理由。人到底应该怎样度过一生?怎样才能在革命斗争中成长为真正的钢铁战士?奥斯特洛夫斯基和他笔下的保尔【答案】7.先树立了批驳的靶子，从而引出自己的观点：应当让英雄的价值得以回归。还要“化悲痛为力量”,将英雄的牺牲精神内化为个人心中向上的力量。这样人人都可以成为英雄。9.①.让英雄的价值得以回归②.英雄出自平凡，但英雄不等于平凡③.面对具有自我牺牲精神的英雄壮举要“化悲痛为力量”10.第⑥段，主要讲了面对具有自我牺牲精神的英雄壮举，人们在感动、哭泣的同时，还要“化悲痛为力量”,将7题详解】简化为哭泣的场面”"久而久之，人们甚至已不再对英雄壮举与普通行为之间的本质差异进行区分。人人皆可以为英雄。这种认识模式钝化了人们的神经，简化了人们的情感，弱化了英雄的价值”可【8题详解】由第②段“人人皆可以为英雄。这种认识模式钝化了人们的神经，简化了人们的情感，弱化了英雄的价值”知，"人人皆可以为英雄"一句是说英雄壮举与普通行为之间的本质没有区别，这种认识模式钝化了人们的神【9题详解】【10题详解】⑤最后的环节就是插秧。有时秧苗插得不当，风一吹来，它们就都扑倒在盈盈一水间；或者碰上田地缺水相对粗硬，即使一直插秧的右手食指和中指酸痛不已，秧苗还是容易倒伏，这时就得返工重作。让一株株秧苗在泥土中生根站稳自然生长，真是件令人痛苦也很吸引人的事。一排排既稚嫩又倔强的秧苗就像自己的劳作艺术品在田园这个展览空间自然而野性地生长，这时候的劳作似乎又染上一些与生命成长有关的感同身受的体验了，看着它们，我想到了自己。正如阿伦特所言：“所谓劳动的‘幸福或喜悦’,是人体验到的纯粹活着的乐趣，也是我们与所有其他生物共有的乐趣。并且是人唯一能在自然规定好的循环中，心满意足地转动的方式，苦干和休息，日出而作日落而息。”⑥劳作中也会有短暂的欢愉，父母会安排农忙季短暂的休憩，这时候我们就可以洗脚上岸回家去喝一碗祖母准备好的绿豆粥来消暑。有时，还会有异乡人挑着白馒头来售卖，父母是不吃的，但父亲会买几个给我们填饱肚子补充体力，那种弥漫清香略带甜味制作粗糙的馒头给我们的童年馈赠了一种长久存留舌尖上的回味。有时还会买西瓜来解暑，那种自然的清甜与凉沁也长久地让人回味。在漂泊异乡的漫长时光里，我似乎再也没有品尝到如此让人期待和欢呼不已的食物了。田间劳动对我们来说是一种艰苦的锻炼，这种生活是今天很多不用下田干活、留守乡村的少年难以想象的。⑦这就是当年我们的日常。我们之所以能考上大学，跟我们这代人从小在乡村经受“苦其心志、劳其筋骨”的身心磨砺有关系吧。这种在极端环境里的身体劳作和精神操练，对于培养心志的坚韧不拔和为达目的不屈不挠的精神人格都极有价值。伴随我们成长的还有父母等长辈的劳作辛苦，田间劳动的朝夕相处让我们很早就感受到了父辈养育我们的辛酸，进而产生了一种精神动力，要改变命运，要知恩图报。这种内驱力在如今留守儿童的精神世界里整体消退了，共同劳动、守望相助形成的家庭共同体意识也弱化了。⑧现在想来，当年在田间顶着烈日的辛苦劳作，就是自然给我们生命最好的馈赠吧。【注释】①阿伦特：外国思想家、政治理论家。11.分析第④段中画线句的语言表现力。12.下列对第⑥段理解分析最准确的一项是()A.“我们”的欢愉就是短暂的休憩和简单的补给，更能反衬出当年劳动的艰辛。B.家人之间守望相助的亲情值得“我们”回味，也是“我们”奋斗的源动力。C.简单的食物让我们“期待和欢愉不已”,表现了“我们”兄妹三人的乐观。D.和现今乡村少年的生活形成对比，引发人们对留守儿童问题的关注和思考。13.阅读全文，概括田间劳动的艰辛表现在：(1)(2)(3)14.联系全文，说说你对结尾画线句的理解。【答案】11.示例1:运用景物描写“微风轻拂，鸟儿啁啾，秧苗摇曳”写出了清晨，拔秧时田野的美丽，写出了“我”愉快地心情。示例2:运用拟人的修辞，赋予秧苗人的情态，表达了对秧苗的喜爱、对田野的喜爱、赞美之情。12.B13.①.割稻子，顶着酷暑，汗如雨下，也顾不得擦拭；②.蚂黄蜇人，盘吸到腿上有时还很难挣脱，甚至会钻进皮肤里；③.碰上田地缺水相对粗硬，即使一直插秧的右手食指和中指酸痛不已，秧苗还是容易倒伏，14.田间的辛苦劳作，是大自然给我们的礼物，馈赠品，有巨大的价值，培养了心志【11题详解】亭亭玉立"赋予秧苗以人的动作情态，是拟人的修辞，再结合“惹人怜爱，此时感觉真是快乐”可知，表达了作【12题详解】C.有误，简单食物让我们“期待和欢愉不已”,表现了“我们”兄妹三人在田间劳作过程中简单的快乐；D.有误，和现今乡村少年的生活形成对比，引发人们对家人之间守望相助、共同【13题详解】从第③段“先是割稻，顶着酷暑，戴着草帽，弯腰右手执镰刀，左手握住一把水稻，往归置放好，这时候往往是汗如雨下，也顾不得擦拭"可知，田间劳动的艰辛表现：割稻子，顶着酷暑，汗如雨从第④段“这时最令人担惊受怕的就是蚂黄来蜇人，盘吸到腿上有时还很难挣脱，甚至从第⑤段“或者碰上田地缺水相对粗硬，即使一直插秧的右手食指和中指酸痛不已，秧【14题详解】本题考查对句子的理解。结合第⑦段“这种在极端环境里的身体劳作和精神操练，对于培达目的不屈不挠的精神人格都极有价值。伴随我们成长的还有父母等长辈的劳作辛苦，田间劳们很早就感受到了父辈养育我们的辛酸，进而产生了一种精神动力，要改变命运，要知恩图是说在田间的劳作是大自然给我们最好的礼物。在极端环境里的身体劳作和精神操练三、综合运用(12分)书名《西游记》《海底两万里》凡尔纳内容简介16.文学社的同学们围绕《西游记》《海底两万里》的异同点展开了比较阅读讨论。下列表述不正确的一项()17.文学社准备邀请专家来学校开设关于以上两本名著的讲座，并为此设计了相关的宣传海报。下列不属于海报必备内容的一项是()C.参加活动的相关人员。写60字左右的推荐语。山第一能。顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程。(大圣)纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽云住步，良久方去。只见那海水：烟波荡荡，巨浪悠悠。烟波荡荡接天河，巨——节选自《西游记》27回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》28回《花果山群妖聚义黑松林三藏逢魔》我不再感到我的衣服，我的鞋底，我空气箱的沉重了……所有这些物体，在水中失去了一部分重量，即它们排去的水的重量，因此我进一步了解了阿基米德发现的这条物理学原理。(穿着特制的潜水衣),我们在很细、很平、没有皱纹、像海滩上只留有潮水痕迹的沙上行走。太阳光在相当倾斜的角度下，上显现出太阳分光的七种不同颜色。这种所有浓淡颜色的错综交结，真正是一架红、橙、黄彩色缤纷的万花筒，总之，它就是十分讲究的水彩画家的一整套颜色!看来实在是神奇!【答案】15.①.吴承恩②.科幻小说③.讲述了孙悟空出世及大闹天宫后，与唐僧、猪八戒、沙僧和示例二：《西游记》:一部神魔小说，为何能家喻户晓，流传至今?一个四人团队，为何能历经磨难，取得真经?神魔故事揭示大现实，师徒四人渡化妖魔，成就自我成长。还等什么，快【15题详解】《西游记》作者是明代吴承恩，该小