人教版高中历史必修三全册课时跟踪训练2

/课时跟踪训练(二)一、选择题1．西汉初,“自天子不能具醇驷,而将相或乘牛车,齐民无藏盖〞。在此背景下,西汉政府立国的指导思想是()A．墨家思想 B．法家思想C．道家思想 D．儒家思想[解析]西汉初年,由于经济遭到严重破坏,统治者为了恢复经济和安定人心,吸取了道家“无为而治〞的思想,采取了与民休息的政策。[答案]C2．到汉武帝时,道家“无为〞思想被新儒学所取代的主要原因是()A．道家“无为〞思想不能适应强化中央集权形势开展的需要B．儒家思想比黄老之学地位高C．黄老政治的实施使西方社会大伤元气D．汉武帝本人的素质,勤于治国[解析]根据所学知识可知,汉武帝时期经济开展,国家面临稳固统一等问题。这时黄老之学已不能适应强化中央集权形势开展的需要。所以答案选A。[答案]A3．“臣愿陛下兴太学,置明师,以养天下之士；数考问以尽其材,那么英俊宜可得矣。〞这里的“臣〞“陛下〞分别指()A．李斯秦始皇 B．萧何汉高祖C．董仲舒汉武帝 D．魏征唐太宗[解析]“太学〞“养天下之士〞反映的是董仲舒建议汉武帝设立太学,用儒家经典教育天下之士。[答案]C4．董仲舒改造后的新儒学是以“天人感应〞“君权神授〞为核心,其进步作用在于()A．使儒家思想得以开展和完善B．使儒家思想成为封建正统思想C．解除了王国对中央的威胁D．为中央集权的政治提供理论依据[解析]董仲舒新儒学思想中“天人感应〞“君权神授〞具有相当成分的迷信色彩,同时也将皇权统治神秘化,但客观上为中央集权政治的稳固提供了依据,适应了中国古代前期君主专制统治的需要,有利于推动中国古代封建社会的开展,这是其进步作用的主要表现,D正确。[答案]D5．董仲舒为儒学增加了“君权神授〞“天人感应〞的内容,皇帝的以下行为不属于对这一理论应用的是()A．皇帝即位要举行祭天仪式B．确立“家天下〞的皇位继承制C．把自然灾害与天意相结合D．“奉天承运〞是诏书中的常用语[解析]此题主要考查学生阅读理解材料,并提取有效信息的能力。题干材料反映的是董仲舒的思想神化了皇权,将皇权与天联系在一起。A、C、D三项都与天有关,而B项那么表达了以血缘为根底的继承关系。[答案]B6．董仲舒提出“天生民性,有善质而未能善,于是为之立王以善之,此天意也。〞该观点()A．确立了儒学的独尊地位B．主要表达“天人感应〞的理念C．为君主受命于天提供了理论保障D．直接结束了各派思想平等的局面[解析]材料的大意是“上天赋予人以本性,具有善良的本质而不能成为善良的人,于是上天为他们创造了一个王来教化人为善,这就是上天的本意〞,董仲舒是在借天意来构建君权理论,为君权寻找一个无上的、不可辩驳的理由,这为君主受命于天提供了理论保障,选择C符合题意。[答案]C7．“三纲五常〞作为儒家为人处世的道德标准,进一步标准了人们的社会行为。以下表述不属于“三纲〞的是()A．“君叫臣死,臣不得不死〞B．“父母之命,媒妁之言〞C．“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗〞D．“为朋友两肋插刀,在所不惜〞[解析]此题实质上考查“三纲〞“五常〞的内容,A、B、C三项分别属于“君为臣纲〞“父为子纲〞“夫为妻纲〞的内容；D项属于五常中的“义〞。[答案]D8．?二十四孝图?为我们展现了中华民族传统文化中的“孝道〞,?埋儿奉母?是其中之一,讲述了古人郭巨为供养母亲而准备活埋亲儿、巧得黄金的故事。以下评述不正确的选项是()A．说明三纲五常压抑、扼杀人性B．传统文化中的“孝道〞应全部抛弃C．是对人性善良的一个误导D．反映了传统文化中的糟粕[解析]这个故事是对人性的扼杀和对人性善良的误导,反映了传统文化中的糟粕。但我们不能因为这个故事就全面否认传统文化中的“孝道〞。[答案]B9.下面是反映西汉时期儒学开展情况的一组图片,我们可以从中得到哪些信息()①儒学在汉代已经成为中国文化的唯一思想②汉代重视儒家经典的整理和研究③汉代教官主要传授儒家思想④儒家思想实现了为政治效劳的功能,使儒学成为主流思想A．①②③④ B．②③④C．①③④ D．①②④[解析]题干主要说明儒学在汉代成为正统思想。在汉代,儒学经过董仲舒的改造,逐渐成为中国文化的主流思想,但绝非中国文化的唯一思想,故①错误,②③④符合题意。[答案]B10．汉代儒学是对先秦儒学的继承和开展,与先秦儒学有很大的不同。其中“开展〞表达为()①具有浓郁的人文主义精神②由“民本〞开展为“君本〞③由批判暴政开展为成认现存统治秩序④以维护当政者的统治为出发点A．①②③④ B．①③C．②③ D．②③④[解析]①错误,先秦儒学强调人性,汉代儒学开始扼杀人性；②正确,汉代儒学强调“天人感应,君权神授〞,由“民本〞开展到“君本〞；③正确,先秦儒学重点在于主张仁政,反对暴政,汉代儒学强调维护君主的统治；④是二者的共同点,先秦儒学和汉代儒学都是以维护当政者的统治为出发点。[答案]C11．汉武帝采纳董仲舒建议,“罢黜百家,独尊儒术〞。这里的“儒术〞指()A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、阴阳五行家等学说的儒学D．儒家学说与权术[解析]董仲舒的新儒学糅合了道家、法家和阴阳五行家的思想,具有神学倾向,应选C项。[答案]C12．?剑桥插图中国史?中有这样的表达：“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派。〞对此理解正确的选项是()A．汉代儒学取得独尊地位,异己得到排斥B．汉代儒学融合了佛教、道教思想C．汉代儒学吸收了阴阳家等流派的思想D．儒学在汉代成为正统思想[解析]从相关知识可知,汉代儒家是在吸收了道家、法家、阴阳五行家的观点的根底上取得独尊地位的,故符合“汉代儒学的胜利并不排斥其他思想流派〞。[答案]C二、非选择题13．阅读以下材料,答复以下问题。材料一春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统；法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。——?汉书·董仲舒传?材料二统一思想,归本儒家,便是要使全国人有一致的信仰,让大家在相同的目标下,致力于共同的利益,所以统一思想是有其必要的……因此我们平心而论,董仲舒统一思想,尊崇儒术的呼吁,其功当多于过。——李威熊?董仲舒与西汉学术?材料三秦以后的中国文化曾遭受三次厄运,一次是秦始皇的焚书,一次是汉武帝的罢融百家,再一次是明初的科举制度。在这三次中,要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期稳固所起的作用最大,对文化的危害也最为长远。——胡寄窗?中国经济思想史?(1)根据材料一,董仲舒提出了怎样的主张？目的何在？汉武帝时期对其他各家学说就真的“皆绝其道〞了吗？试举例加以说明。(2)根据材料二、三,两位学者对董仲舒的评价有何不同？原因何在？(3)你认为评价历史人物活动应遵循怎样的原那么？[解析]第(1)问,第一小问根据材料信息“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也〞“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进〞作答；第二小问考查新儒学出现的历史背景,根据所学知识答复；第三小问考查新儒学的特点,即“外儒内法,附会阴阳,济之以道〞,联系所学知识答复即可。第(2)问,考查对新儒学的评价,概括材料二、三即可得出答案。第(3)问,考查评价历史事件和历史人物的方法,结合第(2)问和所学知识答复即可。[答案](1)主张：大一统、“罢黜百家,独尊儒术〞。目的：适应汉武帝时期加强中央集权的需要,通过思想上的统一来维护政治上的统一。没有。举例：如法家用重农抑商、以严刑峻法来统治人民的主张也被汉武帝融入其统治思想。(2)不同：材料二肯定了独尊儒术对维护国家统一的作用；材料三在肯定其对稳固封建政权所起作用的同时,主要强调了它对文化开展的危害。原因：评价的视角、关注问题的重点不同。(3)把历史人物放到当时的社会背景之下去考虑。14．阅读以下材料,答复以下问题。材料一董仲舒对儒家思想作了发挥,他宣扬天是万物的主宰,皇帝是天的儿子,即天子,代表天统治人民。因此,全国人民都要服从皇帝的统治,诸侯王也要听命于皇帝,这叫做“大一统〞。材料二(1)材料一的核心思想是什么？(2)材料二图一中“五经〞具体指哪五本书？(3)综合分析材料二中两幅图所反映出的汉代教育的历史信息。(4)材料一和材料二是什么关系？[解析]第(1)题提取材料一中的有效信