客家赏灯民俗活动的发展创新百万村民爱赏灯谈谈兴宁乡村元宵赏灯活动的传承与创新

客家赏灯民俗活动的发展创新百万村民爱赏灯谈谈兴宁乡村元宵赏灯活动的传承与创新

广东省东北部的兴宁市。县建于东晋咸和六年（公元331年）。唐宋以来,尤其明代以来,北来南迁的汉民支系,在兴宁落居成为主流人群的客家人,把中原先进的文化和迁徙途中江浙地区观灯“闹元宵”的民俗活动传承下来,并加以发展,演变为省内和闽赣等地客属人家特有的赏灯节日活动。从唐代起有1390多年,从南宋至今也有880多年之久,可谓时代久远,底蕴厚重,异彩纷呈。一、村乐:村落文化街区客家人初来兴宁时,人数很少,至明代祝枝山当兴宁县令的正德年间,全县才1216户,6214人,其中一部分还是瑶、畲等少数民族人氏。至2009年统计,全市辖17个镇455个村(含35个社区居委会),总人口114.98万。过去客家人因势单力薄,为壮大族群,发展生产,图谋生计,便产生了多生男丁的心理。丁与灯同音,生了男丁的人家,在元宵赏灯时,要举办筵席,邀请亲友前来庆祝。因此,赏灯就有了双重意义:一是观赏灯色,一是庆祝添丁。若干年后,人口多了,难免有好几家人都添了男丁,如果都集中在正月十五这天赏灯(丁),彼此都走不开去对方家里庆贺,为了解决这个矛盾,便把赏灯节日分开,从正月初八至十九,每天都有赏灯盛会,且逐步出现了赏灯大过过年的理念。有的姓氏和家居祖屋,赏灯后的三五天或七八天还有更大规模的,以一个姓一个村域内多个分支的同宗人,回祖屋或族氏祠堂为阵地的“暖灯”活动,其特色别致,形式繁多:一是以姓氏族群而居的围龙祖屋或后人新建的楼宇堂屋为阵地的赏灯聚会。二是以村文化活动中心、村内学校为场地的大型群体赏灯欢庆。三是村里本姓传统的暖灯日,无须通知告示,本姓德高望重的长者,或推举年长的热心公益的离退休干部职工,自觉组合牵头主持活动的相关事宜,活动经费有商议以户以人领款凑合,或自报自愿捐献,专人负责收支张榜公布。四是活动形式多姿多彩。赏灯节的第一件大事是进城请(购)花灯,选派二个年轻力壮的男青年,用表示吉利的红纸缠绕的竹竿抬着,配以锣鼓、龙狮鞭炮队伍陪同护送,沿途经过族人屋前,屋主都要燃放鞭炮,把吉祥喜气接回家。在堂屋上厅挂花灯时,有点灯、升灯说吉利唱礼仪的形式;上年添的男丁越多,亲朋来得越多,亲朋送的礼物有两件不可或缺,第一,鞭炮,第二,小孩穿戴的衣帽,有的附加鱼肉糖果和利市。五是晚上灯庆,添新丁的人家,要送酒菜到祖屋厅堂给参加灯庆的人群痛饮,其时少不了唱祝贺添男丁(叫添白花)的“花子酒”,(生女的叫添红花)。还有猜拳令比赢输,嘉奖劝酒,祝发财贺高升的韵语诗吟。屋前禾坪则舞龙狮、烧烟火、放孔明灯,鼓乐齐鸣,把酒宴推向高潮。六是宗族性的大型活动,有成群结队举着火把(过去是松香火,尔后是竹筒装上煤油点燃)的户外火炬巡行,还有屋前村头燃烧手工制作的,有古典人物故事传说、吉祥动物形象的焰火烟花。此外,还有请民间艺人前来说唱传统民间故事和新人新事新风尚的新编歌谣,或请电影队来放电影,请专业、业余山歌剧团队演出小戏小品、跳“杯花舞”、“唱春牛”、“打马灯”助兴,如龙田镇大岭村的廖姓人家,正月十八“暖灯”那天,全村几百户人家,既有以户、屋为单位邀请亲朋来作客,共赏灯会,也有以村场老祖屋为阵地的集群大型灯庆,白天宴请聚会,晚上竞放烟花炮竹,举行旗鼓在先的龙狮歌舞队全村巡行,五六千人闹至通宵达旦。径南镇新耀村灯庆火炬巡行的情景十分壮观:火龙盘山林间闹,进村翻腾舞春风,整个山村沉浸在喜庆的欢声笑语中。宁新街道办大圳村花螺燉罗屋,正月十四的赏灯节,除传统的烧烟火等活动项目外,还在祖屋厅堂、禾坪和屋前池塘岸边搭起千人宴席长廊,参加灯庆的人群,除本屋本村的同宗亲朋外,只要是罗姓同人,尽管素不相识,只要愿意来共赏灯庆,一律欢迎就宴入席,这种同宗同源大团圆合家欢的情境,昭示客家人好客,五百年前是一家的佳话,令人久久难于忘怀。二、弘扬优秀文化,共建社会主义新农村兴宁乡村特有的元宵赏灯活动,改革开放以来,随着社会的安定和谐,物质生活的不断改善,其活动内容和形式,已注入了时代元素,除了其固有的情愫、吉庆、寄托、传承展示之外,大大超越了传统习俗模式,它集民智,聚民力,自觉融入到推进人文秀区绿色经济崛起的行列,在社会建设关注民生方面,成为村委、村民小组的有力助手,且在节庆产业的组建和形成中迈出了重要一步。笔者认为,赏灯、暖灯民俗活动的发展创新,至少可以从以下几个成效中加以探究:其一,自觉搭建保护非物质文化遗产的平台。赏灯暖灯活动期间,旅外的族人乡贤,都不约而同地回归故里聚会,他们对乡土乡情旧貌同发达地区和时代要求比,既有值得热爱自豪之处,又有不满足和建设性的意见和倡议,他们和离退休回乡安度晚年的人士一起自愿带头捐资修缮围龙祖居、宗祠,保护独具客家特色的非物质文化旧址,让在家乡亲安居乐业;又把它修缮成为对外开放的旅游景点景区,让千年客邑彰显人文秀区风貌,让海内外观光游客领略客家风情的秀美,知晓客家文化的丰富内涵和生命力。2009年以来,兴宁已调查评选出古民居4000多座,其中宋代以前的26座,规模超1万平方米的15座,定为特色古民居的110座,大古民居10座,有的已申报和定为梅州和省级非物质保护项目,推热了兴宁文化旅游事业。此外,他们热心公益,积极改善人居环境,捐资筹资,修筑水泥硬底化村道、机耕道,梳理屋前屋后沟渠水道,资助照明、电视电网入屋进户,安装自来水等,让乡亲尽享社会主义新农村的福祉。其二,革除重男轻女旧俗,高扬男女平等新风。过去赏灯、暖灯活动,只准男丁外出享受热闹,女人只在家里打下手,围着厨房灶头转,甚至规定生女孩不赏灯,妇人不入族谱、家谱,再老再尊的妇女,立碑只道姓不写名,只能写张氏、李氏孺人、夫人,现在赏灯时男丁女妇都可参加,生女孩的也照样自办筵席请亲朋好友来家聚会祝贺千金降临,千金出阁也操办婚庆酒宴,冠冕堂皇。老妇女治丧,男女均出门送行,男尊女卑的千年旧俗已逐渐消除。与此同时,同宗长者,借赏灯欢聚酒宴,扬祖德,讲亲情,调整户际、人际关系,消隔阂,促团结和谐,在创文明村、户,评书香之家等道德新风建设上,起到了村镇干部不易替代的作用。其三,弘扬崇文重教的客家精神,激励同宗族人升学深造,奖励优秀男女学子。解放前宗族有前辈遗留下来的尝田、店铺、作坊,以此收益作为扫墓祭祖、节日灯庆的费用和缴纳读书尖子上大专院校的学杂费。解放后,虽有邑人名家志士个人设立的奖教奖学基金,但满足不了众多优秀学子需得到资助升学的需求。近一二十年来,以姓氏名目出现的奖教奖学基金,如雨后春笋般涌现。这种秉承客家人省吃俭用撬棚板、卖屎缸迹地也要缴子女上高一级学府的崇文精神,正不断发扬光大。赏灯期间回乡的外出工作官员、企业老板、海外赤子和本地的在职和离退休的干部职工,都愿乐捐善款集成基金,每年暑假大专院校公布考生成绩后,不少姓氏便隆重热烈地举行奖教奖学活动,以同宗族人升学率高和高中学科状元、多出尖子人才、传扬祖德而自豪,在一定程度上增加了兴宁每年输送进大专院校的人数,对其榜居梅州各县市区前列起到推波助澜作用。其四,推动地方民间手工艺产业的发展。兴宁附城有近10个镇地处宁江平原地带,亚热带气候,竹木原材料丰富,手工编织业比较发达,纸笔、实用和摆设的竹编工艺以及供奉的祭品出口创汇企业有十余家。赏灯等节庆的灯笼、花灯、木雕的传统手工艺品享誉港澳和东南亚等地。2012年2月,广东省首届花灯文化节上,在18个市县(区)选送的100多种25000多盏花灯作品中,兴宁上送参展的五盏不同样式的花灯,脱颖而出,以其精美的工艺造型和饱含客家传统文化元素而备受观众和评委专家赞誉,其中两盏获得金奖,三盏获得银奖。专家学者认为,花灯类的节庆小商品、小产品完全可以发挥其在经济文化中的引擎作用,以弘扬民俗节庆来外推内化绿色经济崛起,把它做成大产业,把传统行业做成朝阳产业,打造“广东省花灯之乡”,进而把它变为产业链性质的生产经营活动,让其产生支配效应和附加值效应。由此可见,兴宁赏灯节庆中的喜庆物品,是群众生产生活实践中的一个创造,它那传统历史,展示客家元素的特色工艺,让它插上商业品牌标识,推介出去,做强做大,就能变成创造经济财富的物质产业,从而使经济、社会、文化实现良性互动,跨越发展。综上所述,散布在海内外的兴宁人,其老一辈和新生代,虽身居异域他乡,但每年农历八月和新年正月期间,多愿举家或委派家人远渡重洋,不远千万里地回乡探亲祭祖,以参加节庆的