2023年中考语文文言文考前复习11 文言文道理启示（含解析）

2023年中考语文文言文考前突破专题11文言文道理

启示（含解析）

专题11文言文道理启示（解析版）

【考点分析】

文言文常见的道理启示：（1）待人处事：待人接物要真诚宽容,

不要在小事上苛责别人；做人首先要孝敬父母，其次还要忠于职守，

友爱他人；要善于听取他人的意见；信守承诺；面对困难和挫折能够

豁达乐观、恬然自适、乐观生活、积极向上、开拓进取、有所作为。

（2）讽刺批判：讽刺那些不知变通的人；讽刺目光短浅、不顾长远

利益的人；讽刺自私自利；讽刺自作聪明、自私自利的人；（3）实践

真知：做任何事情要懂得尊重自然规律；做任何事情都要踏踏实实;

做事要懂得随机应变，不要墨守成规；不能拘泥于成规或古人说法,

要活学活用；凡事不要人云亦云、盲目从众；考虑问题不能主观臆断，

应该尊重事实，不能想当然；不能一味听信权威，要自己亲身验证;

要注意观察生活，向生活学习。（4）人生智慧：多角度思考问题；善

于动脑筋，懂得迂回行事；辩证一分为二看问题；用发展眼光看问题。

（5）学习之道：学习书法要勤奋刻苦（有毅力、坚持不懈、持之以

恒）；学习时要专注，获取的知识才牢固；各种书籍都应当阅读；一

种书籍读透彻，再更换其他种类；读书的时候看到有切合实用的句子,

应当随手摘录下来；看书要从头至尾逐句去看，看到特别关键的地方,

摘录到读书笔记本上；有不好理解的地方，另外拿纸摘录出来，及时

求教；酷爱学习，虚心求教（谦恭求教），珍惜优越的学习条件，有明

确的目标，有远大的志向；不慕虚荣，意志坚定，专心致志等；不论

先天的禀赋如何，后天的学习和教育才是最重要的。就像我现在学习，

如果不认真做作业、及时复习、预习，再聪明的人也很难得到好成绩。

（6）人与自然：天地万物与人类是并存的，我与自然应该平等相处，

和谐发展。

【典例在线】

11-2022年上海市中考语文真题】阅读下面选文，完成各题

【甲】

孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。

一儿日：“我以日始出时去人近，而日中时远也。"一儿曰：“我

以日初出远，而日中时近也。”

一儿曰：“日初出大如车盖，及出日中则如盘盂，此不为远者小

而近者大乎？”

一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而

远者凉乎？”孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”

【乙】

王丹麓病起畏寒，每当雪夕，闭户谨风。时幼子小能五岁，坐著

膝上，曰：“大人寒，故畏风，抑①知风亦畏寒。”王问故，答曰：“风

不畏寒，何由喜扑人怀？”

王丹麓座客常满。有客谓孔子无须，众诘其说。客曰：“本②《孔

丛子》，子思③告齐君曰：'先君生无须眉，天下王侯不以此损其敬。'

故知今像多须，误也。”时丹麓子鼎六岁，在侧应声曰：“然则孔子亦

无眉耶？”客语塞。

【注】①抑：贝就。②本：根据。③子思：孔子的孙子。

7.【甲】【乙】两文中的孩子都给了我们这样的启示：⑴

;(2)o

【答案】

(1)不能一味听信权威，要自己亲身验证；(2)要多角度看待

事物。

【解析】

本文考察文章主旨内涵的理解。

第①空：由甲文”孰为汝多知乎？”可知，两个小孩在各自说完

自己的看法理由后去询问孔子，孔子也不能够为他们解答，然后质疑

孔子的智慧。两个小孩不迷信孔子的知识经验，而是根据自己的观察

和见解，各自陈述了自己的道理，可以知道启示是“不能一味听信权

威，要自己去亲身体验，用自己的观察来论证”；

第②空：由乙文“大人寒，故畏风，抑知风亦畏寒”“然则孔子

亦无眉耶？客语塞”可知，王丹麓的儿子王能、王鼎看待事物的角度

与父亲、客人都不一样。王能认为风专门往人怀里钻，是因为风也怕

冷。这样的见解显得格外新奇。王鼎诘问客人“难道孔子连眉毛也没

有吗？”这样的见解比起客人断章取义的见解更有道理。因而可以填

写“多角度地看待事物”的启示。

【点睛】【参考译文】【甲】孔子到东方游历，路遇两个小孩儿在

争论。便问他们争论的缘故。

一个小孩儿说：“我认为太阳刚刚升出来的时候离人近，而太阳

运行到中午时就离人远了。”

另一个小孩儿认为太阳刚升起时离人远，而太阳远行到中午时离

人近。

一个小孩儿说：“太阳刚出时象车的伞盖一样大，到了中午时就

如同盘子一般小了，这不是远的小而近的大吗？”

另一个小孩儿说：“太阳刚出来时清清凉凉的，到了中午的时候

热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远的就觉得凉

吗？”

孔子不能判断谁是谁非。

两个小孩儿笑着说：“谁说你知识丰富呢？”

【乙】王丹麓旧病复发十分怕冷，每当到了下雪的时候，都要紧

闭门窗防止风吹进来。当时他的小儿子王能才五岁，坐在王丹麓的腿

上，说：“父亲怕冷，所以也怕风，就知道风也怕冷。”王丹麓问他原

因，王能回答说：“风不怕冷的话，为什么也喜欢往人怀里扑呢？”

王丹麓家中经常客人满座。有客人认为孔子没有胡须，大家都询

问他这样认为的理由。那位客人回答说：“根据《孔丛子》中的话，

子思告诉齐军说：'孔子天生就没有胡须和眉毛，天下的王侯并不因

为这个减损对他的敬意。'所以知道现今画像上的孔子有很多胡须，

是不对的。”当时王丹麓的儿子王鼎才六岁，在一旁回答说：“那么孔

子连眉毛也没有了？”那位客人一下子不知道说什么了。

(2-2022年四川省内江市中考语文真题】阅读下面文言文，完

成下面小题。

刘羽冲偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练

乡兵与之角①，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自

谓可使千里成沃壤。绘图列说干②州官。州官亦好事，使试于一村。

沟池③甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。由是抑郁不自得，恒独

步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。

泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教啊曰：“满腹皆书能害事，

腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费④旧谱而不执旧谱，国医不泥古

方而不离古方J

（选自纪的《阅微草堂笔记》，有删改）

【注释】①角：较量。②干：这里是游说的意思。③池：田间水

道。④费：通“废”，废弃。

20.选文讲了什么道理？结合实际谈谈你的感悟。

【答案】

不能拘泥于成规或古人说法，要活学活用。结合实际言之成理即

可。

【解析】

考查对文章主旨的理解。本文主要讲了刘羽冲得到了两部书，自

己进行苦读研究，按照书•上的去做，但最终都失败的故事。刘羽冲

不懂得根据具体情况灵活应用，只会死搬书本，所以失败了。结合最

后“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费④旧谱

而不执旧谱，国医不泥古方而不离古方”可知，本文告诉人们“不能

拘泥于成规或古人说法，要活学活用”的道理。这个故事也启示我们:

不能读死书，在处理问题的过程中，应该根据情况的变化，灵活运用

所学知识，并在实践中不断积累经验。意对即可。

【点睛】参考译文：

刘羽冲偶然得到一部古代的兵书，伏案读了整整一年，自己认为

可以统领十万人马。这时，恰逢有土匪强盗出没，他自己训练乡兵跟

土匪强盗较量，结果全队溃败覆没，乡兵差不多被擒获。有一次，刘

羽冲又找到一部古代有关水利建设的书，伏案读了整整一年，自认为

可以使千里之地变成沃土。他绘画了水利图依次向州官游说，州官也

喜欢多事，就派人在一个村子试行。沟渠才挖成，大水流到，顺着沟

渠灌入村子，村民几乎都被淹死了。因此他郁郁寡欢，很不自在，他

常常独自在庭院散步，摇头自言自语说：“古人难道会欺骗我吗！"像

这样一天就说千百遍，只说这六个字。拘泥于古代成规或古人说法者

是愚蠢，可怎么愚蠢到这种地步啊！何文勤先生曾经教导我说：“满

腹都是书会妨害做事，腹中竟然没有一卷书，也会妨害做事。国手不

会废弃旧的棋谱，而不偏执于旧的棋谱；国医不会拘泥于古代的药方,

却不背离古代的药方J

13-2022年安徽省中考语文真题】文言文阅读

【甲】一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处

啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴。如是再啮，石又

再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不

更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知

其二者多矣，可据理臆断欤？

（选自纪的《阅微草堂笔记》）

【乙】陕西因洪水下大石塞山涧中，水遂横流为害。石之大有如

屋者，人力不能去，州县患之。雷简夫为县令，乃使人各于石下穿一

穴，度如石大，挽石入穴窖之，水患遂息也。

（选自沈括《梦溪笔谈》

15.【甲】【乙】两个语段都体现了古人的智慧，请结合语段相

关内容分析其具体表现。

【答案】

【甲】文老河兵的智慧表现有丰富的实践经验，多角度思考问题,

从“盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎

水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴。如是再啮,

石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣”等文字中看出老河兵了解到

石性的坚重，沙性的松浮和水的反冲击力，精准地掌握了三者的相互

关系。

【乙】文雷简夫的智慧表现在善于动脑筋，懂得迂回行事，从“乃

使人各于石下穿一穴，度如石大，挽石入穴窖之”中看出雷简夫没有

直接与巨石硬碰硬，而是另辟蹊径解决了问题。

【解析】

本题考查文言文内容理解。

根据【甲】文“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性

松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激

渐深，至石之半，石必倒掷坎穴如是再啮，石又再转转转不已，遂

反溯流逆上矣”可知，老河兵依据实际经验得出河中石兽的位置，老

河兵综合考虑，准确分析了石、沙、水三者间的关系（了解到石性的

坚重，沙性的松浮和水的反冲击力），具体问题具体分析，提出符合

实际的推论，体现了古人的智慧；

根据【乙】文“陕西因洪水下大石塞山涧中，水遂横流为害。石

之大有如屋者，人力不能去”“乃使人各于石下穿一穴，度如石大，

挽石入穴窖之，水患遂息也”可知，巨石像房子一样大，堵塞到山涧

中，导致水到处流溢而成为祸患，但是仅凭人力难以将巨石移开，雷

简夫没有直接与巨石硬碰硬，而是转换思路（另辟蹊径），在巨石下

挖巨石大小的坑穴，将巨石拉入坑穴，平息水患；雷简夫善于动脑,

懂得迂回行事，体现了古人的智慧。

【点睛】【甲】参考译文：

一位老河兵听说了讲学家的观点，又笑着说：“凡是落入河中的

石头，都应当在河的上游寻找它。正因为石头的性质坚硬沉重，沙的

性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲的力量，一定在石头下

面迎水的地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部

的一半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转

动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河

的下游寻找石兽，本来就颠倒了（寻找石兽的位置）；在石兽沉没的

地方寻找它们，不是颠倒了吗？”。依照他的话（去寻找），果然在（上

游）的几里外寻到那石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现

象，不知道根本道理的情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判

断吗？

【乙】参考译文：

陕西因洪水冲下巨石，堵塞到山涧中，涧水于是四处流溢造成祸

患。巨石有像房子那么大的，靠人力不能移开，州县都为此忧虑。雷

简夫为县令，于是让人各在巨石下挖一坑穴，估计坑穴已像巨石那样

大，就拉动巨石填入坑穴而窖起来，水患遂平息。

【4-2022年湖南省衡阳市中考语文真题】阅读下面两篇文言文，

完成下面小题。

卖油翁

欧阳修

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圜，有卖油

翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手

熟尔J康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！"翁日：“以我的油知之。”乃

取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不

湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

戴嵩①画牛

苏轼

蜀中有杜处士②，好书画，所宝③以百数。有戴嵩《牛》一轴尤

所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊④掌大笑曰：

“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐⑤入两股间。今乃掉尾而斗，谬

矣！”处士笑而然之。

古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

（选自《唐宋八大家散文鉴赏》）

【注释】①戴嵩（s6ng）:唐代著名画家。②处士：有才德而不

愿做官的人。③宝：珍藏。④拊（ffi）掌：拍手。⑤搐（chfi）：紧

缩。

16.小李同学平时只埋头读书，不愿参与实践活动。请结合以上

两则短文揭示的道理，谈谈你的看法。

【答案】

示例：不赞成小李的做法。《卖油翁》和《戴嵩画牛》告诉我们

一个道理：实践出真知。作为学生，不但要静心读书，还要积极参与

社会实践活动，这样才能有益于个人全面发展。

【解析】

考查对文章主旨的理解与概括。《卖油翁》记述了陈尧咨射箭和

卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”和“实践出真知”的道

理；《戴嵩画牛》叙写著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑，暗含

了“实践出真知”和艺术源于生活的深刻道理。而“小李同学平时只

埋头读书，不愿参与实践活动”，实则就是只知道一味读书，而缺少

实践活动，这样，人就不能得到全面发展。所以，小李同学做法是不

正确的。答案不唯一，言之有理即可。

【点睛】参考译文：

（一）康肃公陈尧咨擅长射箭，在世界上没有第二人（能同他相

比），康肃公也凭这种（本领）自夸。（有一次）他曾在自己家（射箭

的）场地里射箭，有个卖油的老头放下担子，站在场边斜着眼看他（射

箭），很久都没有离开。（卖油翁）看见康肃公射十箭能中八九箭，（对

陈尧咨的射箭技术）只是微微地点了点头。

康肃公问（他）道:“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很精深吗？”

老翁说：“（这也）没有别的（原因），只不过是手法熟练罢了。”康肃

公（听后）气愤地说道：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）呢？”老

翁说：“凭我倒油的经验知道（这个）道理。”于是就拿出一个葫芦放

在地上，用（一枚）铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入（葫

芦），（油）从钱孔注入，但钱币却未被打湿。（卖油翁）于是说：“我

并没有别的（本事），只不过是手法熟练罢了。”康肃公（苦）笑着打

发他走了。

（二）蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。

其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，

又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童

看到了这幅画，拍手大笑，说道：”这画上画的是角斗的牛吗？牛在

互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画

成牛摇着尾巴互相争斗，错了J杜处士笑了笑，认为牧童的话是对

的。

古人说：“种田要问耕种的农民，织布要问织绢的婢女。”这个道

理是不变的。

15-2022年湖北省随州市中考语文真题】阅读下面的文言文，

完成下面小题。

墨池记

曾巩①

临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上有池

洼然而方以长曰王羲之②之墨池者苟伯子③《临川记》云也。羲之尝

慕张芝④，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？

方羲之之不可强以仕，而尝极⑤东方，出沧海，以娱其意于山水

之间。岂有徜徉肆恣⑥，而又尝自休⑦于此邪？羲之之书晚乃善，则

其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学

不如彼邪？则学固岂可以少哉！

墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐其不章⑧也，书“晋王右

军墨池”之六字于楹间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”

庆历八年九月十二日，曾巩记。

（节选自《唐宋八大家文钞》）

【注释】①曾巩：北宋文学家，为唐宋八大家之一。②王羲之:

东晋著名书法家，世称王右军、“书圣”。③荀伯子：南朝宋人。④张

芝：东汉著名书法家，人称“草圣⑤极：至，达。⑥徜徉肆恣：

尽情游览。⑦休：停留。⑧章：通“彰，

15.王羲之“临池学书”的故事对你学习书法有什么启示？

【答案】

示例：王羲之“临池学书”的故事启示我们学习书法要勤奋刻苦

（有毅力、坚持不懈、持之以恒）。

【解析】

考查对文章主旨的理解。本文从记叙墨池遗迹入手，紧密联系王

羲之苦练书法的故事，着重阐明勤学苦练出才能的道理。因此本题可

从学习书法要勤奋刻苦，要坚持不懈、持之以恒等角度来谈启示。答

案不唯一，言之有理即可。

【点睛】参考译文：

临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫做新城。

新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子

《临川记》里说的。羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精

神，（现在说）这是羲之的（墨池）遗址，难道是真的吗？

当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间

使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书

法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神

和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不

是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？

何况想在道德修养上深造的人呢？

墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不

能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我

说：“希望有一篇（墨池）记。”

庆历八年九月十二日，曾巩作记。

16-2022年河北省中考语文真题】阅读下面文言文，完成下面

小题。

［甲］苟堪励志勤读、自能循序渐进，惟单读时文①，无裨实益，

宜加以看书功夫，凡经史子集，皆宜涉猎，但须看全一种，再易他种，

切不可东抓西拉，任意翻阅，徒耗光阴，毫无一得。阅书时见有切②

于实用之句，宜随手摘录。若能分门别类，集成巨册，则作文时可作

材料，利益无穷也。

［乙］读书宜勤恳勿懈，看书宜细心有恒。现看《史记》，颇切

实用，每日规定看十页，必须自首之尾，逐句看下，有紧要处，摘录

读书日记簿。有费解③处，另纸摘出，求解于先生。今年若能看完《史

记》，明年更换他书。惟无益之小说与弹词④，不宜寓目⑤。观之非

徒无益，并有害处也。

（均节选自《郑板桥家书•潍县署中谕麟儿⑥》

①时文：时下流行的文体。多指科举应试之文。②切：切合。③

费解：不好理解。①弹词：一种把故事编成韵语，有白有曲，以弦索

乐器伴唱的说唱文学。⑤寓目：过目，观看。高学教育。⑥这是郑板

桥在潍县官署中写给儿子的家书。谕，告诉、使人知道，瞬儿，郑板

桥之子。

9.从选文中你学到了哪些读书的方法？请列举其中的三种。

【答案】

各种书籍都应当阅读；一种书籍读透彻，再更换其他种类；读书

的时候看到有切合实用的句子，应当随手摘录下来；看书要从头至尾

逐句去看，看到特别关键的地方，摘录到读书笔记本上；有不好理解

的地方，另外拿纸摘录出来，及时求教。（任举三点即可）

【解析】

本题考查对文章内容的理解与概括。

由甲文“凡经史子集，皆宜涉猎”可知，凡是经史子集都应当有

所粗略地阅读、浏览，即各种书籍都应当阅读；

由甲文“但须看全一种，再易他种”可知，一种书籍读透彻，再

更换其他种类；

由甲文”阅书时见有切于实用之句，宜随手摘录”可知，读书的

时候看到有切合句子，应当随手摘录下来；

由乙文“必须自首至尾，逐句看下。有紧要处，摘录读书日记簿”

可知，看书要从头至尾逐句去看，看到特别关键的地方，摘录到读书

笔记本上；

由乙文“有费解处，另纸摘出，求解于先生”可知，有不好理解

的地方，分拿纸摘录出来，及时求教。

【点睛】参考译文：

（甲）如果确实立志勤读，自然能够循序渐进，只是如果仅仅读

时下流行的文体，不能增添什么益处，应当提升自己看书的功夫，凡

是经史子集都应当有所粗略地阅读、浏览。只是需要看全其中的一种,

再更换其他的种类，切不可东抓西拉，随意翻看白白浪费时光，没有

任何收获，读书的时候看到有切合实用的句子，应当随手摘录下来,

如果能够分门别类积累成厚重的册子，那么写文章的时候可以作为材

料，收获无穷啊！

（乙）读书应当勤恳，不要懈怠，看书应当仔细，有恒心，现在

看《史记》特别契合实际，每天规定自己看十页，必须从头至尾逐句

去看，看到特别关键的地方，摘录到读书笔记本上，有不好理解的地

方，另外拿纸摘录出来，向先生求解，今年如果能看完史记，明年再

换别的书。只是没有什么益处的小说和弹词，不应当过目，看这些东

西，非但徒劳没有什么益处，而且还有害处啊。

17-2022年湖南省湘潭市中考语文真题】文言文段阅读

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊

掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而

取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所

恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则

凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何

不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所

欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤

者能勿丧耳。

（节选自《鱼我所欲也》）

12.文段中蕴含着一个人生准则，请你概括出来。联系现实，谈

谈你对这一准则的理解。

【答案】

准则：舍生取义。

理解：生命是珍贵的，当面对生死抉择的紧要关头，要坚守正义

而不惜牺牲生命。在新的时代也要见义勇为，勇于坚持正义的事业,

做于人于国有益的事。

【解析】

第一问：考查筛选信息。根据文本中的“生，亦我所欲也；义,

亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，人生准则是:

舍生取义。即在生与义发生矛盾时，要选择义，放弃生。

第二问：考查阅读启示。开放类试题，言之成理即可。如：舍生

取义不仅适用于古代，同样适用于当代。当国家和民族的利益与个人

的利益发生矛盾冲突时，应果断的放弃个人利益，维护国家和民族的

利益。在中华民族实现百年复兴的关键节点，“舍生取义”这一人生

准则显得更加重要。

【点睛】参考译文：

鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同

时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道

义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就

只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有

比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的,

但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人

们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存

的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡

的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段

就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸,

可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的

东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是

“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢

To

18-2022年山西省中考语文真题】在班级举办的“善学精思”

交流会上，启慧小组以下面的阅读材料为例，带领大家学习古诗文。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人

不知而不愠，不亦君子乎？”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者J

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改

之。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

选自《论语》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。

是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然

后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！

选自《礼记・学记》

10.悟其理.丰富思想：《礼记》中说：“虽有至道，弗学，不知

其善也。”请摘抄下面诗中告诉了我们“至道”的诗句，并将这句诗

蕴含的哲理批注在相应位置。

酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃

置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树

前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。诗句：

;批注：。

11.取其精•学以致用：《论语》中有不少格言警句，如果要选

择其中一句作座右铭，你会选择哪句？为什么？

温馨提示：①座右铭泛指激励、警醒自己的格言；②可以选自以

上材料，也可以是《论语》中的其他语句。

【答案】

10.诗句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

批注：这句诗蕴含的哲理是天地万物新陈代谢，生生不息，要用

乐观的精神看待社会人生。

11.示例一：座右铭：学而不思则罔，思而不学则殆。

理由：我以此句为座右铭是为了警醒自己学习时要边读书边思考。

只是读书却不认真思考，就会迷惑，只空想却不读书，就会疑惑，只

有将“学”和“思”结合起来，才能学得扎实深刻。

示例二：座右铭：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

理由：这句话的意思是一国军队可以改变其主帅，一个人的志向

却是不能改变的。我以此句为座右铭是为了激励自己在生活中无论遇

到什么样的考验，都要坚守气节，不能改变自己的志向。

【解析】

【10题详解】

考查诗句赏析。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含了哲理的诗句是“沉舟侧畔

千帆过，病树前头万木春”，刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感

到惆怅，却又相当达观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木

皆春。他劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跄而忧伤，对世事的变迁

和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。因为这两句诗形象生动，至今仍

常常被人引用，并赋予它以新的意义，说明新事物必将取代旧事物，

天地之间万物新陈代谢乃是常理，面对生活中的困境，应保持积极乐

观的心态。

【11题详解】

考查阅读启示，开放类试题，言之成理即可。

如把“三人行，必有我师焉”作为座右铭。这句话的意思是多个

人同行，其中必定有人可以做我的老师。这句话体现出一种谦虚的学

习态度。它会激励着我随时保持谦虚谨慎，戒骄戒躁，向身边的人学

习，取长补短，得到进步与提升。

【点睛】参考译文：

孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉

快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，

我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

孔子说：“只是学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空

想不学习就会心中充满疑惑而无定见。”

孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比

不上以学习为乐趣的人。”

孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择

他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺

点。”

子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地

提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

虽然有美味的内食，但不去品尝，就不知道味道的甘美。虽然有

最好的道理，但不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知

道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不

足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。

所以说教和学是相互促进的。《尚书说命》说:“教人是学习的一半。”

这话说的就是这个道理。

王某曰：古之学者，虽问以口而其传以心虽听以耳而其受以意。

故为师者不烦，而学者有得也。孔子曰：“不愤不启，不俳①不发，

举一隅②不以三隅反，则不复也。”夫孔子岂敢爱其道，鳌③天下之

学者，而不使其蚤④有知乎！以谓其问之不切，则其听之不专；其思

之不深，则其取之不固。不专不固，而可以入者，口耳而已矣。吾所

以教者，非将善其口耳也。

［注释］①俳：想说而说不出来。②隅：角落。③鳌：通“傲”，

傲慢。④蚤：通“早二

13.学习的时候专注，获取的知识牢固，是学习的理想状态。那

么怎样才能做到学习上的“专”与“固”呢？请阅读选文，作出回答。

【答案】只有问得恳切，思考得深入，才能做到学习上的“专”

与“固

【解析】

考查筛选信息。“以谓其问之不切，则其听之不专；其思之不深，

则其取之不固”意为：我认为，孔子的意思是说，因为他们问得不恳

切，听得就不专注，他们思考得不深入，得到的知识也就不牢固。由

此可知，只有问得恳切，思考的深入，才能到学习上的“专”与“固”。

【点睛】参考译文：

王某人说：古代的学者，学生们虽然用嘴来提问，但他的传授却

是通过心进行的；学生们虽然用耳朵来聆听，但他要让学生能够接受,

一定要通过意会的办法。所以说，作为老师要不厌烦，学生们才能有

所收获。孔子说：“教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去

开导他；不到他想要说出来却不知怎么说的时候，不去启发他。教给

他的知识，却不知道通过这一点来推想其他的方面，这样的学生也就

可以不必再教他了J孔子难道敢于专爱他的道理，就在天下的学生

面前摆架子，不愿他们早一点儿觉悟吗？我认为，孔子的意思是说,

因为他们问得不恳切，听得就不专注，他们思考得不深入，得到的知

识也就不牢固，不专注又不牢固，那么知识只是进入了他们的口、耳

而已。而我所要教的并不只是要求他们会说、会听啊。

[9-2022年四川省凉山州中考语文真题】阅读下面文章，完成

下面小题。

管仲得其所欲

齐桓公因鲍叔之荐，使人请管仲于鲁①，施伯②曰：“是固将用

之也。夷吾③用于齐，则鲁危矣！不如杀而以尸授之J鲁君欲杀管

仲，使人曰：“寡君欲亲以为戮，如得尸，犹未得也！”乃束缚而槛④

之，使役人载而送之齐。管子恐鲁之追而杀之也，欲速至齐，因谓役

人曰：“我为汝唱，汝为我和。”其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚

速。管仲遂于齐。

（节选自《智囊全集》）

注释：①鲁：鲁国。当时，管仲被囚于鲁国。②施伯：鲁国大臣。

③夷吾：即管仲。④槛：古指囚禁押解犯人的车子。这里作动词用，

指囚禁押送。

11.选文中管仲的智慧体现在哪些方面，结合文本简要分析。

【答案】

“管子恐鲁之追而杀之也，欲速至齐”，管仲担心鲁国国君追杀

而想快速到达齐国；“所唱适宜走，役人不倦”唱的歌曲不仅适合奔

跑，还能让役人不易疲倦，能更快的到达齐国。

【解析】

本题考查对人物形象的把握。

结合“管子恐鲁之追而杀之也，欲速至齐，因谓役人曰：'我为

汝唱，汝为我和。'其所唱适宜走，役人不倦，而取道甚速。管仲遂

于齐”可知，管仲担心鲁国国君追杀而想快速到达齐国，他考虑比较

周全，体现了他的智慧。于是对车夫“我为汝唱，汝为我和“，管仲

所唱的歌节拍轻快，适合马车快步疾行，车夫也不感到疲倦，于是越

走越快，管仲也平安到达齐国。这是快速离开鲁国的办法，体现了管

仲的智慧。

【点睛】参考译文：

齐桓公因为鲍叔牙的极力推荐，派人到鲁国去请管仲。施伯对鲁

庄公说：“这一定是要重用管仲。如果管仲为齐国效命，鲁国就危险

To不如杀了管仲，把尸首交还给齐国。”鲁庄公准备杀掉管仲，但

齐国的使者说：“我国的君王想要亲手杀死管仲，如果得到管仲的尸

体，就如同没有得到他一样。”于是，鲁庄公命人把管仲绑起来装入

囚笼中，派车夫用车把他送往齐国。管仲怕鲁君追上来杀了他，想尽

快到达齐国，就对车夫说：“我唱歌给你听，你为我和拍子。”管仲所

唱的歌节拍轻快，适合马车快步疾行，车夫也不感到疲倦，于是越走

越快，管仲也平安到达齐国。

[10-2022年黑龙江省牡丹江、鸡西地区朝鲜族中考语文真题】

阅读古诗文，完成下面小题

南乡子・登京口北固亭有怀

辛弃疾

何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长

江滚滚流。

年少万兜整，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当

如孙仲谋。

11.下面对《南乡子•登京口北固亭有怀》的赏析，不恰当的一

项是（）

A∙问答入词，层层深入。词人登楼望远，所见之景引发了词人

对历史兴亡的感慨。

B.千古兴亡，往事悠悠。“悠悠”词指时间漫长久远，同时暗含

词人的思绪无穷无尽。

C.“年少万兜姿，坐断东南战未休”一句话用典故，详写硝烟

弥漫的战斗场面。魏蜀吴三国战事频发，也出现了很多可歌可泣的历

史事件。

D.“生子当如孙仲谋”一句运用典故，表达了词人对英雄的仰

慕，对主和派的愤慨以及渴望收复失地的爱国之情。

醉翁亭记

①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅

哪也。山行六七里，渐闻水声游褥，而泻出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙

也。名之者谁？太守自谓也。太宁与客来饮于此，饮少辄醉，而年又

最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之

乐，得之心而寓之酒也。

②若夫日出而林罪开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝幕

也。野芳发而幽香，佳木美秀而繁阴，及霜高洁、水落而石出者、山

间之四时它。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，但接提携,

往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，漠深而鱼肥，酿泉为酒，泉香

而酒湖、山看野簌，杂然而前陈者、太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，

射者中，弈者胜，就筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发,

颓然乎其间者，太守醉也。

④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣

声上下，游人去而禽鸟乐。也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；

人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以

文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

14.欧阳修尽管被贬滁州，仍然有所作为，请结合自己的生活实

际，谈谈你从中得到的启示。

【答案】

示例：面对困难和挫折能够豁达乐观、恬然自适、积极向上，有

所作为。

【解析】

本题考查联系实际谈启示。

结合第①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得

之心而寓之酒也”可知，欧阳修尽管被贬滁州，但他能够恬然自适，

欣赏山水美景，可见他有着豁达乐观的积极心态；

结合第④段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？

庐陵欧阳修也”可知，欧阳修尽管被贬滁州，仍然积极向上，有所作

为，一心为民，与民同乐；

结合我们的生活实际来看，我们的生活中难免会遇到困难与挫折,

遇到困难，我们不要有畏难情绪，应像欧阳修一样，要勇敢地直面困

难不逃避；遇到挫折，我们也不必怨天尤人，可以学习欧阳修，尽管

被贬滁州，依然积极向上，保持豁达乐观的心态。据此作答。

【点睛】参考译文：

醉翁亭记

环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。

远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅那山。沿着山上走六七

里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿

泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起，像鸟张开翅膀一样

高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里

的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。

太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以

给自己起了个别号叫“醉翁醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山

水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

又如太阳出来林间的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗

To阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清

幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿荫；天高气爽，

霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进

山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人

呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往

往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；

用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，酒杯和酒筹交互错杂；

那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人

中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，

是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是

太守喝醉了。

不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟

随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，

鸟儿快乐，但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而

人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。

醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守，

太守是谁？是庐陵的欧阳修。

【名师点睛】

课外文言文阅读中启示类题目解题方法

一、考点分析

课外文言文阅读是学生的薄弱环节，而文言文的启示道理更是学

生容易出错的地方，在考试中这块知识点既是重点又是难点。

二、专题详解

（1）知识点1：逆推思维法

逆推思维法，即用倒推法思考，从结果出发，并一步一步得出关

键词。

例题1:阅读《范仲淹有志于天下》，完成题目：

范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，

感泣辞母，去之南都，入学舍。

昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往粥

不继，日是始食。遂大通“六经”之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：

“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”

思考：本文给了我们什么启示？

（译文：范仲淹二岁的时候死了父亲，母亲很穷，没有依靠，就

改嫁到了长山的朱家，（范仲淹）长大以后，知道了自己的身世，含

着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白天、深夜

都认真读书。五年中，竟然没有脱去衣服上床睡觉，有时夜里感到昏

昏欲睡，就用水冲头洗脸。（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，

直到太阳偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又

立下了造福天下的志向。他常常自己讲道：“读书人应当在天下人忧

虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐J）

（分析：这是只有一个“面”的文章，回答这类问题时，我们可

以从结果开始思考：范仲淹为什么会“遂大通“六经”之旨”？从前

文中得出答案的关键词是“刻苦勤奋”；再往前推，他为什么会刻苦

勤奋？得出关键词“逆境”。最后概括一下答案要点即：天才出于勤

奋，逆境出人才。）

知识点2:正反思维法，即从正反两个方面思考。例题2阅读

《歧路亡羊》，完成题目：

杨子之邻人亡羊，既率其党：又请杨子之竖（竖：童仆）追之。

杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”

邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：

“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”

思考：本文给了我们什么启示？

（译文：杨朱的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨朱的

童仆一起追赶。杨朱说：“呵！丢一只羊，干嘛要这么多人去追？”

邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨朱问：“找到羊了吗？”邻居

回答：“逃跑了。"杨朱问："为什么会逃跑呢？"邻居回答：“岔路之

中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以就回来了。"）

（分析：这是有对立面的文段，就须正反面思考，以备答案的完

整性、规范性。思路可以概括为：为什么（找不到羊）一因为歧路多，

不知道如何去找。

怎样（能找到羊）一找准道路，明确方向）

如此思考就可以从正反两面得出一个比较完整的答案：事物（事

理）是复杂多变的，不能明确方向，就会误入歧途，只有明确方向，

才能找到正确的成功的道路。）

（3）知识点3:角色思维法

即从各个角色、各个角度来加以思考。例题3阅读《效为敝车》，

完成题目：越无车，有游者得车于晋楚之郊，辐朽而轮败，貌折而辕

毁，无所可用。然以其乡之未尝有也，舟载以归，而夸诸人。观者闻

其夸而信之，以为车固若是，效而为之者相属。他日，晋楚之人见而

笑其拙。越人以为给己，不顾。及寇兵侵其境，越率敝车御之。车坏

大败。顾：理睬相属：连续不断思考：本文给了我们什么启示？

（译文：越国没有车，有一个旅游的越人在晋国和楚国的交接处

的郊外弄到一辆车，车轴腐朽并且车轮破败，车辕已经被毁坏了。已

经没办法再用了，但是越人的家乡没有。于是用船载回去，并且告诉

乡亲们，看到的人相信了那个越人的话，以为坚固的车就是这样造的,

就都纷纷效仿做成相似的样子。一段时间后，别的国家的人看到了笑

话他们车子的拙劣。越人不信他们的话，没有理会。到了有外敌侵略

越国的时候，越国就用这样简陋的车去御敌。结果，车都坏了，打仗

败给了敌人，但始终不知道真正的车是怎么造的。

（分析：因为本文角色主要有三：游者、同乡人和越人，所以在

思考时，就需要从游者、同乡人和越人三个角色、三个角度去明确思

路。）

先从“游者”的角度来看，他自己不懂什么是真正的车，就拿回

来炫耀，并且仿造这样的破车，从此我们得出的启示是：我们不能盲

目的以自己的主观去分析和判断去做事情，应当实事求是。

再从“同乡人”的角度思考，他们将“游者”的炫耀信以为真,

从此我们得出的启示是我们不能轻易相信别人，要有自己的主见。

最后从“越人”的角度思考，越人因为不相信晋楚之人的嘲笑劝

告而最终大败，从此我们得出的启示是：我们要善于听取别人正确的

建议和劝告。如此得出的启示才能不至于偏颇，答案才会规范完整。）

（4）知识点4：总结

在运用方法进行概括启示是，需要注意的是：有时作者的观点态

度表现得含蓄，曲折，这就要留意挖掘有关词语的隐含信息。留意的

问题就是要尊重原文，实事求是，不要主观臆断，不要随意拔高或降

低作品的思想内容。

[1-2022年吉林省中考语文真题】阅读下面文言文，完成下面

小题。

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自

笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕,

走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，

益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经

叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，

援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一

言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，

足肤软裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，

久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享，同舍生皆被绮绣，

戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烽然若神人；余

则温袍敞衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者、不知口体之奉不若

人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，

而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，

况才之过于余者乎？

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

求业之精别无他法日专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也，

吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在

习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时

随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否？若志在穷经,

则须专守一经；志在作制义，则须专看一家文稿；志在作古文，则须

专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然，万不可以兼营并鹫，兼

营则必一无所能矣。

（节选自曾国藩《曾国潘家书》）

9.在读书求学方面，【甲】【乙】两文带给你哪些启示？

【答案】

酷爱学习，勤奋刻苦，虚心求教（谦恭求教），珍惜优越的学习条

件，有明确的目标，有远大的志向。不慕虚荣，意志坚定，专心致志

等。

【解析】

考查阅读启示，开放类试题，言之成理。

从甲文中的“余幼时即嗜学”可得：要酷爱学习。

从“手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗

之怠”可得：要勤奋刻苦。

从“录毕，走送之，不敢稍逾约”可得：要讲求诚信。

从“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈

恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可得：要虚心

求教（谦恭求教）。

从“余则温袍敞衣处其问，略无慕艳意，以中有足乐者、不知口

体之奉不若人也”可得：要从学习中获得真正的快乐，不慕虚荣，意

志坚定

从乙文中的“求业之精别无他法日专而已矣”可得：学习一定要

专心致志。

【点睛】参考译文：

甲：我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常

常向藏书的人家求借，亲手抄录，计算着日期按时送还。冬天非常寒

冷，砚台里的墨汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄

录书。抄写完毕后，便马上跑去还书，不敢稍微超过约定的期限。因

此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群书。成年以后，我

更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往,

曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈

德高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。

我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭

敬地请教;有时遇到他大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，

不敢说一个字反驳；等到他高兴了，则又去请教。所以我虽然愚笨，

但最终获得不少教益。

当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之

中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂

开都不知道。回到客舍，四肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我

洗浴，用被子裹着我，很久才暖和起来。寄居在旅店里，旅店老板每

天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同客舍的人都穿着华丽的

衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩

戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣

服处于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情,

所以不觉得吃的、穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这

个样子。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子

的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇

上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过

我的人呢？

乙：寻求学业之精深，没有别的办法，说的就是要“专一”研究

罢了。常言道：“技能多并不能维持一个人的生计”，说的就是技艺要

专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各

位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业。如九弟立志练书法，也

不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神,

随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟

有专一门学业的爱好没有？如有志于探寻古代经典之学，就必须专守

一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古

文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科

举考试中的试帖诗也是如此，千万不可以各门学问同时进行、心志不

专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。

12-2022年广西贺州市中考语文真题】对比阅读

【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。

庭下如积水空明，水中藻、存交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无

竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

（选自苏轼《记承天寺夜游》）

【乙】苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；

盈虚①者如彼，而卒莫消②长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不

能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且

夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清

风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之

不竭，是造物者③之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

（节选自苏轼《前赤壁赋》）

【注释】①盈虚：盈，指月圆；虚，指月缺。②消：消失。③造

物者：自然界，原意指“天”。

16.【甲】【乙】两文都是苏轼写于贬官黄州时期，都表现了作者

怎样的人生态度？请结合生活实际谈谈你得到的启示。

【答案】

表现了作者旷达乐观的人生态度。启示：我们应学习作者旷达乐

观的人生态度，敢于面对困难和挫折，乐观生活，积极进取。（点到

“旷达乐观”“随缘自适”或“积极进取”“享受自然”，能结合生活

实际，言之有理即可）

【解析】

本题考查对文言文内容的理解。

甲文，《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，作者”解

衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免

让人欣喜；可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民,

这里面蕴含着贬低的悲凉与人生的感慨；两人漫步中庭，又是悠闲的。

先对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，透露出作者在贬低

中虽感慨幽微，而又随缘自适，自我排遣的特殊心境。表达了作者对

月光的爱慕，抒发了作者自解、自矜、自嘲，对自然生活的向往与欣

赏，用与“忙人”（朝廷官员小人）相对的“闲人”来写自己，表现

了对“忙人”的鄙夷与讽刺，表现了作者旷达乐观的人生态度。

乙文，写作者欣赏美丽的月色，引发哲思：人类和万物同样是永

久地存在；“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之

而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所

共适”，写作者沉醉于眼前的景色，未贬谪的苦闷悲凉，表现了作者

旷达乐观的人生态度；

启发我们：人生难免遇到挫折，我们应该积极面对，学习作者旷

达乐观的人生态度，勇于上下求索。

【点睛】

【甲】参考译文：

丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光

从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人,

就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。

庭院中的月光如积水般清明澄激，仿佛有藻、存交错其中，大概是竹

子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和

柏树呢？