2023-2024学年浙江省杭州市萧山区城北片十校联考最后语文试题含解析

2023-2024学年浙江省杭州市萧山区城北片十校联考最后语文试题考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。3．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（）A．庇护（pì）诓骗（kuāng）憔悴（qiáo）怒不可遏（è）B．箴言（zhēn）嗔怪（chēn）恣睢（zī）广袤无垠（mào）C．尴尬（gà）深邃（suì）吞噬（shì）自吹自擂（1éi）D．折本（shé）贪婪（1ǎn）慰藉（jiè）纷至沓来（tà）2．下列句子顺序排列最恰当的一项是（）①竹，柔韧清秀，刚健挺拔，最宜入诗入画。②竹如谦谦君子，它有兰的优雅，松的高洁，深受古代文人的青睐。③那成片的竹林，风过如丝弦裂帛，雨来如琴瑟和鸣，那就是一首抒情诗，一幅水墨画。④“虚心有致，高风亮节”是文人雅士对竹的评价，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”则是活脱脱的人格写照了。⑤郑板桥一生爱画竹，自有个中缘由；苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”，也不仅仅是情趣使然。A．④⑤②①③B．①③②⑤④C．①②③⑤④D．①③④②⑤3．选出下列关于陆游的《游山西村》的说法有误的一项。()游山西村陆游莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。A．本诗作于陆游罢官闲居之时,诗人为我们描绘了一幅色彩绚丽的农村风光图。B．首联与颈联都描绘了山西村的人情之美,表达了诗人对古风犹存的吾土吾民的热爱之情。C．颔联在写景中蕴含哲理,表达了诗人在困境中仍坚定信念,永不放弃的人生思考。D．全诗八句无一“游”字,而处处切“游”字,体现了陆诗章法整齐谨严的特点。4．下面五个句子的文字排序恰当的一项是（）①它通常在白天爬升至平流层20千米至30千米的高度，将太阳能最大限度地转存到储能电池中，夜晚则逐渐降至15千米至18千米的高度，低速、半滑翔飞行。②太阳能飞机是以太阳辐射的光能为动力的飞机。③同时，由于太阳能飞机以太阳能为动力，故其燃油、维护和维修费用基本为零。④太阳能飞机源源不断的动力，使它一次飞行可长达数月乃至数年。⑤与常规飞行器相比，太阳能飞机由于不需要传统的石化燃料，因此具有自己独特的优势。A．⑤④②①③ B．⑤③②①④ C．②④③⑤① D．②⑤①④③5．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）研究中国文化、探究中国文化精神，_____________，____________。___________，___________，___________。①注重田野调查②而要植根大地、连通地气③为此，要坚持“读万卷书，行万里路”④切不可坐在书斋里⑤一双脚丈量写在大地上的中华文化血脉A．③②⑤①④B．③④②⑤①C．④②③①⑤D．④③②①⑤6．阅读语段，按要求完成下面的题目。①以“爱国爱家，弘扬忠孝”为主题的2018年城隍庙西安忠孝文化节，于清明当天隆重举行。②开幕式上，来自西安碑林区某艺术学校的小朋友们现场咏诵孝经。⑧这些中国古代儒家伦理著作《孝经》中的句子，出自七、八岁的孩子之口，赢得了阵阵掌声。④“我明白这是什么意思，就是让我们要孝敬父母。”，这样的回答有些浅显，这位小朋友在家中却能帮助父母，做一些力所能及的简单家务，以实际行动证明自己明白“孝”的意思。（1）请提取第①句的主干。__________________________________________（2）第③句有一处标点使用错误，请将修改意见写在下面横钱上。__________________________________________（3）在第④句横线处补上一组恰当的关联词，把它写在下面的横线上。__________________________________________7．补写出下列句子中的空缺部分。潮平两岸阔，__________________。(王湾《次北固山下》)忽如一夜春风来，__________________。(岑参《白雪歌送武判官归京》)几处早莺争暖树，__________________。(白居易《钱塘湖春行》)__________________，夜泊秦淮近酒家。(杜牧《泊秦淮》)天接云涛连晓雾，__________________。(李清照《渔家傲》)__________________，柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)落红不是无情物，__________________。(龚自珍《己亥杂诗》)子曰:“三军可夺帅也，__________________”(《论语·子罕》)臣本布衣，躬耕于南阳，__________________，__________________。(诸葛亮《出师表》)2018年7月13日，中共中央总书记在会见中国国民党前主席连战一行时的谈话中引用了王安石《登飞来峰》的诗句“__________________，__________________”，指出只要大家登高望远，就能看清主流、把握大势，共同推动两岸关系克难前行。8．名著阅读。⑴下列选项中表述正确的一项是（________）A．格列佛在大人国曾被牛犊大小的一只花猫吓到。B．简饥寒交迫时，一个小女孩把一块蛋糕放在简手上，简狼吞虎咽地吃掉了。C．范爱农在先生死后不主张发电报，真正原因是不喜欢自己的先生。D．刘思扬被假装释放后，又被投入了另一个秘密监狱白公馆，和成岗关在了一起。⑵阅读《朝花夕拾》选段，根据原著填空。①要到东关看________去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会。在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《_______》所记，室女守节，死后成神，却篡取别人的丈夫的；现在神座上确塑着一对少年男女，眉开眼笑，殊与“礼教”有妨。②冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给_______看到了，大声说道：“莫吃呀，要肚子疼的呢！”这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是她，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作“________”。二、阅读9．诗歌鉴赏。浣溪沙苏轼游蕲水清泉寺，寺临兰溪，澳水西流。山下兰芽短浸溪，松问沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。（1）上阕描写__________（季节）的景色，表现该季节特征的景物有___________。（2）下阕表现了作者怎样的人生态度?请结合具体词句分析。10．阅读下面的文字，分别回答问题。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。《庄子·逍遥游》死生，命也①。其有夜旦之常②，天也。人之有所不得与③，皆物之情也。泉涸，鱼相与处于陆，相呴④以湿，相濡⑤以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道⑥。《庄子·大宗师》①命：天地自然之理，与下文“天”意相同。②有：同“犹”，如同；常：运行不止。③与：同“预”，干预。④呴：吐口水。⑤濡：沾湿。⑥化其道：与大道化而为一。1．解释下列加点词在文中的意思。徙于南冥徙：去以六月息者也息者也鱼相与处于陆相与与其誉尧而桀也誉：2．翻译下面的句子。怒而飞，其翼若垂天之云。相濡以沫，不如相忘于江湖。3．根据对（甲）文内容的理解填空：“鲲之大，不知其几千里也”介绍了鲲鹏________________的特点。根据“________________________”（填原文句子）可知鲲鹏变化的神奇。根据“怒而飞，其翼若垂天之云”可知鲲鹏奋飞时的________________特点。4．（乙）文体现了庄子怎样的人生态度？试结合文章进行分析。11．阅读《绿色的丰碑》，完成小题。绿色的丰碑①“正月里来是新春呐，青草芽儿往上升，天凭着日月啊，人就凭着个心呐……①”②1980年冬至，吃过早饭，6个年龄差不多的中年汉子相约来到古浪县八步沙了解地形地貌。一路上，他们哼唱着小调给自己打气，这漫漫黄沙怎么治，谁心里也没有底。③背负家人的不解和乡邻的嘲讽，石满、郭朝明、贺发林、罗元奎、程海、张润元等6人郑重地在治沙合同书上按下了鲜红的指印。④1981年春，古浪县首家联户经营的林场——八步沙集体林场正式成立。没有匾牌，没有场房，有的只是他们6人背上的铺盖卷、肩头的大铁锨和腰里的水葫芦。六个人节衣缩食，凑钱买树苗，靠一头毛驴、一辆架子车、一个大水桶和几把铁锨，开始了治沙造林。⑤看着一望无际的沙漠，20岁的小伙子石银山眼睛里充满了迷茫：“爹，就凭我们这些人，压住这漫漫黄沙，不是愚公移山吗？”石满不吭声，拿起铁锨一脚踩下去。挖树坑、栽树苗，背麦草、压沙障，孩子们跟在父亲身后一起一跪，一天下来，膝盖上磨出了血印。⑥太阳慢慢西下，沙漠的夜来得早。风依旧呼呼地刮，漫天都是黄沙，嘴巴里、鼻孔里、衣服鞋子里全是沙子粗糙的触感，麦草在天上打着旋儿，贺发林无奈，只得收拾好工具，倒退着一步步回到了窝铺。夜间，黄风还是没有消停，狂怒地掀着沙子，一股脑儿地向房顶上抛撒。⑦“说说沙漠怎么来的（甲）传说张果老为了压毛驴，装了半袋沙子放在驴背上，结果袋子破了，就撒了一路，后来这沙子就长个不停，埋了房屋、道路和寺庙（乙）”爱读书的贺发林开始给冻得瑟瑟发抖的众人讲故事。⑧天亮了，来不及重新搭建窝铺，贺发林捡来几块石头支起锅，郭朝明捡来干树枝点起火，罗元奎提起水桶倒满水，抖一抖布袋里的沙，把带来的面粉倒进去搅拌。没有一叶绿菜，伴着些许沙子，一锅拌面汤让几个中年汉子三下五除二喝了个精光，抓一把沙子擦擦碗，他们扛起铁锹、沙铲，继续向沙漠深处走去……⑨在沙漠中行走是困难的，况且还背着草，一脚踩下去就会陷下去，一深一浅，左右腿的力量不平衡，石满一个趔趄栽倒，脚脖子肿成了“馒头”。顾不上钻心的疼痛，石满指挥孩子们栽完最后一颗树苗，才一瘸一拐离开了沙窝。伤筋动骨一百天，石满在炕上躺了十天就坐不住了，第十一天大清早，他拄着拐杖去巡林。⑩4月的某一天，罗元奎在睡梦中忽然听到轰隆一声闷响，就失去了知觉。第二天醒来的时候，他发现躺在自家炕上，一股浓重的中药味满屋子弥漫……“老罗，你终于醒了，吓人哩。”石满凑到跟前，给他掖掖被子，抹了一把泪。“活着就好，活着就好。黄沙埋在了脖子根，都以为你就葬在黄沙岗了。”张润元安慰着罗老汉，把满满一大碗中药端在他面前：“受惊了，好好缓几天吧，看你这身子骨。”他欲言又止。罗元奎的心沉沉的，如同压着一块石头，不止是窝铺塌了，他更担心昨天种的树苗是不是又被连根拔了。栽上、吹跑，再栽、再吹跑，继续栽……沙漠中造林，成活一棵往往意味着栽种五六甚至七八次。种树不容易护林更难，好不容易种下的草和树，风刮不走，就被羊啃光。育林人的意志，在反复的栽种里牢牢生根。1984年（A）春天到了，在六位老汉的心上，这是一个真正的（B）春天。上年栽的树，成活率为78％，看着一棵棵幼苗发芽抽叶，六个铁骨铮铮的汉子心里比喝了蜜还甜，面对满眼的嫩绿，他们竟像小孩子一样，高兴得泪光闪闪。转眼十多年过去了，八步沙的树绿了，老汉们的头发也白了，他们舍不得这片林子。贺老汉做手术前，语重心长地对儿子说：“我身体不行了，治沙的事就交给你了，你得给我把八步沙看好。”石老汉病倒在沙岗上，他告诉儿子：“你要好好干，不要把我们干下的这些事情丢掉了！”郭老汉让儿子辞了供销社的工作，回到八步沙继承他的治沙事业。他病卧在床，反复交代：“我走了以后，你和后生们，一定要把八步沙管好！”罗老汉弥留之际，握着儿子的手，仔细叮咛：“我们这辈子不行了，就往下传，要一代一代地传下去！”张润元说：“治沙就是个苦力活，得有耐心、苦心和坚持心。”正是因为这一股执拗劲，六老汉把治沙的重任交给了自己的下一代。为了完成父辈人的遗愿，郭老汉的儿子郭万刚、贺老汉的儿子贺忠祥、石老汉的儿子石银山、罗老汉的儿子罗兴全、程老汉的儿子程生学、张老汉的女婿王志鹏，接过了治沙接力棒，成为八步沙的第二代治沙人。郭朝明的孙子郭玺是八步沙第三代治沙人。如今，他已经学会了驾驶各种大型车辆的技术，每天开着大卡车在沙漠里送水送草，浇树浇花。从六老汉时代的一棵树，一把草，压住沙子防风掏，到现在的打草方格、细水滴灌，地膜覆盖等，第三代治沙人的治沙方式，在父辈的基础上不断创新。37年来，八步沙三代人以愚公移山的毅力创造了荒漠变林海的人间奇迹。他们累计治沙造林21.7万亩，管护封沙育林（草）37.6万亩，硬是在这个寸草不生的沙漠里，绘就了一幅迷人的图画，绘就了这一望无际碧绿的沙海！“当年风沙毁良田，腾格大漠无人烟。要好儿孙得栽树，谁将责任担两肩。六家老汉丰碑铸，三代愚公意志坚。”这是今天在甘肃武威境内流传非常广的一首民歌，唱的正是六老汉祖孙三代的故事，他们用荒漠变绿洲的生命奇迹，树起了一座永恒的丰碑。（取材于“六老汉、三代人治沙事迹”）（注释）①：甘肃民歌《刮地风》的歌词，民歌展现了当地一年中特殊的节气、农作和地域特色。1．在第⑦段（甲）（乙）两处分别加入标点符号，最恰当的一项是A．（甲）问号（乙）省略号 B．（甲）句号（乙）句号C．（甲）句号（乙）省略号 D．（甲）问号（乙）句号2．请解说段（A）（B）两处“春天”的含义。3．根据下面的提示，为“六老汉、三代人治沙群体”写一段颁奖词。（不超过150字）（提示）颁奖词的基本写法：大处着眼，点明人物事迹；纵深开掘，彰显人物的精神；综合表达，融情析理。4．请你就本文前三段的内容或写法提出一个问题，并且说说你对此问题的思考。问题：思考：12．司马祠①一说到韩城，自然会想到司马迁。地以人传，由于崇敬司马迁，而对韩城心仪已久。在这次游览的历程中，韩城的地势之高，城廓之阔,田园之丽，都给我留下深刻的印象。②韩城南边是一个有别于周围山原的盆地,绿树葱茏,良田万顷,疑是到了江南仙境。从这里流入黄河的芝水，使芝川有着天赐的好风水。与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。汉武帝喜得瑞药，却也没能活到今天，只是由此将原名陶渠水的这条河更名为芝水了。过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，便开始了仰望中的攀登。③脚下的古道是用宽大厚实的石条铺成的，粗砺坚硬，历经数千年而牢固如初。古道始建于春秋时期，韩、赵、魏三家分晋后，继续开凿了这条悬崖上的交通要道。楚汉之争,韩信经这儿运过兵;汉武帝祭祀后土，经这儿往返行宫;隋唐末年，李世民经这儿攻入长安;明末李自成经这儿渡龙门，直捣燕京。这条巨石铺砌的古道，缘于不易更改,万年不朽，是另一部书写在石头上的史记。太史公之前之后，这里上演过的金戈铁马的历史活剧，都被载入了有形无形的史册中。而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形无形之中负载着史圣无形的精神内涵。④“高山仰止”,是《诗经》里的名句，嵌在这头顶的牌坊上，正好合了拜谒者的心情。这时，你的脚步已踏入了神道,登九十九级台阶，就可以抵达祠顶了。这条险峻的山脊,是后人垫沟筑起的，砖石砌成的九十九级台阶，用意取之于《易经》中的释义，九为数之极，九九则至高无上了。皇上的祖祠称九庙，官衔不算高的太史令却有九十九级的神道，确乎有造祠者藐视皇权之意，更具寓义的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰。他“以天地为量，不计小耻”，以“史家之绝唱，无韵之离骚”光照后世。⑤攀至最高层的祠院，地势开阔了。殿内有若干碑碣，奇妙的是那一块梦碑，说唐朝褚遂良于同州梦见一女子自称司马迁之侍妾，叫随清娱，迁遇难后忧伤而死,褚遂良作此墓志铭。是实录还是虚幻，莫衷一是。造于北宋的司马迁泥塑像，不是宫刑后无胡须的“妇人像”，是据芝川乡间寻访到的太史公壮年线描画像塑造的，相传画像出自司马夫人之手，泥塑像面稍北望，是在想念苏武和李陵吧?传说司马迁去世后，是其夫人柳倩娘和子女，将太史公的骨骸运回故地，掩理在这高岗上的。有种说法，身体发肤受之父母，得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑,有辱祖先，不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢?我宁可认为，此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，为元世祖敕命建造的蒙古包状八卦墓，“以通神明之德，以类万物之情”,非大智大慧者莫属。墓顶一柏分为五指，人称五子登科，形若颤抖的五指,傲指苍穹。⑥这是天问!我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与大河一起歌舞。天空有雄鹰飞过，它读圆的墓冢，读方的祠院，读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小桥大路,这竟然是大地上一个巨大的问号。1．下列对文章的理解，正确的两项是()A．汉武帝之所以与司马迁结缘，是因为在太史公的故乡挖到了投其所好的灵芝草。B．作者在文章中叙写韩城的人文历史和地理风貌，凸显的是史圣家乡的人杰地灵。C．在作者看来，受了宫刑的司马迁死后不能埋人祖茔，这构成了史圣最大的悲哀。D．类似于褚遂良的梦，本文的行文也呈现出一种虚虚实实、扑朔迷离的写作风格。E.文章融历史想象与现实感怀为一体，为这篇游记增添了几分厚重感与文化内涵。2．第②段里的“仰望中的登攀”在文中的作用是什么？3．文章侧重描述了司马祠哪些“有形”的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形内涵”？4．文章最后一段的四个“读”字的运用，有什么丰富而深刻的含义？13．阅读下文，完成下列小题。知入与知出①怎样读书才能取得效果？经验表明，处理好阅读中的“入”与“出”是关键所在。南宋学者陈善云：“读书须知出入法。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”此论道出了读书的精髓。②阅读中的“入”，是指对所读之书全身心融入，潜心对其进行研读与探索。就是读者通过文字去触摸作者的内心，与其进行心灵的对话。如此“入书”，方可“见得亲切”，实现双方心情的“契合”。③在阅读中怎样“入”呢？一个方法是坚持“精思”。朱熹认为：“大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。继以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得尔。”就是说阅读要慢嚼细咽，通过揣摩语言，达到把握文章内容、体悟作品意蕴与情趣之目的。④在熟读基础上精思，确为“入书”之妙诀。苏轼读陶渊明《饮酒》诗后写道：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”苏轼发现“望”与“见”虽一字之差，但意境全异。何故？盖因陶诗所表达的是辞官归田后的喜悦之情，故用“见”字来表达悠然自得之感。若改为“望”，变为主动寻求，就不但破坏了全诗的意境，而且也与陶渊明的节操相悖。苏轼的体会，表明他对全诗意蕴和诗人的心境都有了深刻认识；这种认识若离开了对全诗全身心的“入”，离开反复思索，是无法达到的。⑤阅读中的“出”，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑。哲学家叔本华就主张读书要与书本拉开距离，不要“入”书过度，要敢于并善于从书本中走出来。这样读书，方可避免“是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已”；方可在读后能解其意、识其旨、得其要，真正做到“用得透脱”。⑥鲁迅早年读过不少进化论书籍，曾一度相信社会进化论：“总以为将来必胜于过去，青年必胜于老年。”后来，他在生活中发现了青年们在阶级斗争中分化的事实，“目睹了同是青年，则分成两大阵营，或则投身告密，或则助官捕人的事实，我的思路因此轰毁。”就这样，他对这种理论产生了怀疑，并由此发现其诸多偏颇和谬误。于是，他摒弃了从书本中得到的旧认识、旧观点，在斗争中树立了历史唯物主义的认识论和方法论。他的这段经历和思想转化过程，对于阅读时怎样“出”于书，怎样“用得透脱”，很有启示意义。⑦阅读，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基础，不“入”则无所谓“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去阅读的价值与意义。既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀。1．本文的中心论点是什么？2．第④段画线句子运用了什么论证方法？有何作用？3．下面这段话放在本文哪一段中最适用？请说明理由。孟子认为：“尽信书，则不如无书。”三、语言表述14．根据语境，仿照画线句子，续写两句，使之构成排比句。人需要祝福，需要快乐，需要思念。如果一滴水代表一个祝福，我送你一个东海；______________________，______________________；______________________，________________________。四、写作15．请以《竟然是一场误会》为题，写一篇文章。要求：①文体自选（诗歌除外）。②600字以上。③文中不能出现考生的姓名和所在学校名称。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

C词语中加点字的读音完全正确。A庇护（bì）。B恣睢（zì）。D贪婪（1án）。2、B【解析】试题分析：排序题主要看以下三点：1、是否同一。话题是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼应。整体语段是否呼应，局部前后词语的暗示或句子逻辑关系是否呼应。3、是否协调。整体情境是否协调，局部音节是否协调。此题注意①总起，点出竹“入诗入画”；③解释提出的观点；②竹子的特点深受古代文人的青睐；⑤以郑板桥苏东坡为例；④写人格。整个语段的顺序，是由竹的“入诗入画”写到人的品格。因此选B。3、C【解析】

C错误，所蕴含的哲理思想的启示——只要人们正视现实，面对重重艰难险阻，不退缩，不畏惧，勇于开拓，发奋前进，那么，前方将是一个充满光明与希望的崭新境界。4、D【解析】此题考查句子排序能力。做本题时注意上下的过渡和衔接，语言要简明、连贯、得体。注意语段中的表示时间的词语。具体方法是紧紧抓住“序”字做文章，先确定中心句；然后再梳理各句之间的关系，如果有关键词的一定要抓关键词；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的顺序。“太阳能飞机是以太阳辐射的光能为动力的飞机”是文段的总起句子，然后将它与常规飞行器进行比较，最后用“燃油、维护和维修费用基本为零”一句话概括它的优点。5、C【解析】此题考查学生排列语序的能力。做本题时注意上下的过渡和衔接，语言要简明、连贯、得体。具体方法是紧紧抓住“序”字做文章，先确定中心句；然后再梳理各句之间的关系，如果有关键词的一定要抓关键词；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的顺序。④写的是探究中国文化精神的错误做法，②为正确的做法，这两句应该连在一起；③为过渡句，①⑤为具体的做法。故选C。6、（1）文化节举行（2）去掉“七、八”中间的顿号（3）虽然……但是……【解析】

（1）本题考查提取句子主干。句子主干是指把定语、状语、补语压缩后剩下的部分，即由主语的中心语，谓语的中心语和宾语的中心语组成。摘取句子主干时，谓语中心词前有否定词语（不、没、没有）的句子，要把否定词语放在主干中；碰到中心语是并列短语时，要把整个并列结构摘出来。“以“爱国爱家，弘扬忠孝”为主题的2018年城隍庙西安忠孝”作定语，删掉；“于清明当天隆重”作状语，删掉。（2）本题考查标点的运用。“出自七、八岁的孩子之口”中顿号应删掉。（3）本题考查关联词语的运用。“这样的回答有些浅显”与句子“这位小朋友在家中却能帮助父母，做一些力所能及的简单家务”是转折关系，所以用“虽然……但是……”。7、（1）风正一帆悬（2）千树万树梨花开（3）谁家新燕啄春泥（4）烟笼寒水月笼沙（5）星河欲转千帆舞（6）山重水复疑无路（7）化作春泥更护花（8）匹夫不可夺志也（9）苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（10）不畏浮云遮望眼自缘身在最高层【解析】

传统的记忆型默写题，要求学生直接默写出指定的文句，这类题目要求考生日常加强背诵识记，尤其是不仅能背诵，还要能默写。理解性默写，要求学生能够背诵全文（诗），选择符合语境要求的句子。“悬”“梨”“啄”“疑”“遮”“望”“缘”是此题中的易错字，作答时要注意字形。名句的默写，要想得满分，关键在于平时强化记忆，做到“三不”：不漏字、不添字、不写错别字。【点睛】默写题主要有以下几种类型：直接型默写题、理解型默写题、迁移型默写题、运用型默写题、简单赏析型默写题。默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本的，然后在此基础上加以理解、应用和赏析。学习和复习的过程中要注意背完整，记清楚，写正确，理解透彻，对照教材原文，一字一句，不错不漏、不增不添地进行背诵和书写。另外要对名句要注意分类积累。8、（1）D（2）五猖会《聊斋志异》沈四太太肚子疼【解析】

⑴A.“牛犊大小的一只花猫”是错误的，应是“一只比牛大3倍的小花猫”；B.“一块蛋糕”是错误的，应是“凝结成块的粥”；C.范爱农不主张发电报的根本原因在于：先生被杀，他当时已是悲愤至报，无话可说，发电报已经无法表达自己的痛很之情了。⑵①由文段内容可知，此语段出自《朝花夕拾》中的《五猖会》一篇，原文写到“要到东关看五猖会去了。这是我儿时所罕逢的一件盛事，因为那会是全县中最盛的会，东关又是离我家很远的地方，出城还有六十多里水路，在那里有两座特别的庙。一是梅姑庙，就是《聊斋志异》所记，……”；②由文段内容可知，此语段出自《朝花夕拾》中的《琐记》一篇，原文写到“举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：‘莫吃呀，要肚子疼的呢！’这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作‘肚子疼’”。二、阅读9、（1）春天或春季兰芽、子规（2）借溪水西流,表现作者老当益壮，积极乐观的人生态度（意近即可）【解析】

（1）上阕写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺潺，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。作者抓住“兰芽”“子规”来富有季节特色的景物来描绘春天的景色。据此理解填写作答。（2）词的下阕“谁道人生无再少？”“休将白发唱黄鸡！”这两句词，这是词人不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出苏轼执着生活、旷达乐观的性格。据此理解，结合词句分析即可。10、1．（1）迁移。（2）气息，这里指大风。（3）—起。（4）称道，赞美。2．（1）当它奋发起飞的时候，翅膀就像天边的云彩。（2）以唾沫相互润湿，不如将过去江湖里的生活彻底忘记。3．体形巨大化而为鸟，其名为鹏气势壮美4．庄子的人生态度是豁达的，他认为“死生，命也”，它就像昼夜的不停运行一样，是天地自然的规律，人对自然规律是无法干预的。【解析】1．先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“息”：大风。所以千万不要以今释古。而“徙”在现代汉语中也有“迁移、迁徙”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“怒”：奋发。“濡”：沾湿。“沫”：唾沫。还有“相濡以沫”和“不如相忘于江湖”介宾短语后置句（状语后置句）的翻译。3．文言文要点信息的概括或提取。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求归纳概括或提取重要信息。如“鲲之大，不知其几千里也”介绍的鲲鹏特点是体形巨大。鲲鹏变化的神奇的句子可直接提取“化而为鸟，其名为鹏”作为答案。而“怒而飞，其翼若垂天之云”可知鲲鹏奋飞时的特点是气势壮美（非凡）。读懂句子就能确定答案。4．要求分析乙文中体现的庄子的人生态度。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如可分析“死生，命也。其有夜旦之常，天也”，这句话的意思是：死和生均非人为之力所能安排，犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化，完全出于自然。而“人之有所不得与，皆物之情也”这句话的意思是：有些事情人是不可能参与和干预的，这都是事物自身变化的实情。从这两句我们就可以分析出，庄子认为人对自然规律是无法干预的。所以他人生态度是豁达的。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。（一）译文：北海里有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲非常巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它振动翅膀奋起直飞的时候，翅膀就好像挂在天边的云彩。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南方的大海去了。南方的大海是一个天然的大池子。《齐谐》这本书，是记载一些怪异事情的书。书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，乘着六月的风离开了北海。”像野马奔腾一样的游气，飘飘扬扬的尘埃，活动着的生物都因为风吹而运动。天空苍苍茫茫的，难道就是它本来的颜色吗？它的辽阔高远也是没有尽头的吗？鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。（二）译文：死和生均非人为之力所能安排，犹如黑夜和白天交替那样永恒地变化，完全出于自然。有些事情人是不可能参与和干预的，这都是事物自身变化的实情。泉水干涸了，鱼儿困在陆地上相互依偎，互相大口出气来取得一点湿气，以唾沫相互润湿，不如将过去江湖里的生活彻底忘记。与其赞誉唐尧的圣明而非议夏桀的暴虐，不如把他们都忘掉而融化混同于“道”。11、1．C2．示例：【A】处是指自然界的春天，【B】处指六老汉治沙种树有收获，看到了成果。3．示例：从第一代治沙人在承包治理沙漠的合同上按下自己的手印，自此三代接力、矢志不渝，把茫茫荒漠变成了葱茏林海。从昔日的“六老汉”到今天的“六兄弟”，他们传递的是锲而不舍、甘于奉献的可贵精神，结出的是生态文明的丰硕成果。4．问题：文章为何用地方小调开头？思考：吸引读者，交待了六老汉的身份，体现了他们乐观的心态。【解析】1．“说说沙漠怎么来的”是陈述句，而且是独立的一句话，故甲处用句号；“后来这沙子就长个不停，埋了房屋、道路和寺庙”说明“埋”的地方没有列举完，故乙处要用省略号。2．本题看出重点词语的含义。在理解其本义的基础上，要结合上下文分析其语境义。A处，结合“1984年”，说明此处表明的是事件发生的时间，故知此“春天”即指自然界的春天；B处，结合“真正的”“上年栽的树，成活率为78％，看着一棵棵幼苗发芽抽叶”可知，此处的“春天”是指六位老汉心上的春天，即看到了治沙种树的成果。3．本题考查拟写颁奖词的能力。颁奖词，对人物精神的赞美是颁奖词写作的重点，也是难点。通过人物的事迹，引出对人物精神的评价。因此，在颁奖词中，要体现出人物的闪光心灵、人格魅力，或是坚强的意志、崇高的思想品质等，最好能体现一定的哲理。颁奖词在表达方式上，需要将叙述、议论、抒情这三种表达方式综合运用。给“六老汉、三代人治沙群体”的颁奖词，要抓住其事迹及精神来写。结合“6人郑重地在治沙合同书上按下了鲜红的指印”“为了完成父辈人的遗愿，郭老汉的儿子郭万刚、贺老汉的儿子贺忠祥、石老汉的儿子石银山、罗老汉的儿子罗兴全、程老汉的儿子程生学、张老汉的女婿王志鹏，接过了治沙接力棒，成为八步沙的第二代治沙人”“郭朝明的孙子郭玺是八步沙第三代治沙人”，概括三代人把茫茫荒漠变成了葱茏林海的事迹，点到为止。重点是赞美他们锲而不舍、甘于奉献和矢志不渝的可贵精神。语言要富有感染力，可运用比喻、排比等修辞手法。4．本题考查发散思维。根据题干的表述，我们从前三段的内容或者写法中选择一个角度切入，“问题”就是对相应内容或写法提问，“思考”就是指出设计的问题对于理解文章的作用。内容上，可设计成对重点句子、重点词语或重点段落的理解。如怎样理解“一路上，他们哼唱着小调给自己打气，这漫漫黄沙怎么治，谁心里也没有底”，写答案时要结合上下文，“他们哼唱着小调给自己打气”体现了他们乐观的心态，“这漫漫黄沙怎么治，谁心里也没有底”突出了治理黄沙的难度之大，体现了他们锲而不舍、甘于奉献的可贵精神。写法上，可结合散文的写法如对比、欲扬先抑、铺垫等提问，如第一段的作用往往就是作铺垫，本文开头即是为下文六老汉治理黄沙的艰难及他们取得的成就做铺垫，以此突出他们锲而不舍、甘于奉献的可贵精神。12、1．BE2．在结构上统领下文，承上启下。3．九十九级神道司马迁所经受的磨难,泥塑像司马迁的“完人”形象；墓冢一司马迁的大智大慧，墓顶一柏一司马迁的“天问”。4．把司马祠当成历史的大书，强调它特别值得解读;引发读者对司马迁人格与精神进行深入思考。【解析】

1．A.根据第②段“与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死，那些方士官宦之流投其所好，竟在这一带挖到了灵芝。”可知该项强加因果；C.根据第⑤段“有种说法，身体发肤受之父母，,得之天地，不能有丝毫损伤，司马迁受了宫刑,有辱祖先，不能埋入祖茔。这是谁的悲哀呢?我宁可认为，此处枕家山，临大河，气宇轩昂，一览众山小，是史圣最佳的长眠之处。”可知，作者倒认为司马迁长眠于此为“最佳”；D.本文是按照行踪来写的，谈不上“扑朔迷离”，第⑤段“殿内有若干碑碣，……是实录还是虚幻，莫衷一是。”并不是“虚虚实实、扑朔迷离”的意思；故选BE。2．本题考查文章结尾的作用。一般从结构上与内容上这两个角度来回答。中间在文中的作用：结构：过渡、为下文作铺垫、埋伏笔。内容：概括内容、突出人物品质/情感。但是具体作用还要结合文章的内容来分析才行。第②段里的“仰望中的登攀”中的“仰望”谁？为什么要“仰望”？“登攀”引出下文作者由此开始游览司马祠，并在拜谒司马祠的景物中油然而生对司马迁的景仰之情。此句起统领全文，承上启下的过渡作用。3．考查对文章内容的分析理解。首先分析作者写到了司马祠的哪些内容(对象)，这些对象各自的象征意义或寓意应该在其后面，要圈点、勾画，然后进行整合。根据第③段“而这座历尽沧桑的司马祠，也正是在有形无形之中负载着史圣无形的精神内涵。”意味着有效信息在第④⑤段。司马祠内外的物件、结构就是“有形的”，其后的评说便是“无形的”。顺序是先写“有形”，再写“无形”。先写九十九级神道，后面又说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰；司马迁泥塑像，“不是宫刑后无胡须的‘妇人像’”蕴含了司马迁的“完人”形象；寝宫后是司马迁圆形砖砌墓冢，象征司马迁的大智大慧；墓顶一柏，形若颤抖的五指，傲指苍穹。体现司马迁的“天问”；由浅入深，从“有形”到“无形”。4．考查对文章关键字的含义的理解。由“读圆的墓冢，读方的祠院，读直的牌坊和山门，再读弧形的古石坡和小桥大路”可知“读”的几个对象都与司马祠有关，司马迁彪炳史册的正是他伟大的人格和作品。“读”的含义——“解读”、“品读”、“读懂”、“品味”、“思考”、“理解”、“认识”、“学习”等。也就是说司马祠这部历史大书，特别值得人们解读，引发读者对司马迁或伟大、坚韧、崇高等人格与精神进行深入思考。13、1．阅读，要“入”，也要“出”。（或：既能“入”又能“出”，才是阅读者必须掌握的秘诀）2．论证方法：举例论证（或：事实论证）。作用：用苏轼读陶渊明《饮酒》诗时区分“见”与“望”的典型事例，具体有力地证明了“在熟读基础上精思，确为‘入书’之妙诀”。3．放在第⑤段。孟子的这句话指出了读书要敢于分析、大胆质疑，与第⑤段“阅读中的‘出’，是指读者能站在更高层次，对所读之书做出分析判断，能从新的角度进行阐发、评价和质疑”的观点一致。【