2025届高考历史一轮总复习课时跟踪练7三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融

三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融一、选择题1．(2024·揭阳高三月考)《丧服》本属于《仪礼》中的一篇，东晋时成为显学，南迁士族依丧服就可以辨识门第品流和血缘亲疏。他们还对朝廷的礼乐、舆服、仪注等所谓“衣冠文物”极为重视。当时的大诗人孙绰曾说“由礼则雅，不由礼则夷”。这一现象源于()A．儒学受到佛道挑战B．南北方文化的交流与融合C．门阀士族日益衰落D．东晋维护正统的文化需要解析：选D。据材料“由礼则雅，不由礼则夷”并结合所学可知，东晋南北朝时期，各政权之间为了争夺中华正统地位，纷纷采取措施树立自身的正统观，东晋则利用礼仪规范树立自己的正统地位，故选D项。解决佛道对儒学的挑战不是其根源，排除A项；南北方文化交流不是东晋“极为重视礼仪”的主要原因，排除B项；东晋时期门阀政治达到巅峰，排除C项。2．(2024·广东高三联考)据史书记载，魏晋时期，晋朝将领魏浚在洛阳失陷后，屯于洛北石梁坞，归附者甚众；江州刺史郭默在永嘉之乱后，率遗众自为坞主，流民依附者甚众；平阳县侯李矩在刘渊进攻平阳时，被乡人推为坞主，东屯荥阳，远近多附之。这反映出当时()A．豪强势力趁乱拥兵自立B．流民增多危及社会稳定C．北方战乱明显多于南方D．庄园经济兴起恰逢其时解析：选A。据材料信息可知，魏晋时期社会局势动荡，一部分豪强地主趁势拥兵自立形成了地方割据势力，故选A项。材料说明流民依附于豪强地主，形成庄园经济，客观上有利于减少社会动乱，恢复农业生产，排除B项；“江州”位于江西，“平阳县”位于浙江，二者均位于南方地区，排除C项；庄园经济兴起于东汉时期，排除D项。3．东晋时期，羯人石勒、氐人苻坚，都因拥有长安、洛阳两京而自称“中国皇帝”，反指东晋为“司马家儿”“吴人”；南方政权则以华夏文化的继承者自居。这一现象表明当时()A．南北方缺乏经济文化交流B．民族交融遇到了重大阻碍C．统一逐渐成为南北方共识D．正统观念受到统治者重视解析：选D。据材料信息可知，东晋时期少数民族统治者自称“中国皇帝”，南方政权以华夏文化继承者自居，说明当时汉族和少数民族都强调正统观念，故选D项。魏晋南北朝时期南北方经济文化交流频繁，排除A项；魏晋南北朝时期是我国民族交融的一个重要时期，排除B项；材料反映南北都看重正统观念和政权合法性，不是统一的思想，排除C项。4．据统计，曹魏时期的尚书事、中书监、中书令等八类重要职官中，士族只有5人；到西晋任职者约173人，其中士族达83人。这一变化从侧面表明()A．门阀政治逐渐形成B．贵族政治得到了复兴C．君主专制受到削弱D．社会各阶层热衷科举解析：选A。据材料信息可知，西晋相比曹魏时期士族在重要官职中的占比明显上升，士族对国家政治的影响力逐渐增强，说明士族门阀政治逐渐形成，故选A项。士族门阀归根究底依然属于国家官僚的范畴，排除B项；士族门阀政治的逐渐形成使皇权与门阀相互结合，阻碍了社会阶层的流动，削弱了中央集权，排除C项；科举制出现于隋朝时期，排除D项。5．据研究，汉代的察举制，要求首先进学校读书，获得补吏后，才可以被察举。而察举的权力，在各地方官员手中。当一个人有权察举时，经他察举的，便是他的门生故吏，将来在政治上得意，有机会必然也会察举他的后人，这就造成了后来所谓的士族门第。这说明()A．士族门阀的世袭特权具有法律制度保障B．门阀士族成为皇权的重要支撑C．魏晋以来的门第社会起源于汉代察举制D．士族门阀制度萌芽于西汉时期解析：选C。据题干可知，汉代察举制“造成了后来所谓的士族门第”，即魏晋的门第社会可溯源到察举制，故选C项。士族门阀世袭特权的制度保障是九品中正制，排除A项；题干未见门阀士族与皇权的关系，排除B项；“萌芽于”与题干中“造成了后来所谓的士族门第”相悖，排除D项。6．(2024·惠州高三调研)在南朝刘宋政权建立的过程中，江东大族中涌现出一批军功家族，寒门出身的将帅也出现不少，此类情况成为南朝政坛上的显著现象。尽管当时世家大族犹恃其门第轻侮军人，但后者凭军功所获的地位已可与之并驾齐驱了。据此可知，南朝时期()A．社会阶层流动空间受限B．政治和权力结构发生变异C．九品中正制的功能加强D．门阀士族社会影响力巨大解析：选B。材料表明南朝时期，门阀士族虽然享有显赫地位，但寒门力量也在崛起，门阀士族很难垄断权力，据此可知，南朝时期政治和权力结构发生变异，故选B项。材料说明门阀士族社会影响力受到制约，社会阶层流动具有一定的空间，排除A、D两项；门阀士族社会影响力受到制约，会使得九品中正制的功能弱化，排除C项。7．(2024·广东新高考调研)《魏书·乐志》记载：孝文帝搜求古乐，“垂心雅古，务正音声”，命中书监高闾与太乐“详采古今，理定雅乐”。直到精通江左文化的王肃的到来，才最终为孝文帝完成了此心愿。孝文帝上述举措旨在()A．打击北方门阀士族的势力B．以雅乐取代游牧民族俗乐C．学习南方士族的先进文化D．以艺术融合促进政治认同解析：选D。据材料信息及所学可知，北魏孝文帝效仿汉族文化进行改革，学习古乐并获得部分江左汉族人士的认可，以使鲜卑政权得到汉族和其他民族的认同，从而达到稳定政治秩序的目的，故选D项。材料没有体现打击北方门阀士族势力，排除A项；材料仅涉及孝文帝对于古乐的追求，没有明确其对鲜卑传统俗乐的具体态度，排除B项；学习古乐是向汉族学习先进文化的内容而非目的，排除C项。8．南朝梁武帝设立五经馆，各地寒门士子纷纷投馆就学。学成即有考试，“其有能通一经……策实之后，选可量加叙录……寒品后门，并随才试吏，勿有遗隔”。据此可知，此举()A．有利于扩大统治基础B．结束了士族对权力的垄断C．标志着科举制的产生D．使考试成为选官唯一方式解析：选A。据材料“寒品后门，并随才试吏，勿有遗隔”可知，寒门子弟可以参与政治，扩大了官吏的来源，故选A项。魏晋南北朝时期，主要的选官制度是九品中正制，这一制度下士族垄断选官权力，排除B项；标志着科举制产生的是隋炀帝设进士科，排除C项；D项表述不符合史实，排除。9．(2024·肇庆一模)匈奴贵族刘渊起兵后，向部众宣称自己受命于天，并建国号为“汉”；大夏国建立者赫连勃勃自称“大禹之后”；曾统一北方并欲夺取江东的氐秦苻氏称“其先盖有扈之苗裔”；北魏建立者鲜卑拓跋氏自称“轩辕之苗裔”。这些可以佐证魏晋南北朝时期()A．儒学始终占据统治地位B．统治者道德修养较高C．华夏认同观念得到发展D．国家统一趋势已出现解析：选C。据题意可知，少数民族政权的统治者都宣称自己是华夏后裔，体现了华夏认同观念的强化，故选C项。10．下表为东汉至三国时期国家控制的户口数变化表(据当时官府户籍统计所得约数)。出现这一变化的主要原因是()朝代时间户数口数东汉157年1067796056486856魏263年663423146642344328817672881蜀263年280000940000吴280年5230002300000A.自然灾害多发 B．佛教在中国盛行C.专制皇权衰落 D．豪强士族的发展解析：选D。据表格信息可知，东汉至三国时期国家控制的户数和口数大幅减少，结合所学可知，东汉后期豪强士族势力发展迅速，因庄里有大量的依附民，不纳入国家户口，D项正确。11．(2024·广东华南师大附中测试)魏晋南北朝时期在南北政权对峙中，南朝认为北朝的民族政权是非正统的，用“魏虏”“索头”等称呼北魏民族；而北朝所著史书，认为正统乃属北方，北魏地处中原，是真正的正统文化所在地，而将南朝的宋、齐、梁三朝称为“岛夷”。这一现象反映出()A.民族冲突中蕴含着文化认同B.儒学正统地位受到了冲击C.传统的华夷观发生根本改变D.南北经济文化交流被阻断解析：选A。据材料可知，南北朝双方都认为自己是正统，对方是蛮夷，说明他们都认同了传统的华夷观，反映了民族冲突中蕴含着文化认同，故选A项。材料信息反映的是民族观念，和儒家思想无关，排除B项；据材料可知，南北朝双方都认为自己是正统，对方是蛮夷，说明传统的华夷观未发生根本改变，排除C项；据所学可知，这一时期伴随着少数民族内迁、北人南迁，南北经济文化交流依然持续，排除D项。12．(2024·南粤名校高三联考)有学者说：“南北朝本是一个病的时代。此所谓病，乃指文化病。若论文化病，北朝受病较南朝为浅，因此新生的希望亦在北朝，不在南朝。”其意在说明()A.南朝门阀士族制度是历史倒退B.北魏改革促进“以夷变夏”C.北朝政治改革为隋唐全盛奠基D.南朝玄学不利于文化发展解析：选C。根据材料“若论文化病，北朝受病较南朝为浅，因此新生的希望亦在北朝，不在南朝”可知，该学者认为北朝的文化病较南朝为浅，新生的希望在北朝，这是因为北朝的孝文帝改革促进了民族交融，为隋唐的统一和繁荣奠定了基础，故选C项。二、非选择题13．阅读材料，完成下列要求。材料汉代以后，金、木、水、火、土“五德终始”的政治学说逐渐定型，五德历运成为塑造王朝正统身份的重要依据。东晋南朝和北方的十六国都先后确立了承接西晋正统，且一脉相承的五德历运。北魏立国之初，道武帝认为“西晋为金德，石赵承晋，为水德，慕容燕承赵，为木德，苻秦承燕，为火德”，北魏继前秦而起，故为土德。太和十四年，孝文帝接受大臣崔光等人的主张，以水德直接承西晋的金德，并将北魏作为正统王朝的历史上溯至其前身——十六国时期的代国。此后，东西魏、北齐北周直到隋唐王朝都沿袭了这一德运次序。——据罗新《十六国北朝的五德历运问题》等(1)根据材料并结合所学知识，概括孝文帝改革前后北魏五德历运的变化。(2)根据材料并结合所学知识，指出孝文帝改革北魏五德历运的影响。解析：第(1)问变化，据材料信息迁移魏晋南北朝时期知识分析说明其变化反映的政权更替。第(2)问影响，据材料信息从政权统治、民族交融、文化认同及国家统一等方面分析说明。答案：(1)变化：从土德变为水德；从继承十六国变为继承西晋；从承认十六国正统地位变为否认十六国正统地位；否定了东晋南朝的正统地位。(2)影响：塑造了北魏的正统地位；扩大了华夏认同；为重建大一统提供了理论支持。14．阅读材料，完成下列要求。材料魏晋南北朝时期以前，我国的民族人口分布基本上是分族聚居的格局，即汉族(华夏族)集中分布于黄河中、下游的中原地区，其他少数民族则分别集中分布在周边各个地区。经过魏晋南北朝时期的民族迁徙，各族的分布形成犬牙交错的状态。北方少数民族进入中原后，由游牧而定居，多数从事农耕业。而自东晋南朝以来，南方的少数民族逐渐从山谷中迁出，在与汉族杂居的过程中，经济、文化和生活风俗上的差异逐渐消失。同时，由于北方少数民族的影响，中原汉族在生活习惯和习俗文化方面也在悄然变化。魏晋以来，中原地区汉族为避战乱大批迁往辽东、河西等边疆地区和江南地区，不仅使当地的劳动人手大大增加，而且为当地人民带去了先进的生产工具和耕作技术，对于开发当地经济起到了重要作用。——摘编自伍晓晴《魏晋南北朝民族迁徙的特点及影响》等依据材料和所学，指出魏晋南北朝时期民族迁徙的方向，并阐述其影响。解析：第一小问方向，依据材料信息归纳得出；第二小问影响，据材料信息并