2024届宁夏回族自治区银川某中学高三第四次模拟考试语文试题（解析版）

绝密☆启用前

2024年普通高等学校招生全国统一考试

语文试题卷

（银川一中第四次模拟考试）

注意事项：

L答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷及草稿纸上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）

（-）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

人对美的认识有相对与绝对之分，把这两者推向极端，就成为美学中的相对主义与绝对主义。

在中国美学史上，儒学对美的主张，基本上属于绝对论，如孔子对“韶乐”的评价就是“尽善尽

美”。而道家则是相对论者，如老子认为美与丑是相对而言的，而且是可以转换的，没有丑，即无所谓

美，所以只知美之谓美，也就无所谓美了；如果一味地追求美，超过了美的界限，美就可能转化为丑。因

为“有无相生，难易相成，长短相形……”，这是事物发展的普遍规律，是合乎辩证法的。这些思想对于

建立朴素的、辩证的美学观很有意义。根据这些思想，进一步提出“大音希声，大象无形”“大巧若拙，

大辩若讷”“信言不美，美言不信”等思想。

庄子进一步发展了老子的“自然”“无为”的思想，大力攻击文章礼乐有失性命之情，并把老子的朴

素辩证法思想发展为相对主义。如在《知北游》中提出：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物

有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观乎天地之谓也”。他把

美与无为密切结合起来，以此得出天地之美与万物之理，发展了道家归真返璞的思想。在庄子看来，人只

有达到听其自然，超乎一切利害得失，才能排除一切痛苦，实现超脱，以达到无我之境，才能“澹然无极

而众美从之”。庄子这些思想，对后世美学思想的发展产生着重要的影响。但他从另一方面，把老子的相

对论发展为相对主义，如在《齐物论》中提出“毛始、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞。”

在《至乐》篇中也讲到同样的事实，指出：“《咸池》《九韶》之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻

之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。''在这里阐发了他的美的相对性的观点，而且把相对

性引向相对主义。美具有相对性是对的，但引向极端而成为相对主义则是错误的。毛始、丽姬之美，是客

观存在，《咸池》《九韶》之美，也是客观的事实，是人们之共识。庄子以相对主义否认美的绝对性，把一

个正确的原则引向错误的道路；而且把人和动物相提并论，从根本上否认了审美是人所独有的，这是我们

所不能同意的。

当，孥，同属一个景物，反映在不同境遇不同心态人的身上，可能有不同的体验。范仲淹在《岳阳楼

记》中记述“淫雨霏霏”与“春和景明”引起人们两种不同的情感体验，而这两种不同的情感体验，又都

与个人的主观遭遇有关。假如不是“迁客骚人”的话，即是遇上前一种景象，也不一定会产生“满目萧

然，感极而悲”的情感；相反，如果自身是“迁客骚人”，即使遇到后一种景象，也很难产生“心旷神

怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋”的情感。由此可见，景物是客观的存在，而感受则是主观的体验，

美感是具有相对性的。范仲淹最后的结论是“古仁人之心，或异二者之为”，他们“不以物喜，不以己

悲”，不受主客观的影响，能够做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，正确处理景物与情感的关

系，提高主观认识，辩证地处理相对性与绝对性的关系。所以客观事物的美与丑，反映在情感上的苦与

乐，都存在有相对性与绝对性的复杂关系。

（摘选自黄济《教育哲学通论》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.人对美的认识有相对与绝对之分，在中国美学史上，儒家属于绝对论，道家则是相对论。

B.因为庄子发展了老子朴素辩证法思想，所以他对后世美学思想的发展产生着重要的影响。

C.庄子相对主义错在：否认美的相对性，而且把人和动物相提并论，否认审美是人所独有的。

D.迁客骚人面对“淫雨霏霏”“春和景明”两种景象都可能产生”满目萧然，感极而悲”的情感。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）

A.作者黄济认为美具有相对性，但不可因此否认美的绝对性，从而走入相对主义的迷途。

B.文章采用总分总结构，第三、四段分别围绕美学中的“相对主义”“绝对主义”展开论证。

C.作者用《知北游》的例子，意在说明庄子将美与无为密切结合，发展了返璞归真的思想。

D.文中加点的“但他从另一方面”“当然”，既表明思路的转换，也表现了论证的思辨性特点。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A,以清瘦为美的人不会觉得体态丰盈的绝美杨玉环是美女，这侧重表现美的相对性。

B.“各美其美”谈到每个人或者每个民族客观上必定有美丽的点，这侧重表现美的绝对性。

C.作者认为音乐《咸池》《九韶》之美，是客观的事实，是人们之共识，这侧重表现美的相对性。

D.在大家眼中，爱斯梅拉达有美丽绝伦的外表又有高尚纯洁的心灵，这侧重表现美的绝对性。

【答案】LD2.B

3.C

【解析】

【1题详解】

本题考查学生理解分析文章内容的能力。

A.“儒家属于绝对论”表述绝对化，原文为“儒学对美的主张，基本上属于绝对论”，选项缺少“基本

上”的限制。

B.因果分析不当。原文第三段论述庄子美学思想先分说三点，然后总说，B项前半句是第一点，后半句是

总说，是部分原因与总结果的组合。

C.“否认美的相对性”错误。原文为“庄子以相对主义否认美的绝对性”，可知否定的是美的绝对性。而

且“把人和动物相提并论，否认审美是人所独有的”不属于相对主义的错误。

故选D。

【2题详解】

本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

B.“第三、四段分别围绕美学中的‘相对主义'‘绝对主义’展开论证”错误。第四段由谈“相对性”引

申到了辩证地处理相对性与绝对性的关系。

故选B。

【3题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

C.“这侧重表现美的相对性”错误。从“《咸池》《九韶》之美，也是客观的事实，是人们之共识。庄子

以相对主义否认美的绝对性”可知，体现的是美的绝对性。

故选Co

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

专家常说：“当树木生长得过度密集，就需要把它们分开，以免阻挠树木的生长。”意思就是砍除一

棵或数棵树木，为没被伐除的树木留下足够的树冠空间。实际上，这只道出了一半的实情。在天然的环境

中，树木间并不像专家所认为的那样，它们其实是极少竞争的。与之相反的是，不同树种间会互相联系，

互相扶持，还会通过纤细的根毛互赠“甜品”——健康的树给生病的树供给糖液以维持生命。

不过在许多情况下，人工林中的树木并不存在天然的“友情联结网”，因为它们一旦根系受到干扰，

就只能勉强使根部达到一个半吊子的稳定状态，而这个伤害会影响树木终生，所以它们毫无多余的时间与

精力经营社群友谊。而且上文中的专家说法，显然是出自人工林的林务员。毫无疑问，他们指的是林相单

一的人工林，比如只种植云杉或是只种植一种阔叶树树种。在大自然中，绝对找不到这种在广大的土地

上，以相同间隔、在同一时间，种植同龄树种并一起成长的原生林相。在开阔的人工林区“幼儿园”里，

树木个体争相生长，只想超越身旁的同伴。事实上，人工林区是如此脆弱、不稳固，树木就像稻田里的禾

秆，虽互相依靠、支持，但只要暴雨过境，便会成片地倾倒。

在天然原生林里及自家的花园里，我们却常常能观察到全然不同的现象：相同树种的树木彼此之间会

建立友谊。我们已在前面章节提到过，树木会经由树根相互联系。这种地下的深层联结自然无法让我们轻

易看见，但树冠之间的游戏竞赛是暴露在外的。

当两棵树木争取光源时，会不惜以枝干互相争抢，各自将枝干伸向对手，想尽办法推挤对方以抢夺其

日照地盘。大约100年后，这种竞争才会渐渐平息，但它们仍会为了填补树冠缝隙、抢占生长位置而争吵

不休。

两棵树木若结为朋友，它们之间的互动则会与上述情况截然不同。它们只会将柔嫩的小枝往朋友的方

向伸展，小枝丫间会温柔地相互推拉，好像只想轻轻地碰触一下对方；它们也只会向外侧生长较粗的树

枝，而不会向朋友的方向生长。远观两棵树木，就像结合为一体的一棵树木，最后也会变成一对快快乐

乐、白头偕老的终身伴侣。此时，我们若遵从专家的建议，为了使一棵树木得到更多光线而砍伐其中一棵

树木，必然造成相反的后果。

另一个极罕见的现象是树木之间会互相帮忙。林内最紧密相邻的树枝会相交生长在一起，有时可能只

是一根枝条环绕着另一根枝条生长并将其紧紧包覆。然而这种联系还是很脆弱的，因为两根树枝依然各自

保留了树皮，阻碍了两者一起生长。当面对强大的外力时，比如温带气旋的侵袭，两者的连接处便可能断

开。

有时树皮的外层刚好因为互相摩擦而脱落，两根树枝的木质部跟木质部、形成层与形成层因而相互接

触，形成事实上的结合生长，并构建出共同的新系统。这样的连理枝结盟是非常稳定的，两者开始联结输

送并交换水分与养料，这已经是超乎寻常的现象。然而更罕见的是，两种不同树种的树枝会合并生长。若

想成为这种连理枝，前提是不同种的树木能够真正好好相处，山毛棒、千金榆两种树木和柳树之间就属于

这种情况！

想找到异体连理枝，就像从众多的三叶草中寻找幸运的四叶草，可遇而不可求，需要相当奇特的缘

分。你下次漫步于森林或公园时，可以多多注意有没有类似的情况，这会是一种令人兴奋的冒险。抑或在

你家院子周围，说不定就隐藏着一对异体连理枝。

你若是暂时看不出连理枝的苗头，也有可能听见树枝之间这种结盟合作活动刚刚展开时发出的声音。

当微风吹拂，两根枝条互相摩擦，发出响亮的“叩喽叩喽”声，常常被漫步林中的人误以为是啄木鸟在敲

啄树干。

（摘编自彼得•渥雷本《树的秘密生命》，钟宝珍译）

4.下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.专家认为树木如果生长得过度密集，就会影响树生长，但其实大自然中的树木不仅很少竞争，反而

可能互相扶持。

B.林相单一的人工林中，树木之间的关联度比较低，林区脆弱不稳固，但在大自然的原生林相中，这种

情况就少一些。

C.树木在树冠方面争夺较为明显，它们在争夺光源时枝干会互相推挤，但树木间也会建立友谊，根系也

会相互联系。

D.仅仅出现树枝之间的环绕还不算紧密，两根树枝之间联结并互相输送水分和养料的结盟才更稳定，这

也是最罕见的。

5.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（）

A.由于人工林中的树木没有多余的时间和精力经营社群友谊，因而人工林中的树木并不存在天然的联结

网，也无法互相获取养分。

B.文章中大量运用拟人的手法，将树木人格化，一方面使得语言生动有趣，让读者更容易接受，另一方

面也避免了科普文章的枯燥。

C.单个植物虽然可以尽情享受生长资源，但面对强大的外力时太脆弱，需要同伴来互相支撑，这说明只

有合作才能在大自然生长。

D.异体连理枝的树木非常罕见，如要寻找到异体连理枝的树木，在院子周围找到的概率要远高于在森林

和公园找到的概率。

6.文中提到两棵树木会“结为朋友”，请结合原文概括其“结为朋友”的具体表现。

【答案】4.D5.B

6.①两棵树木会互相扶持，健康的树会通过根毛给生病的树提供糖液；②两棵树木只会将柔嫩的小枝往朋

友的方向伸展，而向外侧生长较粗的树枝；③两棵树木会互相帮助，相邻的树枝会相交生长，或形成连理枝

联结输送并交换水分与养料。

【解析】

【4题详解】

本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。

D.“这也是最罕见的”错误，根据原文“然而更罕见的是，两种不同树种的树枝会合并生长”可知，不

同树种的两根树枝合并生长才是最罕见的。

故选D。

【5题详解】

本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。

A.“因而人工林中的树木并不存在天然的联结网，也无法互相获取养分”错，说法绝对，原文第2段说

的是“不过在许多情况下，人工林中的树木并不存在天然的‘友情联结网'”，可知某种情况下是存在

的。

C.“只有合作才能在大自然生长”错，说法绝对，强加因果，文章虽强调了树木合作的重要性，但并非

所有单个植物都必须依靠同伴才能存活。

D.“在院子周围找到概率要远高于在森林和公园找到的概率”说法错误，由原文“想找到异体连理

枝，就像从众多的三叶草中寻找幸运的四叶草，可遇而不可求，需要相当奇特的缘分。你下次漫步于森林

或公园时，可以多多注意有没有类似的情况，这会是一种令人兴奋的冒险。抑或在你家院子周围，说不定

就隐藏着一对异体连理枝”可知，在森林与公园找到异体连理枝的概率文中并未加以比较，而只是说难以

找到，但也有可能找到。

故选B。

【6题详解】

本题考查学生筛选信息并归纳内容要点的能力。

需从根毛提供糖液、树枝生长朝向、形成连理枝三个方面作答。

①由“不同树种间会互相联系，互相扶持，还会通过纤细的根毛互赠‘甜品'一一健康的树给生病的树供给

糖液以维持生命”概括为：两棵树木会互相扶持，健康的树会通过根毛给生病的树提供糖液；

②由“两棵树木若结为朋友……它们只会将柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，小枝丫间会温柔地相互推拉，好

像只想轻轻地碰触一下对方；它们也只会向外侧生长较粗的树枝，而不会向朋友的方向生长”概括为：两棵

树木只会将柔嫩的小枝往朋友的方向伸展，而向外侧生长较粗的树枝；

③由“另一个极罕见的现象是树木之间会互相帮忙。林内最紧密相邻的树枝会相交生长在一起”“有时树

皮的外层刚好因为互相摩擦而脱落，两根树枝的木质部跟木质部、形成层与形成层因而相互接触，形成事实

上的结合生长……这样的连理枝结盟是非常稳定的，两者开始联结输送并交换水分与养料”概括为：两棵树

木会互相帮助，相邻的树枝会相交生长，或形成连理枝联结输送并交换水分与养料。

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本,：

旅人的心

鲁彦

或是因为年幼善忘，或是因为不常见面，我最初几年中对父亲的感情怎样，一点也记不起来了。至于

父亲那时对我的爱，却从母亲的话里就可知道。母亲近来显然在深深地记念父亲，所以一见到她的小孙儿

吃牛奶，就对我说：“正是这牌子，有一只老鹰！……你从前奶不够吃，也吃的这牛奶。你父亲真舍得，

不晓得给你吃了多少……”

不用说，父亲是从我出世后就深爱着我的。但是我自己所能记忆的我对于父亲的感情，却是从六七岁

起。

父亲向来是出远门的。他每年只回家一次，每次约在家里住一个月。时期多在年底年初。每次回来总

带了许多东西：肥皂、蜡烛、洋火、布匹、花生、豆油、粉干……都够一年的吃用。此外还有专门给我的

帽子、衣料、玩具、纸笔、书籍……

我平日最喜欢和姊姊吵架，什么事情都不能安静，常常挨了母亲的打，也还不肯屈服。但是父亲一进

n,我就完全改变了，安静得仿佛天上的神到了我们家里，我的心里充满了畏惧，但又不像对神似的慑于

他的权威，却是在畏惧中间藏着无限的喜悦，而这喜悦中间却又藏着说不出的亲切的。我现在不再叫喊，

甚至不大说话了；什么事情我该做的，用不着母亲说，就自己去做好；什么事情我该对姊姊退让的，也全

退让了。

父亲从来不对我说半句埋怨话，他有着宏亮而温和的音调。他的态度是庄重的，但脸上没有威严却是

和气。他爱讲故事给我听，他所讲的多是他亲身的阅历，没有一个故事里不含着诚实，忠厚，耐劳。他学

过拳术，偶然也打拳给我看，但他接着就讲打拳的故事给我听：学会了这一套不可露锋芒，只能在万不得

已时用来保护自己。

一年一度，父亲一回来，我仿佛新生了一样，得到了学好的机会：有事可做也有学问可求。然而这时

间是短促的。将近一个月他慢慢开始整理他的行装，一样一样的和母亲商议着别后一年内的计划了。

到了远行的那夜，母亲和姊姊眼眶里贮满惜别的眼泪，我大声啼哭着，牵着父亲的衣襟，跟到了大门

外的埠头上。其实我并没想到把父亲留在家里，只想跟父亲一道出门。父亲离家老是在夜里，又冷又黑。

想起来这旅途很觉可怕。那样的夜里，岸上是没有行人，也没有声音的，倘使有，十分之九是可怕的鬼怪

或恶兽。尤其是在河里，常常起着风，到处都潜着吃人的水鬼。一路所经过的两岸大部分极其荒凉，这里

一个坟墓，那里一个棺材，连白天也少有行人。

但父亲却平静的走了，露着微笑。他不畏惧，也不感伤，他常说男子汉要胆大量宽，而男子汉的眼泪

和珍珠一样宝贵。

一年一年过去着，我渐渐大了，想和父亲一道出门的念头跟着深起来，甚至对于夜间的旅行起了好奇

和羡慕。十七岁那年的春天，我终于达到了我的志愿。父亲是往江北去，他送我到上海。

“牛上轲①了！”别人在我出门前就这样的说，像是讥笑我，像是怜悯我。但我不以为意。我只觉得

心里十分的轻松，对着未来，有着模糊的憧憬。那所谓朝也是人所应该负担的，我勇敢的挺了一挺胸部，

觉得从此才成为一个“人”了。

夜是美的。从篷隙里望出去，看见一幅黑布蒙在天空上，这里那里镶着亮晶晶的珍珠。两岸上缓慢的

往后移动的高大的坟墓仿佛是保护我们的堡垒，草扎的和砖盖的棺木就成了我们的埋伏的卫兵。船头下低

低的响着淙淙的波声，接着是咕呀咕呀的前桨声和有节奏的喊嚓喊嚓的后桨拨水声。清冽的水的气息，重

浊的泥土的气息，复杂的草木的气息，在河面上混合成了一种特殊的亲切的香气。

一小时以后，天色渐渐转白了，岸上的景物开始露出明显的轮廓来，船舱里映进了一点亮光。不久船

靠了岸。埠头上忙碌着男女旅客，成群的往山坡上走了去。挑夫，轿夫喊着，追赶着，跟随着，显得格外

的紧张。

就在这热闹中，我跟在父亲的后面也走上了山坡，第一次远离故乡跋涉山水，去探问另一个憧憬着的

世界，勇往地肩起了“人”所应负的担子。我的血在沸腾着，我的心是平静的，平静中含着欢乐。

但是暴风雨卷着我的旅程，我愈走愈远离了家乡。一直过了七八年，我才负着沉重的心，第一次重踏

到生长我的土地。那时虽走着出门时的原来路线，但山的两边的两条长的水路已经改驶了汽船，过岭时换

了洋车。叮叮叮叮的铃子和呜呜的汽笛声激动着旅人的心。到了最近，路线完全改变了。山岭已给铲平，

离开我们村庄不远的地方，开了一条极长的汽车路。它把我们出门的时间从夜里二时改做了午后二时。然

而旅人的心愈加乱了，没有一刻不是强烈的被震动着。父亲出门时是多么的安静，舒缓，快乐，有希望。

他有十年二十年的计划，有安定的终身的职业。而我呢？紊乱，匆忙，忧郁，失望，没有一种安定的生

活。

实际上，父亲一生是劳碌的，他独自负荷着家庭的重任，远离家乡一直到他七十岁为止。然而，他一

生是快乐的。尽管天灾烧去了他亲手支起的小屋，尽管我这个做儿子的时时在毁损着他的产业，因而他也

难免起了一点忧郁，但他的心一直到临死的时候为止仍是十分平静的。他相信着自己，也相信着他的儿

子。

（有删改）

文本二：

鲁彦从步入生活之后，一直过着流浪漂泊的日子，失学失业，辗转流离，饥寒疾病和家庭的重压，使

他在人生的羁旅中尝尽辛酸与痛苦，也看尽了人世间的肮脏与黑暗。鲁彦走过的是一条曲折、坎坷的道

路，而后成为中国现代文学史上才华横溢的作家与翻译家。茅盾在《王鲁彦论》一文中慧眼独具地指出：

“自然和朴素是作者的卓特的面目。”的确，鲁彦的创作，尤其是他的散文，通体显示出一种地之子的纯

真，《旅人的心》就是其中的代表作品之一。这是一篇诉说困顿流离中父子之情的感人之作，在对父亲的

零星平凡小事的回忆中，充满着浓郁的诗情。

（陈一辉《父子情与哲理诗——王鲁彦的〈旅人的心〉》

注：朝，牛鞅，牛拉东西时架在脖子上的短粗曲木。

7.下列对文本一内容和艺术特色理解与鉴赏分析不正确的一项是（）

A.文章以“旅途”为线索，结构清晰；采用第一人称叙述，充分展现了“我”的内心世界，真实，自

然，亲切。

B.父亲每年只会在家里住一个月，出于对父亲的畏惧，“我”会变得乖巧、安静、懂事，在这段时间约

束自己。

C.文中画线句运用比喻、排比等修辞手法，从视觉、听觉、嗅觉的角度，生动形象地展现出“我”第一

次出行时所见的夜晚景象。

D.题目中的“旅人”既指一辈子劳碌、肩负家庭重担、远离家乡直到古稀之年的老父亲，也是指作者自

己。

8.父亲对鲁彦的人生有着不寻常的意义。请结合两则材料谈谈你的认识与理解。

9.在不同的年龄阶段，作者对离家的旅途有迥然不同的感受，请结合文本内容对此加以分析。

【答案】7.B8.①父亲的忠厚诚实、坚忍乐观和吃苦耐劳等优秀品质，对鲁彦有很深的影响，让他在历

经曲折坎坷后仍然不断向上，为他后来成为优秀作家与翻译家提供不竭的内生力量。②父亲的安静、舒缓、

平和、朴素奠基了“我”为人的底色，使“我”的作品也带有一种自然朴素和地之子的纯真，真挚动人。

9.（1）“我”尚未涉世时，父亲离家的旅途是一个早熟而懂事孩子的猜测和想象，又“冷”又“黑”的旅

途让“我”感到害怕，但想和父亲一道出门的志愿，又让“我”对旅途充满好奇和羡慕，同时也有对父亲的

崇敬。（2）在“我”正要涉世时，十七岁离家的旅途，让一个在乡间的没见过多少世面的孩子感到轻松、兴

奋、快乐，感到即将成为男子汉的骄傲，对自己的未来充满希冀与憧憬。（3）在“我”己经涉世后，离家的

旅途让一个尝遍人世间辛酸的青年，感受到紊乱、匆忙、忧郁、失望。

【解析】

【7题详解】

本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

B.“出于对父亲的畏惧”以偏概全，原文“我的心里充满了畏惧，但又不像对神似的慑于他的权威，却是

在畏惧中间藏着无限的喜悦，而这喜悦中间却又藏着说不出的亲切的”，可见除了畏惧，更多的是喜悦和

亲近。

故选Bo

【8题详解】

本题考查学生鉴赏人物形象，分析人物作用的能力。

由“他爱讲故事给我听，他所讲的多是他亲身的阅历，没有一个故事里不含着诚实，忠厚，耐劳。他学过

拳术，偶然也打拳给我看，但他接着就讲打拳的故事给我听：学会了这一套不可露锋芒，只能在万不得已

时用来保护自己”可见父亲忠厚诚实；由“实际上，父亲一生是劳碌的，他独自负荷着家庭的重任，远离

家乡一直到他七十岁为止。然而，他一生是快乐的。尽管天灾烧去了他亲手支起的小屋，尽管我这个做儿

子的时时在毁损着他的遗产，因而他也难免起了一点忧郁，但他的心一直到临死的时候为止仍是十分平静

的”可见父亲坚忍乐观和吃苦耐劳。文本二鲁彦经历了人生的种种沧桑而后成为中国现代文学史上才华横

溢的作家与翻译家，可见父亲的这些优秀品质，对鲁彦有很深的影响，让他在历经曲折坎坷后仍然不断向

上，为他后来成为优秀作家与翻译家提供不竭的内生力量。

由“父亲出门时是多么的安静，舒缓，快乐，有希望”和文本二“茅盾在《王鲁彦论》一文中慧眼独具地

指出：'自然和朴素是作者的卓特的面目。'，的确，鲁彦的创作，尤其是他的散文，通体显示出一种地

之子的纯真”，可见父亲的安静、舒缓、平和、朴素奠基了“我”为人的底色，使“我”的作品也带有一

种自然朴素和地之子的纯真，真挚动人。

【9题详解】

本题考查学生分析概括作者思想情感的能力。

“我”尚未涉世时看着父亲离家，“老是在夜里，又冷又黑"，“我”想象；旅途的可怕“那样的夜里，

岸上是没有行人，也没有声音的，倘使有，十分之九是可怕的鬼怪或恶兽。尤其是在河里，常常起着风，

到处都潜着吃人的水鬼。一路所经过的两岸大部分极其荒凉，这里一个坟墓，那里一个棺材，连白天也少

有行人”，当时的“我”其实“只想跟父亲一道出门”，这表明“我”对旅途充满好奇和羡慕，对父亲能

够勇敢地出门感到崇敬。父亲离家的旅途是一个早熟而懂事孩子的猜测和想象，又“冷”又“黑”的旅途

让“我”感到害怕，但想和父亲一道出门的志愿，又让“我”对旅途充满好奇和羡慕，同时也有对父亲的

崇敬。

后来终于长大，父亲送“我”出门，“我只觉得心里十分的轻松，对着未来，有着模糊的憧憬。那所谓转

也是人所应该负担的，我勇敢的挺了一挺胸部，觉得从此才成为一个‘人‘了”“第一次远离故乡跋涉山

水，去探问另一个憧憬着的世界，勇往的肩起了‘人'所应负的担子。我的血在沸腾着，我的心是平静

的，平静中含着欢乐”，在“我”正要涉世时，十七岁离家的旅途，让一个在乡间的没见过多少世面的孩

子感到轻松、兴奋、快乐，感到即将成为男子汉的骄傲，对自己的未来充满希冀与憧憬。

由“然而旅人的心愈加乱了，没有一刻不是强烈的被震动着。父亲出门时是多么的安静，舒缓，快乐，有

希望。他有十年二十年的计划，有安定的终身的职业。而我呢？紊乱，匆忙，忧郁，失望，没有一种安定

的生活”可知，在“我”己经涉世后，离家的旅途让一个尝遍人世间辛酸的青年，感受到紊乱、匆忙、忧

郁、失望。

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一：

管子曰：“仓縻实而知礼节。”民不足而可治者，自古及今，本与学同。古之人曰：“一夫不耕，或

受之饥；一女不织，或受之寒。”生之有时，而用之方度，则物力必屈。古之治天下，至殖©至悉也，故

其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也。淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼

公行，姜冬幸由。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹑！

汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！世之有?隼，天之行也。即不幸有方二三千里之旱，

国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，

罢夫羸老易子而咬其骨，政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。

夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取,以守则固，以战则胜。怀敌附

远，何招而不至！

（节选自贾谊《论积贮疏》，有删改）

文本二：

方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农在于贵粟贵粟之道在于使民以粟为赏罚。今募天下入栗县

官，得以拜爵，得以除罪。如此，富人有爵，农民有钱，粟有所漂②。顺于民心，所补者三：一日主用

足，二日民赋少，三日劝农功。神农之教日：“有石城十仞，汤池百步，带甲百万，而无粟，弗能守

也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。爵者，上之所擅，出于口而无穷；粟者，民之所种，生于

地而不乏。夫得高爵也免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多

矣。

陛下幸使天下入粟塞下以拜爵，甚大惠也。窃窃恐塞卒之食不足用大漠天下粟。边食足以支五岁，可

令入粟郡县矣；足支一岁以上，可时赦，勿收农民租。如此，德泽加于万民，民俞勤农。若遭水旱，民不

困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。

（节选自晁错《论贵粟疏》）

注：①媾，xian,通“纤”，细致。②津，xie,流通。

10.文本二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

欲民A务农B在于贵C粟D贵E粟之道F在于使民G以粟H为赏罚。

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.亡，文中指“没有、无”，与《过秦论》中“追亡逐北”的“亡”，含义不相同。

B.文中“未之尝闻”与“莫之或止”两句句式相同。

C.“饥穰”，指荒年和丰年，在文中只取荒年义，与《鸿门宴》中“备他盗之出入与非常也”的“出入”

用法不同。

D.“县官”，文中指的是朝廷、官府，还可以用来指县级行政长官，或特指皇帝。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.晁错认为抬高粮价是当今的迫切任务，因为这样可以让百姓拿粮食来求赏或免罚。

B.文本一指出，现今国家的两大祸患是，吃粮的人多但种粮的人少，过度奢侈的风气一天天滋长。

C.文本一引用管仲的话，指出粮仓充足，百姓才懂得礼节。是为了说明粮食充足对治国的重要性。

D.晁错引用神农氏话，来说明粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成？

（2）若遭水旱，民不困乏，天下安宁；岁孰且美，则民大富乐矣。

【答案】10.BDF

ll.C12.A

13.(1)积贮(粮食)，是国家的重要命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？

(2)如果/假如遭遇洪水干旱，百姓生活也不会穷困匮乏，天下仍会平静安宁；年成丰收而且好，那么天

下就会十分富庶安乐了。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。

“民务农”主谓宾结构，“务”是谓语，“农”是宾语，在“农”后B处断开；

“在于贵粟”中“贵”是谓语，“粟”是宾语，在“粟”后D处断开；

“贵粟之道”偏正结构，“贵粟”是修饰语，在中心语“道”后F处断开。

故BDF三处需要断句。

[11题详解】

本题考查学生对文学常识的掌握及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。通“无”，没有；/逃亡的人。句意：而消费它却没有限度。/追击逃亡的人。

B.正确。都是宾语前置句，正常的语序为“未尝闻之”；/“莫或止之”。句意：没有听说过这事。/没有

人去稍加制止。

C.“用法不同”错误。“饥穰”与“出入”都是偏义复词。句意：世上有灾荒。/防备其它的盗贼进入和

意外变故。

D.正确。

故选C。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“抬高粮价是当今的迫切任务，因为这样可以让百姓拿粮食来求赏或免罚”错误，由原文“欲民务农，

在于贵粟；贵粟之道，在于使民以粟为赏罚”可知，当今的迫切任务是使人民务农，而抬高粮价，是让百

姓愿意务农的方法。

故选A„

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

(1)"……者……也”表判断；“苟”，如果；“何为”，宾语前置，“为何”，干什么，做什么。

(2)“困乏”，穷困匮乏，贫困；“岁”，收成，年成；“孰”通“熟”，丰收。

参考译文:

文本一

管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这

事。古代的人说：“一个男子不耕地，有人就要因此挨饿；一个女子不织布，有人就要因此受冻。”生产东

西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家，考虑得极为细致和

周密，所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商（不生产）而吃粮的人很多，这是国家的大祸患。过度

奢侈的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止；生产的人极

少，而消费的人很多，国家的财富怎能不枯竭呢！

汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。世上有灾荒，这是自然界常有的现

象。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾，国家用什么去救济灾区？如果突然边境上有紧急情况，成千上

万的军队，国家拿什么去发放粮饷？假若兵灾旱灾交互侵袭，国家财富极其缺乏，胆大力壮的人就聚集歹徒

横行抢劫，年老体弱的人就互换子女来吃；政治的力量还没有完全达到各地，边远地方敢于同皇上对抗的

人，就一同举兵起来造反了。

积贮（粮食），是国家的重要命脉。如果粮食多财力充裕，干什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻

取，凭借它去防守就能巩固，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使远方的人顺附，招谁而不来呢？

文本二：

当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高

粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎

罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。依顺百姓心愿，有三

个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。神农氏曾教导说：“有

七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住

的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。封爵位，是皇上专有的权力，只要一开

口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是

人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食

必定会多起来。

陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的

粮食不够吃，所以让天下的屯粮大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县

输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德

雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生产，即使遭遇洪水干旱，百姓生活也不会穷困匮乏，

天下仍会平静安宁；年成丰熟，天下就会十分富庶安乐了。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

西江月①

苏轼

世事一场大梦，人生几度新凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光②，把盏凄然北望。

【注】①有说此词是苏轼被贬黄州第一年中秋节所作。②孤光：一说月光，一说孤灯。

14.下列对这首词理解和赏析，不正确的一项是（）

A.本词渲染了寒凉的情绪意境，同《水调歌头•明月几时有》完全不同。

B.上片首句含有词人对人生意义的思考，“几度”表达了人生短暂的感慨。

C.下片头两句写作者中秋夜对月独酌，悲人生之寥落，抒发了对世态炎凉、小人当道而忠良被害的愤懑

之情。

D.全词议论、描写、抒情相结合，综合运用多种表达方式，言近旨远，辞浅意深，令人咀嚼回味。

15.苏轼这首词历来为人称道，有评论说：“读者可以在这首词中见到词人在旷达超然背后悲情婉约的一

面。”请结合诗歌内容，从手法角度简要分析。

【答案】14.A15.①借景抒情/寓情于景。“夜风鸣廊”，作者撷取秋风萧瑟、落叶纷飞等典型秋色秋

景，烘托了悲凉的气氛，引出了下句词人的迟暮之悲，表达了词人对韶华易逝的感慨。②烘托映衬。“夜来

风叶”烘托“眉头鬓上”的孤独，“中秋”烘托“把盏”的凄凉，表现词人人生烦忧的怅惘之情。③象征/

比喻/双关。“明月”用以象征词人美好的理想和高洁的人格；“云”则象征奸佞小人。“明月”多被“云”

遮，含蓄地抒发了词人含冤被贬的愤懑之情。④动作细节。“把盏”“北望”等，通过对诗人动作的细节刻

画，表现了诗人的愁绪难抒。⑤直抒胸臆。“世事”“人生”两句以梦喻世事，直言表达了往事的辛酸，以

及词人对命运无常、人生起伏的感慨。

【解析】

【14题详解】

本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。

A.“同《水调歌头•明月几时有》完全不同”错误。根据首段“世事一场大梦，人生几度新凉？”等可

知，这首词虽然渲染了一种寒凉的情绪意境，但并非完全与《水调歌头•明月几时有》完全不同。两首词

虽情感基调不同，《水调歌头》更多地表达了词人对人生哲理的乐观思考和对未来的美好憧憬，而《西江

月》则侧重于对现实人生困境的感慨和对个人命运的无奈，但两者都蕴含了词人对人生、自然和社会的深

刻感悟。选项表述过于绝对，忽略了两首词在情感和人生哲理上的相通之处。

故选Ao

【15题详解】

本题考查学生鉴赏诗歌艺术手法的能力。

①借景抒情/寓情于景。根据“夜来风叶己鸣廊，看取眉头鬓上”可知，通过秋风萧瑟、落叶纷飞的景

象，运用借景抒情的手法，词人将内心的迟暮之感和对韶华易逝的感慨寄托于自然景色之中，营造出一种

悲凉的氛围。

②烘托映衬。根据“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”可知，“夜来

风叶”烘托“眉头鬓上”的孤独，“中秋”烘托“把盏”的凄凉，这是烘托映衬的手法，通过特定情境的

对比，突出了词人内心深处的孤独和人生的烦忧。

③象征/比喻/双关。根据“酒贱常愁客少，月明多被云妨”可知，“明月”象征着词人的理想和人格，

“云”则象征着奸佞小人，将“云”比作“月明”的妨碍因素，这里运用象征和比喻的手法，词人借此表

达了自己含冤被贬的愤懑之情。

④动作细节。根据“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”可知，词句通过“把盏”“北望”的动作细节，运

用了描写的手法，展现了词人内心的孤独和对故乡亲人的思念，以及对政治处境的无奈。

⑤直抒胸臆。根据“世事一场大梦，人生几度新凉？”可知，词句直接抒发了词人对世事如梦、人生无常

的感慨，这是直抒胸臆的手法，表达了词人对命运无常、人生起伏的深刻感受。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）白居易的《琵琶行》中，琵琶女弹奏的音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个“声渐歇”的过

程，诗人用“，”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术

境界，令人拍案叫绝。

（2）同为写落花，陶渊明《桃花源记》中的“”给人以绚丽优美之感，晏殊

《浣溪沙》中的“”则给人以惋惜惆怅之感。

（3）作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。如

【答案】①.别有幽愁暗恨生②.此时无声胜有声③.落英缤纷④.无可奈何花落去

⑤.扪参历井仰胁息⑥.以手抚膺坐长叹（月出于东山之上，徘徊于斗牛之间/星分翼轸，地接衡庐/人

生不相见，动如参与商）

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词：幽、缤纷、扪、参、胁、抚膺、徘徊、翼轸、衡。

三、语言文字运用（20分）

（-）语言文字运用I（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成小题。

说到生物分类，人们的第一反应常常是植物或动物。其实，还有一个特殊的类群，一度让分类学家非

常为难，①。从生物分类学角度看，藻类不属于特定的自然分类类群。早期的分类学家根据藻类色素

类型，将藻类分为蓝藻门、绿藻门、红藻门等。虽然藻类的少数种类兼具植物光合自养以及动物异养和运

动的特性，但传统上人们仍将藻类归为植物。

提到藻类，人们一般会想起水面上的小小''颗粒"，它们随波荡漾，是鱼类的食物。其实，藻类家族

中除了这些微小的成员外，②，最大型的藻——巨藻长度通常可达几十米到上百米，形似海带。

藻类在生态环境中非常重要。蓝藻是地球上最早的光合放氧生物，对地球表面从无氧的大气环境变为

有氧环境起了巨大作用。地球刚形成时，大气中缺乏氧气，二氧化碳的含量是如今的10—100倍。在相当

长时间内，蓝藻作为唯二的利用大气中利宣的三氧化碳选红光合作用的有机件在坦琰上太董繁殖。它消耗

二氧化碳，制造氧气。大气中的氧气逐渐积累，在紫外线作用下，一部分氧气可转变为臭氧。因此，

③，保护其他生命不被紫外线伤害，从而为人类的进化创造了必要条件。

17.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个

字。

18.文中画波浪线部分是个长句，请改成三个较短的短句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原

忌、O

【答案】17.①这（那，它）就是藻类②还有一些大型的成员③大气上空出现了臭氧层

18.蓝藻在地球上大量繁殖，并利用大气中丰富的二氧化碳进行光合作用，它是地球上唯一这样做的有机体。

【解析】

【17题详解】

本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

第一空，根据下文“从生物分类学角度看，藻类不属于特定的自然分类类群。早期的分类学家根据藻类色

素类型，将藻类分为蓝藻门、绿藻门、红藻门等”可知，介绍的是藻类，所以一度让分类学家非常为难的

这一个特殊的类群应该是藻类，此处应该填写“这（那，它）就是藻类”。

第二空，根据下文“最大型的藻一一巨藻长度通常可达几十米到上百米，形似海带”可知，介绍的是最大

型的藻，再根据上文“藻类家族中除了这些微小的成员外”可知，应该与“微小”相对，并且与“除了”

搭配，所以此处应该填写“还有一些大型的成员”。

第三空，根据下句“保护其他生命不被紫外线伤害，从而为人类的进化创造了必要条件”可知，能保护其

他生命不被紫外线伤害的应该是上文中讲的臭氧，所以此处应该填写“大气上空出现了臭氧层”。

【18题详解】

本题考查学生语言表达之变换句式的能力。

长句变短句，先找出陈述对象“蓝藻”，确定句子主干为“蓝藻在地球上大量繁殖”，然后把修饰语”作

为唯一的利用大气中丰富的二氧化碳进行光合作用的有机体”再变成两个短句“利用大气中丰富的二氧化

碳进行光合作用”“它是地球上唯一这样做的有机体”。

得出答案：蓝藻在地球上大量繁殖，并利用大气中丰富的二氧化碳进行光合作用，它是地球上唯一这样做

的有机体。

（二）语言文字运用II（本题共3小题，11分）

阅读文字，完成下面小题。

年画，古称移呼”，起源于汉代，盛行于明清。唐代之前的年画多为手绘年画；隋代后期，随着

木刻书籍的出现，木版年画应运而生；到了宋代，雕版印刷术日渐成熟，木版彩色套印年画走向普及。

我国的年画产地很多，素有“南桃（苏州桃花坞）北柳（天津杨柳青）”之说。到了清代中期——杨

柳青木版年画全盛时期，杨柳青全镇连同附近的30多个村子，画店鳞次栉比，店中画样高悬，各地商客

络绎不绝，是名副其实的绘画之乡。一座弹丸小镇，“家家能点染，户户善丹青”。杨柳青从头到脚都是

属于年西的“__年母题.建之的全部彳亍头区建宜的全部生命这就是说,没有年画，苏州还是苏州，但杨柳

青就不是杨柳青了。杨柳青年画，在传统的木版套印年画中以印绘结合的特点独树一帜，以厚重的历史积

淀和文化连续性被誉为中国民间的“百科全书”。

19.下列选项中，和文中加点的“门神画”中引号用法相同的一项是（）

A.“满招损，谦受益”这句格言，流传到今天至少有两千年了。

B.这样的“聪明人”还是少一点儿好。

C.这位盲姑娘学会了用心“看”世界，用手指“说话”。

D.他表示，这个电视节，能把许多感人的“中国故事”传播给世界。

20.文中画波浪线的句子可以改写成：“杨柳青的主要产业就是年画，年画是它的全部。”从语义上看二

者基本相同，为什么说原文表达效果更好？

21.《莲年有余》是杨柳青娃娃年画系列中的代表作，请你对画作的内容及寓意进行解说，不超过60字。

【答案】19.D20.①（词语）用词准确形象：原文“从头到脚”一词形象描绘出年画是杨柳青的全部,

突出了年画对于杨柳青的重要意义；②（修辞）运用拟人手法：原文中“行头”“生命”两个词带有拟人色

彩，将“杨柳青”这个生产年画的地方作为人来写，点明了年画就是“杨柳青”的经济命脉及精神信仰，语

言生动形象；③（句式）句式整齐，富有韵味：“既是……又是……”结构对称，内容丰富，点出了年画对

于杨柳青的独特意义。

21.①画面上胖娃娃怀抱鲤鱼，手拿莲花。②“莲”“鱼”谐音为“连年有余”；寓意生活富足，表达了人

们对吉祥如意、幸福美好生活的追求。

【解析】

【19题详解】

本题考查学生正确使用标点符号的能力。

“门神画”中引号表特定称谓，强调。

A.表示引用。

B.表示特殊含义/反语讽刺。

C.表示特殊含义。

D.表示特定称谓，强调。

故选D。

[20题详解】

本题考查学生赏析语句表达效果的能力。

从两个句子来看，“杨柳青从头到脚都是属于年画的”和“杨柳青的主要产业就是年画”相比，原文使用

了“从头到脚”这个词语，突出了年画对于杨柳青的重要意义；

原句中使用了拟人的修辞手法，将“杨柳青”这个生产年画的地方作为人来写，将年画比作“杨柳青”的

“行头”“生命”，生动形象地表现了“杨柳青”“家家点染，户户丹青”的特点，点明了年画就是“杨

柳青”的经济命脉及精神信仰，世世代代只做年画，并且技艺精湛。拟人的使用让句子读起来亲切，有感

染力。

另外句式上也比较整齐，读起来琅琅上口。而改后的句子，没有使用什么手法，内容上仅是交待一种事

实，语言平淡无奇