2024年高考语文模拟预测卷（一）

2024年普通高等学校招牛.考试全国统一考试模拟预测试题

语文

本试卷共150分考试时间150分钟

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改

动，月橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷

上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）

阅读下面的文字，完成1-3题。

中国传统节日根源于古代农耕文化，是全民参与的文化创造，是中华民族在长期的实践过

程中积累的经验和凝成的智慧的结晶，是最具活力和影响力、最具民族特色和个性的传统文化。

中国传统节日寄托着无数美好的愿望，已沉淀为中华民族的精神符号。传统节日的灵魂就是其

文化内涵。

从端午节说起，不少人称其为,‘粽子节''，这有一定道理。多数中国传统节日与古老的祭祀仪

式有关，比如春节祭神、清明节祭祖、端午节祭屈原等，节日食品秋祭形成了众多相关的饮食文

化。举修，端午节“包粽子”的习俗源于纪念投江的屈原，为了防止他的遗体被鱼虾啃食,人们用

竹叶将糯米包裹好，投入江中喂鱼虾。从某种程度上讲，粽子是端午节文化的物质载体。这与中

秋节被叫作“月饼节”类似。但是我们不能简单地把过节理解为“吃吃喝喝”，甚至一味宣扬“吃”

文化。每个传统节日都有其特定的主题与文化内涵,这些传统节日构成了中华民族深层次的文

化心理密码,寄托着中华儿女特有的家国情怀。传统节日是文化传承的重要载体，中国故事通

过“过节”这一特别形式一代代传承下去。

传统节日的文化内涵，是通过民俗活动表现出来的，民俗活动越丰富,越有利于传统节日的

传承。因此，要围绕传统节日文化内涵的精髓，创新传统节日文化的表达方式与传播形式，增强

传统节日文化活动的群众性、广泛性、吸引力、感染力，让传统节日文化贴近人民，融入生活。

旅游业是弘扬传统节日文化的重要切入点。在传统节日到来之际，可以通过增加体验类文

旅产品供给，融“传统节日风俗”于“旅游度假场景”，将传统节日的文化内涵有机融入旅游景区、

休闲街区等旅游空间，创新打造多样化的旅游产品。比如传统节日类研学游就受到了广泛欢迎。

传承、传播传统节日文化，既需要借助一些看得见的象征性场景、摸得着的仪式性物品、也

需要适应当代生活的表现形式和表达方式，将传统节日文化通过当代的表达方式和传播渠道呈

现在人们面前。比如，随着互联网的高速发展，过节新形式不断出现，不少年轻人选择在线上

体脸丰富多彩的传统节日文化。元宵节，他们在线上约一场诗词“飞花令清明节，他们在网络

空间参与线上祭扫活动;还有更多的人通过直播和短视频分享自己家乡热闹的节日场景，又透过

别人的镜头走进不一样的过节现场。新媒介为传统节日文化的传播插上了翅膀,把不同时空的

人会聚在同一片欢乐的海洋。

传统节日有创新才有生命力，既要创新表达方式与传播形式,还要不断赋予其新的时代内

涵。传统节日作为生活的一部分，跟社会进步、经济发展、生活方式演进密切相关，它不可能

脱离社会大环境，而是会随着时代变迁发生相应的变化，因此，传统节日现代化是一个必然趋势。

比如重阳节，长期以来，避祸除邪消灾、强身健体一直是其主要的文化内涵，但是随着时代进步，

我国对重阳节中的敬老意涵加以强化，倡导尊老、敬老、爱老的社会风气,赋予其“老年节''的时

代内涵。

（摘编自张春枝《文化内涵是传统节日的灵魂》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.中国传统节日既是全民参与的文化创造，也是中国人民的实践经验和智慧的结晶。

B.寄托着人们美好愿望的中国传统节日是中华民族最具民族特色和个性的传统文化。

C.中国传统节日有着丰富的文化内涵，有着深远的影响力，已沉淀为民族精神符号。

D.中国传统节日的饮食文化丰富多样，因为传统节日都与祭祀有关，祭品多是食品。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（）

A.文章着重阐述如何解决问题，并为如何传承、传播传统节日文化给出了一系列经实践验证

且行之有效的办法。

B.文章在论证端午节的文化内涵时，运用“有一定道理”“据传”“某种程度上”等表述，体

现了论证的严谨。

C文章采用“插上了翅膀”的比喻，形象地论证了新媒介在传播传统节日文化上所起的便雍

且共享的作用。

D.文章最后一段采用举例论证，以新时代赋予重阳节新的文化内涵为例，论证了传统节日现代

化的趋势。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（）

A.端午节吃粽子，中秋节吃月饼粽子和月饼成为传统节日文化的载体，但不能认为其节日的

文化内涵就是端午节吃粽子和中秋节吃月饼。

B,每个传统节日都有独特的文化内涵，其文化内涵都是通过民俗活动表现出来的，随着时代

的进步，这些民俗活动也应与时俱进。

C.传播传统节日文化，要在传承民俗活动的基础上创新表达方式与传播形式，不断赋予其新的

时代内涵,使其与社会发展同步。

D.赋予传统节日新的时代价值应建立在其文化内涵基础上，背离或扭曲传统节日文化内涵的

“赋值”固然会有短暂的红火，但终究会被淘汰。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题,12分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

在美国新墨西哥州荒漠地带的地下岩盐矿层里，一座“核废料隔离中间试验工厂”在此建

成，用于处理核武器研发、生产产生的超铀放射性废料。掩埋场建在荒漠地下六百多米处，那

里放置了几千个储存着核废料的级色钢桶。废料的放射性还会持续数千年，这期间将一直产生

热量。热量增加了岩盐的塑性，当储存室装满后，受热的岩盐会逐渐堆积在钢桶周围，在漫长的

未来守护它们。

有那么一瞬，我的脑海中飘过一个念头：我想走进其中一茶地道，精下来，就这样，五年或

者一千年的时间过去，岩盐慢慢将我封存-在那透明的茧里一直等到人类世的终结。

一九九九年，在墨西哥首都墨西哥城，一次关于全新世的研讨会上，诺贝尔奖得主、大气化

学家保罗•克鲁岑提出，“全新世”这一说法并不准确。克鲁岑后来回忆说：“我突然想到，这

是不对的。整个世界已经发生了亘变，所以我才说，不，我们生活的时期应该叫作人类世。”第

二年，克鲁岑和尤金•斯托莫共同发表了一篇论文，提出人类世应当被看作一个全新的地质时

期。他们二人的依据是“人类将在接下来的几千年甚至上百万年中，成为对地球的地质产生最

主要影响的因素”。因此定义人类世的，是人类的活动：人类正在全方位地塑造地球。

也有很多质疑“人类世”这个概念的声音。人类世笼统地将全体人类纳入理论中，没有区

分出主动制造者和被动承受者。一个“我们”就把不平等一笔勾销，把区域性的环境破坏与全

球性的后果混为一谈。此外，将这个时期称为“人类的时代”，仿佛是要合法化人类的自我神七

这只会助长造成当下危机的技术叁恋。

尽管“人类世”这个词有诸多不妥，但它的确带来了强有力的冲击和挑战，促使我们从物种

角度去反思。它暴露了我们对这个星球长人控制下的局限，也揭露了人类活动造成的严重后果，

还呈现出眼下我们和其他生物之间、未来人类和“超人类”之间交织着怎样的脆弱与过失。或

许最重要的是，人类世促使我们提前以深时视角去思考问题，衡量我们会给后世留下什么。毕竟

我们现在所缔造的地貌都将沉入地层，成为地下世界的一部分C未来的历史将记录些什么？在未

来成为化石的我们会是什么样？随着塑造世界的能力越来越强，我们必须承担的责任也越来越

重。人类世向我们抛出了一个问题，也就是免疫学家乔纳斯-索尔克曾提出的那个令人难忘的

问题:“我们能成为好的祖先吗？”

然而，以深时角度思考问题是违背人类本能的。不信你现在就试一试，想象一年后，十年后，

一百年后。你的想象力会越来越微弱，细节会越来越贫乏。再想象一千年后，你只会一头雾水。

哪怕只是粗略地设想百年后的个人生活或社会状态，对我们来说都很难，更别提想象遥远的未

来世界里，那些尚不存在的居民是什么样的。事实证明，人类这个物种擅长总结历史，而非预测

未来。我们为深时创造了不少术语,BP代表现在之前,MYA代表百万年前，不过这些都是针对过

去的，关于未来，并没有相应说法。从没人用AP代表现在之后，或以MYA表示百万年后。

人类世要求我们用回溯的视角审视当下，要求我们设想这样一种场景：百万年后，人类早已

灭绝，那时，有一个后人类地质学家试图探测地下世界，看看会发现哪些有关人类世的信息。

这个假想的人物像是十九世纪盛行的末日叙事中“地球上最后一个人”的现代版，也像是托马

斯•麦考利笔下那个坐在泰唔士河边的“新西兰人”，望着被大自然淹没的伦敦，陷入关于毁灭

的沉思。

（摘编自罗伯特•麦克法伦《深时之旅》，王如菲译）

4.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（）

A.代表着人类的“我”一旦死亡，与“核武器研发、生产产生的超铀放射性废料”的结果不

一样，后者很有可能等来人类世终结。

B.克鲁岑认为将现时期称作“全新世”不准确，因为“整个世界已经发生了巨变”，应称之为

“人类世”。其实,这一说法也不准确。

C人类世带来的强有力的影响在文中主要体现在两方面:一是能让我们着眼于人类眼前困境,

二是能使我们对未来进行理性思考。

D.后人类地质学家探测地下世界、“地球上最后一个人”的末日叙事、“新西兰人”关于毁

灭的沉思，采用的都是回溯的视角。

5.下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（3分）

A.文章运用写实法和想象法，引出“人类世”这一概念,接着通过一篇论文明确人类世的基

本内涵，然后从正反两个方面进行诠释。

B.为了说明有人质疑“人类世”这个概念，第四段列举了人类世将全体人类纳入理论、“我

们”指代的意义和“人类的时代”这一称谓三个例证。

C.下面的说法体现了第五段的中心论点:说起“人类世”，“合法化人类的自我神化”和人类

活动造成的严重后果成为人们的惯常反思。

D.文章列举“地球上最后一个人”“新西兰人”的例子,意在证明人类在人类世就已见证了

全球范围的、令人恐惧的毁灭这一事实。

6.若以“深时角度”审视当卜.，我们现在应该做什么?若以“回溯的视角”审视当卜，我们会看到

什么?请根据本文概括说明。（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题,15分）

阅读下面的文字，完成7-9题。

教育

高春阳

小刚说，俺爸管二十多人呢。

大峰说，管二十多人算啥？我爸■管一百多人呢。

小刚就斜着眼睛瞅我，明显想找点儿平衡，问我，大宝儿，你爸管多少人？

大峰扑哧乐了，等着看我笑话。

我瞧见大峰左眼趴着一坨屎，本想告诉他，看他那损色，恨不得把他右眼也糊上一坨屎。

其实这俩兔崽子都知道，我爸在电影院上班，谁也管不着。可我那天突发奇想，竟然说，

我爸一年管好几万人呢。而且，每天管的人都不一样。今儿管这几千人，明儿管那几千人。一个

冬天下来，你说我爸管过多少人？

这俩小子小眼不服不兑，吹啥大牛呀？你爸不就是烧锅炉的吗？我说，是呀，我爸是烧锅炉的。

我问你俩，大冬天的，一场电影下来，我爸要是不管观众，不烧锅炉，观众是不是都得冻成冰棍?

小刚和大峰眨巴眨巴眼睛，觉得我的话有些道理，又觉得哪里不对。

我趁机说，我爸是管锅炉的，锅炉是管观众的，这没错吧？我爸要是摆挑子，观众肯定挨冻，

对不对？还有一句话叫，火车跑得快，全靠锅炉带。听过吧?

大峰瞅瞅小刚，眼里满是疑凡说，是全靠车头带吧？

我说，你傻呀？车头靠啥带？不是锅炉吗？

小刚和大峰看着窗外漫天大雪，点点头,服气了。

这回在他俩面前可算能挺直腰杆了，我真就佩服起我爸来。我爸管着好几万人，这个论断

显然成立了。后来有天，我向我爸求证。我爸掏出来一个红本本，说，这叫“司炉证”。我不

懂。我爸扬着红本本说，司，就是管的意思，司炉，就是管锅炉的意思。我恍然大悟,抢话说，司

令，就是管命令。司令员，就是管命令的人。司令是军棋里最大的官儿。我爸摸着我的头，说,

你小子行，没白供你。

我妈一边盛饭一边说，你将来考上大学，才有出路。考不上的话，就跟你爸管锅炉去。

这话，被我妈拿来吓唬我好几年。我耳朵都听出茧子了。现在，我的学习成绩忽高忽低，

但对明年考大学这事，我觉着，那还不容易？就咱这聪明劲儿，长眼睛的都能看到：下围棋全校第

一，打台球全校第一，聊起唐诗宋词，同学们都得听咱白话。我身边要是聚着一群女生，别奇怪，

那是我在弹吉他。

可是，期末考试成绩下来，我刍己都看不下眼了。班主任找了我妈。我心想，完了，我妈非

扇我耳光不可了。她成天像管犯人一样管我，肯定没想到我会学成这个熊样。

意外的是我妈的狂风暴雨没有来临，我爸也没有打骂我。寒假开始，我爸居然领我来锅炉

房上班了。对我爸这个锅炉房，我太熟悉了。可以说我是在这里长大的。我爸说，从今儿开始，

你跟我上班，一天给你五块工钱。我说，爸，我跟你烧锅炉吗？

我爸说，你没资格，烧锅炉得有证，司炉证。跟你讲，你爸我虽然没文化，大老粗一个，但

也是有证的人。你就说你将来，想不想烧锅炉吧？

我免足脑袋说，开什么玩笑？

你给我推煤，算徒工。我爸说。

明白。锅炉房外头院子里，大煤堆像一座山似的。我用独轮小推车，一车一车把煤推进锅

炉房里。我负责推，我爸负贪烧。

我爸穿个小背心，身材健硕，顶天立地，他胳膊上的腱子肉，随时要造反一样。只见他探身，

起身，转身，双臂一送，一锹煤嗖地像一支箭射向怪兽，怪兽张口衔住，仰天长啸。我强擦擦热

汗，目光沉稳，一张脸在熊熊烈火的映照下更显刚毅。

我看着外面的大煤堆，咬咬牙，装车，推煤。

推煤的时候，锅炉房的大门必须敞开着。锅炉房外面，是零下二十多摄氏度的冰天雪地;锅

炉房里面，是零上二十多摄氏度的热浪蒸汽。我穿件大棉袄，戴副棉手套，两手握着车把，弯下

腰，在独轮车的慢行中寻找身体平衡，一次次跨过那道门槛,往返于冬夏两季。有几次，过坡的时

候一不小心，小推车倒了，一车煤就散落在地，我还得重新装车。

这期间，我爸只看我，不帮我。有时我推着小推车摇摇晃晃，他只要伸手扶我一把，小推车

都不会倒。他没有。他不帮我。他就眼看着我一次次翻车，一次次装车。

第三天，我满手起泡，精疲力尽。我爸才说，大宝儿，你爸知你妈没能耐管你工作。考不上

大学的话，你只能跟我撇大锹。就算当司炉工，也得考下司炉证，这没的说。学习这个事，你不

想学，谁也拿你没招儿。你转不过弯，我说啥都是屁话，都是在懒空维。

当晚回到家，我看着自己细皮嫩肉的一双手，这是写诗的手，这是下棋的手，这是弹吉他的

手，这不是撇大锹的手。

第二天我跟爸妈说，三天，给我十五块钱工资。我不干了，我要学习。

三张五元钞票，崭新崭新的，我一直保留至今。现在我儿子一淘气，不爱学习，我就给他讲

这十五块钱的来历。

（有删改）

相关链接

高春阳的小说《教育》大开大合，另有一番意趣。先说“大开”，小说前半部分层层“加码”,

从“我爸一年管好几万人”到“掏出来一个红本本，说，这此'司炉证”"，无不在塑造一个

了不起的持证上岗的司炉工形象。那句“司,就是管的意思……司令员，就是管命令的人”，更

是瞬间将人物的光辉形象推至顶点。然而顶点之后急转直下。再说“大合”，由“我”的不争

气带出一段爸爸让“我”当徒工的经历。烧锅炉的万分艰辛让“我”猛然醒悟，那双写诗、弹

吉他的手起满水泡，是鼓直观、有效的教育，直指“我”心，胜过千言万语。

7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）

A.“我”向爸爸求证后，爸爸摸着“我”的头说“你小子行，没白供你”，从语言和动作角度表

现了爸爸对供“我”上学的满意。

B.文中对“妈妈”着墨不多，妈妈告诉“我”只有上大学才能有出路，简短的几句话塑造了望

子成才的典型“妈妈”形象。

C文中列举“我”下围棋、打台球、聊唐诗宋词、弹吉他这些兴趣与特长，体现了作为高中

生的“我”的才学的全面发展。

D.相关链接部分结合小说《教育》的相关内容，高度肯定了《教育》的艺术特色和文学意趣,

并进行了“有理有据”的赞美。

8.本文的语言颇具特色,请简要赏析文中画横线段落的语言特色。（6分）

9.相关链接部分说“那双写诗、弹吉他的手起满水泡，是最直观、有效的教育"。“我”当徒工

的那三天是如何感受“教育”的?这种教育为何“最直观、有效”？（6分）

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共4小题,19分）

阅读卜.面的文言文，完成1013题。

材料一：

兵有三诋。治国家，理境内，行仁义，布德惠，立正法，塞邪隧，群臣亲附，百姓和辑，上下一

心，君臣同力，诸侯服其威，而四方忏其德，修政庙堂之上，而折冲千里之外，拱揖指捞而天下

响应，此用兵之上也。地广民众，主贤将忠，国富兵强，约束信，号令明，两军相当，鼓锌相望，

未至兵交接刃而敌人奔亡，此用兵之次也。知土地之宜，习险隘之利，明奇正之变，察行呼解赎

之数，维枪箔而鼓之，白刃合，流矢接，涉血属肠，舆死扶伤，流血千里，暴骸盈场，乃以决胜，此用

兵之下也。今夫天下皆知夫治其末，而莫知务修其本，释其根而树其枝也。

兵之胜败，本在于政。政胜其民，下附其上，则兵强矣。民胜其政，下畔其上，则兵弱矣。故

德义足以怀天下之民，事业足以当天下之急，选举足以得贤士之心，谋虑足以知强弱之势，此必

胜之本也.

（节选自《淮南子》）

材料二：

夫兵有本干：必义，必智，必勇。义则敌孤独，敌孤独则上下虚，民解落：孤独则父兄怨，

贤者诽，乱内作。智则知时化，知时化则知虚实盛衰之变，知先后远近纵舍之数。勇则能决断，

能决断则能若雷电飘风暴雨，能若崩山破溃、别辨赏坠；若鹫鸟之击也，搏攫则瘦，中木则碎。

此以勇「力得也。

凡兵，贵其因也。因也者，因敌之险以为己固，因敌之谋以为已事。能审因而加，胜则不可多

矣.胜不可穷之谓神，神则能不可胜也。夫兵，贵不可胜。不可胜在己，可胜在彼.手勺必在己者，

不必在彼者，故执不可胜之术以遇不胜之敌，若此，则兵无失矣.凡兵之胜，敌之失也。胜失之兵，

必隐必微，必积必技。隐则胜阐矣,微则胜显矣，积则胜散矣，持则胜离矣。诸搏攫柢噬之兽其

用齿角爪牙也必托于卑微隐蔽此所以成胜。

（节选自《吕氏春秋》）

［注］此处原文为“智”，但据文意应为“勇”。

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，

每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

诸搏攫A柢噬之兽B其用C齿角D爪牙也E必托F于卑微G隐蔽H此I所以J成胜

11.卜.列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）

A.怀,指感怀，与（归去来兮辞）“怀良辰以孤往”中的“怀”意思相同，与“游目骋怀”中的“怀”

意志不同。

B.陈，同“阵”，指交战时布置的战斗队列，与《过秦论》“信臣精卒陈利兵而谁何”中的“陈”

意思不同。

C,穷,指穷尽，与“欲穷千里民更上一层楼”中的“穷”意思相同，与“穷则独善其身”中的“穷”

意思不同。

D.圣人,指品德高尚、智慧超凡的人，与《师说》“古之圣人，其出人也远矣”中的“圣人”

意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）

A.用兵最重要的是抓住国家的政治，只有百姓和洽,上下同心才是用兵的上策。

B,一个国家只了解险要的关隘，打仗的时候让百姓死伤遍地，这是用兵的下策。

C,用兵不正义就会孤立无援，军心溃散，众叛亲离，贤者非议,叛乱从外向内发生。

D.用兵之道贵在善于凭借，即能够利用敌人的条件为己服务，凭借所因战胜敌人。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）今夫天下皆知事治其末，而莫知务修其本,释其根而树其枝也。（5分）

（2）智则知时化，知时化则知虚实盛衰之变，知先后远近纵舍之数。（5分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题,9分）

阅读下面这首唐诗，完成14-15题。

冬日宴于庶子宅各赋一字得节

杜正伦

李门①余妄进，徐榻②君恒设。

清论畅玄言，雅冬飞白雪。

寒云暧落景，朔风凄暮节。

方欣投辖③情，且驻当归别。

［注］①李门:李膺，东汉著名学者、政治家,反对宦官专权，致力于纠劾奸佞，是太学生心目中的

楷模。后以“李门”称名高望重之家。②徐榻:东汉陈蕃为徐孺子特设之榻。陈蕃为太守，在郡

不接待宾客，唯徐孺子来特设一榻,徐孺子去后则悬之。后用好客之典。③投辖:汉校尉陈遵嗜酒,

每人宴宾客，则取客车辖（插在车轴两端的销钉）投井中，以留客使之不能离去。后世用作宴饮留

客的典故。

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.诗人将举办宴会的庶子宅比作李门，表达了对主人高尚品德的赞美之情。

B,诗人说自己“妄进”李门，这既是自谦，也体现了诗人与群贤相处的惶恐心态。

C.参与宴会的客人们效仿兰亭清谈，“畅叙幽情”，淡雅的琴声飘飞如白雪。

D.尾联用陈遵投辖的典故盛赞主人的热情，又蕴含了即将别离的不舍之情。

6袁枚在《随园诗话）有云：“一切诗文，总须字立纸上,不可字卧纸上。”颈联中的“暧”“凄”

两字是如何“字立纸上”的?请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题,6分）

16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）求学强调“终身学习”，《荀子・劝学》中“”就是此意;又强调“虚心

求教”，韩愈《师说》中“”以举例的方法来论证“圣人无常师”。

（2）《行路难（其一）》中写出尽管前路障碍重重，但仍能到达理想的彼岸,表现了李白积极乐观

的精神的诗句是“.“o

（3）在古代，两鬓微白意味着人开始步入老年了。不少文人以霜鬓、白发入诗（词”表达自己的

感慨或心酸，如".1

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用1（本题共2小题,7分）

阅读下面的文字，完成17-18题。

山川毓秀，孕育着李白的万丈豪情；丰富的漫游经历，则成为李白诗歌创作①「的源

泉。而在诸多名山大川间,李白似乎对浙东山水②浙东之地,素来风景宜人。《世说新

语》载，顾恺之从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万空争流，草木蒙笼其上，若云兴霞

蔚。”另一位名士王子敬认为：“从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。若秋冬之际，

尤难为怀。”这一带人文荟萃，有谢安的东山再起、谢灵运的山水之趣、王羲之的兰亭之会等，

这些都对李白产生了巨大的吸引力。不仅如此，浙东一带还是道教和佛教圣地，名刹古观，佛迹

仙踪，随处可见。如此山川湖海，怎能不叫诗仙李白③？“此行不为妒鱼绘，自爱名山

入刻中”（《秋下荆门》），李白对此毫不吝啬笔墨地给予赞美C

“遥闻会稽美，且度耶溪水。万壑与千岩，峥峰镜沏里。秀色不可名，清辉满江城。人游月

边去，舟在空中行。此中久延伫，人划寻王许”（《送王屋山人魏.万还王屋》），李白在诗中描绘

出一条令无数诗人的④旅游路线:从萧山入浙东运河到绍兴，经判溪上溯至天台山。

（）如今这条“浙东唐诗之路”已成为浙江的一张文化名片。

17.请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）

答:①②______________③④

18.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是（3分）

A.途中巍峨的山峦，幽深的溪谷，舒缓的湖泽，恬静的村居，宛如画卷徐徐展开。

B途中山峦巍峨，溪谷幽深，湖泽舒缓，村居恬静,宛如画卷徐徐展开。

C.途中巍峨的山峦，幽深的溪谷醐泽舒缓如带，村居恬静得如娴静的少女，宛如画卷徐徐展开。

D.途中山峦巍峨，溪谷幽深,湖泽舒缓如带，村居恬静得如娴静的少女，宛如画卷徐徐展开。

（二）语言文字运用1（本题共3小题,13分）

阅读下面的文字，完成19-21题。

春天该从哪一天算起呢？我国阴历以正、二、三月为春季，那么，©然而，阴

历并不能精确地反映季节的变迁。这是因为阴历是以月亮的盈亏来计算月份的，而季节的变迁

则以地球的运行为依据。用阴历上月初一作为春天的开始，则这一春到下一春可能要经过354

天（平年），也可能要经过384天Q司年），日数相差达30天。就农时与人们的生活习惯来说，这

是不恰当的。于是，就有了②。“立春”是二十四节气之首。它固定在阳历2