2024年北京市二中教育集团中考三模语文试卷

2024年北京市二中教育集团中考三模语文试卷

一、基础知识综合(★★★)一曲骊歌，一季别离。在即将离别母校、踏上新征程之际，你所在的学习小组准备制作一本青春纪念册。请你对其中的文字内容进行修改、完善。第一部分师恩·铭记老师，是您带领我们在知识的天空中翱翔，引领我们在人生的道路上前行。感恩有您，教会了我们知识；感恩有您，塑造了我们灵魂！今天的我们【甲】风华正貌，即将踏上锦绣前程，您为我们簪花正冠。追溯历史，师长以花簪于学子冠发，古已有之【乙】，唐代，同榜最年少的两名进士在长安街坊上遍游名园，采折名花簪戴以表示荣登金榜、【丙】炙手可热；宋代，闻喜宴上赐花簪戴已成为一项隆重的仪式；清代沿袭古制，删繁就简，进士中举后前往国子监行拜谒簪花礼。今天，您为我们簪花正冠。________。朝阳一般的少年啊，让我们不负师恩，秉持理想，乘着希望之翼，【丁】朝阳而生！1．请依次对活动文案中【甲】【乙】【丙】【丁】四处的字形、标点、字音、成语的使用情况进行检查，其中有误的一项是（）

A．【甲】处“风华正貌”的“貌”错误，此成语意为“风采、才华正盛”，应写作“茂”。B．【乙】处逗号需改为句号，该句总领了下文“唐”“宋”“清”三个分句的内容。C．【丙】处成语“炙手可热”使用正确，能够形容新科进士气焰很盛，仕途顺利。D．【丁】处“朝阳而生”的“朝”意思是“面向着”，应读为“cháo”。2．结合语境，给文段画横线处补写过渡句，最恰当的一项是（）

A．这一仪式与其说是对我们的美好期许，不如说是对传统文化的浪漫传承。B．这一仪式与其说是对传统文化的浪漫传承，不如说是对我们的美好期许。C．这一仪式不仅充满了对我们的美好期许，也是对传统文化的浪漫传承。D．这一仪式不仅是对传统文化的浪漫传承，也充满了对我们的美好期许。第二部分友情·难忘同窗，是一个多么美好的词语！学子们靠窗而坐，持卷共读，结下深厚的情谊。祝允明和文徵明师从书法家李应祯，二人精研书法，互相切磋，共同进益；邓稼先和杨振宁同窗十余年，即使在残酷的战争和艰苦的条件下，依然互相鼓励，直至实现彼此的理想……从古至今，勤奋苦读为学子们带来了多少前进和精神的慰藉啊！这就是同窗的真谛：我和你，如同这颗星和那颗星，彼此辉映，共同为这美丽的星空增彩。3．同学们找来了祝允明和文徵明的书法作品。对两幅书法作品的欣赏，正确的一项是（）祝允明《前后赤壁赋》文徵明《琴赋》

A．《前后赤壁赋》的字体属于草书，笔画平直，自然流畅。B．《前后赤壁赋》的字体属于隶书，结构匀整，隽秀坚劲。C．《琴赋》的字体属于篆书，体态宽扁，古朴典雅。D．《琴赋》的字体属于楷书，形体方正，遒劲秀拔。4．根据语境，画横线的句子表达欠妥，请修改。修改：________第三部分未来·可期青春从校园出发，梦想在未来抵达。也许未来的你是一位工程师，焚膏继晷苦钻研，为国家建设贡献智慧；也许未来的你是一位文学家，笔耕不辍勤写作，为人间道义激浊扬清；也许未来的你是________……未来世界的每一点进步，都离不开每一个“你”的辛勤付出；每一个勇担责任的“你”，都是明天的英雄！5．“膏”有灯油之意，“晷”有日影之意。据此，可推断出“焚膏继晷”在文段中的意思是________。6．同学们回顾初中生活，拟写对联，扬帆起航。你认为在上下联横线处填入词语，最恰当的一项是（）①________，畅叙依依师生情，感念②________；光阴似箭，惜别③________，祝福金榜题名。

A．①岁月如歌②春风化雨③悠悠同窗谊B．①岁月如歌②师者仁心③拳拳赤子心C．①白驹过隙②春风化雨③拳拳赤子心D．①白驹过隙②师者仁心③悠悠同窗谊7．请结合语境，在横线处仿写句子。二、名句名篇默写(★★)8.古诗文默写①安得广厦千万间，________！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）②予独爱莲之出淤泥而不染，________，中通外直，不蔓不枝。（周敦颐《爱莲说》）③毕业在即，你引用拜伦的名言“逆境中，我们要抱有希望”作为寄语。老师认为该寄语还可以表达得更加文雅，为此你选用了诗句“①________，②________”替换它。（试卷中已出现的古诗文句除外）三、诗歌鉴赏(★★★)望岳杜甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。独坐敬亭山李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。9．孔子说：“君子登高必赋。”登高成为文人抒怀的一种途径。这组诗中共同使用了“①________”的意象，意蕴丰富：《望岳》中其缭绕山间，诗人望之，感到②________，不禁产生了登山的渴望；《登飞来峰》用其借代奸邪小人，用典直抒胸臆，表现作者不畏奸邪的勇气和决心；《独坐敬亭山》中其无伴且慢慢飘离，读之，便能深切感受到作者的③________。10．古代文人万般诸事皆可抒怀，下列诗句中不能体现诗人渴望建功立业的豪情壮志的一项是（）

A．寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》）B．报君黄金台上意，提携玉龙为君死。（李贺《雁门太守行》）C．会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子·密州出猎》）D．老骥伏枥，志在千里。（曹操《龟虽寿》）四、文言文阅读(★★★)阅读《岳阳楼记》（节选），完成下面小题。岳阳楼记（节选）范仲淹予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。11．下列选项，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（）

A．政通人和/中通外直巴陵胜状/数不胜数B．登斯楼也/逝者如斯心旷神怡/怡然自乐C．薄暮冥冥/厚此薄彼去国怀乡/记之而去D．南极潇湘/感极而悲山岳潜形/潜移默化12．结合文段内容对“不以物喜，不以己悲”的理解，下列选项中正确的一项是（）

A．古仁人不因为外在景物欢喜，看重自己内心的喜乐伤悲。B．古仁人与迁客骚人不同，他们很少有悲和喜的情绪波动。C．无论外界或自身有什么起伏变化，古仁人都能豁达面对。D．古仁人看淡世事，想远离朝堂，不被外物打扰自己心境。13．根据选文及下面三则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。材料一仲淹泛①通《六经》，长于《易》，学者多从质问②，为执经讲解，亡所倦。妻子衣食，仅能自充。为政尚忠厚，所至有恩。及其卒也，羌首③数百人，哭之如父，斋④三日而去。赠兵部尚书，谥⑤文正⑥。（取材于《宋史·范仲淹传》）材料二宝元初，元昊叛，时延安断被围，朝廷择帅，皆畏不行。仲淹奏请兼领延安军以待寇至，上嘉而从之。阅兵得万八千，选六将俾领之，日夕训练，号为精兵焉。贼闻之，曰：“无以延州为意，今小范老子腹中自有数万兵甲，不比大范老子可欺。”“大范老子”谓范雍也。仲淹又开营田，招属羌，养兵蓄锐，以据贼冲。（取材于宋·张唐英《范仲淹传》，有删改）材料三辽、夏使至，必问光⑦起居，敕⑧其边吏曰：“中国相司马矣，毋轻生事、开边隙。”光于物澹然⑨无所好，于学无所不通。洛中有田三顷，丧妻，卖田以葬，恶衣菲食⑩以终其身。及（光）葬，哭者如哭其私亲。归葬陕州，谥曰文正。（取材于《宋史·司马光传》）注：①[泛]广。②[质问]询问以正其是非。③[羌酋]羌族首领。④[斋]斋戒，旧指祭祀前整洁身心。⑤[谥]授与，加封；尤指死后追封。君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。⑥[文正]美谥的一种。⑦[光]司马光，北宋政治家、史学家。⑧[敕]告诫。⑨[澹然]恬淡貌。⑩[恶衣菲食]粗劣的衣食。范仲淹与司马光谥号都是“文正”。范仲淹“通《六经》，长于《易》”，司马光“①________”，二人均有极高的学问。生活上，范仲淹妻儿的吃穿仅能够充饥御寒，司马光妻子去世后需要卖田才能安葬，可见，二人虽身居高位但都具有②________的美德。为政上，范仲淹有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，在国家危难之际他③________，开垦田地，招降羌人；司马光担任宰相，辽、夏不敢侵犯。正因为如此，他们获得了百姓的爱戴，去世后获加美谥，实至名归。五、名著阅读(★★★)14.全国政协委员蒙曼谈道：“读书就是建立起读者与书之间的联系。”请你结合读过的名著中的具体内容，说说对这句话的理解。（100字左右）六、现代文阅读(★★★)阅读下面材料，完成下面小题。材料一一方千岩竞秀、万壑争流的世外桃源，一条“连峰数十里，修竹带平津”的蜿蜒古道，一部从魏晋遗风到大唐气象的文化史，一道尘封在历史烟云中的诗歌长廊……继“丝绸之路”“茶马古道”之后又一条中华文化古道——唐诗之路，重新进入国人的视野，成为国人心向往之的文化胜地。这里的水平静而不阻滞，滩有急流而不汹涌，给人以舒畅的韵律感，尤其适于乘船游览。这里的山连绵而不险峻，层峦叠嶂而无登临之苦。水尽则登山而歌，青山绿水激发诗人无限的灵感。山水的尺度刚刚好，山水缠绕，百转千回，正对应着诗歌的起承转合，这自成一格的山水，抚慰了那些远道而来的诗人。一千多年前，数百位唐代诗人从钱塘江出发，经浙东运河、绍兴鉴湖，转曹娥江，溯江而上，入剡溪，过新昌，绕天姥，最后抵天台山石梁飞瀑，走过长路，先后完成了他们的朝圣之旅。这群纵情山水的诗人才子，一路载酒扬帆、击节高歌，留下了一千五百多首脍炙人口的诗篇，踏出了一条飘逸潇洒的“唐诗之路”。材料二从东晋的浙东运河，到隋朝的隋唐大运河，再加上浙江境内溪流纵横、河湖遍布，无论向内还是向外交通都非常便利，这为游历提供了极大的方便。以唐诗中出现频率极高的剡溪为例，它虽然不是一条大河，但是通过密布的水网，与更广阔范围的河流陆路勾连交错，直至与长江水系连通。在唐代，诗人们大多乘船走水路，乘坐一叶小船，穿行于山水画廊之间，寄情山水，游目骋怀。李白的长诗《送王屋山人魏万还王屋》中提及的樟亭、海门、耶溪、剡溪、四明、国清、灵溪、华顶、石梁等一系列地理关键词，清晰勾勒出唐人沿水路上溯、水尽登山而歌的游历之路，这条路不独属于李白，也是整个唐朝诗人对沿途的自然风光与文化记忆的追寻之路。图1古代诗人浙江行迹路线图材料三自晋代起，浙江一带渐成为人文荟萃之地。东晋孙绰《游天台山赋》开中国山水诗之先河，南朝谢灵运在越中（绍兴古称）创作并形成了我国最早的山水诗派，书圣王羲之邀友兰亭修禊写就《兰亭集序》，这批超级厉害的文案高手，让这里的奇山异水名扬海内。再加上谢安东山再起、王子猷雪夜访戴、任公子南岩钓鳌、刘阮遇仙、十八名士等人文逸事，对于唐代文人来说，仿佛一个巨大的磁场，吸引他们来这里追寻名士的足迹。诗人们或从京、洛舟车南下，或自岷、峨沿江东流，络绎而至，临水登山，经丘寻壑。有的是仰慕名山、胸怀大志的“壮游”，有的是淡泊红尘、投闲山水而至的“隐游”，有的是官任在身、伺机酬唱的“宦游”，有的是风餐露宿、寻幽探秘的而行的“考察游”；还有的是“人未至而心已往”的“神游”……浙东浙西随处可见诗人们的吟鞭游屐、棹声帆影，①________、②________记录着“唐诗之路”昔日的盛况。作为浙东山水的骨灰级粉丝，谢灵运常常游履于山水之间，以兴奋和新奇的目光打量着这方秀美山水，吟出一首首描绘山水的诗篇，还发明了一种便于登山的“驴友装备”——谢公屐。作为谢公的“铁粉”，诗仙李白“脚着谢公屐，身登青云梯”，四进浙江，三至剡溪，四登天姥山，留下了《梦游天姥吟留别》等二十余首瑰丽诗篇。贺知章、杜甫、白居易等也追慕前贤足迹，曾乘舟溯剡溪而上，留下了一篇篇的千古绝唱，使新昌县东南的天姥山成为后世文人墨客心中的一座高峰。难怪有人说“一座天姥山，半部全唐诗”。15．根据材料二的文字和图片信息，将材料三横线处的内容补充完整。16．根据以上三则材料，下列关于“唐诗之路”的说法不符合文意的一项是（）

A．晋唐诗人们的频繁往来，成就了诗情画意的唐诗之路。B．数百位唐代诗人为唐诗之路留下了一千五百多首诗篇。C．诗人们的名篇佳作因唐诗之路的奇山异水而名扬天下。D．山水与文化的结合，孕育出唐代诗歌独具灵性的气质。17．从三则材料可以看出，唐诗之路形成的原因有①________、②________、③________。（每空限四个字）(★★★★)阅读《谁能一身万里行》，完成下面小题。谁能一身万里行冯骥才①昨天，摄影家郑云峰跑到天津来，气喘吁吁的，把一本又厚又沉的画册像一块大石板压到我怀里。“拍完了！”两颊红红，期待的望着我，眼里似有泪光。我的目光停留在画册上，画册封面赫然印着沈鹏先生题写的三个苍劲的字：“三江源”。②夏天里，我在北洋美术馆为郑云峰先生举办“拥抱母亲河”摄影展时，他说马上就要出版这部凝聚他二十多年心血的大书，跟着又说他还要跑一趟黄河的中下游，把黄河拍完整了。干事的人总是不满足自己干过的事，总是叫你的目光盯在他正在全神贯注的明天的事情上。③在他的摄影展上，郑云峰感动了天津大学年轻的学子们。【甲】谁肯一个人拿出全部家财买一条船，抱着一台相机在长江里漂流整整二十年，并爬遍长江两岸大大小小所有的山，拍摄下这伟大的自然和人文生命每一个动人的细节？不单其艰辛匪夷所思，最难熬的是独自一人终岁行走在山川之间的孤寂。他为了什么——为了在长江截流蓄水前留下这条养育了中华民族的母亲河真正的容颜，为了给李白杜甫等历代诗人曾经讴歌过的这条大江留下完整的视觉“备忘录”。多疯狂的想法，但郑云峰实实在在地完成了。他以几十万张照片挽留住长江亘古以来的生命形象。④提起郑云峰，自然还会联想到最早发现“老房子”之美的李玉祥。他也是一位摄影家。上世纪九十年代初他推出一大套摄影图书《老房子》时，全国正在进行翻天覆地的“旧城改造”（当时，文化遗产保护工作还没有得到全方位重视）。李玉祥执拗地叫人们向那些城市遗产投之以依恋的目光。二十一世纪初凤凰电视台要拍一部电视片，计划从南到北穿过数百个各个地域最具经典意义的古村落，想请我做“向导”，可是我当时正忙着启动多项民间文化遗产的普查，便推荐了李玉祥。⑤记得那阵子我的手机上常常出现一些陌生地区的电话号码，都是李玉祥在给电视剧组做向导时一路打来的。【乙】这些古村落都曾令李玉祥如醉如痴，这一次却不断听到他在话筒中惊呼：“怎么那个村子没了，十年前明明一个特棒的古村落在这里呀！”“怎么变成这样，全毁得七零八落啦！”多年来李玉祥一直争分夺秒地抢时间，他要把这些经过千百年创造的历史遗容留在他相机的暗盒里。他是一介书生，他最多只能做到这样。李玉祥至今没有停止他的自我使命，依然端着沉重的相机，在天南海北的村落间踽踽独行。⑥前些天在北京见到李玉祥。他说他已经把江浙闽赣晋豫冀鲁一带跑遍，他想再把西北诸省细致地深入一下。我忽然发现站在面前的李玉祥有点变样，十多年前那种血气方刚的青年人的气息不见了，俨然一个带着些疲惫的中年汉子。他把生命中最具光彩的青春岁月全交付给那些优美而缄默着的古村落了。⑦然而，很少有人知道他，因为他并不想叫人知道他本人，只想让人们留心和留住那些珍贵的历史精华。⑧由此，又联想起郭雨桥——这位专事调查草原民居的学者，多年来为了盘清游牧时代的文化遗存，也几乎倾尽囊中所有。背着相机、笔记本、干粮和各种药瓶药盒，从内蒙到宁夏和新疆，全是孤身一人。他和郑云峰、李玉祥一样，已经与他们所探索的文化生命融为一体。记得他只身穿过贺兰山地区的时候，早晨钻出蒙古包，在清冽沁人的空气里，一轮太阳在寥廓大地的边缘升起时，他不禁流下眼泪。那一刻，自然美景与他的心相合，让他陶醉感动。他想用手机把他的感受告诉我，但地远天偏，信号极差。他一连打了多次，那些由手机传来的一些片断的声音最终才连结成他难以抑制的激情。雨桥不善言辞，说话不多，但在一次会面时，有几句话他反复说了几遍，就是他还要用三年时间，争取七十岁前把草原跑完。⑨他为什么非要把草原跑完？并没人非叫他这么做，他一心只是把为之献身的事做细做精。⑩然而，这一次我发现雨桥的身体差多了。他的腿因过力和劳损而变得笨重迟缓。我对他说再出远门，得找一个年轻人作伴，“能不能在大学找一个民俗学的研究生给你做做帮手？”他只是苦笑而不言。是呵，有几个人愿意付出这样的辛苦？这种辛苦几乎是没有回报和任何实惠的。⑪随后一日，我的手机短信出现他发来的一首诗：“萧萧秋风起，悠悠数千里。年老感负重，腿僵知路迟。玉人送甘果，蒙语开心扉。古俗动心处，陶然胶片飞。”此时，在感动之中，当即发去一诗：草原空寥却有情，伴君万里一身行。志大男儿不道苦，天下几人敢争锋？（有删改）18．阅读文章，补全下列表格。

人物经历情感①百感交集李玉祥看到有些古村落消失或遭毁坏②③兴奋激动19．本文的语言富有表现力。请从【甲】【乙】两处中任选一句，作简要赏析。20．请结合上下文，谈谈你对第⑧段中“融为一体”的理解。21．请结合文章内容，简要分析文章以“谁能一身万里行”为题有哪些妙处。(★★★)阅读下面文字，完成下面小题。①“铿锵一生，苦干惊天动地事；淡泊一世，甘做隐姓埋名人。”近期新增“全军挂像英模”之一的林俊德院士，扎根大漠戈壁奋战了50余个春秋。是什么力量支撑他在铸造国家核盾的艰辛征程中，生命不息而冲锋不止？那就是以身许国的奉献精神。②从林俊德追寻至老一代“两弹一星”元勋们，从王进喜拉近到改革开放时期的“全国优秀共产党员”群英，他们的人生是一首建功国家大业的英雄交响曲，也是一部以身许国的精神教科书。这些英模的卓越贡献和崇高品格，彰显的是中华民族薪火相传、生生不息的精神火种，也展示着共产党人许党报国、矢志不渝的理想信念。③______。著名诗人艾青在诗作中这样感慨：我们的祖先，他们用血肉之躯“为保卫土地，从不曾屈辱过一次”。因为这种“不屈辱”的许国精神，在民族危难时，自有“捐躯赴国难，视死忽如归”的舍生取义者；在民族受凌时，自有“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的大义凛然者；在实现民族理想时，自有“砍头不要紧，只要主义真”的坚定革命者。回望民族独立、人民解放的征程，28年的浴血奋战、前赴后继，无数英烈用“我以我血荐轩辕”的壮烈彪炳史册。仅贺龙元帅的宗亲中，就有2050人为革命英勇献身。爱国以鲜血书写，报国用生命相许，何等的壮怀激烈。④以身许国是一种燃烧生命的忘我奋斗。有哲人说，许国是生命的燃烧，报国是事业的奋斗。唯有燃烧，方能让人生出彩；唯有奋斗，才可为国家建功。“人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。”从“导弹之父”钱学森，到“杂交水稻之父”袁隆平，从“两弹一星”功勋，到“感动中国人物”，一个个英模以忘我诠释许国，用奋斗践行报国，生命在许国报国的伟业中熊熊燃烧。邓稼先领军的团队，用一代人的拼搏，完成了一些强国需五代科学家接力攻关的核武研制工程。这种忘我报国，何其可歌可泣。⑤以身许国是一种奉献无悔的大我情怀。共和国的锦绣河山，需要无数儿女无怨无悔地守以坚韧、付以辛劳、献以智慧。舍小我、谋大我者必以天下为己任，忧患着大我的忧患，快乐着大我的快乐，憧憬着大我的憧憬，幸福着大我的幸福。王继才在孤岛中坚守30余年，用自己的坚韧和奉献，换来千家万户的平安；钟扬在青藏高原跋涉16个春秋，用自己