2025年上海市奉贤区二模语文试卷参考答案

2025年上海市奉贤区二模语文试卷答案1.（5分）（1）长使英雄泪满襟（2）所以游目骋怀王羲之（3）为之于未有，治之于未乱2.（5分）（1）A（2）C3.（2分）（1）宇宙法则和运行规律（2）与俗世生活相对的自然观4.（3分）D5.（3分）B6.（3分）文章第六段罗列林奈体系划分出的植物纲目属种的具体数字，具体细致地展开上文博物学如何使用客观分类方法使自然独立于人的道德情感，为下文阐述原先凭借对人的用处来划分的标准被取代，推动了生物理解和自然观念改变作铺垫。细致罗列帮助读者理解，增加对博物学的科学认知。7.（1）（3分）①未能对“自然”的丰富内涵作明确界定：deepseek的回归“自然”指的是传统的自然观里的自然环境，没有全面把握“回归自然”的内涵，如材料一提及的当代人是否做到了在观念上精神上回到天然的自我，人的本真状态。②未能全面考虑人与自然联结的途径：deepseek仅仅从李子柒等网络视频入手，认为现代人仅仅在视频和算法中观看自然，却没有考虑材料二提及的重启博物学等其他建立与自然、土地联结的方法路径，较为局限和绝对。评分说明：不合理之处的角度提炼，结合材料原文，具体分析，各一分。一组表述清楚，即可得满分。（2）评分量表：示例得分评分点①请搜索并梳理其他文献，理解核心概念“自然”的多重内涵，再次思考当代人可以回归哪一种“自然”？②请检索与博物学相关的文献，寻找更多元的回归路径，再次思考当代人能否通过除观看田园视频外的其他方式回归自然？2分能够提炼两则材料的研究方法：把握核心概念的多重内涵；提供更多维度的回归路径。（有一条方法即可）请搜索知网等更权威的网站信息，结合当今时代特性，重新思考当代人是否能够真正回归自然？1分提供宽泛的方法，但不结合材料的研究方法。请你进一步深入探究当代人是否能够真正回归自然，答案简洁，力求全面。0分简单重述题干要求，不得分（3分）“焊接”是一个金属连接的动词，用以修饰人体骨骼修复的过程，人的血肉之躯与金属冷峻的质感形成反差，形象刻画出骨折伤势之严重，以轻描淡写的语气体现黄永玉面对病痛的豁达幽默。（4分）第②段作者聚焦日常生活中的小片段，显得平淡自然。体现了黄永玉与动物的自然互动，展现他温暖可亲的生活气息，折射其热爱生命、葆有童真的精神境界，为后文写候鸟段落铺垫，形成人与自然的意象呼应，作者的选材日常平淡中有深意，表现了自己与黄先生的亲近熟悉，也将他生动立体的形象呈现给读者，表达自己的怀念之情。（4分）①增强真实性与现场感，书信原文还原黄永玉鲜明的语言风格，让读者直面黄永玉的鲜活个性；②立体塑造形象：通过不同场景的引用展现多重性格——书信中的自然诗意（候鸟细节）、前言里的幽默自嘲“人没出息，谁也奈何不了”、后记中对文学导师的深情追忆，多维度呈现其率真、通透与赤子之心；病中前言口语化自嘲“本老头”与后记中深沉文雅“无人认领的百岁孤儿”的差异，体现其既能接地气又有文人风骨的特质。③借本人言语深化主题，借黄永玉自述“善缘”“不敢苟且”等词句，自然引出作者对其人生境界的提炼。11.（4分）答案示例：我不认同这个观点。原题虽然在文中只出现一次，但这句话是黄永玉书信中的具体表达，即表达了他对自然和其他生命的关切，也象征了生命轮回与艺术永恒，呼应文中自然意象，作者选择引用本句作为标题，表达对黄先生的开阔精神与艺术世界的赞赏。"善缘"虽点明主题，与副标题呼应，但过于直白，原题以诗意留白统摄全文，更具诗意与文学感染力。我认同这个观点。标题统摄"善缘"核心意象，呼应文中艺术家与亲友、艺术、自然的深厚缘分；点明人生百年的精神内核，突出黄永玉待人接物的通达境界；与结尾"人生百年长勤的种种善缘"形成首尾呼应，可以串联全文；相比原标题的片段式意象，新题更具哲理性，能引导读者关注生命本质，与副标题更为契合，使读者一目了然。12.（3分）C13.（5分）前诗的颔联和颈联基本在诠释首联的写作内容，表现山泉的高、静、清、寒，意义重复堆叠；而后诗在颔联的写作上有所变化，强调泉水“洁”和“静”的前提是“处静”与“不汲”，从自然景观引申到为人处世，暗含人和泉一样，要安于宁静、无为而治，诗意丰富有深意；颈联叙述视角从前诗泉的角度转变为人的视角，从“饮”和“鉴”的两种行为感受泉水的清冽宁谧，从欣赏自然到观照自我，且为尾联“沉酣者”借此“解酲”提供依据。14.（2分）（1）致力于（2）卷宗15．（2分）（1）D（2）B16．（3分）是州之粮/比元经理已增一千一百余石/岂复有欺隐诡寄者乎/准宪司所拟可也17．（6分）翻译：阻挠这一建议的人认为有既定的户籍，不可更改。王艮坚定地说说：“老百姓实际人数少而强行按照超过的人数多征了盐税，如今迁移、死亡的人已经很多了，难道以更改已经有的户籍为重却以放弃百姓性命为轻吗！18．（3分）第③段划线句交代官府中的一个小吏诬告百姓欺骗隐瞒了田租九千余石，经过十几年时间，受害的无辜百姓从开始的八家牵连到上千家，这些具体的数据表现百姓受迫害程度之深、时间之长、范围之广，揭示当时社会吏治的黑暗无道，也从侧面体现王艮为官正直，以一己之力维护百姓的利益，是百姓真正的父母官。19.（4分）可信度强，王艮担任检校中书时发出感慨“王某止检校耶？”，说明他不甘于只任查核文牍的闲职，而有济世救民的高远志向，甲文中王艮为百姓所做的多件事都能体现这一点。如王艮坚决要求减少盐税数额，以宽舒民力；责成海路运户自行将粮食送入海运船只；大量查阅文案，免除缴纳已损失的粮食和钱财，让运户免于破产；制止邀功生事的官吏强迫百姓多征六百余石的粮食。这些根据史实记载的事件为乙文王艮的感慨提供强有力的依据。20.D（3分）21.C（4分）22.（3分）划线句运用历史人物的例子进行论证说理，孔子因为思念文王喜欢吃文王爱吃的“昌歜”；孔子的弟子们因为思念孔子就以长相酷似孔子的有若为师，通过这两个例子充分论证人们会因为仰慕某个人千方百计想学习对方的生活习惯，想看到对方的长相容貌，为下文写自己到郢州孟亭一睹孟浩然画像为快作铺垫。23.（4分）两种看法并不矛盾，本文作者皮日休是从孟浩然的道德境界和人格魅力出发，评价孟浩然虽然贫穷但道德高尚、虽然已经去世但诗文不朽，达到了“士”的最高境界；《唐才子传》作者感慨孟浩然虽然才华横溢，声名远播，但没有在明君在位的朝代踏入仕途实现政治理想，是一件可悲可叹的事情。这是从政治仕途的角度评价孟浩然的人生际遇。两种看法基于不同角度，并不矛盾。