2026届甘肃省白银市平川四中重点中学中考语文对点突破模拟试卷含解析

2026届甘肃省白银市平川四中重点中学中考语文对点突破模拟试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．一、积累与运用1．下列有关名著的说法不正确的一项是()。A．我国长篇小说《水浒传》中，金枪手徐宁设计摆下“连环马”大破宋公明，梁山好汉中的双鞭呼延灼最后使用钩镰枪破了“连环马”。B．孙悟空的称呼很多，例如玉皇大帝授给他的官职是“弼马温”，唐僧收他为徒时为他取名“行者”，如来佛授给孙悟空的品职是“斗战胜佛”。C．《朝花夕拾》是鲁迅先生回忆自己青少年时期生活经历的一部散文集，其中《藤野先生》主要记叙了作者在日本仙台学医时的见闻感受。D．《格列佛游记》中，由于格列佛引起皇后及一些大臣不满，小人国朝廷曾一度决定刺瞎他的双眼，再慢慢减少他的饮食，直到将他饿死。2．将下列句子组成一段意思连贯的话，语序排列最恰当的一项是（）①我们只能迎难而上，努力向前方挺进。②因为退缩解决不了问题。③人走在路上，是可以停歇一下，却不可能停一辈子。④纵使前路布满荆棘，却也不能退缩。⑤前方的路还是需要自己去探索，去经历。A．④②①③⑤ B．③⑤④②① C．③⑤①④② D．①④②⑤③3．下面句子中横线上的标点符号，使用不正确的一项是（）2018年12月6日，“庆祝改革开放四十周年大型展览”对公众开放已经22天，累计参观人数突破百万。踏上“行进中国”的时光列车，领略祖国山河的日新月异；匹配“留声40年”的经典歌曲，以熟悉的旋律唤起时代的记忆……宏阔的展厅，犹如穿越40年的时光隧道。62岁的姚建良感慨地说：“相机的快门再快，也赶不上时带变化的脚步”！A．“” B．： C．…… D．！4．下面文化常识和文学常识表述有误的一项是A．我们常以“桑梓”指代故乡，“婵娟”指月亮。称山的北面和江河的南面为“阴”。B．襁褓、加冠、花甲对应的年龄依次是未满周岁的婴儿、男子二十岁、六十岁。C．表，是中国古代向帝王上书陈情言事的一种特殊文体。《出师表》是蜀汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏之前给后主刘禅的一篇表文。D．戏剧往往在矛盾冲突中展现人物性格，以个性化的语言塑造形象。郭沫若历史剧《屈原》中郑詹尹禀承南后旨意，欲密谋毒死屈原，是一个凶残毒辣的反面人物；而靳尚则是极力保护屈原的正面人物。5．下列标点符号使用恰当的一项是（）A．在“世界读书日”来临之际，光明学校开展了《让阅读陪伴我成长》主题读书活动。B．新城区的立体斑马线视觉效果神奇：远远看去，仿佛一个个长方体凸起在地面上。C．文成公主与松赞干布的故事，至今仍以戏剧、壁画、传说……等形式广泛传播。D．面对各种突发事故，很多没有经验的司机都束手无措，不知道该怎么处理？6．学校组织同学参加有关故宫博物院的语文实践活动。请根据要求，完成（1）－（4）题。同学了解了故宫博物院春节期间举办的特色活动后，在校刊上作了如下介绍。阅读这段文字，完成下列小题。①春节期间的紫禁城，道道宫门张（）着年画和春联，长廊悬挂着各色宫灯，观众只要走进这里，就能感受到浓浓的年味。②故宫博物院于今年1月6日（农历腊月初一）开始举办主题为《贺岁迎祥——紫禁城里过大年》的展览，还原了昔日皇宫过年的情景，为观众呈现出一个充满年味的紫禁城。③本次展览采用了多种手段，力求让文物鲜活起来。④首先，改变了展品“排队”的摆放方式，让文物的呈现变得更加立体，如书画和器物对照摆放、更多使用复原式陈列等。⑤其次，采用了多种技术手段，丰富了观众的感官体验。⑥第三，增加了一些互动环节，让观众真正参与进来。⑦这些手段，还原了清代宫廷庆贺春节的盛况，让文物不仅像原来那样孤立僵化地摆放，还能够与其他文物一起构成鲜活完整的历史情态。⑧在真切的历史场景中，我们可以感受到文物的温度，感受到千百年以来中国人对新年的祈（）盼，感受到他们对美好生活的向往。①在文中括号内填入汉字和给加点字注音，全都正确的一项是（）A．张（帖）祈盼（qí）B．张（贴）祈盼（qǐ）C．张（贴）祈盼（qí）D．张（帖）祈盼（qǐ）②文中第②句的标点符号和第⑦句的关联词语使用有误，请找出并加以修改。标点符号修改：关联词语修改：同学查到一些故宫收藏书法作品的资料。以下是三幅清代书法作品及相关赏评，从中可以看出清人继承传统而又有所融合发展的特点。阅读这些资料，回答下列小题。a.郑簠《七言诗轴》b.张廷济《临史颂鼎铭轴》c.何焯《桃源行诗轴》端庄雅逸而又稳重沉实苍古质朴而又灵动自如工谨端秀而又劲健舒朗①这几幅作品所用字体，按其在汉字演变过程中出现的早晚排序，正确的一项是（）A．abcB．cbaC．acbD．bac②第c幅作品取材于唐代诗人王维的《桃源行》，你还曾读过他的诗作《》。“桃源”这一素材来源于《桃花源记》,其作者是东晋著名文学家（作者名）。③下面是北宋书法家米芾的作品，他的书法既有对前人的继承，又有自己的发展创新。仿照前面清代书法作品的赏评形式，用一个四字词语将这幅作品的赏评补充完整。米芾《苕溪诗卷》而又欹侧险劲“一九二九不出手……九九加一九，耕牛遍地走”，这首《九九歌》，反映了中国民间数“九”过冬的习俗。右图是同学查找到的故宫展出的《消寒图》，上面有九个字，每个字都是九笔，从冬至日开始，按“春前庭柏风送香盈室”的顺序，每日涂写一画，写完一个字，即过完一“九”，待九九八十一天把九个字全部涂完，冬天也就过去了。根据上述介绍，结合笔顺知识来判断，下列说法有误的一项是（）A．“一九”的第六天《消寒图》中应该填写的笔画是竖B．“三九”的第五天《消寒图》中应该填写的笔画是捺C．“八九”的第二天《消寒图》中应该填写的笔画是撇D．“九九”的第七天《消寒图》中应该填写的笔画是横有同学搜集了很多故宫中的对联，但是弄混了两组对联。请从下面四个语句中选出两句，组成一副对联，按上下联的顺序抄写在答题卡上。①淑气到华轩梅芬绽玉②晴窗挹翠山傍五云多③紫阁宜春花开千树丽④春风生广殿柳色垂金上联：下联：7．古诗文积累,请根据语境填空。“智者乐水,仁者乐山”,山水养育了文化的地气,文化滋养了山水的灵性,从此：山水里有了惬意生活,陶渊明浅斟慢吟：“采菊东篱下，___________”；山水里有了如画长卷,李太白奇思妙想：“__________，双桥落彩虹”；山水里有了旷达心胸,______亭中醉咏：“__________，在乎山水之间也”；山水里有了绵绵情思,温庭筠淡写热盼：“__________，___________”；山水里有了千古离愁，_____________：“________，___________”。8．观察《西游记》连环面，完成下列题目。（1）图A选自《西游记》第二十四回《万寿山大仙留故友，_________________》。请从以下提示语中选择合适的词语。将上述回目补充完整。行者大圣窃人参果五庄观天竺国闹天宫（2）李卓吾评点八戒的“吃”：“凡形容八戒饮食处，都俗，且重复，可厌！”你赞同这种看法吗？结合上述图文及《西游记》相关内容，简要分析。____________________________________________二、阅读9．古诗文阅读欣赏忆江南王安石城南城北万株花，池面冰消水见沙。回首江南春更好，梦为蝴蝶亦还家。试比较本诗与《泊船瓜洲》在情感内容表达与意象选择上的异同。附：王安石《泊船瓜洲》：京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？10．(一)文言文阅读(一)曹刿论战《左传》十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战?”公日：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对日：“小惠未徜，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弟敢加也，必以信。”对日：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿日：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿日：“未可。”下视其辙，登轼而望之，日：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对日：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”1．解释下列加点词语在句子中的意思(1)又何间焉（_____）(2)小信未孚，神弗福也（_____）(3)望其旗靡，故逐之（_____）2．把文中划线的句子翻译成现代汉语。(1)衣食所安，弗敢专也，必以分人。(2)小大之狱，虽不能察，必以情。3．下列对原文有关内容的分析理解，不正确的-项是（）A．曹刿坚持要拜见鲁庄公，最主要的是因为他很自信，有智谋，又得到了同乡人的鼓励和支持。B．本文结构严谨，详略得当。先写战前对话，谈战略思想，再写战中指挥，最后写战后议论，谈胜败原因。C．从文中可以看出，鲁庄公知人善用，但又是一位政治上缺乏远见，战术上急躁冒进的君主，是“肉食者”的代表之一。D．本文运用了对比、衬托的写法，通过对鲁庄公、“乡人”的描写，突出了曹刿从容镇定、深谋远虑的性格和强烈的爱国心与责任心。11．现代文阅读岁时的寄托①五千年的历史文化孕育了中华民族独特的节日体系，春节、除夕、端午、中秋、重阳……从古至今，中国人都通过丰富多彩的饮食文化活动来寄托自己在岁时中的希望和情怀，于是就形成了独具特色的节日饮食风俗。②中国人对春天有着深厚的感情，春季的节日也格外多，如春节、元宵节、寒食节、清明节等。人们对春天的希望，对人生的畅想会在这些岁令时节中淋漓尽致地表达出来。③春节是农历的大年初一，是中国一年之中最隆重的传统节日。在节气中大年初一这一天也称元日，也就是过年。北方人都会包饺子以贺春节，饺子内还要包上一些钱物，吃到的人在今年就会有格外好的运气。南方人则吃年糕，取的是“年年高兴、年年高升”的吉祥之意。春节之时，亲朋好友还要互相拜年，吃年节酒。这个习俗古已有之，《法苑珠林》中提到，唐朝时，长安城内“每至元日以后，递饮酒相邀迎，号‘传坐酒’”。古人在大年初一时还会喝屠苏酒、柏味酒、椒华酒以贺新年，取吉避邪。④正月十五元宵节，除了看花灯、猜谜语等节日活动外，吃汤圆是万万不能少的。汤圆在北方多称元宵，在南方则称汤圆。相传吃汤圆始于春秋时期，宋代时已经称其为“圆子”“团子”，取“团团圆圆”之意。流传甚广的民谣《卖汤圆》，“吃了汤圆好团圆”，这对中国人来说是最吉祥美好的祝福了。⑤到了夏天，五月初五端午节也是中国民间比较重大的节日。千百年来，人们为纪念屈原而独创了端午节必食的美味——粽子。粽子，古称角黍。如今粽子的制作更是多种多样，但万变不离其宗，多用糯米制成。⑥中秋节和重阳节为人们在金秋时节平添了几分愉悦。八月十五中秋佳节，是团圆之节。赏月、吃月饼、饮桂花酒都是这个节日中必不可少的活动。九月九日重阳节又称“敬老节”或“老人节”。重阳时节，秋菊盛开，相聚、登高、赏菊、饮菊花酒、吃菊花糕，人们在避邪祈福中享受着生活的无限欢娱。⑦冬天的节日中以冬至、腊八和除夕最为重要。大年三十为除夕之夜。除夕之夜家家举宴，谓之合家欢、团年饭。从古代起，人们就极为重视除夕之夜。《清嘉录》即云：“除夜家庭举宴，长幼成集，多作吉利语，各年夜饭，俗呼合家欢。”南方人将这晚的团年饭称为“年夜饭”“宿年饭”“合欢宴”等，佳肴美馔应有尽有；北方必吃饺子，“年年饺子年年顺”。总之，除夕食俗是合家团圆、庆丰收、贺岁迎新的象征。(有删改)1．根据原文内容，下列理解和分析，不正确的一项是（）A．古人从除夕之夜开始，就相邀饮酒，被称为“传坐酒”。B．年糕，寄寓“年年高兴、年年高升”之意；吃菊花糕，寄寓辟邪祈福之意。C．农历大年初一，北方人饺子里包一些钱物，祝福吃到钱物的人今年有格外好的运气。D．春节、元宵节、寒食节、清明节是春季的节日；中秋节、重阳节是秋季的节日。2．下列对文章写作特点的分析，正确的一项是（）A．文中第②段中“这些岁令时节”指的是春节和元宵节。B．“相传吃汤圆始于春秋时期，宋代时已经称其为“圆子”“团子”。”中“相传”一词说明了“吃汤圆始于春秋时期”说法的确切来源，已经得到证实。C．“正月十五元宵节，除了看花灯、猜谜语等节日活动外，吃汤圆是万万不能少的。”中的“万万”表范围，体现了在元宵节吃汤圆的重要性。D．第②～⑦段按照时间顺序先介绍“节日饮食风俗”先介绍春节和元宵节的食俗，接着介绍夏季的端午节、秋季的中秋节、重阳节的食俗，后介绍冬天除夕的食俗。3．下列关于第⑦段中画线句子运用的说明方法及其作用的说法，正确的一项是（）《清嘉录》即云：“除夜家庭举宴，长幼成集，多作吉利语，各年夜饭，俗呼合家欢。”A．使用引用的说明方法是为了说明“从古代起，人们就极为重视除夕之夜”。B．使用引用的说明方法是为了说明“除夕之夜家家举宴，谓之合家欢、团年饭”。C．使用举例子的说明方法，具体说明“从古代起，人们就极为重视除夕之夜”。D．使用举例子的说明方法，具体说明“除夕之夜家家举宴，谓之合家欢、团年饭”。12．阅读下面的文章，完成下列小题。吸引更多公众走进博物馆单霁翔①故宫博物院是中国文化遗产的守护者与传承者，也是中国文化对外交往的一张亮丽名片。故宫博物院收藏的186万余件文物藏品是中华五千年文明的重要载体和见证。近年来，故宫博物院展览精彩纷呈、高潮迭起、内外合作、惠及全国、影响世界，不仅在学界具有影响力，在观众中也形成观展热潮。例如，202年的“石渠宝笈特展”吸引众多观众参观，成为现象级的传统文化展览。此后又有多个展览引发观展热潮，成为公众热议的文化现象。故宫文化资源走进了人们的现实生活，面向自身，不断深入挖掘文物藏品的文化内涵，让文化遗产资源在更大程度上满足人们的精神需求，“让文物活起来”。②自2006年开始，故宫博物院利用中小学生放假期间举办的“故宫知识课堂”活动，以充实的内容、丰富的形式、活跃的氛围，深受学生和家长们欢迎。故宫博物院还充分整合现有的教育资源，于2016年底成立故宫教育中心，开展针对不同年龄观众的教育和研修活动，更加全面、立体地发挥了博物馆的社会教育功能。③随着科技的发展，如今的博物馆吸引了越来越多核心观众以外的群体，通过新的藏品阐释手段找到新的观众。例如博物馆将藏品数字化，为展览增添多媒体元素，让公众在社交媒体上分享体验。故宫博物院正顺应了“互联网+”的发展趋势，将数字技术作为文化发展的重要引擎，借助互联网和新技术平台，把故宫广博的文化资源分享给社会公众。④去年国际博物馆日活动中，故宫博物院发布第九款应用“故宫社区”，首次提出了社区化概念，这是新媒体互动性产品的又一次有益尝试。经过3年努力，故宫博物院已建成“数字故宫社区”。其中“数字故宫”在线项目，包括全景故宫、故宫出品系列APP，以及数字展厅里分享的古建筑修缮、藏品保护、科学研究、文化传播等各个方面最新进展和最新成果。而数字博物馆更是将智慧旅游与文物展示相结合，为广大观众呈现出一个更丰富、多元、精彩的“数字故宫”。⑤为了吸引新的观众并增强彼此的联系，博物馆必须开创文物藏品阐释与展示的新方式。文化创意产品所具有的实用性和体验性，其介入生活的特征，是其他教育传播手段难以达到的。针对重点展览研发相应的随展文化创意产品，使每一项陈列展览“立体化”，让社会影响最大化、观众体验最优化。⑥如今，在超级互联的世界里，社会交流沟通变得日渐复杂、多元和融合，博物馆也必然融入这一潮流。博物馆是连通社会生活、文化景观和自然环境的纽带。为了充分发挥这种连通作用，不断吸引新的观众并增强彼此的联系，博物馆必须开创文物藏品阐释与展示的新方法。这种创造性转化和创新性发展，不仅是新科技、新媒体的探索与实践，还包括理念的变革与创新。因此，今年国际博物馆日的主题对于快速发展的中国博物馆事业来说，也可谓正当其时。1．文中画线句子运用了什么说明方法？有何作用？2．结合全文，说说如何吸引更多公众走进博物馆。13．中科协2014年启动的科普信息化建设专项“科普中国”栏目和互联网+科普活动，已经成为科学传播领域的响亮品牌。“科普中国”各栏目频道采用政府和社会资本合作(PPP模式)模式，与人民网、新华网、百度、腾讯等互联网企业进行合作，上线1年的科普信息内容资源已达1.5TB，累计浏览量和传播量达到50亿人次。中国科普研究所王康友所长认为，我国目前有6亿多网民，其中多数人是通过网络获取信息的。科普工作是提升公民科学素质的主要途径。5年前的科普主要依靠文字、展板、场馆等传统手段传播科学技术。尽管全国建有科技馆、流动科技馆、科普大篷车，但与十几亿人口和当今移动互联网时代、大数据云平台的现状极不对等。目前，我国公民科学素质水平发展，还存在着先进科学知识仅被少数人掌握、大多数人提升较慢的现象。要全面提升，就要转变工作思路，让互联网公司投身进来。在传播内容、方式、主题上，多思考公众需要，根据公众的自我选择意识，化公众被动接受为主动需要，利用云计算、云平台等分析工具，分析公众的搜索习惯，精准推送内容，做到因人而异，按菜单点菜。另外，也要完善科学家从事科普工作的机制。项目年份科普方式传统科普方式占有率我国公民参与比例我国具备科学素质的公民比例2012年传统方式83%23.5%3.27%2017年传统方式、PPP模式、互联网+46%53.4%6.20%（材料四）科普事业的持续发展，政府主导和市场运作要有机结合，事业和产业并举，产业是事业的有力补充。截至目前，我国科普产业总体来说仍散、小、弱，市场化程度不高，竞争力不强，缺乏良好的社会氛围，科学家参与传播的机制不够完善，多数科学传播工作还没有变成“有利可图”的事。商业氛围能让科学传播事业有较好的市场保障，一些科普节目要面向市场盈利。再说，开展科学基金资助活动，让科学家的研究成果变得家喻户晓。1．下列表述，符合以上材料内容的一项是()。A．“科普中国”栏目上线1年来，我国有6亿多人接受科普。B．我国公民科学素质水平发展不合理、不均衡。C．互联网+的科普模式已经完成代替了传统的科普手段。D．无利可图，是我国科普产业至今没有发展起来的根本原因。2．分析材料三，归纳出三条有意义的结论。3．综合以上材料，你认为怎样做才能让科普工作有更好的发展?三、语言表述14．下列句子没有语病的一项是（）A．天宫二号空间实验室已经开启太空之旅，专家和媒体不仅高度关注，许多航天发烧友，尤其是航天器的粉丝们，也为天宫二号激动不已。B．《朗读者》是央视主持人董卿酝酿筹备接近一年的文化情感类节目，节目每期有一个主题词，嘉宾围绕主题词朗读一段曾经激励自己、改变自己甚至打动自己的文字。C．武亦姝在最后一场比赛中，与陈更、李宜幸、张淼淼强强PK，以317分获得攻擂，最后战胜彭敏，成为冠军。D．“一带一路”战略构想的提出，契合沿线国家的共同需求，为沿线国家优势互补、开放发展开启了新的机遇之窗。四、写作15．作文请以“终于有悟”为题，写一篇文章。要求：（1）文体自选（诗歌除外）。（2）不少于600字，不出现真实校名、人名。（3）书写工整规范。

参考答案一、积累与运用1、A【解析】

A对名著的说法不正确。原著的情节：朝廷中是双鞭呼延灼摆下“连环马”大破宋公明，而梁山好汉中金枪手徐宁用镰钩枪破了“连环马”。2、B【解析】

试题分析：解答此题，先要熟悉所给句子，弄清每句话的意思，明确句与句之间的内在联系，然后正确排序。这几句话围绕人生之路来写，先写不能停一辈子，再写不能停的原因，然后将人生路上挫折多，我们应如何应对。据此顺序为：③⑤④②①，故选B。3、D【解析】

试题分析：D项，“相机的快门再快，也赶不上时带变化的脚步”后的“！”号应该在引号内。故答案为D。4、D【解析】

D：靳尚则是极力保护屈原的正面人物表述有误。是靳尚和郑詹尹禀承南后旨意，欲密谋毒死屈原。故选D。5、B【解析】

A.“书名号”应改为“引号”；C.应去掉“等”或“省略号”；D.句末的“问号”应改为“句号”。故选B。6、（1）①C②标点符号修改答案：将《》改为“”关联词语修改示例：将“不仅……还”改为“不再……而”（2）①D②示例：使至塞上陶渊明③示例：流畅自然（或“行云流水”等）（3）B（4）示例一：上联：淑气到华轩梅芬绽玉下联：春风生广殿柳色垂金示例二：上联：紫阁宜春花开千树丽下联：晴窗挹翠山傍五云多【解析】

试题分析：（1）①张贴：将布告、广告、标语等粘在墙或板上。“祈”的读音是“qí”。据此，答案为C。②第2句话中的书名号应该改为引号，因为“贺岁迎祥——紫禁城里过大年”是主题。依据第7句话中的“这些手段，还原了清代宫廷庆贺春节的盛况”，应该将“不仅……还”可改为“不再……而”才符合文意的表达。（2）①汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书几个阶段。郑簠《七言诗轴》的字体是隶书；张廷济《临史颂鼎铭轴》的字体是篆书；何焯《桃源行诗轴》的字体是楷书。据此，在汉字演变过程中出现的早晚排序，正确的是b－a－c。故答案为D。②第c幅作品取材于唐代诗人王维的《桃源行》，他的诗作还有《使至塞上》《送元二使安西》《鸟鸣涧》《竹里馆》等。《桃花源记》的作者是东晋著名文学家陶渊明。③北宋书法家米芾的这幅作品是行书字体。行书的特点是：流畅自然、行云流水、挥洒自如。据此仿照示例拟写作答。（3）“庭”字的笔顺：点－横－撇－撇－横－竖－横－横折折撇－捺。根据题目内容可知，“三九”的第五天《消寒图》中应该是“庭”字的第五笔画，应该填写的笔画是“横”，不是“捺”。故答案为B。（4）对联书写格式：①字数相等，断句一致。②平仄相合，音调和谐。传统习惯是“仄起平落”，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。③位置相同，词性相对。一般称为“虚对虚，实对实”，就是名词对名词，动词对动词，而且相对的词必须在相同的位置上。④内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。据此，正确的两幅对联是：上联“淑气到华轩梅芬绽玉”，对应的下联是“春风生广殿柳色垂金”；上联“紫阁宜春花开千树丽”对应的下联是“晴窗挹翠山傍五云多”。7、悠然见南山；两水夹明镜；欧阳修、醉翁之意不在酒；过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠；示例：孟浩然江上有怀木落雁南度，北风江上寒【解析】本题考查学生默写古诗文的能力。此类题属于基础题，也是各地中考语文必考题。古诗文默写题不论分几种类型，都是以记忆、积累为根本，然后在此基础上加以理解、应用、赏析。解题时一是要透彻理解古诗文的内容；二是要认真审题，找出合适的文句；三是答题时不能写错别字。本题中“脉”“雁”都是易错字，考生要注意识记。点睛：古诗文的背诵、默写。能熟练的背诵并准确的默写，不出现错别字。对于一些理解性的背诵默写的诗句要理解原句，还要知道句子的象征意义，延伸意义，知道用于哪种意境之中。8、（1）五庄观行者窃人参果（2）示例一：我不赞同这种看法。《西游记》里说他是“睡梦里听见说吃好东西，就醒了”的角儿。猪八戒在取经路上的吃相：吃人参果，猪八戒“囫囵吞”，不知其味；通天河、陈家庄、女儿国等地，通过与唐僧等人的“吃相”、“吃法”的比较——唐僧先念斋经再吃，猪八戒放开喉咙，大吃特吃，还连呼“添饭，添饭”。情节上虽同为写吃，看似重复，实则是以夸张的手法写猪八戒在“吃”上大显神威，把一个害了馋痨的猪八戒描写得可谓有声有色，让我们看到一个率真可爱、不掩饰真性情的“吃货”形象，造成了一种幽默风趣的效果。同时，作者极尽夸张地刻画取经路上好吃、贪嘴的猪八戒，为与取经后胃口变小的净坛使者形成对比反差，象征着八戒身上的世俗欲望被摒除的过程，隐含着《西游记》的主题，所以本书写到八戒饮食处，并不“都俗，且重复，可厌”。示例二：我赞同这种看法。《西游记》里说他是“睡梦里听见说吃好东西，就醒了”的角儿。猪八戒在取经路上的吃相：吃人参果，猪八戒“囫囵吞”，“却白着眼胡赖”问悟空和沙僧吃的是什么，什么味儿；三清观里八戒“不论生熟，拿过烧果来，张口就啃”；通天河、陈家庄、女儿国等地，通过与唐僧等人的“吃相”、“吃法”的比较——唐僧先念斋经再吃，猪八戒却放开喉咙，大吃特吃，还连呼“添饭，添饭”。在重复的情节中，让我们看到一个粗鄙、嘴馋、贪婪的形象，实在让人喜欢不起来。八戒饮食处，确实“都俗，且重复，可厌”。【解析】

（1）考查对名著故事情节的熟记。解答此类题目时，首先要了解名著的主要内容，其次根据题干提示提取主要信息进行作答。由题干中的“万寿山”可知此山中有个道观—五庄观，由此可以知道孙悟空曾在里面偷吃人参果的事件。（2）考查对人物形象的分析能力。解答此类题目时，首先要发表自己的观点，然后根据人物在作品中的主要特点，结合题干和具体内容进行分析。思路：表明观点+文章和题干情节的分析+原因。本题中不赞同，可以从八戒这个人物形象跟主题表达的关系上分析；赞同就单纯从他的吃相难看上分析即可。【点睛】《西游记》第二十四回《万寿山大仙留故友，五庄观行者窃人参果》故事梗概：师徒四人行到万寿山，来到了山中的五庄观。这观里有一位仙道号镇元子，种有一颗天下无双的宝树，唤名“草还丹”，又名“人参果”。这果树三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，要一万年方可食用。果子长的象不到三岁的小孩。闻一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。师徒到达之时刚好赶上果子成熟。

镇元大仙到上清天上弥罗宫中听讲“混元道果”，留下明月与清风两个徒弟等待唐僧。交代徒弟们唐僧是他五百年前的故交，是金蝉子转生。要徒弟们为唐僧师徒准备两个果子，并叮嘱徒弟果子珍贵只给唐僧不给他的徒弟。

师徒进了五庄观，见到了镇元子的徒弟。明月与清风遵照师命，在唐僧的徒弟不在身边的时候取金击子摘了两个人参果拿丹盘盛给唐僧吃。唐僧认为果子长的像是小孩，无论明月与清风如何解释还是拒绝不吃。明月与清风回到厢房因担心果子无法存放浪费了珍宝，就二人分吃了。谁想二人的谈话被八戒听到，八戒嘴馋就撺掇孙悟空去偷果子。孙悟空先是偷了金击子又去后院摘人参果。第一个果子落地入土每捡到询问土地后才知道这果子见土就入。猴子又摘了三个，与八戒沙僧分吃了。明月与清风听到八戒的谈话惊觉果子被盗，点数确认后怒斥唐僧。唐僧随叫徒弟们过来对质。二、阅读9、《泊船瓜洲》一诗以“明月何时照我还”，《忆江南》以“梦为蝴蝶亦还家”，表达浓郁的思乡归家情感；前者借助“明月”意象，望月思乡，对明月似有怨言，怀着责备，表达公务在身无法自由归家的惆怅，后者借梦蝴蝶意象，梦回家园，回家成为梦绕魂牵的思绪。【解析】本题考查学生对古诗词比较阅读的掌握能力。首先仔细阅读两篇文章，在理解意思的基础上辨析诗词在写法、感情等方面的异同点。《泊船瓜洲》“明月何时照我还”一句，《忆江南》“梦为蝴蝶亦还家”一句，都表达了浓浓的思乡归家情感；不同之处在于，前者望月思乡，对明月似有责备之意，表达公务在身无法自由归家的惆怅；后者则借梦蝶意象，梦回家园，回家成为梦绕魂牵的思绪。据此分析辨析作答即可。10、1．参与赐福，保佑倒下2．（1）衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。（2）大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定诚心裁决（根据实情合理裁决）。3．A【解析】1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“间”：参与。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“且”：况且。“安”：养生。“专”：独自专有。“狱”：案件。“虽”：即使。“以”：按照。3．A“又得到了同乡人的鼓励和支持”对原文有关内容的分析理解不正确。原文是“肉食者谋之，又何间焉”。【点睛】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”到了那一天，鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“现在不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：“作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”11、1．A2．D3．A【解析】1．要求学生仔细阅读文本，结合文本内容分析选项。A项的内容与：唐朝时，长安城内“每至元日以后，递饮酒相邀迎，号‘传坐酒’”不相符。2．A项错误，文中第②段中“这些岁令时节”指的是春节、元宵节、寒食节、清明节、端午节，中秋节，冬至节、腊八节，除夕夜等。B项错误。“相传吃汤圆始于春秋时期，宋代时已经称其为‘圆子’‘团子’。”中“相传”一词说明了“吃汤圆始于春秋时期”说法的来源，没有得到证实。体现了说明文语言的准确性。C项错误。“正月十五元宵节，除了看花灯、猜谜语等节日活动外，吃汤圆是万万不能少的。”中的“万万”表程度，强调了在元宵节吃汤圆的重要性。3．要求学生掌握常用的说明方法及作用。然后结合：《清嘉录》即云：“除夜家庭举宴，长幼成集，多作吉利语，各年夜饭，俗呼合家欢。”分析。采用了作引用的说明方法，说明了“从古代起，人们就极为重视除夕之夜”。故选A。12、1．打比方。将故宫博物馆比为中国对外交往的名片，生动形象地说明了故宫博物院收藏的文物藏品是中华五千年文明的重要载体和见证，故宫博物院展览精彩纷呈，影响世界。2．①面向自身，不断深入挖掘文物藏品的文化内涵，让文化遗产资源在更大程度上满足人们的精神需求，“让文物活起来”。②开展针对不同年龄观众的教育和研修活动，更全面发挥博物馆的社会教育功能；③博物馆必须开创文物藏品阐释与展示的新方式。④博物馆融入复杂、多元和融合的社会交流沟通中。【解析】1．本题考查说明方法及其作用的分析。常见的说明方法有：举例子、分类别、下定义、摹状貌、作诠释、打比方、列数字、列图表、作引用等。解答时首先要了解说明文的常用说明方法及特征，然后根据文字信息来判断，根据文段内容从说明了事物什么特征，说明什么问题方面来表达其作用。划线句子把“故宫博物院”比作“中国对外交往的名片”看出是打比方，生动形象地说明了故宫博物院收藏的文物藏品是中华五千年文明的重要载体和见证，故宫博物院展览精彩纷呈，影响世界。2．考查对文章内容的梳理概括。仔细阅读文章，抓住每段的中心句或概括性的句子，如“①面向自身，不断深入挖掘文物藏品的文化内涵，让文化遗产资源在更大程度上满足人们的精神需求，‘让文物活起来’”“②充实的内容、丰富的形式、活跃的氛围，深受学生和家长们欢迎”“③博物馆将藏品数字化，为展览增添多媒体元素”“④提出了社区化概念”“⑤开创文物藏品阐释与展示的新方式”，这些都可以吸引更多公众。13、1．B2．①科普方式有了新的变化，ppp模式，互联网+已经参与科普；②传统科普方式的占有率下降，人们逐渐通过新的方式接受科普；③公民参与比例提升。3．示例：转变科普方式，积极采用新的科普方式；科普内容上注重公众的自主选择意识，适应公众的需要；完善科学家从事科普工作的机制；大力发展科普产业，用产业推动科普工作。【解析】1．本题考查材料内容的理解与信息比对能力。这是一道选择题，在理解材料内容的基础上，从材料中找出各选项相对应的句子，进行仔细的分析比对，即可作出选择。A、材料一指出“我国目前有6亿多网民”，并非指所有的网民。与原文不符；C、材料三的数据表明，到2015年互联网+的科普模式影响下，传统方式的占有率依然为46%，它并没有代替了传统的科普手段，与原文不符；D、与原文“多数科学传播工作还没有变成‘有利可图’的事。”不符；B、材料二指出：“公民科学素质水平发展，还存在先进的科技知识仅被少数人掌握，大多数人的科学素质水升较慢的现象”，表明我国公民科学素质水平发展不均衡，分析与原文相符；故选B。2．考查图文转换。答题的原则有两个，一是用好表格中的文字提示；二是将表格中的数字虚化，抽象为文字。可从表格的横向或纵向角度，寻找出数字变化的某种规律，并用文字表达出来，解答此题要对表格内容要进行纵向和横向的对比，从比