2025年成人高考语文模拟冲刺试卷：古文阅读与理解能力提升练习

2025年成人高考语文模拟冲刺试卷：古文阅读与理解能力提升练习考试时间：______分钟总分：______分姓名：______一、选择题（本大题共10小题，每小题2分，共20分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1.阅读下面的文言文，完成下列各题。>太史公曰：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者，是以其言辞不雅，句读不谐，或为淫辞，或为夸言。其旨意，贤圣之所以为贤圣也。此与《易》有以通，与《春秋》有以合，与《诗》有以比。”>针对这段文字，下列理解不正确的一项是（）>A.太史公认为《诗经》中的作品大多是由贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的。>B.这些贤圣之人的思想感情之所以无法得到抒发，是因为他们无法通晓自己的道路，所以通过叙述过去的事情来思考未来。>C.这些作品的语言表达虽然不够高雅，但句读之间却有着深刻的含义，有些甚至是淫辞或夸言。>D.太史公认为这些作品与《易经》、《春秋》和《诗经》有着内在的联系，能够相互印证。2.下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）>A.其旨意，贤圣之所以为贤圣也。旨：意思，意义>B.此与《易》有以通，与《春秋》有以合，与《诗》有以比。通：沟通，交流>C.或为淫辞，或为夸言。淫：过度，过分>D.此人皆意有所郁结，不得通其道也。通：通晓，明白3.下列对文中加点词的用法分类不正确的一项是（）>A.大抵贤圣发愤之所为作也。发愤：动宾结构>B.此与《易》有以通，与《春秋》有以合，与《诗》有以比。以：介词，用>C.或为淫辞，或为夸言。为：动词，成为>D.此人皆意有所郁结，不得通其道也。通：形容词，通畅的4.太史公在文中提到了哪些经典著作？请简要概括。（）>A.《诗经》、《尚书》、《礼记》>B.《易经》、《春秋》、《诗经》>C.《诗经》、《尚书》、《周易》>D.《易经》、《礼记》、《春秋》5.太史公认为《诗经》中的作品语言表达不够高雅的原因是什么？请结合文中的句子简要分析。（）6.太史公在文中强调了《诗经》中的作品与哪些经典著作有着内在的联系？请结合文中的句子简要分析。（）7.太史公在文中提到了哪些贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的作品？请结合文中的句子简要分析。（）8.太史公在文中如何理解“发愤”这一概念？请结合文中的句子简要分析。（）9.太史公在文中如何理解“郁结”这一概念？请结合文中的句子简要分析。（）10.太史公在文中如何理解“通其道”这一概念？请结合文中的句子简要分析。二、填空题（本大题共10小题，每小题2分，共20分。请将答案填写在答题卡上。）1.《诗经》中的作品大多是由______之人因抒发内心的愤懑而创作的。2.这些贤圣之人的思想感情之所以无法得到抒发，是因为他们无法通晓自己的______，所以通过叙述过去的事情来思考未来。3.这些作品的语言表达虽然不够高雅，但句读之间却有着______，有些甚至是淫辞或夸言。4.太史公认为这些作品与《易经》、《春秋》和《诗经》有着______的联系，能够相互印证。5.太史公认为这些作品与《易》有以______，与《春秋》有以______，与《诗》有以______。6.太史公认为这些作品的语言表达不够高雅的原因是______。7.太史公在文中提到了______、______和______这些经典著作。8.太史公认为《诗经》中的作品与______、______和______有着内在的联系。9.太史公在文中提到了______、______和______这些贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的作品。10.太史公在文中强调了______、______和______这些经典著作与《诗经》有着内在的联系。三、简答题（本大题共5小题，每小题4分，共20分。）11.太史公在文中如何评价《诗经》中的作品？请结合文中的句子简要分析。12.太史公在文中提到了哪些贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的作品？请结合文中的句子简要分析。13.太史公在文中如何理解“发愤”这一概念？请结合文中的句子简要分析。14.太史公在文中如何理解“郁结”这一概念？请结合文中的句子简要分析。15.太史公在文中如何理解“通其道”这一概念？请结合文中的句子简要分析。四、论述题（本大题共1小题，共20分。）16.太史公在文中提到了《诗经》与《易经》、《春秋》和《诗经》之间的内在联系，请结合文中的句子，谈谈你对这些联系的理解，并举例说明这些联系在现实生活中的应用。本次试卷答案如下一、选择题答案及解析1.答案：C解析：根据文中的描述，“其旨意，贤圣之所以为贤圣也”，这里的“旨”指的是“意思，意义”，而不是“过度，过分”。因此，选项C的解释不正确。2.答案：B解析：根据文中的描述，“此与《易》有以通，与《春秋》有以合，与《诗》有以比”，“通”在这里的意思是“沟通，交流”，而不是“沟通，交流”。因此，选项B的解释不正确。3.答案：D解析：根据文中的描述，“此人皆意有所郁结，不得通其道也”，“通”在这里是动词，意思是“通晓，明白”，而不是形容词。因此，选项D的用法分类不正确。4.答案：B解析：根据文中的描述，“此与《易》有以通，与《春秋》有以合，与《诗》有以比”，太史公提到了《易经》、《春秋》和《诗经》这三部经典著作。5.答案：这些作品的语言表达不够高雅的原因是因为它们是贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的，所以在表达上可能不够规范，句读之间也不够和谐。解析：根据文中的描述，“其言辞不雅，句读不谐”，这是因为这些作品是贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的，所以在表达上可能不够规范，句读之间也不够和谐。6.答案：太史公认为《诗经》中的作品与《易经》、《春秋》和《诗经》有着内在的联系，这些联系体现在它们的思想内容和表达方式上相互印证。解析：根据文中的描述，“此与《易》有以通，与《春秋》有以合，与《诗》有以比”，太史公认为这些作品在思想内容和表达方式上相互印证，有着内在的联系。7.答案：太史公在文中提到了贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的作品，例如《诗经》中的作品。解析：根据文中的描述，“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”，太史公认为《诗经》中的作品大多是由贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的。8.答案：太史公在文中理解“发愤”是指贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的作品，这些作品是他们在思想感情上无法得到抒发时，通过叙述过去的事情来思考未来而创作的。解析：根据文中的描述，“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”，太史公认为“发愤”是指贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的作品，这些作品是他们在思想感情上无法得到抒发时，通过叙述过去的事情来思考未来而创作的。9.答案：太史公在文中理解“郁结”是指贤圣之人的思想感情无法得到抒发，他们在内心中感到困扰和纠结，无法通晓自己的道路。解析：根据文中的描述，“此人皆意有所郁结，不得通其道也”，太史公认为“郁结”是指贤圣之人的思想感情无法得到抒发，他们在内心中感到困扰和纠结，无法通晓自己的道路。10.答案：太史公在文中理解“通其道”是指贤圣之人能够通晓自己的道路，他们的思想感情能够得到抒发，不再感到困扰和纠结。解析：根据文中的描述，“此人皆意有所郁结，不得通其道也”，太史公认为“通其道”是指贤圣之人能够通晓自己的道路，他们的思想感情能够得到抒发，不再感到困扰和纠结。二、填空题答案及解析1.答案：贤圣解析：根据文中的描述，“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”，太史公认为《诗经》中的作品大多是由贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的。2.答案：道解析：根据文中的描述，“此人皆意有所郁结，不得通其道也”，太史公认为这些贤圣之人的思想感情之所以无法得到抒发，是因为他们无法通晓自己的道路。3.答案：深刻的含义解析：根据文中的描述，“其言辞不雅，句读不谐，或为淫辞，或为夸言”，太史公认为这些作品的语言表达虽然不够高雅，但句读之间却有着深刻的含义。4.答案：内在解析：根据文中的描述，“此与《易》有以通，与《春秋》有以合，与《诗》有以比”，太史公认为这些作品与《易经》、《春秋》和《诗经》有着内在的联系。5.答案：通、合、比解析：根据文中的描述，“此与《易》有以通，与《春秋》有以合，与《诗》有以比”，太史公认为这些作品与《易经》有以通，与《春秋》有以合，与《诗》有以比。6.答案：这些作品是贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的，所以在表达上可能不够规范，句读之间也不够和谐。解析：根据文中的描述，“其言辞不雅，句读不谐，或为淫辞，或为夸言”，太史公认为这些作品的语言表达不够高雅的原因是它们是贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的，所以在表达上可能不够规范，句读之间也不够和谐。7.答案：《易经》、《春秋》、《诗经》解析：根据文中的描述，“此与《易》有以通，与《春秋》有以合，与《诗》有以比”，太史公提到了《易经》、《春秋》和《诗经》这三部经典著作。8.答案：《易经》、《春秋》、《诗经》解析：根据文中的描述，“此与《易》有以通，与《春秋》有以合，与《诗》有以比”，太史公认为这些作品与《易经》、《春秋》和《诗经》有着内在的联系。9.答案：贤圣解析：根据文中的描述，“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”，太史公认为《诗经》中的作品大多是由贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的。10.答案：《易经》、《春秋》、《诗经》解析：根据文中的描述，“此与《易》有以通，与《春秋》有以合，与《诗》有以比”，太史公认为这些作品与《易经》、《春秋》和《诗经》有着内在的联系。三、简答题答案及解析11.答案：太史公在文中评价《诗经》中的作品为贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的作品，这些作品在语言表达上可能不够高雅，但句读之间却有着深刻的含义，与《易经》、《春秋》和《诗经》有着内在的联系，能够相互印证。解析：根据文中的描述，“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”，“其言辞不雅，句读不谐，或为淫辞，或为夸言”，太史公认为《诗经》中的作品是贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的，这些作品在语言表达上可能不够高雅，但句读之间却有着深刻的含义，与《易经》、《春秋》和《诗经》有着内在的联系，能够相互印证。12.答案：太史公在文中提到了贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的作品，例如《诗经》中的作品。解析：根据文中的描述，“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”，太史公认为《诗经》中的作品大多是由贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的。13.答案：太史公在文中理解“发愤”是指贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的作品，这些作品是他们在思想感情上无法得到抒发时，通过叙述过去的事情来思考未来而创作的。解析：根据文中的描述，“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”，太史公认为“发愤”是指贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的作品，这些作品是他们在思想感情上无法得到抒发时，通过叙述过去的事情来思考未来而创作的。14.答案：太史公在文中理解“郁结”是指贤圣之人的思想感情无法得到抒发，他们在内心中感到困扰和纠结，无法通晓自己的道路。解析：根据文中的描述，“此人皆意有所郁结，不得通其道也”，太史公认为“郁结”是指贤圣之人的思想感情无法得到抒发，他们在内心中感到困扰和纠结，无法通晓自己的道路。15.答案：太史公在文中理解“通其道”是指贤圣之人能够通晓自己的道路，他们的思想感情能够得到抒发，不再感到困扰和纠结。解析：根据文中的描述，“此人皆意有所郁结，不得通其道也”，太史公认为“通其道”是指贤圣之人能够通晓自己的道路，他们的思想感情能够得到抒发，不再感到困扰和纠结。四、论述题答案及解析16.答案：太史公在文中提到了《诗经》与《易经》、《春秋》和《诗经》之间的内在联系，这些联系体现在它们的思想内容和表达方式上相互印证。例如，《诗经》中的作品是贤圣之人因抒发内心的愤懑而创作的，这些作品在语言表达上可能不够高雅，但句读之间却有着深刻的含义，与《易经》、《春秋》和《诗经》有着内在的联