2025-2026学年浙江省杭州市天杭教育集团思远学部九年级（上）期中语文试卷

第1页（共1页）2025-2026学年浙江省杭州市天杭教育集团思远学部九年级（上）期中语文试卷一、积累•梳理•探究（28分）1．（7分）阅读文字，回答问题。意象是诗中寄寓了诗人主观情感的事物。飘yì的白云，摇曳（A．yèB．yì）的树影，对同一诗人而言，会因境遇不同而有不同感受；薄（A．báoB．bó）暮苍山，野渡舟jí，对不同诗人来说，更有不一样的意趣体悟。诗人以独特的意象塑造出丰富的意蕴空间。读懂诗歌的秘jué之一就是读懂意象。（1）根据拼音写汉字，选出加点字正确的读音。飘yì摇曳（A．yèB．yì）薄暮（A．báoB．bó）野渡舟jí秘jué（2）画线句搭配不当，请修改。2．（18分）【搜集研究资源】◆材料一向太阳（节选）艾青初升的太阳照在我们的头上照在我们的久久地低垂着不曾抬起过的头上太阳照着我们的城市和村庄照着我们的久久地住着屈服在不正的权力下的城市和村庄太阳照着我们的田野，河流和山峦照着我们的从很久以来到处都蠕动着痛苦的灵魂的田野，河流和山峦……今天太阳的炫目的光芒把我们从绝望的睡眠里刺醒了安慰顾城青青的野葡萄淡黄的小月亮妈妈发愁了怎么做果酱我说：别加糖在早晨的篱笆上有一枚甜甜的红太阳（1）根据积累，补全材料二。◆材料二①秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）②千嶂里，。（范仲淹《渔家傲•秋思》）③料峭春风吹酒醒，，山头斜照却相迎。（苏轼《定风波•莫听穿林打叶声》）④溪云初起日沉阁，。（许浑《咸阳城东楼》）⑤，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）⑥，西北望，射天狼。（苏轼《江城子•密州出猎》）⑦鸡声茅店月，。（温庭筠《商山早行》）⑧一轮秋影转金波，飞镜又重磨。（辛弃疾《太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋》）【选定研究方法】方法一分类梳理法（2）小语对材料二中的意象进行了分类梳理，请在横线处补全情感。古诗中的“意象传情”方法二比较探究法（3）研读材料一，根据表格提示，完成探究单。现代诗歌“太阳”意象探究单诗歌《向太阳》《安慰》“太阳”的特点①②探究现代诗歌中，“太阳”常用来象征③，表达④。方法三改写创作法（4）请你参考示例，从材料二中任选一则，将其改写成一节现代诗。要求：①保留原作主要意象，体现原作意境；②语言凝练，可适当融入联想想象。改写：我选第则3．（3分）【撰写研究发现】通过以上探究，我们发现：富有表现力的意象，是诗人传情达意的载体。_____同是表现愁绪，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，以水喻愁，写愁之绵长；“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，则以舟载愁，写愁之深重，因而，我们在鉴赏诗歌时，既要了解诗歌意象确定的一面——继承性，又要了解诗歌意象变化的一面——创造性。①夕阳之下，有游子的乡关之思，也有光阴易逝的无奈感怀。②意象具有创造性还表现在相似的情思，可以用不同的意象来表现。③意象又是有创造性的，同一个意象可以表达不同的情感。④意象具有继承性，有的意象表达的情思是比较固定的，如以柳表惜别。A．①④③② B．④③①② C．④②①③ D．①②④③二、阅读（52分）4．（17分）班级将开展“读小说，讲故事”活动，以下是小尚选定的小说，请你帮他完成任务。最后一个渔佬儿李杭育①这两年，因对岸公兴味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个。②太阳落山的当儿，福奎拎着刚钓上来的一条鱼走上了堤坡。他的船搁在堤岸下一条小水沟上，是茅草苫的。他穷得恐怕死后只配缩在草窝里升天。③堤坡上，福奎碰上了村里的阿七。阿七要嫁给对江的官法了。④“我走了，味精厂缺一个打杂的。我跟队长说了，他答应让你顶我的缺，只要你自己再找大贵求个情。到厂里做，生活轻松，又有固定收入，比在这连根毛儿都不见的江里打鱼牢靠多了。福奎！人老了，总得有个靠头。”⑤大贵是社会管委员，也是福奎的表外甥。⑥福奎不言语，他加快步子回家。桥的两旁，木柱上拴着好多渔船，多半的船都常年不用了，有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满了青苔和寄尘螺，仿佛它们几百年前就被扔在了这儿。⑦外边忽然响起手扶拖拉机的突突声，来者是大贵，一进门便像个大喇叭似的哇哇起来：“好哇，二舅，听阿七说你今日钓上一条鲜鱼。这江还能钓到鱼？今日借你的光，来尝尝。”⑧福奎走进灶间，呆呆地盯着那条搁在大盘子里的鱼。他不是小气鬼，换作任何一个村里乡亲来跟他分享今日的口福，他都乐意，而偏偏对大贵，他一百个不情愿。他忘不了这个表外甥曾经敲过他的竹杠，敲得好狠啊！不过渔家从没有轰客人出门的道理。福奎揭开锅盖，为难地瞅着那条上面撒着些葱叶的鲥鱼。⑨一只黑猫跳上锅台，战战兢兢地凑近鱼碗。“啥！你也想尝鲜？”他抓起老猫，想从窗口把它扔出去；可转念一想，反倒把鱼扔给了它。今日能帮他打发走大贵的，看来只有这畜生了。这倒也爽快！⑩他走进隔壁屋里。大贵问道：“鱼蒸上了吧，二舅？”⑪“叫猫叼去了。”⑫“啥？”大贵像个爆仗似的蹦了起来，忽地冲进灶间，差点踩着老猫。⑬无论如何，鱼是吃不成了。大贵没精打采地跟福奎闲扯了几句，败兴地走了。福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来。⑭晚上九点多钟，他晃过神来。今晚还得去江里放一趟滚钓。匆匆吃下凉饭，提着马灯出了家门。从家往江边去，要经过阿七的小屋。她老远便认出了他的身影，“大贵他没去你家？”她问。“嘻嘻……去是去了，没尝着！”阿七疑惑地盯着福奎这副孩子气的兴奋的面孔，听他有声有色地说完刚才怎么捉弄大贵的详情细节。⑮“你真糊涂！”她正要开口大骂，忽又心里一软，可怜起他来。她今天是存心安排大贵去福奎那儿“尝鲜”的，为的是让福奎借此机会跟大贵提提去味精厂顶缺的事。⑯“福奎，”她还抱着一线希望问道，“你跟大贵提过顶缺的事情吧？”⑰“提个啥！我可不想起到工厂去受罪。”福奎没把她的好心当回事儿，“照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得打上鱼自由自在？那憋气生活我做得来么？”⑱他说的是实话。葛川江上打鱼，老大的天地，自由自在，他从十四五岁起就干这门营生了。叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿。对这生活，他习惯了，习惯得仿佛他天生就是个渔佬儿，在娘肚子里就学会撒网、放钓了。⑲不过，从前可没有对岸那如条火龙般的一溜街灯。福奎对这些街灯很感兴趣。尽管当初铺路的时候，炸药把江岸的山崖崩得惊天动地，把江里的鱼都吓跑了，但他认了，如今对岸这富丽堂皇的气派，委实叫人着迷。⑳福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚。一群小鸡毛鱼团团围着小船，跟随着他的灯光，一同往江心游去，仿佛虾兵蟹将簇拥着龙王。他要是照准它们撒一网的话，他如今的日子不会弄得这么寒酸。城里人嘴馋，鱼苗苗也照样买了吃。可是他绝对不肯撒网捕小鱼。他想得很美：既然他是这条江上的最后一个渔佬儿，那么，江里的鱼就全都是他的，他要等这些鱼长大了再捕。到那时候，从前的运道就会再来，从前的日子还会……㉑他划到了江心，整串滚钓上一无所有。福奎也懒洋洋地躺下身来，乱蓬蓬的脑袋枕着船尾的坐板，一双光着的大脚插进船头的板空里。他想，要是死的时候也能这么安安稳稳地躺着，那就好了。他情愿死在船上，死在岸上，他会很丢脸的，他会被埋到地底下去，埋他的人会用铁锹把坟堆上的土拍得很结实，叫他透不上气来。而死在江里，他没啥可抱怨的了。㉒那群小鱼依然尾随着他的小船，好像还越聚越多了。㉓福奎搬过那只子，一把把地往江里撒着蚯蚓……㉔从前，“喂鱼”这个词是渔佬儿的耻辱。不过，从前的好多规矩眼下都不管用了。（1）梳理情节冲突，将表格填写完整。冲突内容冲突关系味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼。VS渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个。人与自然的冲突大贵对福奎敲竹杠。VS①人与人的冲突对岸富丽堂皇的气派委实叫人着迷。VS②自我内心的冲突（2）环境描写是小说创作中不可或缺的一部分，请分析第⑥段划线句的作用。桥的两旁，木柱上拴着好多渔船，多半的船都常年不用了，有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满了青苔和寄尘螺，仿佛它们几百年前就被扔在了这儿。（3）小说家常常借“道具”创造小说艺术美。马灯是旧时乡间夜间户外照明的主要工具。请你结合文章内容谈谈马灯在小说中的作用。（4）请结合文章和链接材料，谈谈你是如何看待福奎的选择。我知道我正在写一片富有生气的土地，以及这片土地上产生的独特的文化。这种文化作为我们民族文化的一个组成部分，它源远流长，古往今来，不可能忽然消失，也不可能一成不变。它是历史的。我也只能历史地去写它，写它的历史和它的现实。对它的历史报以现代意识的观照。5．（15分）非文学作品阅读。国潮崛起背后的青年力量静子①团花装点衣领，卷草布满衣袖，裙装、裤装采用藻井图的底色……近日，一款设计灵感源于莫高窟壁画的校服“火出圈”。据悉，把壁画“穿”在身上的学生们来自敦煌第四中学，这套满是文化印记，融合了国潮设计感的校服深受学生喜爱。青年人已成为国潮崛起的重要力量。②传统的也是时尚的。举目四望，大街小巷不乏身着飘逸汉服的年轻人；侧耳倾听，流淌着传统文化韵味的国风音乐不时飘荡在校园里；细细品味，诸如文创雪糕等“舌尖上的风景”令“Z世代”称赞不已……国潮国风走红青年朋友圈已是不争的事实。传统和时代碰撞、交响，穿越历史的文化古树在年轻人身上焕发出新的勃勃生机。③传统的也能实现经济价值的转化。根据2022年新华网发布的《国潮品牌年轻消费洞察报告》，90后、00后在全行业国潮品牌消费中贡献了74%的份额。而在某头部电商平台，这一比例更是高达87%。亿量级的广阔市场中，不少年轻人借诸如文创等形式展现独特个性的同时，也助推国潮经济持续升温、强势增长。④传统的背后是历经岁月沉淀的文化。深受年轻人热捧的国潮固然有好看的“面子”，但真正支撑其走远的则是宝贵的“里子”，即优秀传统文化。卖断货的文创玩偶“马踏飞燕”取材“镇馆之宝”东汉铜奔马，一票难求的舞剧《只此青绿》灵感源自宋代名迹《千里江山图》……中华文化源远流长，博大精深，如同一座宝藏。探秘其中，我们收获别样的惊喜，也创作出更多契合国人审美情趣与品味的作品。⑤文化的影响从来都是相互的。向传统文化寻求创作灵感是一方面，在潜移默化中接受其熏陶、引导又是另一个重要方面。须知，中华文化对中国人的影响已经渗透到骨髓里，这便是文化基因，身穿满是敦煌文化元素的校服，或可更进一步激发学生对无数精美壁画的深入了解，观看电影《雄狮少年》，同样可唤起年轻人对岭南醒狮文化的浓厚兴趣。凡此种种，均是以文化人、以文育人的有效路径，如此看，传统文化“潮”起来、“活”起来，于文化本身发展有益，于增进新时代中国青年的文化认同同样意义重大。⑥传统之道，学无止境，创新亦无止境。国潮要想一直“潮”下去，当注重深入挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，做到“学古不泥古、破法不悖法”，从而实现传统文化的创造性转化、创新性发展，如此，用“心”的国潮国风才能不断上“新”，才能奔赴年轻人的热爱，及至切实增强青少年做中国人的志气、骨气与底气。（选自2022年《南方日报》）（1）请根据文章内容，仿照示例，编写“国潮”词条。【示例】土味文化，是指一种充满乡土气息的文化现象，往往强调原生态，不注重深刻意义的表达，因满足了草根人群的心理需求及底层文化寻求社会认同而流行。例如节奏洗脑的土味歌曲和情节浮夸的视频等。（2）阅读下列文字，回答括号内的问题。①深受年轻人热捧的国潮固然有好看的“面子”，但真正支撑其走远的则是宝贵的“里子”，即优秀传统文化。（句中“面子”和“里子”有何表达效果？）②身穿满是敦煌文化元素的校服，或可更进一步激发学生对无数精美壁画的深入了解；观看电影《雄狮少年》，同样可唤起年轻人对岭南醒狮文化的浓厚兴趣。（此内容在文中有什么作用？）（3）杭州自实施宋韵文化传世工程以来，大批国潮产品面世，“德寿重华”是其中之一，它是一款优秀的国潮产品吗？请结合文章内容进行评价。「德寿重华」该系列口罩以德寿宫的建筑特征、馆藏文物为设计元素，款式多样，有宋式建筑款、渐变青绿款、Q萌垂兽款、莲花瓦当款等，彰显宋式韵味。（4）同学们准备将名著人物设计成国潮产品，你会选择以下哪个人物？请结合本文及名著具体内容说明理由。A.鲁智深（《水浒传》）B.聂小倩（《聊斋志异》）C.嵇康（《世说新语》）6．（20分）古诗文阅读。【甲】送李愿归盘古序①【唐】韩愈太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋②。”友人李愿居之。愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者③之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食，起居无时，惟适之安。与其有誉于前，载若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。大丈夫不谓于时者之所为也，我则行之……”（节选自《昌黎先生集》，有删减）【乙】游太平公主④山庄【唐】韩愈公主当年欲占春，故将台榭压城闉⑤。欲知前面花多少，直到南山⑥不属人⑦。【丙】左迁至蓝关示侄孙湘【唐】韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。【注】①此文是韩愈33岁求官未成，借送李愿归盘古之机表达自己心境的文章。②盘旋：留连、逗留。③用力于当世者：指掌握很大权力的人。④太平公主：武则天之女。⑤闉（yīn）：城防工事的门。⑥南山：指终南山，在万年县南五十里。⑦不属人：指不属于其他人。【文字•推知】（1）下列选项中，加点词释义相同的一项是A.居民鲜少无鲜肥滋味之享B.或曰：“是谷也……”或异二者之为C.吾非恶此而逃之死亦我所恶D.穷居而野处穷冬烈风【文章•联结】（2）结合诗、文内容填空。①盘古之“盘”因而得名；“谷”因的特点而被隐士喜欢。（请用自己的话回答）②甲文写了两种人：第一种是“遇知于天子、用力于当世”者，第二种是“”者，乙诗中的太平公主应属第种人。③《游太平公主山庄》中的“”和“压”既写了公主的庄园之大，也暗含了公主的野心勃勃。（3）甲文中所写的两种人属于范仲淹在《岳阳楼记》中所写的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的古仁人吗？请结合画线句简述理由。【文人•推测】（4）韩愈一生屡遭贬谪，不被赏识。你认为他是否会随李愿一同隐居？请结合三则材料说明理由。三、写作（40分）7．（40分）阅读下面文字，根据要求写作。你即将离开初中，进入高一级学校继续学习。初中毕业是一段生活的终点，也是开启新学程的起点。人生路途，就是由无数个起点与终点串联铺就。关于这个话题，你一定有很多话想和大家说。请准备一篇发言稿，在即将到来的毕业典礼上，和同学们分享交流。可以讲述你的故事或见闻，也可以分享你的感悟和思考。要求：（1）统一署名“杭晓天”，涉及校名统一为“天杭实验学校”。（2）800字以上。（3）不出现真实的师生姓名。

2025-2026学年浙江省杭州市天杭教育集团思远学部九年级（上）期中语文试卷参考答案与试题解析一．选择题（共1小题）题号3答案B一、积累•梳理•探究（28分）1．（7分）阅读文字，回答问题。意象是诗中寄寓了诗人主观情感的事物。飘yì的白云，摇曳（A．yèB．yì）的树影，对同一诗人而言，会因境遇不同而有不同感受；薄（A．báoB．bó）暮苍山，野渡舟jí，对不同诗人来说，更有不一样的意趣体悟。诗人以独特的意象塑造出丰富的意蕴空间。读懂诗歌的秘jué之一就是读懂意象。（1）根据拼音写汉字，选出加点字正确的读音。飘yì逸摇曳A（A．yèB．yì）薄暮B（A．báoB．bó）野渡舟jí楫秘jué诀（2）画线句搭配不当，请修改。【解答】答案：（1）逸AB楫诀（2）将“塑造”改为“营造”。2．（18分）【搜集研究资源】◆材料一向太阳（节选）艾青初升的太阳照在我们的头上照在我们的久久地低垂着不曾抬起过的头上太阳照着我们的城市和村庄照着我们的久久地住着屈服在不正的权力下的城市和村庄太阳照着我们的田野，河流和山峦照着我们的从很久以来到处都蠕动着痛苦的灵魂的田野，河流和山峦……今天太阳的炫目的光芒把我们从绝望的睡眠里刺醒了安慰顾城青青的野葡萄淡黄的小月亮妈妈发愁了怎么做果酱我说：别加糖在早晨的篱笆上有一枚甜甜的红太阳（1）根据积累，补全材料二。◆材料二①秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。（刘长卿《长沙过贾谊宅》）②千嶂里，长烟落日孤城闭。（范仲淹《渔家傲•秋思》）③料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。（苏轼《定风波•莫听穿林打叶声》）④溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。（许浑《咸阳城东楼》）⑤露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）⑥会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。（苏轼《江城子•密州出猎》）⑦鸡声茅店月，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）⑧一轮秋影转金波，飞镜又重磨。（辛弃疾《太常引•建康中秋夜为吕叔潜赋》）【选定研究方法】方法一分类梳理法（2）小语对材料二中的意象进行了分类梳理，请在横线处补全情感。古诗中的“意象传情”方法二比较探究法（3）研读材料一，根据表格提示，完成探究单。现代诗歌“太阳”意象探究单诗歌《向太阳》《安慰》“太阳”的特点①炫目、耀眼，具有唤醒力量②甜甜、温暖，充满童趣探究现代诗歌中，“太阳”常用来象征③光明、希望，表达④对光明的向往、对生活的热爱与乐观态度。方法三改写创作法（4）请你参考示例，从材料二中任选一则，将其改写成一节现代诗。要求：①保留原作主要意象，体现原作意境；②语言凝练，可适当融入联想想象。改写：我选第⑦则鸡鸣划破了茅店的寂静/残月还挂在天边/木板桥上的白霜/印着早行人的足迹【解答】答案：（1）②长烟落日孤城闭③微冷④山雨欲来风满楼⑤露从今夜白⑥会挽雕弓如满月⑦人迹板桥霜（2）A.惆怅（或：凄凉、伤感等）；B.思乡（或：思亲）（3）①炫目、耀眼，具有唤醒力量②甜甜、温暖，充满童趣③光明、希望④对光明的向往、对生活的热爱与乐观态度（4）示例：⑦；鸡鸣划破了茅店的寂静/残月还挂在天边/木板桥上的白霜/印着早行人的足迹3．（3分）【撰写研究发现】通过以上探究，我们发现：富有表现力的意象，是诗人传情达意的载体。_____同是表现愁绪，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，以水喻愁，写愁之绵长；“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，则以舟载愁，写愁之深重，因而，我们在鉴赏诗歌时，既要了解诗歌意象确定的一面——继承性，又要了解诗歌意象变化的一面——创造性。①夕阳之下，有游子的乡关之思，也有光阴易逝的无奈感怀。②意象具有创造性还表现在相似的情思，可以用不同的意象来表现。③意象又是有创造性的，同一个意象可以表达不同的情感。④意象具有继承性，有的意象表达的情思是比较固定的，如以柳表惜别。A．①④③② B．④③①② C．④②①③ D．①②④③【解答】④承接“既要了解诗歌意象确定的一面——继承性，又要了解诗歌意象变化的一面——创造性”，③承接“既要了解诗歌意象确定的一面——继承性，又要了解诗歌意象变化的一面——创造性”，①举例说明“同一个意象可以表达不同的情感”，②总结。所以排列语序为：④③①②。故选：B。二、阅读（52分）4．（17分）班级将开展“读小说，讲故事”活动，以下是小尚选定的小说，请你帮他完成任务。最后一个渔佬儿李杭育①这两年，因对岸公兴味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼，小柴村的渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个。②太阳落山的当儿，福奎拎着刚钓上来的一条鱼走上了堤坡。他的船搁在堤岸下一条小水沟上，是茅草苫的。他穷得恐怕死后只配缩在草窝里升天。③堤坡上，福奎碰上了村里的阿七。阿七要嫁给对江的官法了。④“我走了，味精厂缺一个打杂的。我跟队长说了，他答应让你顶我的缺，只要你自己再找大贵求个情。到厂里做，生活轻松，又有固定收入，比在这连根毛儿都不见的江里打鱼牢靠多了。福奎！人老了，总得有个靠头。”⑤大贵是社会管委员，也是福奎的表外甥。⑥福奎不言语，他加快步子回家。桥的两旁，木柱上拴着好多渔船，多半的船都常年不用了，有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满了青苔和寄尘螺，仿佛它们几百年前就被扔在了这儿。⑦外边忽然响起手扶拖拉机的突突声，来者是大贵，一进门便像个大喇叭似的哇哇起来：“好哇，二舅，听阿七说你今日钓上一条鲜鱼。这江还能钓到鱼？今日借你的光，来尝尝。”⑧福奎走进灶间，呆呆地盯着那条搁在大盘子里的鱼。他不是小气鬼，换作任何一个村里乡亲来跟他分享今日的口福，他都乐意，而偏偏对大贵，他一百个不情愿。他忘不了这个表外甥曾经敲过他的竹杠，敲得好狠啊！不过渔家从没有轰客人出门的道理。福奎揭开锅盖，为难地瞅着那条上面撒着些葱叶的鲥鱼。⑨一只黑猫跳上锅台，战战兢兢地凑近鱼碗。“啥！你也想尝鲜？”他抓起老猫，想从窗口把它扔出去；可转念一想，反倒把鱼扔给了它。今日能帮他打发走大贵的，看来只有这畜生了。这倒也爽快！⑩他走进隔壁屋里。大贵问道：“鱼蒸上了吧，二舅？”⑪“叫猫叼去了。”⑫“啥？”大贵像个爆仗似的蹦了起来，忽地冲进灶间，差点踩着老猫。⑬无论如何，鱼是吃不成了。大贵没精打采地跟福奎闲扯了几句，败兴地走了。福奎望着大贵的手扶拖拉机蹦蹦跳跳地开上了大桥，快活得哼起小曲儿来。⑭晚上九点多钟，他晃过神来。今晚还得去江里放一趟滚钓。匆匆吃下凉饭，提着马灯出了家门。从家往江边去，要经过阿七的小屋。她老远便认出了他的身影，“大贵他没去你家？”她问。“嘻嘻……去是去了，没尝着！”阿七疑惑地盯着福奎这副孩子气的兴奋的面孔，听他有声有色地说完刚才怎么捉弄大贵的详情细节。⑮“你真糊涂！”她正要开口大骂，忽又心里一软，可怜起他来。她今天是存心安排大贵去福奎那儿“尝鲜”的，为的是让福奎借此机会跟大贵提提去味精厂顶缺的事。⑯“福奎，”她还抱着一线希望问道，“你跟大贵提过顶缺的事情吧？”⑰“提个啥！我可不想起到工厂去受罪。”福奎没把她的好心当回事儿，“照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得打上鱼自由自在？那憋气生活我做得来么？”⑱他说的是实话。葛川江上打鱼，老大的天地，自由自在，他从十四五岁起就干这门营生了。叫一个老头改变他几十年的生活方式，他一定很不情愿。对这生活，他习惯了，习惯得仿佛他天生就是个渔佬儿，在娘肚子里就学会撒网、放钓了。⑲不过，从前可没有对岸那如条火龙般的一溜街灯。福奎对这些街灯很感兴趣。尽管当初铺路的时候，炸药把江岸的山崖崩得惊天动地，把江里的鱼都吓跑了，但他认了，如今对岸这富丽堂皇的气派，委实叫人着迷。⑳福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚。一群小鸡毛鱼团团围着小船，跟随着他的灯光，一同往江心游去，仿佛虾兵蟹将簇拥着龙王。他要是照准它们撒一网的话，他如今的日子不会弄得这么寒酸。城里人嘴馋，鱼苗苗也照样买了吃。可是他绝对不肯撒网捕小鱼。他想得很美：既然他是这条江上的最后一个渔佬儿，那么，江里的鱼就全都是他的，他要等这些鱼长大了再捕。到那时候，从前的运道就会再来，从前的日子还会……㉑他划到了江心，整串滚钓上一无所有。福奎也懒洋洋地躺下身来，乱蓬蓬的脑袋枕着船尾的坐板，一双光着的大脚插进船头的板空里。他想，要是死的时候也能这么安安稳稳地躺着，那就好了。他情愿死在船上，死在岸上，他会很丢脸的，他会被埋到地底下去，埋他的人会用铁锹把坟堆上的土拍得很结实，叫他透不上气来。而死在江里，他没啥可抱怨的了。㉒那群小鱼依然尾随着他的小船，好像还越聚越多了。㉓福奎搬过那只子，一把把地往江里撒着蚯蚓……㉔从前，“喂鱼”这个词是渔佬儿的耻辱。不过，从前的好多规矩眼下都不管用了。（1）梳理情节冲突，将表格填写完整。冲突内容冲突关系味精厂废水排放，葛川江里打不到鱼。VS渔佬儿全都转业了，只剩下福奎一个。人与自然的冲突大贵对福奎敲竹杠。VS①福奎的“不言语、不情愿”。人与人的冲突对岸富丽堂皇的气派委实叫人着迷。VS②福奎“习惯了打鱼生活”不愿改变。自我内心的冲突（2）环境描写是小说创作中不可或缺的一部分，请分析第⑥段划线句的作用。桥的两旁，木柱上拴着好多渔船，多半的船都常年不用了，有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满了青苔和寄尘螺，仿佛它们几百年前就被扔在了这儿。（3）小说家常常借“道具”创造小说艺术美。马灯是旧时乡间夜间户外照明的主要工具。请你结合文章内容谈谈马灯在小说中的作用。（4）请结合文章和链接材料，谈谈你是如何看待福奎的选择。我知道我正在写一片富有生气的土地，以及这片土地上产生的独特的文化。这种文化作为我们民族文化的一个组成部分，它源远流长，古往今来，不可能忽然消失，也不可能一成不变。它是历史的。我也只能历史地去写它，写它的历史和它的现实。对它的历史报以现代意识的观照。【解答】（1）本题考查内容理解。①根据第⑧段中的“他忘不了这个表外甥曾经敲过他的竹杠，敲得好狠啊！不过渔家从没有轰客人出门的道理。福奎揭开锅盖，为难地瞅着那条上面撒着些葱叶的鲫鱼”可知，大贵对福奎敲竹杠，而福奎虽不情愿但也没有轰走大贵，所以①处应填“福奎的不言语、不情愿”。②根据第⑦段中的“福奎没把她的好心当回事儿，照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在？那憋气生活我做得来么？”以及第⑩段中的“对这生活，他习惯了，习惯得仿佛他天生就是个渔佬儿，在娘肚子里就学会撒网、放钓了”可知，对岸的气派虽吸引人，但福奎习惯了打鱼生活，不愿改变去工厂，所以②处应填“福奎习惯了打鱼生活”不愿改变。（2）本题考查赏析环境描写。第⑥段划线句“桥的两旁，木柱上拴着好多渔船，多半的船都常年不用了，有的已经霉烂，有的散了架，有的船帮上长满了青苔和寄尘螺，仿佛它们几百年前就被扔在了这儿”运用环境描写，描绘出的渔船破败、荒芜的画面，营造出一种萧条、落寞的氛围；烘托出福奎坚守传统捕鱼生活的孤独；与福奎仍坚持打鱼的行为形成对比，烘托出福奎不随波逐流、坚守自我的孤独形象，为下文他拒绝去工厂、坚守渔佬儿身份的情节作铺垫；富有象征意味，众多渔船呈现出这样统一的衰败态势，清晰地从侧面折射出葛川江渔业的整体滑坡，象征传统渔业生活方式的没落，暗示传统与现代的冲突。（3）本题考查文章内容分析。马灯象征了传统的生活方式。根据第⑩段中的“匆匆吃下凉饭，提着马灯出了家门。从家往江边去，要经过阿七的小屋”以及第②段“福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚可知，马灯是福奎夜间出行打鱼必不可少的照明工具，他多年来一直保持着这样的打鱼生活节奏，在葛川江渔业因味精厂废水排放而衰败，多数渔佬儿都转业的情况下，福奎依旧提着马灯去江上打鱼”，马灯成为他传统打鱼生活的象征，体现了他对这种生活方式的坚守。马灯推动了故事情节的发展。从第2段“一群小鸡毛鱼团团围着小船，跟随着他的灯光，一同往江心游去，仿佛虾兵蟹将簇拥着龙王”可知，马灯的光亮吸引了小鱼，“福奎看到这些小鱼后，想到城里人爱吃鱼苗苗，自己却要等鱼长大再捕，还幻想从前的龙王”可知，马灯的光亮吸引了小鱼，福奎看到这些小鱼后，想到城里人爱吃鱼苗苗，自己却要等鱼长大再捕，还幻想从前的运道会再来。这一系列情节的发展都是由马灯吸引小鱼引发的，所以马灯推动了故事的发展，引出福奎对小鱼的态度以及他对未来的幻想。马灯烘托了氛围与人物心境。结合第⑨段“福奎来到江边，点起马灯，把小船划出了船棚”以及第四段“他划到了江心，整串滚钓上一无所有。福奎也懒洋洋地躺下身来，乱蓬蓬的脑袋枕着船尾的坐板，一双光着的大脚插进船头的板空里”，在黑暗的江面上，一盏马灯发出微弱的光亮，周围是寂静的江水，这种环境描写营造出一种孤独、静谧的氛围。而福奎独自在江面上，马灯的光亮笼罩着他，烘托出他在江中的孤独身影，同时也反映出他内心尽管孤独，但对自己选择的坚守，以及内心的那份执着与宁静。结构上，马灯起到了串联的作用。从“福奎准备去收滚钓时提着马灯出了家门”，“到来到江边”“点起马灯，把小船划出了船棚”可知，“马灯”在文中多次出现，始终伴随着福奎在江上的活动。根据这些马灯出现的情节可知，马灯贯穿小说始终，将福奎夜间打鱼的各个环节紧密联系起来，增强了小说的连贯性和整体性，使小说的结构更加紧凑。（4）本题考查分析主旨。从个人角度看，根据第⑦段中的“照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在？那憋气生活我做得来么”可知，福奎对葛川江上打鱼生活有着深厚的情感与依赖。几十年的打鱼生涯让他习惯了这种自由的生活方式，打鱼于他而言，不仅是谋生手段，更是一种精神寄托。他在江上的自由行动，如独自划船、收钓等，都体现了他对自由的追求。这种选择是他基于个人喜好和生活习惯做出的，是对自我内心真实渴望的一种回应。从文化角度看，结合材料中“这种文化作为我们民族文化的一个组成部分，它源远流长，古往今来，不可能忽然消失，也不可能一成不变”可知，福奎作为葛川江上最后一个渔佬儿，他的存在承载着葛川江源远流长的渔文化。尽管现代工业的发展，如对岸味精厂废水排放对渔业造成巨大冲击，但他依然保持着传统渔民的生活方式、习性和观念，如他坚持不用网捕小鱼，想着等鱼长大，这体现了传统渔文化中对资源合理利用的观念。他的坚守象征着古老渔文化在现代社会冲击下的延续，是文化传承的一种体现。从现实角度看，根据第④段“到厂里做，生活轻松，又有固定收入，比在这连根毛儿都不见的江里打鱼牢靠多了”以及“福奎拒绝去味精厂工作”可知，他的选择虽然在现实中让他生活寒酸，但他没有被物质利益所诱惑，坚持自己的选择。在周围人都因现实利益而转业的情况下，他不随波逐流，坚守自我，这种品质在现代社会追求物质利益的大环境下显得尤为可贵。他的态度促使我们思考在现代社会发展过程中，传统生活方式、文化与现代工业文明之间的关系，以及物质追求与精神坚守之间应如何平衡。答案：（1）①福奎的“不言语、不情愿”；②福奎“习惯了打鱼生活”不愿改变（2）①这句话属于环境描写，描写了桥旁渔船霉烂、散架、长满青苔的破败景象，渲染荒凉、衰败、萧条、落寞的氛围；②烘托出福奎坚守传统捕鱼生活的孤独；③结构上，与福奎仍坚持打鱼的行为形成对比，为下文他拒绝去工厂、坚守渔佬儿身份的情节作铺垫；④富有象征意味，象征传统渔业生活方式的没落，暗示传统与现代的冲突。（3）马灯在小说中有多重作用：①首先，马灯是福奎夜间打鱼的照明工具，它是福奎传统打鱼生活的象征，代表着他对传统生活方式的坚守；②其次，马灯的光亮吸引着小鱼，这一情节推动了故事的发展，引出福奎对小鱼的态度以及他对未来的幻想；③再者，马灯在黑暗中发出的光亮，营造出一种孤独、静谧的氛围，烘托出福奎在江中的孤独身影以及他内心的执着与宁静；④最后，马灯贯穿小说始终，增强了小说的连贯性和整体性，使小说的结构更加紧凑。（4）福奎的选择具有多方面的意义。①从个人角度看，他习惯了葛川江的打鱼生活，这种生活方式给予他自由，是他的精神寄托，如他所说“照着钟点上班下班，螺蛳壳里做道场，哪比得上打鱼自由自在”，他对传统生活方式的坚守体现了他对自由和本真的追求；②从文化角度而言，他是葛川江渔文化的坚守者，在现代工业冲击下，他依然保持着传统渔民的习性和观念，他的存在象征着一种古老文化的延续，尽管这种文化面临困境，但他的坚守让我们看到文化传承的力量；③从现实角度来说，他的选择虽然导致他生活寒酸，但他不为物质利益所动，拒绝去味精厂工作，表现出他不随波逐流、坚守自我的品质，在现代社会中，这种坚守自我、不被外界诱惑左右的精神显得尤为可贵，他在面对生活变化时的态度也促使我们思考传统与现代、物质与精神之间的关系。5．（15分）非文学作品阅读。国潮崛起背后的青年力量静子①团花装点衣领，卷草布满衣袖，裙装、裤装采用藻井图的底色……近日，一款设计灵感源于莫高窟壁画的校服“火出圈”。据悉，把壁画“穿”在身上的学生们来自敦煌第四中学，这套满是文化印记，融合了国潮设计感的校服深受学生喜爱。青年人已成为国潮崛起的重要力量。②传统的也是时尚的。举目四望，大街小巷不乏身着飘逸汉服的年轻人；侧耳倾听，流淌着传统文化韵味的国风音乐不时飘荡在校园里；细细品味，诸如文创雪糕等“舌尖上的风景”令“Z世代”称赞不已……国潮国风走红青年朋友圈已是不争的事实。传统和时代碰撞、交响，穿越历史的文化古树在年轻人身上焕发出新的勃勃生机。③传统的也能实现经济价值的转化。根据2022年新华网发布的《国潮品牌年轻消费洞察报告》，90后、00后在全行业国潮品牌消费中贡献了74%的份额。而在某头部电商平台，这一比例更是高达87%。亿量级的广阔市场中，不少年轻人借诸如文创等形式展现独特个性的同时，也助推国潮经济持续升温、强势增长。④传统的背后是历经岁月沉淀的文化。深受年轻人热捧的国潮固然有好看的“面子”，但真正支撑其走远的则是宝贵的“里子”，即优秀传统文化。卖断货的文创玩偶“马踏飞燕”取材“镇馆之宝”东汉铜奔马，一票难求的舞剧《只此青绿》灵感源自宋代名迹《千里江山图》……中华文化源远流长，博大精深，如同一座宝藏。探秘其中，我们收获别样的惊喜，也创作出更多契合国人审美情趣与品味的作品。⑤文化的影响从来都是相互的。向传统文化寻求创作灵感是一方面，在潜移默化中接受其熏陶、引导又是另一个重要方面。须知，中华文化对中国人的影响已经渗透到骨髓里，这便是文化基因，身穿满是敦煌文化元素的校服，或可更进一步激发学生对无数精美壁画的深入了解，观看电影《雄狮少年》，同样可唤起年轻人对岭南醒狮文化的浓厚兴趣。凡此种种，均是以文化人、以文育人的有效路径，如此看，传统文化“潮”起来、“活”起来，于文化本身发展有益，于增进新时代中国青年的文化认同同样意义重大。⑥传统之道，学无止境，创新亦无止境。国潮要想一直“潮”下去，当注重深入挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，做到“学古不泥古、破法不悖法”，从而实现传统文化的创造性转化、创新性发展，如此，用“心”的国潮国风才能不断上“新”，才能奔赴年轻人的热爱，及至切实增强青少年做中国人的志气、骨气与底气。（选自2022年《南方日报》）（1）请根据文章内容，仿照示例，编写“国潮”词条。【示例】土味文化，是指一种充满乡土气息的文化现象，往往强调原生态，不注重深刻意义的表达，因满足了草根人群的心理需求及底层文化寻求社会认同而流行。例如节奏洗脑的土味歌曲和情节浮夸的视频等。（2）阅读下列文字，回答括号内的问题。①深受年轻人热捧的国潮固然有好看的“面子”，但真正支撑其走远的则是宝贵的“里子”，即优秀传统文化。（句中“面子”和“里子”有何表达效果？）②身穿满是敦煌文化元素的校服，或可更进一步激发学生对无数精美壁画的深入了解；观看电影《雄狮少年》，同样可唤起年轻人对岭南醒狮文化的浓厚兴趣。（此内容在文中有什么作用？）（3）杭州自实施宋韵文化传世工程以来，大批国潮产品面世，“德寿重华”是其中之一，它是一款优秀的国潮产品吗？请结合文章内容进行评价。「德寿重华」该系列口罩以德寿宫的建筑特征、馆藏文物为设计元素，款式多样，有宋式建筑款、渐变青绿款、Q萌垂兽款、莲花瓦当款等，彰显宋式韵味。（4）同学们准备将名著人物设计成国潮产品，你会选择以下哪个人物？请结合本文及名著具体内容说明理由。A.鲁智深（《水浒传》）B.聂小倩（《聊斋志异》）C.嵇康（《世说新语》）【解答】（1）本题考查对内容的总结概括。结合“团花装点衣领，卷草布满衣袖，裙装、裤装采用藻井图的底色……近日，一款设计灵感源于莫高窟壁画的校服‘火出圈’”“传统和时代碰撞、交响，穿越历史的文化古树在年轻人身上焕发出新的勃勃生机”“向传统文化寻求创作灵感是一方面，在潜移默化中接受其熏陶、引导又是另一个重要方面”“国潮要想一直‘潮’下去，当注重深入挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，做到‘学古不泥古、破法不悖法’，从而实现传统文化的创造性转化、创新性发展，如此，用‘心’的国潮国风才能不断上‘新’，才能奔赴年轻人的热爱，及至切实增强青少年做中国人的志气、骨气与底气”可知，国潮，是潮流款式的外型设计，带有中国特定元素的潮品。比如衣服、鞋子等等。国潮是以中国文化和传统为基础，集腔调、时尚与格调于一身，是传统与现代的碰撞，更是东方美学的淋漓展现。（2）本题考查对内容的理解。①结合“深受年轻人热捧的国潮固然有好看的‘面子’，但真正支撑其走远的则是宝贵的‘里子’，即优秀传统文化”可知，“面子”，指物体的表面，或表面的虚荣。“里子”指衣服、帽子、鞋子等的衬布，比喻事物的本质。“面子”和“里子”是俗语，使语言通俗易懂，文章更加生动形象。②结合“身穿满是敦煌文化元素的校服，或可更进一步激发学生对无数精美壁画的深入了解；观看电影《雄狮少年》，同样可唤起年轻人对岭南醒狮文化的浓厚兴趣”可知，通过列举“身穿满是敦煌文化元素的校服”“观看电影《雄狮少年》”所能产生益处的事例，有力地证明了传统文化“潮”起来、“活”起来，于文化本身发展有益，于增进新时代中国青年的文化认同同样意义重大的论断。（3）本题考查对文章内容的分析。结合“「德寿重华」该系列口罩以德寿宫的建筑特征、馆藏文物为设计元素，款式多样，有宋式建筑款、渐变青绿款、Q萌垂兽款、莲花瓦当款等，彰显宋式韵味”“国潮要想一直‘潮’下去，当注重深入挖掘中华优秀传统文化的思想观念、人文精神、道德规范，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，做到‘学古不泥古、破法不悖法’，从而实现传统文化的创造性转化、创新性发展，如此，用‘心’的国潮国风才能不断上‘新’，才能奔赴年轻人的热爱，及至切实增强青少年做中国人的志气、骨气与底气”可知，“德寿重华”系列口罩将日用品和传统文化有机结合，体现了传统和时代的碰撞、交响，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，实现了传统文化的创造性转化、创新性发展。（4）本题考查对内容的理解和名著人物的分析。将名著人物设计成国潮产品，结合本文及名著具体内容说明理由即可。例如：我选鲁智深。鲁智深，本为渭州提辖，后因路见不平，救济金氏父女，打死镇关西，后出家为僧，大闹五台山、倒拔垂杨柳、大闹野猪林等情节刻画出鲁智深的嫉恶如仇、爱憎分明、重情义的性格特点，体现出中华优秀传统文化的思想观念和人文精神。答案：（1）国潮，是潮流款式的外型设计，带有中国特定元素的潮品。比如衣服、鞋子等等。国潮是以中国文化和传统为基础，集腔调、时尚与格调于一身，是传统与现代的碰撞，更是东方美学的淋漓展现。（2）①“面子”指表面的虚荣。“里子”比喻事物的本质。“面子”和“里子”是俗语，使语言通俗易懂，文章更加生动形象。②有力地证明了传统文化“潮”起来、“活”起来，于文化本身发展有益，于增进新时代中国青年的文化认同同样意义重大的论断。（3）“德寿重华”系列口罩将日用品和传统文化有机结合，体现了传统和时代的碰撞、交响，把艺术创造力和中华文化价值融合起来，把中华美学精神和当代审美追求结合起来，实现了传统文化的创造性转化、创新性发展。（4）我选鲁智深。鲁智深，本为渭州提辖，后因路见不平，救济金氏父女，打死镇关西，后出家为僧，大闹五台山、倒拔垂杨柳、大闹野猪林等情节刻画出鲁智深的嫉恶如仇、爱憎分明、重情义的性格特点，体现出中华优秀传统文化的思想观念和人文精神。6．（20分）古诗文阅读。【甲】送李愿归盘古序①【唐】韩愈太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋②。”友人李愿居之。愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者③之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食，起居无时，惟适之安。与其有誉于前，载若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。大丈夫不谓于时者之所为也，我则行之……”（节选自《昌黎先生集》，有删减）【乙】游太平公主④山庄【唐】韩愈公主当年欲占春，故将台榭压城闉⑤。欲知前面花多少，直到南山⑥不属人⑦。【丙】左迁至蓝关示侄孙湘【唐】韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。【注】①此文是韩愈33岁求官未成，借送李愿归盘古之机表达自己心境的文章。②盘旋：留连、逗留。③用力于当世者：指掌握很大权力的人。④太平公主：武则天之女。⑤闉（yīn）：城防工事的门。⑥南山：指终南山，在万年县南五十里。⑦不属人：指不属于其他人。【文字•推知】（1）下列选项中，加点词释义相同的一项是CA.居民鲜少无鲜肥滋味之享B.或曰：“是谷也……”或异二者之为C.吾非恶此而逃之死亦我所恶D.穷居而野处穷冬烈风【文章•联结】（2）结合诗、文内容填空。①盘古之“盘”因处在两山环抱之间而得名；“谷”因幽静而山势险阻，是隐居的人盘旋的地方的特点而被隐士喜欢。（请用自己的话回答）②甲文写了两种人：第一种是“遇知于天子、用力于当世”者，第二种是“不谓于时者之所为”者，乙诗中的太平公主应属第一种人。③《游太平公主山庄》中的“占”和“压”既写了公主的庄园之大，也暗含了公主的野心勃勃。（3）甲文中所写的两种人属于范仲淹在《岳阳楼记》中所写的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的古仁人吗？请结合画线句简述理由。【文人•推测】（4）韩愈一生屡遭贬谪，不被赏识。你认为他是否会随李愿一同隐居？请结合三则材料说明理由。【解答】（1）本题考查一词多义。A.少/新鲜的。B.有的人/或许。C.厌恶/厌恶。D.贫穷的/达到极点。故选：C。（2）本题考查诗文的分析和理解。①文中说：或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’”，由此可知，“盘”因处在两山环抱之间而得名。结合“‘是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋’，’友人李愿居之”句可知被隐士喜欢的特点是：幽静而山势险阻，是隐居的人盘旋的地方。②结合“大丈夫不谓于时者之所为也，我则行之”句可知，第二种是“不谓于时者之所为者”，结合乙诗中“公主当年欲占春，故将台榭压城闉。欲知前面花多少，直到南山不属人”句子分析可是，太平公主属于第一种是“遇知于天子、用力于当世”者，因为她的所作所为符合甲文中的“其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也”句的行为。③第一句“公主当年欲占春”是写“公主当年”的事。这是指公主凭借其权势，围地为庄，要想独自占有长安近郊的山色春光的事情。“欲占”，钱可以占，地可以占，甚至人也可以占，可春天却不能占。春光能占的话，就是痴人说梦话了。这里本来是指太平公主大兴土木。建山庄别墅。可诗人不正面说建别墅山庄，却偏说“欲占春”，写得何等意味深长，连春天春光都可以占，反过来说还有什么不能占，“欲占春”三个字一出，太平公主，何止一个太平公主人，简直就是整个统治阶级的骄横贪婪的嘴脸，欲壑难填的本性就被揭露得血淋淋。（3）本题考查人物形象的分析。不属于。“坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令”的意思是：他们坐在庙堂朝廷之上，任免文武百官，辅佐天子发布诏令。是在朝廷上辅佐君主，