家训与家规经典范文四篇合集

家训与家规经典范文四篇合集第一篇：耕读传家——诗书继世与躬行立本的家族训诫引言耕读文化是华夏文明“士农合一”的精神缩影，既以诗书涵养心性，又凭耕织立身于世。吾家祖训“耕以养身，读以明道”，历经数代实践，沉淀为“知行相济”的治家准则。今整理条目，望后世循此守正，在烟火人间与文脉传承中寻得安身立命之基。一、读书：明志养性，不为科名役家规条目：1.每日晨光初现时整肃衣冠诵读经典，无论长幼，需保有“半日读书”之习。2.读书贵专不贵博，先通《论语》《孝经》立根本，再择史子集部善本深耕，忌以“碎片化阅读”搪塞。3.读书后需“闭目省思”，将书中义理与日用常行对照，若有悖礼义者，三日内修正言行。阐释：古之学者“为己之学”，读书非为博取功名利禄，乃为澄明心性。先祖曾书“但求无愧于心，勿以得失萦怀”于赴考子弟书箱，其虽未登科，却以教书育人数十载，被乡邻尊为“活论语”——此即读书养志之明证。二、耕作：亲力亲为，知物力维艰家规条目：1.十六岁以上男丁每年亲耕一亩薄田，女眷参与桑蚕、纺织，不得因“身份体面”推诿。2.农事之余记录“耕读日志”，岁末交族中长老评阅；五谷成熟后先祭天地先祖，再分赠邻里贫者。3.自家食用需“量腹而受，度身而衣”，忌铺张浪费。阐释：《颜氏家训》云“俭者，省约为礼之谓也”。曾祖幼年体弱却坚持下田，悟得“禾苗经风雨方饱满，人历艰辛方懂惜福”，后掌管家业虽富甲一方，仍以粗茶布衣为常，余财建义仓、办蒙学——此即耕作育人之效。三、礼仪：敬长睦亲，守伦常之本家规条目：1.晨昏定省需“声和气顺”，奉茶递物双手躬身，步速缓稳；家宴长幼座次、餐具摆放合“长尊幼卑”之序。2.乡邻争执需居间调和，以“理喻而非势压”；自家理亏则携礼登门谢罪，勿以“家大业大”逞强。阐释：礼仪非虚文，乃“敬”之外化。光绪年间，族中因田界与邻人起争，先祖拆墙退地三尺，言“让他三尺又何妨”，后邻人效仿退让，形成“仁义巷”佳话——礼仪之守，实乃家族和睦、乡邻相亲之根基。传承启示耕读传家，非止形式，乃在“知行合一”：读书使人知礼，耕作使人知俭，礼仪使人知敬。后世当以“耕”养身、“读”明道、“礼”立世，守文化根脉，开生命新花。第二篇：德行为基——立身处世的家族精神坐标引言《周易》云“君子进德修业”，德乃立身之根、兴业之本。吾家家训“德不孤，必有邻”，百年间以“诚、让、忠”三字为纲，规范族人言行。今录家规要义，望后世以德为灯，在纷繁世事中辨明方向。一、诚信：言行如一，不欺暗室家规条目：1.与人约定需“言出必践”，变故不能履约则提前三日登门致歉，备厚礼补过。2.经营商事需“秤平斗满，童叟无欺”，售假货劣货则十倍赔偿，三年内不得掌生意。3.居家处世需“心口如一”，忌背后议人长短，不满当面坦诚相告，言辞“温而厉，恭而安”。阐释：诚信者，“内不欺己，外不欺人”也。民国时，族中商号“德和昌”遇战乱，掌柜携重金逃难却坚守“货到付款”之约，辗转千里完成交易——虽自身困顿，却换得“一诺千金”之美名，后商号复兴时乡邻争相帮扶。二、谦让：退一步海，让三分天家规条目：1.族中析产分业，长兄让幼弟、富者帮贫者，争执由长老依“让”字裁决。2.与人同行遇窄路让长者、尊者先行；席间待长辈动筷后方可举箸，且“食不言，嚼无声”。3.求学入仕者需“让贤于能”，见同僚、同窗有才华而机遇不足，当主动举荐。阐释：谦让非懦弱，乃胸襟之阔、格局之大。先祖为县令时，遇豪强恃势争粮，遂捐出俸粮令其羞愧而退，百姓赠“谦廉县令”匾额——谦让之道，能化戾气为祥和，聚人心为合力。三、忠爱：忠于家国，爱及乡邻家规条目：1.国有难时，族中男丁需“舍家赴义”，文吏清廉报国，武夫浴血守土，不得贪生怕死。2.乡有难时需“倾囊相助”，遇灾荒开仓放粮，遇瘟疫施药救人，不得“闭门自扫”。3.日常行事需“爱物惜命”，不虐杀生灵，不浪费五谷，对草木虫鱼怀敬畏之心。阐释：忠爱者，“大孝尊亲”之升华也。抗战时期，族中十七名子弟投笔从戎，血洒疆场，最年幼者仅十六岁，临行前跪别祖母：“孙儿不孝，然保家国安宁，祖母当为孙儿骄傲。”此即忠爱之魂——以家国为大，以乡邻为亲，以万物为友。传承启示德行为基，如树之有根、水之有源。诚信使人立信，谦让使人立威，忠爱使人立德。后世当以“诚”待己待人，以“让”处人处事，以“忠”报国报乡，守家族清誉，担时代使命。第三篇：勤俭立身——家业长青的传家密码引言《朱子家训》言“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”。吾家“勤能补拙，俭可养廉”之训，乃破“富不过三代”魔咒之法。今梳理家规，望后世悟“勤”之进益、“俭”之珍贵，让家业如松柏常青。一、俭用：量入为出，惜物惜福家规条目：1.饮食“饭食定量，菜肴当季”，宾客到访以“家常便饭”相待，酒肉不过三荤一素。2.衣物“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，非大典不得购置华服，孩童衣物可“长幼相传”。3.用度“一钱掰两半花”，油灯添足油再点燃，笔墨用到秃笔方弃，器物坏损先修补再丢弃。阐释：俭非吝啬，乃“惜福”之智。曾祖父家道中落却以“俭”持家，冬日草木灰暖床，夏日蒲扇驱蚊，衣物补丁摞补丁却浆洗干净。后家业复兴，仍以余财建学堂、修桥路——俭用之道，能养清廉之心，聚有余之力。二、勤业：朝夕不辍，功不唐捐家规条目：1.农者“黎明即起，洒扫庭除，而后下田”，依时令勤勉劳作，不得“三日打鱼，两日晒网”。2.工者“技不压身，艺无止境”，每日花一时辰精进技艺，木匠精研榫卯，绣娘琢磨针法，忌“得过且过”。3.商者“货真价实，童叟无欺”，每日亲自查验货物，与客户周旋“言必信，行必果”，忌“投机取巧”。阐释：勤者，“不劳无获”之理也。祖父为学徒时，鸡鸣即起帮师傅劈柴、挑水、磨墨，闲暇偷师学艺，三年后开创作坊。他常言：“勤如春苗，不见其长，日有所增；惰如磨石，不见其损，日有所亏。”三、育子：以勤养志，以俭养德家规条目：1.孩童五岁起学习“洒扫应对”，每日晨起叠被、扫地、喂鸡，学会一项再学下一项。2.零用“按劳分配”，帮忙舂米、纺线可得铜钱；购置玩具需以劳动所得换之，忌“不劳而获”。3.教育“物尽其用”，铅笔用到握不住方换，作业本正反书写，玩具损坏需自己修理，忌“喜新厌旧”。阐释：育子以勤俭，非为苛待，乃为“授之以渔”。父亲幼时用竹片练字、鹅卵石计数，祖母言“竹片能写志，卵石能算数，心不贪求，方能专注学问”。后父亲成学者，常说“幼时勤俭，让我懂得‘珍惜’，这是比金银更宝贵的财富”。传承启示勤俭立身，如鸟之双翼、车之两轮。俭用使人知足，勤业使人进取，育子使人继志。后世当以“俭”守心，以“勤”立业，以“勤俭”育后，让家业经得住风雨，开得出繁花。第四篇：孝亲睦邻——家和邻善的处世圭臬引言《礼记》云“孝者，善继人之志，善述人之事也”，又云“里仁为美”。吾家家训“孝亲以敬，睦邻以和”，百年间滋养出“父慈子孝，邻里相亲”的家族气象。今录家规要义，望后世以孝为根、以和为叶，让家庭如芝兰玉树。一、孝亲：敬养顺承，承先启后家规条目：1.对父母“晨昏定省”，晨起问安“声清意诚”，暮归省身“言简情真”，不得敷衍。2.父母饮食“先尝冷热，再奉案头”，衣物“先辨干湿，再置柜中”；年迈时“亲侍汤药，不离左右”。3.父母教诲“洗耳恭听，铭记于心”，意见相左时“柔声细语，陈说己见”，不得“面有愠色，口出不逊”。阐释：孝非愚顺，乃“敬”之实践。曾祖母晚年失明，祖父每日清晨描眉梳头，傍晚诵读诗文，三十载未曾间断。祖父答祖母疑问：“母亲为我梳头二十载，我为母亲描眉三十载，不过是‘反哺’之责。”二、睦邻：守望相助，亲如一家家规条目：1.邻里婚丧嫁娶需“携礼相贺，倾力相帮”，贺礼重心意，帮工不计酬。2.邻里争执需“居间调和，以理服人”，忌“煽风点火，坐观成败”；调和时“一碗水端平”，不偏不倚。3.邻里急难需“雪中送炭，解囊相助”，或赠米粮，或借银钱，或出人力，不得“冷眼旁观”。阐释：睦邻非作秀，乃“仁”之延伸。某年大旱，邻村颗粒无收，我族开仓放粮分文不取；后我族遭洪水，邻村乡亲连夜赶来转移族人——此即“投桃报李”的睦邻之效。三、调解：以和为贵，以理为绳家规条目：1.族中纠纷由长老主持调解，当事人“心平气和，陈述实情”，不得“撒泼耍赖，歪曲事实”。2.调解时“先问是非，再论亲疏”，理在晚辈则长辈“认错道歉”，理在贫者则富者“退让三分”。3.调解结果“签字画押，严格遵守”，反悔者“罚俸三月，闭门思过”，并向对方赔礼道歉。阐释：调解非和稀泥，乃“义”之彰显。昔年族中叔伯因祖宅争执，长老援引祖训“长让幼，富帮贫”，令大伯父让与小叔；后小叔发达，以重金为大伯父置新宅——调解之