山东省临沂市费县部分学校2025-2026学年高三10月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省临沂市费县部分学校2025-2026学年高三10月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：由于网络监管发展的速度滞后于网络本身发展的速度，儿童青少年既享受着网络带来的便利和乐趣，也在不知不觉中成为新媒体中不良信息的受害者，这些伤害已经远不止常见的网瘾、色情内容泛滥等。儿童青少年热衷于使用网络，他们借助新媒体接纳的一些信息是没有经过过滤的。同时，有相当数量的儿童青少年对媒体信息缺乏辨别能力、不能区分媒介现实与生活现实。比如，在媒介认知方面，绝大多数小学生对网络中的新闻信以为真；相当数量的小学生会将电视剧中虚构的情节当作真实的生活，喜欢模仿其中的冒险行为，甚至相信死能复生；也有一些未成年人将线下暴力行为通过网络非法传播、青少年被拍裸照上传、因网络泄密而被侵害或侵权等事件并不少见。儿童青少年缺乏对事物的鉴别能力，在使用网络过程中，确实存在自我控制力弱、安全意识和法制意识薄弱的问题，而他们又正面临着一个庞杂的信息环境。为了避免儿童青少年受到有害信息的侵扰，培养他们正确认识、理解、甄别并使用媒介信息的能力，提升媒介素养，已成为教育不可或缺的一部分内容。所谓媒介素养教育，指的是在手机、网络、微博、微信等新媒介环境下，用儿童和青少年喜闻乐见的方式，让他们从小全面认识和正确辨别无处不在的媒介，能够对所接收的信息进行批判性思考，合理共享大众传播信息，趋利避害，从而将其转化为自身发展的力量。媒介素养教育的要义是培养儿童和青少年“批判性思考”的能力。它作为一种养成教育，应该贯穿于孩子成长的各个阶段。不同年龄段的孩子对网络信息的需求不同，家长不妨根据孩子成长的不同阶段，调整自己的教育方式。对8岁以下的低年龄段孩子以制定规则、养成习惯为主，如不泄露个人隐私、拒绝网络不文明行为等。对8岁以上的孩子以沟通交流为主，引导他们学会判断信息的真假；拒绝与不认识的网友见面；鼓励他们用新媒介学习新知识，规避负面影响。同时，家长要放下身段，善于向孩子学习新媒介知识和技能，以沟通代替权威，不露痕迹地实施媒介素养教育。（摘编自陈若葵《提高孩子“媒介素养”需从家庭入手》）材料二：网络暴力是一种借助网络舆论的力量，对他人进行肆意人身攻击的狂热盲从行为。相比于传统暴力所造成的物理伤害，网络暴力主要通过线上的言语攻击、散布谣言、人肉搜索、恶意诽谤等形式，给受害者造成心理层面的消极影响。网暴群体时不时出现未成年人的身影，主要有以下几个原因。首先，随着互联网的普及，未成年人触网时间越来越早、上网率更高。去年年底发布的《中国未成年人互联网运用报告（2022）》调查数据显示，未成年人近半年内的上网率达99.9%，显著高于全国互联网73%的普及率，网络已成为未成年人成长发展过程中不可分割的一部分。如此高的上网率，反映出青少年使用互联网的深度与广度，一定程度上加大了相关职能部门防范青少年网暴风险的难度。另一个原因在于，真正的网络实名制还没有推行。哲学家韩炳哲在《在群中——数字媒体时代的大众心理学》中写道，网络暴力是匿名的，这也正是它的威力所在。姓名与尊重如影随形，因为姓名是认可的基础，认可总是指名道姓的。虽然现在需要输入手机号才能注册社交媒体账号，并且账号会实时显示IP属地信息，但网民在实际使用时，依然是以匿名状态为主。网络的匿名性导致网暴受害者的维权程序更为复杂，需要付出较多的时间和精力才能找到施暴者。此外，青少年媒介素养教育的欠缺，导致一些人误以为可以在网络上无所顾忌、随意发言。媒介素养是人们面对不同媒体信息时所表现出的信息选择、评估、批判和创造等能力。如今，我们身处媒介化社会之中，许多互联网平台遵循“流量为王”的信息传播逻辑，这也诱导了青少年接触或者发布这些“唯流量”的网络暴力语言，从而使一些未成年人在网络空间表现出道德认知、情感和行为上的偏差。因此，社会有必要进一步加强对未成年人的媒介素养教育。在家庭层面，以父母为代表的“初级群体”，在儿童早期社会化过程中发挥着重要作用。一方面，家长要以身作则正确使用互联网，并引导孩子树立同理心意识，这样才能对网络中不同的观念和行为给予更多的包容。另一方面，需要加强家庭、行业和政府之间的协作。比如，相关行业要为“家长管理”提供工具，如信息过滤和防网络沉迷系统。在学校教育方面，应该支持分步骤地推动各阶段的媒介素养教育。英国传播学者利文斯通认为，在孩子们接触互联网之前，他们必须要学会如何使用互联网——正如学习阅读和写作对于学习其他内容来说是一个必要条件。作为持续进行学习的一部分，媒介素养涉及青少年如何安全筛选、获取以及发布互联网信息，尤其体现在对智能手机的使用上。对此，各地中小学校应该行动起来，开设相关的媒介素养课程，引导青少年提升网络素养，培养正确的网络行为意识，养成良好的网络礼仪规范。在这个过程中，除了简单给孩子们灌输“应该做什么”“不该做什么”，不妨通过展开情景讨论、案例分析等方式，引导学生了解网暴的复杂性和危害性，从而更具同理心，约束好自己在网络空间的言行。（摘编自黄骏《网暴“面具”背后，可能是缺乏媒介素养的孩子》）1.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）A.在网络发展迅速和网络监管滞后的背景下，儿童青少年会接触到没有经过过滤的有害信息。B.媒介素养教育属于养成教育，它培养孩子对信息进行批判性思考的能力，有益于孩子自身的发展。C.2022年调查报告显示，未成年人近半年内的上网率达99．9%，是造成网络暴力的直接原因。D.许多互联网平台遵循“流量为王”的信条，是青少年发布“唯流量”的网络暴力语言的诱因之一。2.根据材料的内容，下列说法正确的一项是（）A.小学生会喜欢模仿电视剧虚拟情节中的冒险行为，甚至相信死能复生，是受到新媒体中不良信息伤害的表现。B.对低年龄段孩子以制定规则、养成习惯为主，教他们如何在网络上沟通交流，判断信息的真假还为时尚早。C.网络暴力借助网络舆论的力量，它采用肆意人身攻击的方式，会给受害者造成身体和心灵的双重伤害。D.家长要以身作则正确使用互联网，对网络中不同的观念和行为给予更多的包容，从而让孩子树立同理心意识。3.结合材料内容，下列选项对下面这组图的解读不恰当的一项是（）（摘编自《新媒体时代家庭媒介素养认知现状调查报告》）A.超过六成的父母用移动设备的时间在1～6小时，家长在使用电子媒介时应该以身作则，正确使用互联网。B.子女每天用移动设备上网在3小时以内的比例达到91.3%，可见网络已经成为青少年成长发展过程中不可或缺的一部分。C.父母和子女在新媒体端浏览信息时都较为关注社会新闻和时事时政，然而子女更偏向于娱乐消遣性的内容。D.父母和子女对体育和财经关注都比较少，尤其是财经报道，排在子女信息选择的最末位，可见这些领域不遵循“流量为王”的传播逻辑。4.家庭教育在培养孩子的媒介素养中有何意义？请结合材料简要概括。5.在网络上恶意攻击辱骂、传播恶搞图片视频、组织“水军”、“人肉开盒”等都是网络暴力行为，这些行为对未成年人造成了较大的消极影响。请根据材料，为政府部门治理此类网络暴力行为提几点建议。【答案】1.C2.A3.D4.①可以培养孩子良好网络习惯和道德品质。②可以提高孩子信息处理和自我保护能力。③可以促进亲子沟通与共同成长。④可以协同政府和各行业营造健康网络环境助力孩子成长。5.①大力推行真正的网络实名制，改变网民以匿名状态为主的使用现状。②加强行业监管与引导，相关平台进行信息过滤。避免“流量为王”的理念导致青少年接触或发布不良信息。制定相关政策法规，督促平台加强对内容的审核与管理。③强化媒介素养教育。培养未成年人对媒介信息的批判性思考能力，理性对待不同观点和行为，避免盲目跟风参与网络暴力。④促进多方协作联动。加强家庭、学校、行业和政府之间的协同合作，为家长管理提供防网络沉迷系统。⑤开展宣传教育活动。针对网络暴力等问题，开展宣传教育活动，通过情景讨论、案例分析等方式，引导社会大众尤其是青少年了解网暴的复杂性和危害性。【解析】【导语】这篇文章探讨了儿童青少年在网络环境中的媒介素养问题，强调了网络监管滞后、信息过滤不足以及青少年辨别能力薄弱等现状。文章指出，媒介素养教育是解决这些问题的关键，家庭和学校应共同承担起培养青少年批判性思维和正确使用网络的责任。同时，文章还分析了网络暴力的成因及其对青少年的负面影响，呼吁加强网络实名制和媒介素养教育，以遏制网络暴力行为。整体上，文章结构清晰，论据充分，具有较强的现实意义和教育价值。【1题解析】本题考查学生筛选整合信息，概括要点的能力。C.“是造成网络暴力的直接原因”错误，材料二中提到“去年年底发布的《中国未成年人互联网运用报告（2022）》调查数据显示，未成年人近半年内的上网率达99．9%”，是为了说明“网络已成为未成年人成长发展过程中不可分割的一部分”，这并不是造成网络暴力的原因。故选C。【2题解析】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。B.“教他们如何在网络上沟通交流，判断信息的真假还为时尚早”推论与文无据。材料一第四段提到“对8岁以下的低年龄段孩子以制定规则、养成习惯为主”“对8岁以上的孩子以沟通交流为主，引导他们学会判断信息的真假”，可见，8岁以上孩子需教他们判断信息真假。C.“身体上的伤害”错误，材料三第一段说明“给受害者造成心理层面的消极影响”，不像传统暴力造成物理伤害。D.“……，从而让孩子……”因果颠倒。根据材料三“家长要以身作则正确使用互联网，并引导孩子树立同理心意识，这样才能对网络中不同的观念和行为给予更多的包容”可知，要先建立同理心，才能对网络中不同观念和行为包容。故选A。【3题解析】本题考查学生图标的分析解读的能力。D.“这些领域不遵循‘流量为王’传播逻辑”无中生有。父母和子女对体育和财经的关注较少，是因为这些特定行业具有一定的专业性，增加了人们的阅读门槛。故选D。【4题解析】本题考查学生筛选整合信息，概括要点的能力。①材料一中提到“对8岁以下的低年龄段孩子以制定规则、养成习惯为主，如不泄露个人隐私、拒绝网络不文明行为等”，说明家庭教育能通过制定规则，帮助低龄孩子养成良好的网络习惯。材料二也指出家长要以身作则正确使用互联网，并引导孩子树立同理心意识，有助于孩子形成良好的道德品质和网络行为习惯。②材料一中提到“对8岁以上的孩子以沟通交流为主，引导他们学会判断信息的真假；拒绝与不认识的网友见面”，表明家庭教育可以通过与孩子沟通交流，引导他们学会判断信息真假，提高信息处理能力，同时让孩子学会自我保护。③材料一中提到“家长要放下身段，善于向孩子学习新媒介知识和技能，以沟通代替权威，不露痕迹地实施媒介素养教育”，体现了家庭教育中家长与孩子的沟通以及共同学习新媒介知识技能，这不仅能让家长更好地实施媒介素养教育，还能促进亲子沟通与共同成长。④材料二提到“需要加强家庭、行业和政府之间的协作。比如，相关行业要为‘家长管理’提供工具，如信息过滤和防网络沉迷系统”，说明家庭教育能与政府、行业协作，通过利用相关行业提供的工具，为孩子营造健康的网络环境，助力孩子成长。【5题解析】本题考查学生分析材料，运用信息、概括要点的能力。①材料二中提到“真正的网络实名制还没有推行……网络的匿名性导致网暴受害者的维权程序更为复杂”，说明网络匿名是网络暴力行为难以管控的原因之一。所以政府应大力推行真正的网络实名制从根源上减少网络暴力行为的发生，让施暴者有所忌惮。②材料二指出“许多互联网平台遵循‘流量为王’的信息传播逻辑，这也诱导了青少年接触或者发布这些‘唯流量’的网络暴力语言”。因此，政府要加强行业监管与引导，督促相关平台进行信息过滤，避免“流量为王”的理念导致青少年接触或发布不良信息。同时，制定相关政策法规，要求平台加强对内容的审核与管理，从源头上减少网络暴力信息的传播。③材料一中提到“媒介素养教育的要义是培养儿童和青少年‘批判性思考’的能力”，材料二也指出“青少年媒介素养教育的欠缺，导致一些人误以为可以在网络上无所顾忌、随意发言”，政府应强化媒介素养教育，培养未成年人对媒介信息的批判性思考能力，使他们能够理性对待不同观点和行为，避免盲目跟风参与网络暴力。④材料二提到“需要加强家庭、行业和政府之间的协作”，“相关行业要为‘家长管理’提供工具，如信息过滤和防网络沉迷系统”。政府应促进家庭、学校、行业之间的协同合作，形成全方位的保护体系，共同治理网络暴力行为。⑤材料二提到“各地中小学校应该行动起来……通过展开情景讨论、案例分析等方式，引导学生了解网暴的复杂性和危害性”。政府可以针对网络暴力等问题，组织开展宣传教育活动，推广学校中有效的教育方式，提高公众对网络暴力的认识和防范意识。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。阅读是一种孤独毕淑敏阅读的感觉难以比拟。它有些像吃。对于头脑来说，渴望阅读的时刻必定虚怀若谷。假如脑袋装得满满当当，不断溢出香槟酒一样的泡沫，不论这泡沫是泛着金黄的铜彩还是热恋的粉红，都不宜于阅读，尤其是阅读名著。头脑嗷嗷待哺，像荒原上觅食的狼。人愈是年轻的时候，愈是贪吃。随着年龄的增长，我们吃得渐渐地少了，但要求渐渐地精了。我们知道了什么于我们有益，什么于我们无补。有许多长寿的人，你问他们常吃什么食品，他们回答说：什么都吃，并无特殊的禁忌。但有许多东西他们只尝一口，就尖锐地判断出成色。读书也是一样，好的书，是人参燕窝熊掌，人生若不大快朵颐，岂不白在世上潇洒走过一回？坏的书，是腐肉砒霜氰化物，浪费了时间贻误了性命。名著一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数遭的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐。它有些像睡。睡眠中蕴藏着奇妙的物质，起床的时候我们比躺下时信心倍增。阅读是一种精神的按摩，在书页中你嗅得见悲剧的泪痕，摸得着喜剧的笑靥，可以看清智者额头的皱纹，不敢碰撞勇士鲜血淋淋的创口……当合上书的时候，纸页和人所共知的文字只是由于排列的不同，就使人的灵魂和它发生共振，为精神增添了新的钙质。当我们读完名著的最后一个字时，仿佛从酣然梦幻中醒来，重又生机盎然。它有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同书的作者争辩。我们极力想寻出破绽，作者则千方百计把读者柔软的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来，但思维的力度却在争执中强硬了翅膀。在读名著的时候，我常常在看上一页的时候，揣测下一页的趋势，它们经常同我的想象悬殊甚远。这种时候我会很高兴，知道自己碰上了武林中的高手。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，记载着绝世的功法。细细研读，琢磨他们的一招一式，会在潜移默化中悟出不可言传的韵律。只是江湖上的口诀多藏之深山之密室，各个学科大师们的真迹却是唾手可得。由于它的廉价和平凡，人们常常忽视了它的价值。那是古往今来人类最智慧的大脑留给我们的结晶啊！我一次次在先哲们辉煌的思辨与精湛的匠艺面前顶礼膜拜，我一次次在无与伦比的语言搭配之下惊诧莫名……我战胜自己的怯懦不断地阅读它们，勇敢地从匍匐中站起。我知道大师们在高远的天际微笑着注视着后人，他们虽然灿烂却已经凝固。他们是秒表上固定了的纪录，是一根不再升高的横杆。今人虽然暗淡，但我们年轻。作为阅读者，我们还处在生命的不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的蝴蝶。在阅读中，我们被征服。我们在较量中蓬勃了自身，迸发出从未有过的力量。阅读是一种孤独。几个人共看一本书，那只是在极小的时候争抢连环画。它同看电影看录像听音乐会是那样的不同。前者是一块巨大的生日蛋糕可以美味地共享，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵魂对你一个人的窃窃私语。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。阅读名著不可以在太快乐的时光。人们在幸福的时候往往读不进书。快乐是一团粉红色的烟雾，易使我们的眼睛近视。名著里很少恭维幸运的话语，它们更多是苦难之蚌分泌的珍珠。阅读名著也不可在太富裕的时刻。阅读其实是思索的体操，富裕的膏脂太多时，脑子转动得就慢了。名著多半是智者饿着肚子时写成的，过饱者是不大读得懂饥饿的文字的。真正的阅读，可以发生在喧嚣的人海，也可以坐落在冷峻的沙漠。可以在灯红酒绿的闹市，也可以在月影婆娑的海岛。无论周围有多少双眼睛，无论分贝达到怎样的嘈杂，真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲的故事。6.下列关于“阅读与吃的类比”的表述，不符合原文内容的一项是（）A.原文将阅读比作“吃”，认为渴望阅读时需“虚怀若谷”，若头脑“满满当当”则不适宜阅读，尤其不适宜阅读名著。B.作者以年龄增长对食物“从贪吃到求精”的变化，类比阅读选择的转变——随着认知提升，读者会更清晰判断书籍对自身的价值。C.文中将“好的书”比作“人参燕窝熊掌”，将“坏的书”比作“腐肉砒霜氰化物”，强调阅读名著如同享受“满汉全席”，是极大的精神享乐。D.作者认为，长寿者“什么都吃但只尝一口便知成色”，类比读者阅读时应广泛涉猎各类书籍，即便遇到坏书也需深入研读以积累判断经验。7.下列关于“阅读特性”的理解，不符合原文主旨的一项是（）A.原文认为阅读“像睡”，能为精神“增添钙质”，读完名著如同“从酣然梦幻中醒来”，可让读者重获生机与信心。B.阅读“像搏斗”，读者会与作者“智力角斗”，即便“败下阵来”，思维力度也会在争执中增强，尤其读名著能感受“高手过招”的收获。C.作者强调“真正的阅读注定孤独”，认为阅读与看电影、听音乐会不同，是“心灵对心灵单独的捶击”，需在喧嚣中保持独处的专注。D.文中提出阅读名著“不可在太快乐的时光”，因为快乐会让人“眼睛近视”，且名著中全是“苦难之蚌分泌的珍珠”，与快乐氛围完全相悖。8.作者在文中多次提及“阅读名著”时的细节，如“在大师们辉煌的思辨与精湛的匠艺面前顶礼膜拜”“穿越历史的灰尘与他对话”，这些表述蕴含了怎样的思想感情？请结合原文简要分析。9.原文通过多个比喻阐释“阅读的感觉难以比拟”，请结合全文，分析作者如何通过这些比喻层层递进地展现阅读的价值。【答案】6.D7.D8.①对名著与大师的崇敬之情，“顶礼膜拜”直接体现作者对先哲“辉煌思辨”“精湛匠艺”的敬畏，将大师比作“成仙的老爷爷”，暗含对人类智慧结晶的珍视；②对阅读价值坚定认同，“穿越历史的灰尘与他对话”，强调阅读能打破时空限制，让读者与先哲精神相通，传递出作者对“阅读可蓬勃自身、迸发力量”这一价值的深刻信赖，而非单纯的文字欣赏。9.作者以“吃—睡—搏斗—孤独”的比喻链，从“阅读前提”“阅读作用”“阅读过程”“阅读本质”四个维度层层递进，展现阅读价值。①以“吃”喻阅读前提：强调阅读需“虚怀若谷”，并通过“好/坏书”的类比，明确“选择名著”是获取精神滋养的基础，为后续价值阐释铺垫“选材标准”。②以“睡”喻阅读作用：将阅读比作“精神按摩”，指出其能为灵魂“增添钙质”、让人“重获生机”，从“精神补给”层面展现阅读的即时价值，承接“选材”后的“收益”。③以“搏斗”喻阅读过程：阐释阅读中与作者的“智力角斗”，即便“败阵”也能“强硬思维翅膀”，从“主动成长”层面深化价值——阅读不仅是“接收”，更是“思辨能力的锤炼”，比“精神补给”更进一层。④以“孤独”喻阅读本质：指出阅读是“心灵对心灵单独的捶击”，需在独处中与先哲对话，最终实现“蓬勃自身、迸发力量”，从“精神共鸣与自我突破”层面升华价值，揭示阅读超越形式的核心意义，形成“选材—补给—锤炼—突破”的完整逻辑链。【解析】【导语】这篇文章以诗意的笔触将阅读比作“吃”“睡”“搏斗”，层层递进地揭示了阅读的孤独本质与精神价值。作者通过感官化的比喻，展现了阅读对心灵的滋养、思维的锤炼，以及跨越时空与先哲对话的独特魅力，最终升华出阅读作为个体精神成长的内在力量。【6题解析】本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。D.“即便遇到坏书也需深入研读以积累判断经验”错，原文提到长寿者“什么都吃，并无特殊的禁忌。但有许多东西他们只尝一口，就尖锐地判断出成色”，类比的是读书时“好的书，是人参燕窝熊掌……坏的书，是腐肉砒霜氰化物，浪费了时间贻误了性命”，强调的是读者应像长寿者辨别食物般，快速判断书籍好坏，远离坏书，而非“遇到坏书也需深入研读”。故选D。【7题解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。D.“且名著中全是‘苦难之蚌分泌的珍珠’，与快乐氛围完全相悖”错，原文说名著“更多是苦难之蚌分泌的珍珠”，“更多”并非“全是”，且“与快乐氛围完全相悖”表述绝对，不符合原文“不可以在太快乐的时光”的客观分析。故选D。【8题解析】本题考查学生分析探究思想感情的能力。①作者用“顶礼膜拜”形容面对先哲“辉煌的思辨与精湛的匠艺”时的状态，直接抒发对大师智慧的敬畏。文中将大师著作比作“某一流派掌门人的秘籍”“古往今来人类最智慧的大脑留给我们的结晶”，还把大师比作“成仙的老爷爷”，这些表述不仅凸显名著的珍贵价值，更暗含对凝结人类智慧的名著与大师的深切珍视之情。②“穿越历史的灰尘与他对话”，生动展现阅读能打破时空壁垒，让读者与先哲精神交汇。作者认为阅读中虽常“败下阵来”，但思维力度“强硬了翅膀”，能“战胜怯懦”“蓬勃自身”“迸发出从未有过的力量”，这些都与“对话”的表述相呼应，传递出对阅读可实现精神成长这一价值的深刻信赖与推崇。【9题解析】本题考查学生赏析文章表达技巧的能力。以比喻链展现阅读价值。①强调阅读需“虚怀若谷”，将好书比作“人参燕窝”，坏书比作“腐肉砒霜”，点明选择名著重要性，为后续价值阐释铺垫“选材标准”，是阅读价值展开的基础。②把阅读比作“精神按摩”，指出其能让灵魂“共振”、为精神“添钙质”，读完名著如“从酣梦醒来般生机盎然”，从“精神补给”层面承接选材后的收益，展现阅读即时价值。③阐述与作者的“智力角斗”，即便“败阵”，思维也能“强硬翅膀”，说明阅读是主动锤炼思辨能力，从“主动成长”层面深化价值，比“精神补给”更进一层。④提出阅读是“一颗心灵对另一颗心灵单独的捶击”，需独处与先哲对话，最终“蓬勃自身”，从“精神共鸣与自我突破”层面升华价值，形成完整逻辑链。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一照邻有恶疾，医所不能愈，乃问思邈：“名医愈疾，其道何如？”思邈曰：“吾闻善言天者，必质之于人；善言人者，亦本之于天。天有四时五行，寒暑迭代，其转运也，和而为雨，怒而为风，凝而为霜雪，张而为虹霓，此天地之常数也。人有四支五藏，一觉一寐，呼吸吐纳，精气往来，流而为荣卫①，彰而为气色，发而为音声，此人之常数也。阳用其形，阴用其精，天人之所同也。及其失也，蒸则生热，否则生寒，奔而为喘乏，竭而为焦枯，症发乎面，变动乎形。推此以及天地亦如之。故五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀，此天地之危诊也。寒暑不时，天地之蒸否也；奔风暴雨，天地之喘乏也；雨泽不时，川源竭涸，天地之焦枯也。良医导之以药石，救之以针剂。圣人和之以至德，辅之以人事。故形体有可愈之疾，天地有可消之灾。”又曰：“胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。《诗》曰：‘如临深渊，如履薄冰’，谓小心也；‘赳赳武夫，公侯干城’，谓大胆也。“不为利回，不为义疚’，行之方也；‘见机而作，不俟终日’，智之圆也。”思邈自云开皇辛酉岁生，至今年九十三矣。询之乡里，咸云数百岁人。话周齐间事历历如眼见以此参之不啻百岁人矣。然犹视听不衰，神采甚茂，可谓古之聪明博达不死者也。（节选自《旧唐书·孙思邈传》，有删改）材料二凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若已有之，深心凄怆。勿避险巇、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。省病诊疾，至意深心；详察形候，纤毫勿失；处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思。不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄；丝竹凑耳，无得似有所娱。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须。（节选自孙思邈《大医精诚》，有删改）材料三夫医者，非仁爱不可托也。非聪明理达，不可任也。是以古之用医，必选名姓之后。其德能仁恕博爱，其智能宣畅曲解，能知天地神祇之次，能明性命吉凶之数，原疾疹之轻重，而量药剂之多少。贯微达幽，不失细小，如此乃谓良医。（节选自杨泉《物理论》，有删改）〖备注〗①荣卫：中医术语，荣指血的循环，卫指气的周流。荣气行于脉中，属阴；卫气行于脉外，属阳。荣卫二气散布全身，内外相贯，运行不已，对人体起着滋养和保卫作用。10.材料一中有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。话周齐A间B事C历历D如眼见E以此F参之G不啻H百岁人矣。11.下列对材料中部分词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.咸，皆、全、都的意思。与王羲之《兰亭集序》中“少长咸集”的“咸”字含义是相同的。B.凡，副词，大凡、凡是。与归有光《项脊轩志》中“凡再变矣”的“凡”字意义并不相同。C.见，动词，看见。与《孔雀东南飞并序》中“君既若见录”的“见”字用法及意义均相同。D.是以，“是”作“以”的前置宾语。与《归去来兮辞并序》中“胡为乎”的“胡为”结构相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孙思邈将医道与自然现象、人情事理融为一体，指出人的生命活动规律与天地的运行变化规律相通，讲究天人合一。B.为解卢照邻之惑，孙思邈把天与人进行类比，阴阳一旦失衡人会罹患疾病，而天地则会五纬盈缩，星辰错行，日月薄蚀。C.材料二开篇，孙思邈便提出德艺俱优的医生治病须摈除杂念，以纯粹济世之心面对病患。当有病患来求救，一律同等待之。D.在孙思邈看来，上门看病时，如果医者左顾右盼，或是表露出欢愉之色，都有可能导致患者家属不乐，病人愈加痛苦。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉。（2）能明性命吉凶之数，原疾疹之轻重，而量药剂之多少。14.孙思邈具备“大医”“良医”的哪些素养品质？请结合三则材料简要概括。【答案】10.CEG11.C12.D13.（1）不能在性命攸关的事情上，轻率地自我炫耀医术高明，来谋取名誉。（2）能够明白生命吉凶的定数，推究疾病的轻重，进而斟酌药剂的多少。14.①医术精湛。对医学知识有深入了解；以天道喻人道，洞明生理病理与天地运行相通。③医德高尚。不贪图虚名，一心为患者着想。心怀济世，以纯粹济世之心面对病患。平等对待患者，对待所有病患一视同仁。注重医者态度对患者和家属情绪的影响。【解析】【导语】这篇文言文阅读材料展现了古代医学的哲学高度与人文关怀。三则材料从不同角度勾勒出“大医”形象：材料一通过孙思邈“天人相应”的医学观，体现其贯通天人的智慧；材料二强调医者需怀“大慈恻隐之心”，彰显仁爱为本的医德；材料三则补充了“聪明理达”的医术要求。文本既呈现了中医“形神一体”的理论精髓，又揭示了“医乃仁术”的伦理内核，语言典雅而思想深邃。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：（他）谈论北周、北齐年间的事情，清楚得像亲眼所见，由此来看，（他）不止是百岁之人啊。“话”是谓语，“事”是宾语，“周齐间”是“事”的修饰语，故应在C处断开。“历历如眼见”是对“话周齐间事”的补充性描写，故应在E处断开。“参”是谓语，“之”是宾语，“以此”是状语，故应在G处断开。故选CEG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确，含义相同，都是“都、全”的意思。句意：（同乡）都说（他是）几百岁的人。/年轻的年长的都聚在一起。B.正确，大凡、凡是/一共、总共。句意：凡是品德高尚的医生治病。/一共变了两次。C.错误。动词，看见/代词，用在动词前，表示对自己怎么样，可翻译为“我”。句意：看到患者的痛苦。/你既然这样记着我。D.正确，结构相同，都是宾语前置句，正常的语序为“以是”“为胡乎”。句意：因此古代选用医生。/为什么。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“都有可能导致患者家属不乐，病人愈加痛苦”错误，材料二“又到病家，纵绮罗满目……而况病人苦楚，不离斯须”是说病人痛苦时，旁人不应欢愉，而非医者的行为导致患者家属不乐、病人更痛苦。故选D。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“率尔”，轻率地；“逞”，炫耀；“邀”，谋取。（2）“数”，定数；“原”，推究；“量”，斟酌。【14题解析】本题考查学生分析概括人物形象的能力。①医术精湛：从材料三“能明性命吉凶之数，原疾疹之轻重，而量药剂之多少”，说明孙思邈对医学知识有深入的了解，医术高超。材料一提出“天人之所同也”，将人体规律与天地运行类比，认为治病与调和天地同理，说明对医学本质认知深刻，医学理念先进。③医德高尚：从材料二“不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉”，强调不能在人的生命上轻率行事、谋求名誉，体现了他不贪图虚名，一心为患者着想的高尚医德。从材料二“必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，表明他有济世救人的心愿，对待病患纯粹无私。从材料二“若有疾厄来求救者……普同一等，皆如至亲之想”，体现了他对待所有病患一视同仁，不偏袒不歧视。从材料二“又到病家，纵绮罗满目……而况病人苦楚，不离斯须”，说明他意识到医者的态度会影响患者和家属的情绪，注重与患者建立良好的关系。参考译文：材料一：卢照邻患有难治的病，医生无法治愈，就问孙思邈：“名医治病，道理是什么呢？”孙思邈说：“我听说善于谈论天地规律的人，一定会用人体规律来验证；善于谈论人体规律的人，也会以天地规律为根本。天有四季五行，寒暑交替，它的运行变化中，和谐就形成雨，怒号就形成风，凝结就形成霜雪，铺展就形成虹霓，这是天地的固定规律。人有四肢五脏，一醒一睡，呼吸吐纳，精气运转，流动就形成荣气卫气，显现就形成气色，发出就形成声音，这是人体的固定规律。阳气体现为形体，阴气体现为精气，天和人是相同的。等到（规律）失常时，（人体）郁积就会生热，虚损就会生寒，气息急促就会疲惫，精气枯竭就会干枯，病症显现在脸上，变化表现在形体上。推及天地，也是如此。所以五星运行或快或慢，星辰偏离轨道，日月出现日食月食，这是天地的危险征兆。寒暑不合时节，是天地的郁积虚损；狂风暴雨，是天地的气息急促疲惫；雨水不按时节，江河干涸，是天地的精气枯竭。良医用药物引导（患者），用针剂救治（患者）。圣人用最高的道德调和（天地），用人力辅助（天地）。所以身体有可治愈的疾病，天地有可消除的灾害。”又说：“胆量要大而心思要细，智慧要灵活而行为要端正。《诗经》说：‘如同面临深渊，如同踩着薄冰’，说的是心思细致；‘威武的武士，是公侯的盾牌和城墙’，说的是胆量很大。‘不因为利益而违背（道义），不因为道义而内心愧疚’，是行为端正；‘看到时机就行动，不等到一天结束’，是智慧灵活。”孙思邈自己说在开皇辛酉年出生，到现在已经九十三岁了。向他的同乡询问，（同乡）都说（他是）几百岁的人。（他）谈论北周、北齐年间的事情，清楚得像亲眼所见，由此来看，（他）不止是百岁之人啊。但（他）仍然耳不聋眼不花，神采饱满，可以说是古代聪明博学、通达事理的长生之人了。材料二：凡是品德高尚的医生治病，一定要安定心神，没有欲望追求，先生发大慈大悲、怜悯他人的心，立誓愿意普遍救助众生的痛苦。如果有患病的人来求救，不能询问他地位高低、家境贫富，年龄大小、容貌美丑，是仇人、亲人还是朋友，都要同等对待，都像对待至亲一样。也不能瞻前顾后，考虑自己的吉凶，爱惜自己的性命。看到患者的痛苦，就像自己承受一样，内心深深悲痛。不躲避艰险、严寒酷暑、饥渴疲劳，一心去救治，不产生故作姿态、显示自己的想法。这样才能成为百姓的好医生，相反就是众生的大害。品德高尚的医生的风范，要做到内心清净、专注内省，看上去庄重严肃。诊察病情，要用心恳切、深入思考；详细观察症状，一点也不能遗漏；处方用药，不能有差错。虽然说病情应该快速救治，但关键是面对事情不迷惑，应当仔细审察、深入思考。不能在（患者）性命攸关的事情上，轻率地自我炫耀（医术）高明，谋求名声荣誉，（这样做）太不仁义了！另外，到患者家中，即使满眼都是华丽的服饰，也不能左顾右盼；即使有音乐传入耳中，也不能表现出愉悦的样子。这样做的原因是，一个人面对墙角（悲伤），满屋子的人都会不快乐，更何况患者正承受痛苦，（这种痛苦）一刻也没有离开（他）。材料三：医生这个职业，不是有仁爱之心的人不能托付。不是聪明通达、明辨事理的人，不能胜任。因此古代选用医生，一定会挑选有名望的人的后代。（这些人）品德上能仁爱宽厚、广泛爱人，智慧上能通晓（医理）、解释（病症），能懂得天地神灵的秩序，能明白生命吉凶的规律，推究病症的轻重，进而衡量药剂的多少。（能）深入细微、通达幽深（的医理），不遗漏细小（的症状），这样才能称作良医。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下列小题。念奴娇·登多景楼①陈亮危楼还望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，连岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计！因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕。凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。小儿破贼，势成宁问强对②！〖备注〗①多景楼：在江苏镇江市北固山上，北面长江，为登临圣地。②强对：强敌。15.下列对这首宋词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.开头两句，打破俗套，不写登临感怀之作常写的望中景物，而是直抒胸臆；而心中所感又不止一端，故先将“此意”虚提，总摄下文。B.“一水横陈”三句写镇江的山川形势足以北向争雄；“六朝何事，只成门户私计？”转而批判统治者的苟安政策，词锋犀利，入木三分。C.“因笑”三句，既承上片对六朝统治者的批判，使上下片浑然一体；又引出下文要“学英雄”祖逖中流击水、谢玄“破贼”，收复中原。D.本词笔力纵横驰骋，时而激愤沉郁、怒陈笔端，时而慷慨激昂、抱负满怀，亦讽亦慨之中，显示出词人非凡的才气和胸襟气度。16.刘熙载曾在《艺概》中评价陈亮“与稼轩为友，其人才相若，词亦相似”，请结合本词和辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，具体分析二人的词作有哪些相似之处。【答案】15.C16.①手法相似，均是善用典故。本词用了六朝、祖逖、谢玄等典故，《永遇乐》用了孙权、刘裕、刘义隆等典故，将历史与现实结合，大大增强了作品的说服力和意境美。②主题相似，均含爱国愤世之情。两首词情感真挚，既有对北向伐金、收复中原的迫切期望，又有对统治者苟安一隅、不思进取的愤慨。③风格相似，均呈豪迈之势。本词和《永遇乐》都是视野广阔，气魄宏大，纵论时弊，慷慨激昂，充满豪情壮志，显示出雄视一世的英雄气概和超拔气度。【解析】【15题解析】本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌手法、感情和语言等的能力。C.“又引出下文”错误，“因笑”三句没有引出下文的作用，“学英雄涕”是用新亭对泣的故事，讽刺南宋统治者中有些人空有慷慨激昂的言辞，而无北伐的行动。故选C。【16题解析】本题考查学生赏析诗歌手法、主旨和风格等的能力。手法上，两首词都运用了多个典故。《念奴娇·登多景楼》中“六朝何事，只成门户私计”运借古讽今，六朝凭险而偏安，为保住少数人私利，无心北伐，用了六朝的典故；“因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕”中，用《世说新语·言语》新亭对泣故事，用“王谢诸人”概括东晋世家大族的上层人物，说他们空洒英雄之泪，却无克服神州的实际行动，借以讽刺南宋上层统治集团中有些人空有慷慨激昂的言辞，而无北伐的行动，用了谢玄等人的典故；“寻取中流誓”运用祖逖北伐渡江时，“中流击楫而誓”的典故。《永遇乐》中，“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”运用孙权的典故，写其有着统一中原的雄图大略；“人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”运用刘裕的典故，写刘裕两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地；“元嘉草草”运用刘义隆的典故，写宋文帝刘义隆好大喜功，仓促北伐，反而让北魏太武帝拓跋焘抓住机会，以骑兵集团南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创；“封狼居胥”运用霍去病的典故，写霍去病远征匈奴，歼敌七万余，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。主题上，两首词都含有爱国愤世之情。《念奴娇·登多景楼》上片借批判东晋统治者偏安江左，谴责南宋统治者不图恢复中原。下片抨击空论清谈。词人认为，真正的爱国者应当像东晋的祖逖那样，中流击楫，义无反顾。《永遇乐》上片赞扬了在京口建立霸业的孙权和率军北伐气吞胡虏的刘裕，表示要像他们一样金戈铁马为国立功。下片借讽刺刘义隆来表明自己坚决主张抗金但反对冒进误国的立场和态度。从中可见其爱国情怀和愤世之意。风格上，两首词都呈现豪迈的气势。《念奴娇·登多景楼》开头两句，凌空而起。撇开登临感怀之作，先写望中景物的俗套，大笔挥洒，直抒胸臆，借景抒情。接下来两句，从江山形势的奇险引出对“天限南疆北界”主张的抨击。“六朝何事，只成门户私计？”借古讽今，词人对统治者划江自守的苟安政策的揭露批判，词锋犀利，入木三分。下片“因笑”二字，承上片结尾对六朝统治者的批判，顺势而下，使上、下片浑然一体。歇拍二句，承上片“长驱”，进一步抒写必胜的乐观信念。《永遇乐》上片借古意以抒今情，第一、二句中，诗人起笔便抒发其江山依旧，英雄不再、后继无人的感慨。下三句写眼前景，词人联想起与京口有关的第二个历史人物刘裕，最后三句，表达了词人无限景仰的感情。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。下片中，“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。从“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”开始，词由怀古转入伤今，联系自己，联系当今的抗金形势，抒发感慨。下三句中的“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景，写沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。最后作者以廉颇自比，，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王安石罢相之后退居金陵。他在《桂枝香·金陵怀古》中用“________，________”两句写自己登高之后所见到的长江和山峦的景象。（2）在《归去来兮辞》中，陶渊明用“________，________”描写自己回归田园后在庭院中的活动，表现生活的闲适自在。（3）在《燕歌行》中，“________，________”两句通过写汉将带兵出征时鼓角齐鸣、旌旗招展的宏大场面，刻画了一位临战轻敌的统帅形象，为下文的战败被困作了伏笔。【答案】（1）千里澄江似练翠峰如簇（2）策扶老以流憩时矫首而遐观（3）金伐鼓下榆关旌旆逶迤碣石间二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。语言，也就是说话，好像是及其稀松平常的事儿。可是仔细的想想，实在是一件了不起的大事。①正因为说话跟吃饭、走路一样平常，②人们所以不去想它究竟是怎么回事儿。③其实这三件事都是极不平常的，④都是使人类不同于别的动物。⑤别的动物都是吃生的，只有人类会烧熟了吃。别的动物走路都是让身体根地面平行，有几条腿使几条腿。只有人类直起身子用两条腿走路，把另外两条腿解放出来干别的、更重要的活儿。同样，⑥人类的嘴除了吃东西还会说话，但别的动物的嘴只会吃东西。古人说：“鹦鹉能言，不离飞鸟。”但仔细一想，这句话不全对。鹦鹉能学人说话，可只是作为现成的公式来说，不会加以变化。只有人说话是从具体情况（包括外界情况和本人意图）出发，情况一变，话也跟着变。人类语言之所以能“”，一方面在于能够把语音分析成若干音素（当然是不自觉地），又能把这些音素组合成音节，再把音节连缀起来，——音素数目有限，各种语言一般都只有几十个音素，可是组成音节就可以成百上千，再组成双音节、三音节，就能有几十万、几百万音素；另一方面，人们又能分析外界事物及其变化，形成无数的“意念”，一一配以语音，然后综合运用，表达各种复杂的意思。一句话，人类语言的特点就在于能用变化无穷的语音，表达变化无穷的意义。这是任何其他动物办不到的。18.文中第一段有多处错别字，请指出并加以改正。19.文中第一段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（1）_____________________________________________________（2）_____________________________________________________（3）_____________________________________________________20.填入文中横线处的词语，最恰当的一项是（）A.变化无穷 B.变幻莫测 C.千变万化 D.随机应变21.请写两句话，分别概括本文两段的大意，每句不超过20个字。22.人们为什么把人云亦云叫“鹦鹉学舌”？请结合本文第二段做简要解释。【答案】18.①“及其稀松平常”的“及”改为“极”②“仔细的想想”的“的”改为“地”③“身体根地面平行”的“根”改为“跟”19.①第一处：语句②修改为：所以人们不去想它究竟是怎么回事儿/人们才不去想它究竟是怎么回事儿。②第二处：语句④修改为：都是使人类不同于别的动物的特征。或修改为：都使人类不同于别的动物。③第三处：语句⑥修改为：别的动物的嘴只会吃东西，人类的嘴除了吃东西还会说话。20.D21.第一句：语言是人类不同于其他动物的特征之一。第二句：人类语言由变化无穷的语音和意义组成。22.因为鹦鹉学人说话，只是模仿现成的声音，不会变化。不像人们说话是从具体情况出发，情况一变，话也跟着变。所以人云亦云可以喻作“鹦鹉学舌”。【解析】【18题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。“及其稀松平常”的“及”改为“极”：“极”表程度（“非常、十分”），符合“说话看起来非常平常”的语境；“及”意为“和、达到”。“仔细的想想”的“的”改为“地”：“想想”是动词，需用副词结构“地”修饰（状语标志）；“的”用于修饰名词（定语标志）。“身体根地面平行”的“根”改为“跟”：“跟”可作介词，表“和……（比较）”，符合“身体与地面平行”的语义；“根”多作名词或量词。【19题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。语句②：语序不当，把“所以”提到“人们”前面，或者删掉“所以”在“人们”后加“才”。改为：所以人们不去想它究竟是怎么回事儿/人们才不去想它究竟是怎么回事儿。语句④：“都是使人类不同于别的动物”成分残缺，需补充宾语“特征”；或删除“是”。